中国历史是一部独特的历史，它既一定的自身规律性，又富有一定的变化性。比如商朝和周朝的历史，就有很大的相似之处，商汤以臣子的身份讨伐暴君桀而天下人都归顺他，周武王以臣子的身份讨伐纣而天下人都归顺他，这在历史成了一个模板，后来商鞅总结为：逆取顺守。商朝时他们自己认为他们的来历是这样的：

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。”

可能大家会说，难道商朝人是“玄鸟”变成的？当然不是了，中国古代的一切图腾背后都是有天文的秘密的，比如，“龙”的背后是苍龙七宿，而不是一种奇怪的动物。玄鸟差不多也是这样的道理，而且商朝祖先是黄帝的子孙，这一点《史记》也写得很清楚，商朝的祖先为契，契的祖先为帝喾，帝喾号高辛氏，为黄帝的曾孙。

商朝灭亡后，他们的部族还形成了后来华夏族的许多姓氏，比如商朝曾经分封了自己的王室作邓国，所以很多邓氏实际上就是商人的后代；商朝亡国后周朝把他们的王室分封在宋国，宋国直接产生的姓氏有“宋”、“戴”、“孔”等等，所以说商朝虽然从公元前1600建立到公元前1042年灭亡，但是他的血脉是流传了下来的。

而商朝由于历史久远，一直被外国人所不承认；由于外国人不承认商朝，中国的专家觉得外国人说得很对，于是也与外国人站到一起来，一起不承认商朝的历史。好在清朝末年王懿荣发现了大量的甲骨文，而人们顺着甲骨文的路线又发现了殷墟，这下外国人终于不说不承认商朝的存在了，但是，后面又有了新的问题。

因为在新出土的殷墟当中，人们发现了大量的白人和黑人的尸骨，这下专家们立马发现了新大陆，他们兴奋地提出：商朝是个外来民族建立的国家，或许它不是中华文明。他们举出来的实证自然就是这些白人和黑人的尸骨了，虽然里面也有黄种人的尸骨，但是他们既然看到了白人和黑人的尸骨，当然认为白人和黑人才是墓主人了。

这一下学术界又起了大风波，西方学者加上中国的专家更是提出所谓商朝历史的三大疑点。这其中有武器之谜，这是一个叫做李济的人提出来的，他说商朝的武器发掘出了矢、戈、矛、刀削、斧，这其中只有戈是在中国本土发展的，其余的则大都在欧洲有独立成长的历史过程，所以商朝必然是欧洲的文明了。

第二个疑点，则是说殷墟有了青铜器，但是殷墟之前的历史我们没有发现青铜器，它这技术是哪里来的呢？专家顿时恍然大悟，那便一定是欧洲来得了。第三个疑点则是，与殷墟相隔不远的龙山文化没有车马技术，而殷墟却出现了车马技术，所以专家们再一次笃定：这一定是西方传过来的先进技术了。

而如今加上在殷墟里面发现的黑人和白人尸骨，那么商朝是一个外来文化建立的国家就几乎在专家心中成了一个定论了，虽然殷墟里面也发现了黄种人，而且复原之后的身体和面相与现代汉族人几乎一摸一样，但是这不重要。不知道如果商汤地下有知，得知这一的事情该做何感慨了。好在商朝多少还是留下了一些文字记载的：

“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。”

商朝是一个武德充沛的朝代，它立国600多年，没有一天不在征战的。商朝不仅男人喜欢打仗，而且女人也喜欢打仗，比如我们众所周知的“妇好”，她是武丁的妻子，他们曾经带着军队大败鬼方族，并且抓获了很多鬼方族回来作为自己的奴隶——华夏族自己的民族内部是很少有奴隶的，但是可以抓获外族的奴隶：

“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”

