越来越多的古籍向公众开放，得益于古籍数字化的不断推进。

1、古籍数字化简介

数字化是古籍再生性保护的重要手段。古籍数字化是对古籍或古籍内容的再现和加工，属于古籍整理的范畴，是古籍整理的一部分，代表着古籍整理的未来方向。

2、古籍保护的类型

古籍保护主要有两种：一是原生性保护，二是再生性保护。

原生性保护是指不改变原件载体情况下，对古籍进行修复、加固及改善藏书环境；再生性保护是指通过现代技术、数字化手段将古籍内容复制或转移到其他载体，以达到对古籍长期保护与有效利用之目的。

3、古籍数字化未来发展的趋势

按数字图书馆模式对古籍数字化进行组织；建立古籍整理的自动完成集成系统；检索系统和支持系统研究将成为重点；国家对数字化古籍资源进行整体规划，加大资金投入力度；人才培养势在必行；古籍数字化项目的国际性合作将是未来发展的目标。

古籍数字化的意义

一、保护和保存文化遗产

古籍档案数字化可以将珍贵的古代文献和书籍转化为数字形式，使其得到更好的保存和保护。数字化可以减少原始文献的使用和磨损，从而降低文献的损坏和丢失的风险，保护珍贵的文化遗产。

二、方便公众获取和使用

通过数字化，古籍文献和书籍可以在互联网上进行公开发布，公众可以方便地获取并使用文献和书籍。数字化形式也提供了更好的搜索和索引功能，让读者可以更快地找到需要的信息。

三、促进学术研究

数字化的古籍文献和书籍可以为学者和研究人员提供更多的研究材料，以便更深入地研究历史、文化、语言、社会等方面。同时，数字化也提供了更好的方式来存储和共享学术研究成果，推动学术研究的发展。

四、推动文化交流

数字化的古籍文献和书籍可以为不同国家和地区之间的文化交流提供更好的途径。数字化可以消除时空限制，让更多的人了解和欣赏不同文化的精髓，推动跨文化交流和理解的发展。

　　云南专升本可以报考的大学共有28所，其中一本院校有昆明理工大学、云南师范大学、云南财经大学、云南农业大学等4所；二本院校有云南中医药大学、楚雄师范学院、云南民族大学、昭通学院、玉溪师范学院、滇西科技师范学院、西南林业大学、大理大学、曲靖师范学院、普洱学院、保山学院、云南艺术学院、昆明学院、文山学院、滇西应用技术大学等15所；民办院校有云南经济管理学院、云南大学滇池学院、丽江文化旅游学院、昆明理工大学津桥学院、昆明城市学院、昆明文理学院、昆明医科大学海源学院、云南艺术学院文华学院、云南工商学院等9所。

　　昆明理工大学介绍

　　昆明理工大学创建于1954年9月4日，时名“昆明工学院”，1995年更名为“昆明理工大学”，1999年原昆明理工大学与原云南工业大学合并组建新的昆明理工大学。学校现有呈贡、莲华、新迎、嵩明四个校区，占地3915亩（不含嵩明校区），主校区为呈贡校区，位于昆明市呈贡大学城。

　　经过68年的发展，学校现已成为一所以工为主，理工结合，行业特色、区域特色鲜明，多学科协调发展的综合性大学，是云南省规模最大、办学层次和类别齐全的重点大学，在中国有色金属行业和区域经济社会发展中发挥着重要作用。涌现了一大批享誉全国乃至世界的科技创新人才和重要科技成果，其中屈维德教授首创“冲击消震原理”，应用于我国第一颗人造地球卫星的研制；刘北辰教授发明了世界首座倒张拱钢索桥；李梦庚教授发明的“粗锡电热连续结晶机除铅铋工艺及设备”，被西方冶金界誉为“20世纪锡冶金最伟大的发明”，与戴永年教授发明的“焊锡真空分离铅锡技术”联合构成了现代火法锡精炼技术，推广至全球炼锡厂。