而据有的历史现实，鬼方族当中就有一部分白种人。这一点也很正常，因为后来的北方游牧民族匈奴当中也有白种人，因为匈奴人经常与西域的一些白人通婚，所以就会产生匈奴里面有白人、黄种人的现象。而商朝还特别喜欢祭天，他们祭天一定会选择最好的“牺牲品”——外族战俘。

这也就不难解释为什么殷墟的墓里面会有白种人和黑种人了。尤其是在武丁时期，商朝开始了大规模地向外扩张，武丁和妇好夫妻联合，东征西讨，产生了大量的战俘。商朝人由于特别的重视鬼神，所以对祭祀活动特别的狂热，每次祭祀都要消耗大量的战俘，即使是安葬他们的王的时候，也少不了这样的战俘。《商颂·烈祖》当中这样写到祭祀的盛大：

“嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。”

好在中国还是有中国的专家的，后来关于商朝西来说终于被人们一直否认掉了。虽然由于一些专家的影响，民间还有许多人对什么商朝西来说翻来覆去地说，但其实已经没有什么民意了。其实与大多数文明西来说不同的是，我们古代的一些历史现实，西方文明很可能是中国古代的罪犯流放出去的。

比如，《周礼》上记载，对于很坏的人，就把他们流放到边远地区去，也不杀死他，也不准许他回到自己的家乡，让他去蛮荒地区流浪。所以为什么西方宗教老是喜欢说自己“有罪”呢？是不是跟这个有什么关系呢？

黄帝是白种人

我们一直称自己是炎帝和黄帝的后人，中国的国人又都是**的皮肤，所以我们就很自觉地认为黄帝也是黄种人。但是有人提出异议说，黄帝是白种人，其实这种说法还是有可能的。

黄帝雕像

据说在黄帝那个时代，除去中国人赋予的各种神话色彩，当时还有一个由白种人组成的印欧人的部落在各处活跃，特别是在亚欧大陆上，几乎每一处都有他们的足迹。他们每到达一个地方就会对原本居住在那里的人进行杀戮，将原本有的房子烧毁，然后建成属于他们的、具有防御作用的建筑。所以当时中国的东北方可能就是这样被他们所占领了。后来，应该是因为他们要进行新的征服之旅，所以他们就留下了一部分对这里进行管理，其他人又继续开拓新的土地。所以有人说，黄帝是这支部落的后代，还是有可能的。

另外据现在的考究资料显示，现在的一些欧洲人就是黄帝时代从中国的东北那一块搬过去的，例如斯拉夫人。而且随着近几年人们对这些的研究增多，又出现了一个可以支持这一说法的证据，就是说在山东的临淄发现了一处墓地，而墓地中的人的DNA与欧洲人的DNA相同，或许这只是一个偶然，但是也可能在一定程度上一部分中国人真的可能是欧洲人的后裔。

也就是说，黄帝可能真的是那留下来的那支印欧之人的后代，而印欧人大多数是白种人，所以有可能黄帝是白种人。

黄帝图腾

图腾是一种象征，或者说是代表一种信仰。黄帝图腾是指黄帝所领导的部落的图腾，也就是黄帝所领导的部落的象征和信仰的图形化。

黄帝图腾

关于黄帝图腾有两种说法。说法一，黄帝图腾是熊。这种说法的来源是因为黄帝原是有熊氏，而且他还继承了他父亲的位子，成为有熊部落的首领。所以很多人认为，他一开始就是有图腾的，就像他的部落的名字，应该是熊。在当时那个时代，熊对于人们来说是可怕的、凶猛的，人们对于害怕的东西会产生敬畏之情，所以将熊作为自己的信仰是有可能的。而且熊作为自己部落的象征是希望自己的部落逐日强大，所以这种说法还算有依据。

说法二，这种说法认为，黄帝图腾是龙，或者说是大蛇。当然，那时候的龙并不是我们现在在电视上看到的龙的样子。当时所说的龙其实就是一种大蛇。这种说法是比较可信的，因为从很多资料来看，当时人们对于蛇是比较敬畏的。就像人们对女娲的描写，说女娲是蛇的身体，人的面孔。可以将自己信仰的神灵写成蛇之身，这足以说明人们对蛇的敬仰之情了。所以黄帝图腾是很有可能是龙（蛇）。

就我个人而言，我觉得黄帝图腾是龙比较靠谱。因为我们都称自己是龙的传人。而且古代君王的衣服上都会绣上龙，如果不是在黄帝那个时代将龙抬高了，后来的皇帝是不会愿意将自己与龙放在一起的。故而，龙是黄帝图腾的可能性比较大。

黄帝的发明

了解人文初祖黄帝的故事时，被黄帝的发明精神所震撼了。从黄帝的发明种类来看，他无疑是位伟大的发明家。在《史记五帝本纪》中记载说，黄帝生来就有灵性，出生不久后就会说话，小时候更是聪明机智。后来，黄帝也凭借他的聪明才智发明了很多物品，便利了人们的生产生活，也推动了人类物质文明进程。

轩辕黄帝像

黄帝时期，人们主要依托田地为生，黄帝发明了田亩制，以步量丈亩数，避免了百姓的领土争端。所以，在黄帝的发明中，田亩制称得上是最重要的发明之一。为了方便百姓对土地的管理，避免发生土地争端，黄帝将全国土地进行了重新划分，并在田地间画成一个“井”字形，中间的田地为国家所有，四面八块土地为百姓私有，可以种植粮食，还可以打凿水井。总之，土地可以随心所欲地由所有者支配。

在生活方面，黄帝还发明了机杼，此后百姓可以生产自己的衣服和生活用品，提高了人民的生活质量。在交通方面，车和船等代步工具都是黄帝的发明，虽然构造比较简易，但是也改善了人们的生产效率，在一定程度上解放了人们的双手。

除此之外，黄帝还发明了云梯和弓箭、号角等等。后来经过演化和改造，它们被广泛的用于战场之上，大大地提高了军队战斗力。黄帝还发明了铜器物品，比如鼎和钟、铜镜等等。黄帝的发明涉及生产生活的方方面面，改善了百姓生活质量。

黄帝的故事

谈到黄帝，他的许多故事便浮现在了我的脑海了。黄帝的故事有很多，第一个有关黄帝与蚩尤大战的故事。

黄帝像

在黄帝登位后，部落人民生活的十分和谐，可是不久就出现了蚩尤等人来扰乱黄帝的生活，蚩尤带领的人都是长得怪物的形状，看起来就让人有点害怕，而且武力也很强，他们总是和黄帝对着干，杀死许多无辜的部落民众。黄帝自然看不下去，为了保护部落人民，带领自己的部队和蚩尤激战，可是十几天过去了，还是没有把蚩尤打退。黄帝十分着急，可是一天晚上他做了一个梦给了他灵感，梦的内容就是突然一阵大风吹来，地上的泥土都被风吹走了，一个放羊的人赶上万只羊。

黄帝醒来后就急忙派人去找这两个人，一个叫风后，一个叫力牧，在找到他们之后，黄帝任命他们为将领，又一次想蚩尤发起战争，可是蚩尤通过自己的法力散发出了好浓的雾，周围都被雾笼罩了而且三天不散，于是黄帝就开始做指南车来寻找正确的方向，同时天上的一些神仙也下来帮助黄帝，给他打败蚩尤的秘诀，最后蚩尤终于被杀掉了，可是因为蚩尤本领高强，像孙悟空一样死不掉，然后将他的身体砍成几分分散到四处，蚩尤死后，又回到了祥和的生活环境中。