　　同时，学校发明的“内热式多级连续真空蒸馏金属分离技术”世界领先，“大型化、连续化、自动化微波冶金反应装置”实现万吨级成套装备自主创新，“顶吹熔炼-闪速熔炼-自热熔炼三炉系联动的镍冶炼创新技术体系”属世界首创，复杂锡合金真空蒸馏新技术和新装备将世界锡精炼水平发展到新高度，贵金属合金真空气化分离关键技术构建了新一代绿色高效提炼贵金属技术，灵长类靶向基因编辑技术被评价为人类疾病模型研究的里程碑性工作……，为国家乃至世界科技进步作出了重要贡献。

　　云南师范大学介绍

　　云南师范大学是一所历史悠久、传统优良的省属重点师范大学，是教育部和云南省人民政府“省部共建”高校、国家中西部基础能力提升工程重点建设百所高校之一。

　　1937年抗战全面爆发后，北京大学、清华大学、南开大学迁至昆明合组西南联合大学，下设文学院、理学院、工学院、法商学院、师范学院。抗战胜利后，1946年组成联大的三校复员北返，师范学院整建制留在昆明独立办学，定名国立昆明师范学院，1950年改名昆明师范学院，1984年更名为云南师范大学。历经80余载的更迭发展，学校为国家培养各级各类人才30余万人，被誉为“红土高原上人民教师的摇篮”。

　　学校占地面积2847亩，下设22个学院，29所附属和合作办学的中小学、幼儿园。学校有全日制博士、硕士研究生和本科生38000余人，成人继续教育学生18000余人；图书馆馆藏纸本文献37504万册，电子图书平台1188万册，中外文基础、核心数据库35种，是第六批全国古籍重点保护单位、云南省高等学校教学指导委员会图书情报工作指导委员会主任委员兼秘书长单位、中国高等教育文献保障系统（CALIS）云南省文献信息服务中心。

　　云南财经大学介绍

　　云南财经大学前身是始建于1951年的云南省财政干部学校；1979年开办财贸大专班，招收大专生；1981年成立云南财贸学院，开始全日制本科教育；1998年合并云南经济管理干部学院；1995年被云南省政府确定为省属重点大学；2006年更名为云南财经大学；2013年成为博士学位授权单位，2014年获得首个博士后流动站。学校在云南省昆明市办学，设有龙泉路校区和安宁校区，共占地2133亩，现有全日制在校生33022人。经过70余年发展，已形成本科、硕士、博士教育有机衔接，兼有留学生培养和继续教育的多层次人才培养体系，成为以经济学、管理学为主，法学、文学、理学、工学、艺术等学科协同发展的多科性大学。

　　学校现有教职工2152人，专任教师1400余人，高级职称687人，其中教授214人、副教授405人。教育部长江学者特聘教授3人，全国“百千万人才工程”专家4人，国家突出贡献专家3人，国务院特殊津贴专家20人，入选教育部新世纪优秀人才支持计划2人，全国师德标兵1人，教育部全国高等学校教学指导委员会委员9人，云南省省委联系专家、云岭学者、省政府特殊津贴专家等各类高层次人才近200人。省级教学团队6个、教学名师19名、高层次人才特殊支撑计划高等学校教学名师9名。

　　云南农业大学介绍

　　云南农业大学位于春城昆明，北依龙泉山、东傍盘龙江，毗邻著名风景名胜昆明黑龙潭公园，是云南省省属重点大学。

　　办学80多年来，学校为边疆稳定，民族团结，经济发展，社会进步做出了不可替代的贡献。继往开来，学校将继续秉承“开学养正、耕读至诚”之精神，坚持全面深化改革和依法治校，坚持立德树人、德育为先，积极探索构建现代大学制度，努力建设成为国内同类院校一流、国际上知名、特色鲜明的教学研究型大学。

　　学校创办于1938年，前身是国立云南大学农学院，建址昆明市呈贡县，1958年独立建成昆明农林学院，迁址昆明北郊黑龙潭，1962年滇南大学、滇西大学并入昆明农林学院，1969年搬迁至大理州宾川县，1970年迁至原曲靖地区寻甸县，1971年与云南农业劳动大学合并成立云南农业大学，1980年搬回昆明北郊黑龙潭。1983年成为硕士学位授权单位，1993年列为云南省属重点大学，2003年成为博士学位授权单位，2007年设立博士后科研流动站。2008年教育部本科教学评估为优秀，2009年、2013年、2014年省委省政府依托学校教育管理资源分别创办了云南农村干部学院、云南省食品安全管理学院、云南省高原特色农业产业研究院。2013年，经科技部、教育部审核批准建设云南农业大学新农村发展研究院。