可是因为黄帝的故事都是神话，放在现在讲，可能很多人都不相信，但是这毕竟是历史记载中的，不管真假，我们多了解一些总不是坏事。

黄帝将见大隗

黄帝即便是一个十分厉害的人，但难免也会遇到问题，因此他便寻求高人来指点他，大隗就是他的目标人选。黄帝将见大隗讲述的是黄帝要去见大隗的时候所发生的一些事情，具体内容是这样的，黄帝在去见大隗的路上，恰巧碰到一个小孩，他身边还有许多马，说明这个小孩是赶马的，黄帝于是就急忙问他你认识一个叫做具茨山的地方吗？

轩辕黄帝像

这个小孩连忙点头说，我知道呀。黄帝又问这个小孩你认识一个名叫大隗的人吗？他住在哪里？这个小孩有急忙点头，说我也知道，这时黄帝惊讶了，这个小孩知道这么多东西，于是便想碰碰运气问问他懂得怎样可以把一个庞大的国家规划的井井有条吗？这次，这个小孩没有回答，可是黄帝依旧追着问，这个小孩最后说了几句就是管理国家很简单，和我这放马的性质是一样的，只不过要驱除掉影响整体行进的害马，黄帝通过这句话明白了许多，答谢之后便离开了。

黄帝将见大隗这个故事里，至于黄帝到底有没有见到大隗，我们无法下结论，因为黄帝见大隗就是为了寻求治理国家的策略，既然他已经知道了，还用去吗？而且黄帝时期也没有详细记载这个件事，况且这个内容不是黄帝自己写的，而是历史上著名的庄子所写的，因为庄子没有亲身经历，所以内容是否真实还有待考察，再结合庄子个人的写作风格，他的想象力十分丰富，写作手法独特，难免会加上自己的感觉。

黄帝的女儿

谈到黄帝的女儿，总觉得有点奇怪，因为历史记载黄帝的女儿，长得不是很出众，一幅大众脸的样子，竟然还是一个没头发的女孩，这点就觉得有点不可思议，不过历史上的事，也不知道具体情况。

《天女旱魃》剧照

她叫旱魃，她的特长真的是与众不同，只有有她出现的地方总会出现旱灾，因此她便背上了导致干旱的恶名。旱魃这个名字应该是根据她自身的特征来命名的，因为其中的旱字和她的本领是一致的，或者就是后人在了解了她的故事之后所创造的。

旱魃成为黄帝的女儿是有一个故事的，起初，她是天上的一个神仙，在黄帝与蚩尤对抗的时候，她便被派到了黄帝的身边来协同黄帝将蚩尤打败，蚩尤找来了雨神，雨下个不停，于是上天就拍旱魃来帮助黄帝，她的出现使大雨停了。最后她帮助黄帝就蚩尤击败了，可是旱魃却因为来到凡间沾上了人类不干净的东西再也没有机会回去当神仙了，于是她便成了黄帝女儿，想必为什么她每到一个地方都会干旱和她原始的法力是有关系的。

因为她拥有了这么一个不被人喜爱的本领，自然黄帝不能把她留在人多的地方，于是就把她送到了有沙漠不需要水的地方，也不允许她离开自己的范围。当然黄帝的女儿还有一种更可怕的说法，黄帝可能为了民众的安危，不想让旱魃在出现，就用秘诀将她变成僵尸，这样她就不会再出现了，所以旱魃还有是开创僵尸行列的称号。

黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。

司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。

　　⑴颛顼族与姓氏　　颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。

　　⑵帝喾族与姓氏

　　帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指

的，被列入当今120大姓的就有47个，其中有一大半出自河南。

黄帝族裔的86大姓：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。

炎帝后裔姓氏姜、吕、许、谢、纪、丘、齐、强、尚、封、左、薄、赖、逄、申、向、文、骆、充、连、国、饶、盖、丁、阚、易、崔、高、章、贺、柯、卢、井、富、栾、厉、桓、 景、柴、聂、 查、庆、焦、梁丘、望、戎、 郦、畅、谷、浦、移、 麻、孝、懿、 灵晏、平、檀、闾、 即、 棠、竹、淳于、东郭、太公、将具、丁若、乐利、申屠、高堂、东宫、士强、仲孙、齐季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍门、闾邱、卢蒲、卢门、翰公、公牛、公牵、臼季、左丘、闾公、公纪、余丘、车门、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、三苗、汲、年、邱、甫、芮、楂。蚩尤后裔姓氏熊、马、牛、龙、花、姜

我们都是炎黄子孙，故黄帝不是白种

悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂（置）于悬崖半腰的适当位置。葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了，要找个归宿，要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法，从这个意义上讲，悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么会“飞”到那高高的悬崖上？尸棺的主人是谁？我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言，梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。有这样一侧铁闻：1933年，一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。未久，两名樵夫均意外惨死。翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员，公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。

在云南，今昭通地区沿金沙江、白水江、关河流域的悬棺不说是绝无仅有，肯定是分布最多、最为集中的地区。就已知情况，盐津县的豆沙关、底坪、棺木岩、灵官岩,威信县的瓦石、石洞、永善县地黄华,不下10余处；岩桩、岩墩、岩龛、岩沟、岩洞等各种悬棺葬的形式一应俱全。尤其是豆沙关悬棺，保存最多、最完好，地势最险峻，被学者称为“上古遗存，天下奇迹”，“悬棺博物馆”。

豆沙关悬棺在盐津县豆沙乡石门村关河南岸的绝壁上，紧傍213国道。秦开“五尺道”、汉修南夷道、隋造偏梁桥阁、唐开石门道，都无一例外地选择豆沙关作为人滇的门户。“关津枢纽”，“南滇锁钥”，名不虚传。关河北岸，“五尺道”贵迹、石门关古城堡、唐贞元十年御史中丞袁滋册南诏题名摩崖，昭示着这里曾有过人文蔚起的繁荣。关河南岸，削壁腾立，参天而起，高达四五百米，悬棺就存放于绝壁半腰一工方形岩坎内。20世纪30年代调查有棺40多具，此后，或堕落入关河，或被好奇者、居心叵测者破坏，今仍存有10余具。远眺，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得势将倾倒的绝壁的阴影中，尸棺累累，凌空悬置，确实会让人生出许多难以言喻的思绪，臆想出许多神魔怪异的故事，难怪熊大人要苦苦祈告“臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。

悬棺的主人，一般认为是春秋时期以前居住在今川南、滇东北一带的僰人人，故称“僰人悬棺”。可靠吗？1932年，几位昭通籍的学人曾对豆沙关悬棺进行考察，据当时留下的考察文字，棺内尸骸的头颅骨较今人硕大，手足骨亦较粗壮，也较长，推测身高在18-19米间。棺木用整根原木凿空成形，长约2米，高约50厘米，宽约41厘米，棺盖厚约41厘米。按木质纹理，似为杉木，形制古朴。参加考察的周梦云等认为“此物出自上古，绝非数百年前物。何以言之？史称，大禹死后，衣衾三领、桐棺三寸，见诸《孟子》矣。孟子又云：盖上世常有不葬其亲者。其亲死，则委之壑。今查置棺处所，河流下陷，足证当时河水必高，又且两岸多系水造成屋，知为上古大壑，毫无疑问”。同样在1932年前后，一位美国学者对威信长安的悬棺进行考察，也得出与周梦云大致相同的认识。如此说来，“僰人人悬棺”应该成为结论了。不然，著名的自然科学家陈一得又对周梦云和美国学者的判断提出质疑：首先，居住在今川南、滇东北一带的僰人，自春秋以来，或向滇西迁徙，或与汉族及其他民族融合，过早地结束了作为一个单一民族存在的历史。也就是说，僰人生活的时代，在公元前250年以前。其次，如果豆沙关悬棺所在是因河流下陷而成数百米高悬崖，这个过程没有几千年恐怕不能完成。陈一得反诘：历二三千年之长久。“任何坚硬木质，日射水浸，鲜不化为齑粉？”更何言骨骼完整，棺木纹理清晰。不得不承认，陈一得的反诘是有道理的。事实上，查考史籍，较僰人晚近一千多年生活在这一带的白僚、仡佬等民族也有悬棺葬习俗。“殓死有棺而不葬，置于岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖”。元代李京《云南治略》、明代周汝成《炎檄纪略》于此均有记述。谁能说悬棺就不会是白僚、仡佬人的作品呢？

悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉，成为所谓“千古之谜”，最根本的原因是：悬棺到底是怎样“悬”上去的？在一本叫做《朝野佥载》的书中，提出了一种假设：尸棺先抬到悬崖绝顶，再悬索缘桩往下放。证之于悬棺现场所见，此说难以成立。试想，悬棺多在悬崖的半腰，距顶甚远，且多置放于崖部面的凹陷处，怎么“往下放”？在另一本《岭表纪蛮》的书中，又提出了另一种设想：“筑土为台，运棺其中，事后台卸土撤，而棺乃独标岩际。”说的有些道理，同样以悬棺现场情况参证，其不可操作性就暴露了。还有一说，即前面提到的周梦云的论证，其可以质疑处已由陈一得先生提出来了。“千古之谜”，有些费解，但费解与神魔不是一回事。

古代先民为什么对悬棺这种葬式兴致盎然，莫不真有什么玄机？说白了让人扫兴。《云南志略》云：“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉”。……不遗余力地爬上去只是为了堕下来，为了尽快地堕下来。

http://wwwcctvcom/science/20050221/100780shtml

是的，但郑和并不是纯种的白人，而是个混血儿，他的祖上是来自欧洲的白人。至于历史依据，这个资料在明朝的历史资料上有着明确的记载，但最有力的证据并不是历史资料，而是郑和父亲的墓碑上的记载：

公字哈只，姓马氏，世为云南昆阳州人。祖拜颜，妣马氏。父哈只，母温氏。

郑和虽然是混血儿，但是这并不影响他在中国的官途。郑和祖上，在元朝的时候就是朝廷的官员。郑和作为一名混血儿，他的外貌上和白人非常的相似也就是十分正常的事情了，在其他的很多历史资料中对他外貌进行记载的并不少。

关于郑和，其实我们就可以看到，其实我国的古代并不像网络上所说的那样封闭，那样的封建，至少统治者并不像电视剧里演的那样不肯用“来路不正”的人。皇帝能够连白人都任命，都信任，这还不足以说明我国古代朝廷的开明程度吗？

更何况郑和本人更是皇帝朱棣的心腹，否则他就无法统领几万人完成下西洋的任务。能够统领几万人，能够负责倾尽全国之力而举行的航行项目，这种信任至少不是一般的黄种人能够拥有的。

在民间的传闻中，据说郑和之所以会成为太监，就是因为当时的社会环境容不下“异端”，人们因为他的外貌而排斥他，他走投无路最后加入了太监的行列。令人没有想到的是，他在进入皇宫之后，很快就受到了皇帝的信任。其中有人猜测，大概正是郑和与众不同的外貌，才能够让他引起皇室的注意力，进而给了他表现的机会，让他成为了皇帝的心腹。不过这种说法只是民间的传闻，信不得真。

综合而言，郑和确确实实就是白人，无论是历史资料还是他父亲的墓碑上，都有着明确的记载。

汉朝时期，张骞通西域，西域各国派使者来华，中华民族跟其他民族的交往开始逐渐增多。从历史记载来看，当时汉民族跟其他民族通婚的不多。环绕汉朝的各民族中，首先是匈奴，据说北匈奴西迁后，现在东欧匈牙利一带可能是匈奴人的后代，不过匈奴人是黄种人。南匈奴迁入内地，一直不与汉族通婚，曹操把他们分为五部，居住在山西北部，一直到西晋末年，刘渊带领匈奴举起造反的大旗，才算真正融入汉民族。五胡乱华时期，汉族与各民族的界限还很清晰。