　　云南中医药大学介绍

　　云南中医药大学（Yunnan University of Chinese Medicine），简称云中，坐落于云南省昆明市，是云南省人民政府与国家中医药管理局共建高校，全国第二批成立的高等中医药本科院校，为云南省唯一一所中医药本科院校，入选国家中医药临床研究基地、国家教育信息化试点单位、云南省中医药国际教育基地。

　　云南中医药大学的前身为成立于1960年的云南中医学院，1986年获硕士学位授予权，2016年成为云南省人民政府与国家中医药管理局共建高校，2018年更名为云南中医药大学。

　　截至2022年9月，学校有呈贡、白塔、宜良三个校区，占地面积990余亩，总建筑面积410亩；设有11个二级学院、1个公共课教学部，开设25个本科专业；拥有1个一级学科博士学位授权点，4个一级学科（涵盖28个二级学科）硕士点，5个专业硕士学位类别；有教职工820余人，全日制学生15万余人。其中，本科生13万余人，硕士研究生2270人，博士研究生31人，留学生181人。

　　楚雄师范学院介绍

　　楚雄师范学院（Chuxiong Normal University）是云南省属全日制普通本科高校，位于云南省楚雄彝族自治州州府楚雄市，入选教育部卓越教师培养计划，为云南省地方大学应用型整体转型改革试点高校。

　　楚雄师范学院前身为1978年建立的楚雄师范专科学校。2000年，楚雄民族师范学校并入楚雄师范高等专科学校，在此基础上，2001年5月，经国家教育部批准，组建楚雄师范学院。

　　截至2021年3月，学院总占地面积415454平方米，教学、科研仪器设备资产总值971943万元，馆藏纸质图书共960100册；设有14个教学单位，开设56个全日制本科专业；有教职工759人，其中专任教师576人，博士、硕士400余人，正高级、副高级职称人员284人，其中二级教授8人，全日制在校生12606人，学历函授生1000余人。

　　云南民族大学介绍

　　云南民族大学（Yunnan Minzu University），坐落于云南省昆明市，是教育部、国家民族事务委员会与云南省人民政府共建的综合性省属重点大学，云南一流学科建设高校，入选教育部“卓越法律人才教育培养计划”、国家民委双语人才培养基地、中国政府奖学金来华留学生接收院校，为博士学位授予单位。

　　云南民族大学创建于1951年8月1日，前身是云南民族学院，是中华人民共和国最早成立的民族高等院校之一，2003年4月更名为云南民族大学。

　　据2022年8月学校官网显示，学校有莲华校区、雨花校区两个校区占地2550亩，校舍建筑面积8195万平方米；有各类纸质图书240余万册，电子图书近130万册；下设26个学院，开设76个本科专业；有2个博士后科研流动站，2个一级学科博士点，16个一级学科硕士点，11个二级学科硕士点（不含一级学科覆盖的二级学科硕士点），16个专业硕士点；有教职工1770人，在校生33344人，其中本科生27244人，硕士研究生3765人，博士研究生108人，留学生321人，全省高校少数民族预科生3231人，香格里拉办学点专科生187人，继续教育学生18967人。

如果您对古籍修复感兴趣，我建议您采取以下步骤来系统地学习古籍修复技术：

1 寻找专业的学习机会：可以联系当地的图书馆、博物馆或文化遗产保护机构，了解他们是否提供古籍修复的培训或课程。此外，您也可以搜索一些专门的古籍修复学校或培训课程，比如国家图书馆或文化遗产保护机构提供的课程。

2 自学相关知识和技能：您可以通过阅读相关书籍、文章和在线资源来了解古籍修复的基本知识和技能。例如，可以阅读《古籍修复技术与实践》等书籍，以及一些在线资源，比如国家图书馆的“古籍修复网”等。