关羽与山西南部运城人，当时胡汉分治，所以关羽只能是汉族。关羽的红脸也有很多传说，比如洗脸变红之类，但都没有根据。

张飞是涿郡人，那里靠近北部边境，离北边的少数民族乌桓很近。乌桓衰落后，取代他们的是鲜卑，鲜卑就是白种人，也就是说，天龙八部里的“姑苏慕容”是白种人。五胡乱华时期，鲜卑建立了多个国家，其中领袖慕容垂、慕容冲等人，都很帅，即便是以现在的审美取向，高鼻深目的白种人相貌仍然受欢迎。

三国两晋，五胡乱华，如今这五个民族除了羌族，全部被汉族同化，羌族相貌与汉族无异。

唐朝时期万国来华，很多外国人留在中国结婚生子，为中华民族融入了新鲜血液，唐朝很多高官、名将是少数民族。

白种人一直到元朝还大量存在，元朝把人分成四等，第一等是蒙古族，第二等是色目人，然后是汉人、南人。所谓“色目人”，也就是眼睛不是汉民族的黑色，而是现在白种人的蓝眼睛之类，反正不是黑色就是“色目”，说明当时白种人很多。著名的郑和，就是色目人，他身高将近两米，是个虔诚的穆斯林，照此推测，他应该是阿拉伯人相貌。

说起鬼方国，估计有很多小伙伴们都不熟悉这个国家，不过听着这个名字就知道不是什么好鸟。鬼方国是我国历史上商周时期靠北方的一个国家。在甲骨文等一些上古史料中记载到，鬼方又被称之为媿氏、鬼方氏、鬼方蛮。他们所生活的位置就是现今陕西、山西地区一代，是当时商朝和周朝的劲敌。那么鬼方国是一个怎样的民族呢据说鬼方国都是白种人，这是真的吗下面我们就一起来了解下吧。

关于鬼方国的来历有着两种说法：

第一种说法是鬼方属于印欧人，是西方的白人通过亚欧大陆来到此处的。根据殷墟卜辞记载，当时商高宗武丁妻子将军妇好征鬼方，当时把俘虏的鬼方人作为人祭。根据现在科学家的研究，这些被用作祭祀的鬼方人都拥有着白种人的基因，而且还证明了在上古时期的东夷人也拥有着印欧人的基因。与鬼方不同的时候，这些古东夷人是从海上过来的，并不是从陆地。

第二种说法是鬼方士被狄的一个分支，也就是后来我们所谓的匈奴，是夏后氏的后代，主要居住在北地荒漠区域，主要是以游牧业为生，并非农耕业。在上古时期，他们被总成为“北狄”，带了夏朝被称之为“薰鬻”，到了商朝就被称之为“鬼方”，周朝称之为“猃狁”，汉朝就被称之为“匈奴”。

不管鬼方是属于哪里，是怎样的一个民族，但是能够肯定的是，这个族群从上古时期开始就一直是中原人的主要军事对手。商高宗曾经因为阻止鬼方入侵，与鬼方爆发了3年的战争。后来还是在周人的协助下才阻止了鬼方向中原地区的入侵。到了西周时期，鬼方仍然是不间断的侵扰周人。

西周之后关于鬼方的记载就这么消失了。在《史记》当中记载北狄族群的时候只说到“唐虞以上，有山戎、猃狁、荤粥。”而且，“尧时被称为荤粥的，周朝被称为猃狁，秦称为匈奴。”由此我们就可以判断出，关于鬼方的记载就已经是彻底消失于史书之中。

慕容氏是鲜卑族三大姓氏之一（拓跋、慕容、宇文），而鲜卑族是东胡族的一支，但东胡族只是一个泛称，概括了匈奴以东所有的东北古代少数民族，待匈奴灭亡后，连许多匈奴人也加入到这个民族集团中。 慕容氏发源于今天小兴安岭一带，从地域上说应该与白种人无关，可是历史记载上透露的各种信息，却表明他们在很多细节上是疑似白种人的。 一、身高。慕容氏的个子都非常高。慕容廆身高八尺，慕容皝身高七尺八寸（合191cm）、慕容恪身高八尺七寸(合215cm)、慕容垂身高七尺七寸(合188cm)、慕容德身高八尺二寸(合200cm)、慕容超身高八尺(196cm)。这样的身高不要说在古代，就是在今天也是高个家族，可以组建蓝球队了。 二、肤色。慕容鲜卑皮肤非常白，以至于前燕亡国后，大批慕容鲜卑被安置到关中，关中人都呼他们为“白虏”，意思是白皮肤的俘虏，可见慕容氏的皮肤是很白的。 三、胡须。黄胡须，《世说新语》中记载了一个故事，王敦叛乱时，将军队开拨到京师建康（今南京）附近的姑孰（今安徽当涂）。晋明帝孤身单骑，带着一只金马鞭，去侦察叛军敌情，离城十余里的时候，他到一家小饭店吃饭，对老板娘说：“我是朝廷派来侦察敌情的，如果行迹败露，追到此地，到时候请老板娘一定要帮帮我。”说完将金马鞭相赠。晋明帝到王敦兵营后，果然被叛军发觉，落荒则逃，并报告了王敦：“发现一名奸细，已经逃走，但从外表看不似常人”。王敦听后，心中一动，说：“那一定是黄须鲜卑奴来了”。立刻命令骑兵去追。追到那个小饭店时，追兵问老板娘：“有没有看到一个黄须人骑马从这里经过？”老板娘说：“是有这么一个人，不过早走了，追不上了”。追兵听了这话悻悻而归。王敦之所以喊晋明帝为“黄须鲜卑奴”，乃是因为晋明帝胡子的颜色与一般汉人不同，同时也说明鲜卑人的胡须普遍是**的，而晋明帝时代，江南汉人接触的鲜卑人主要是慕容氏，可见慕容氏是长黄胡子的。 高个子、白皮肤、黄胡须，似乎很有白种人特点了。但是白种人还有一个非常显著的特点，那就是隆鼻深目，魏晋时代的中国人审美观与今天大不相同，那个时代的中国人并不认为隆鼻目是帅哥形象，相反由于与大多数中原人长相不一样，反而受到人们的嘲笑。 《世说新语》中说：康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之，僧渊曰：“鼻者，面之山；目者，面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。” 后赵的詹事孙珍也是一个“高鼻深目”的人，有一次眼睛发痒，就问好朋友侍中崔约：“什么药能治眼病？”崔约遂开玩笑说：“用人尿就行了”。孙珍奇怪地问：“人尿怎么能治眼病呢？”崔约这才揭开迷底：“你眼窝深陷，正好用来盛尿啊”。可见如果一个人或一个家族是“高鼻深目”的，在那个时代是绝不被视为美男子的。可是慕容家族的男人却以貌美著称。《晋史》称慕容廆“幼而魁岸，美姿貌”。慕容儁“姿貌魁伟”。慕容恪“容貌魁杰”。慕容策“美姿貌”。慕容德“姿貌雄伟”。慕容超“精彩秀发，容止可观”。慕容绍宗“容貌恢毅”。至于慕容冲更是因为长相漂亮被苻坚收入后宫，成为男宠。既然史书如此盛赞慕容家族男人的容貌，恰恰证明慕容氏绝非“隆鼻深目”。 也许最有可能的一种情况是慕容鲜卑含有白种人的基因，但长期与黄种人通婚的结果，使他们保持了高个、白肤、黄须等白种人的特征，但在面貌上全已经完全中原化了，恰好符合中原人的审美观。