3 实践操作：实践是学习古籍修复技术的重要环节。您可以通过参与修复项目、实践操作或者找到一位有经验的导师来指导您的实践操作。

4 参加相关活动和组织：参加古籍修复相关的活动和组织，比如学术会议、研讨会、古籍收藏机构和修复组织等，可以进一步了解该领域的发展和实践经验。

5 持续学习和提高：古籍修复技术是一个需要不断学习和提高的领域。您需要不断学习新的技术和知识，不断提高自己的技能和能力。

希望这些建议能够帮助您开始学习古籍修复技术。

古籍修复是个什么样专业？这个职业的前景如何？

本专业培养具有扎实的文化基础知识，熟练掌握文献修复和古籍保护的技术、方法，能从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等工作的高级应用型专门人才。

古籍修复技术的传承在古代基本上是师傅带徒弟。就在几年前，国内还没有任何培养这方面人才的学校。

作为一门专业，它是一门典型的跨学科专业，需要科学和人文学科知识与工艺的综合学科的结合，往细了说，想要进一步深入研究，必须要经过史论工艺材料等多方面的理论储备后，再进行大量的实践和练习。

一个古籍修复师在学校的专业能力如何可能会决定这个人在这个行业的就业难易。如果你报考的学校的专业可能不太好，你可能需要做好考研的准备，谋求更好的专业。

古籍修复听起来很高尚，也为人所崇敬，但是把它作为热爱，其所需要的情怀和物质基础也是必不可少的。

古籍修复工作要求十分严格，不能随意丢失或缺损，否则就会造成脱页、脱文，直接影响古籍的版本价值和使用价值。

这行业确实是很小的，但需求并不小，而且有不少人也提到了，这种手艺活，是要积累的，所谓的“积累”不是混日子，而是要尽量多地去学习相关的知识体系，要尽量多地去修书，等有一天你把各类纸都摸透了，各种破损情况都搞明白了，具备基本的古籍整理素养，实验室的各类仪器各种实验都学会个大概了，那我相信没有什么人能够阻挡你开始在成功的路上一往无前。

学生毕业后可在图书馆、博物馆、档案馆及相关文化教育单位从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等技术工作和管理工作。

从非遗入手，参加挑战杯时你可以考虑以下几个方面：

1 选择一个具体的非遗项目深入研究。例如，你可以选择研究汉绣的历史渊源、艺术特色、传承和发展等方面。通过深入研究，你可以更全面地了解该非遗项目的背景、现状和未来发展潜力。

2 从文化传承的角度出发，研究非遗项目的文化价值和社会意义。例如，你可以研究非遗项目在传承中华优秀传统文化、促进社会交流和增强文化自信等方面的作用。这种研究有助于探索非遗项目的时代价值，为非遗的保护和传承提供新思路。

3 关注非遗项目的经济属性，研究如何将非遗与市场经济相结合，实现可持续发展。例如，你可以研究如何将非遗项目与旅游文创产业相结合，开发具有特色的非遗文创产品，从而带动地方经济发展。这种研究可以帮助非遗项目实现经济上的自养和可持续发展。

4 探索非遗项目的创新发展路径。例如，你可以研究如何将非遗项目与现代科技相结合，运用新技术、新方法为非遗传承注入新的活力。例如，你可以借助虚拟现实(VR)技术，让观众身临其境地感受非遗技艺的魅力，或者运用数字化技术对非遗进行保存和记录，为后人留下珍贵的文化遗产。

5 非遗传承人的培养和发展。例如，你可以研究如何为非遗传承人提供更好的培训和发展机会，提高他们的技艺水平和文化素养。这种研究有助于为非遗传承培养更多的人才，促进非遗事业的繁荣发展。

总之，从非遗入手参加挑战杯，需要选择一个具体的非遗项目，从多个角度深入研究，关注其文化价值、经济属性和创新发展等方面，同时注重非遗传承人的培养和发展。通过深入研究和分析，不断完善自己的观点和方案，最终形成具有创新性和实践性的研究成果。

古籍保护这一“冷门”行业，随着年轻人不断涌入，这个行业未来的前景挺好的。

中国是一个有5000年历史的文化古国，在我们国家是有非常多的传统文化，一直被沿袭至今的，而且通过现在我们学习的一些知识，我们也是可以知道我们国家古人的智慧都是非常的超前的，他们也给我们留下了非常多的文化古迹，这对于我们来说其实就是一个无价之宝。近几年我们发现很多人对于古籍的保护都是非常的不重视的。所以现在古籍保护其实是一个非常冷门的行业，但是我们发现最近几年有一些年轻人涌入了这个行业，所以我觉得这对于这个行业将来的发展其实是非常的有意义的。

现在的年轻人思想是非常的超前的，而且他们是可以通过一些先进的手段去带动他人了解这个行业的，所以我觉得有这些年轻人的加入之后，古籍保护这一个冷门的行业，接下来可能就会被大家所熟知，在这样的影响之下，就会有越来越多的人加入到古籍保护这一行业中，这对于这一个行业接下来的发展就是非常的有意义的，所以我们也能看到这个行业。业未来的发展前景就是非常好的，因为对于中国人来说，保护我们的古典文化是非常的重要的，而这些古籍他们都是无价之宝，做这份工作也是真正的会让我们感觉到自己的价值，也会感觉到自己人生的意义。

作为一个年轻人，其实我们最重要的就是要实现我们自己的价值，以及对于我们国家要有一定的益处，所以古籍保护可能就是年轻人实现自己价值的一个非常重要的手段，这个行业在未来一定会非常的受欢迎，也会有更多的新鲜血液加入。

文化的多样性与文化传播

民族节日和文化遗产的重要地位：

(1) 民族节日：

蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

（2）文化遗产：

地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。要保护文化遗产。

文化是民族的，又是世界的（关系）

（1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。

（2）各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。

（世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。）

（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。对人类社会来说，文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。

尊重文化多样性的意义（为什么要）

（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。（民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。）

(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。（一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。）

总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

对待文化多样性的正确态度：

既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

坚持各国文化一律平等的原则。

坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。

承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。

这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。

应该怎样对待文化的多样性？尊重文化多样性。(4、6组合)

为什么要发展文化交流？

中华文化的传播，为世界文化的发展作出了贡献；外域文化的传入，促进了中华文化的发展与进步。

做中外文化交流的友好使者：

我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

第四课 文化的继承性与文化发展

文化的继承性（识记，小题）

（1）传统习俗的继承：

传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

(2) 传统建筑的继承：

建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。成为展现中国传统文化的重要标志

(3)传统文艺的继承：

文学艺术，被称为民族精神的火炬。是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

(4)传统思想的继承

中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。 已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分。

传统文化的特点：

(1) 传统文化具有相对稳定性。

传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。

（2）传统文化具有鲜明的民族性。

一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。

正确对待传统文化的意义（为什么要）

(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

继承传统文化的正确态度是（如何正确对待）

（1）对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

（2）对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。

（3）对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

传统文化的双重作用

在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

所以，传统文化的内容应与时俱进。

传统文化的作用27、29问

文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）

①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。这就是“推陈出新，革故鼎新”。

③文化传承就是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

32、如何处理继承与发展的关系：

在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。把握好文化继承与发展的关系，批判地集成传统文化，不断“推陈出新，革故鼎新”，做出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者、

影响文化发展的重要因素（识记）

（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。

（2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。

科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）

（3）．思想运动对文化发展产生重要影响

思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。

（4）教育在文化传承中的作用(例外)

①教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。

②教育通过受教育者的“传道、授业、解惑、”，把文化传递给下一代。

③教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。

④随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

第五课 文化创新

理解文化发展与文化创新的关系：（创新的必要性）

文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是文化自身发展的内在动力。

文化创新的源泉与动力、基础 （文化创新与社会实践的关系）

（1）社会实践是文化创新的源泉。

①离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。

（2）社会实践是文化创新的动力和基础

①文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。

②一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。

③另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充分的条件。

（3）新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。

（1）文化创新可以推动社会实践的发展。

①文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。

②推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

文化创新的作用和意义：

（1）文化创新可以推动社会实践的发展。

文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。

只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。

文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

文化创新与人民群众的关系（创新要求、原因）

（1）要求

自觉投身于建设中国特色社会主义的伟大事业，走与人民群众实践相结合的道路。

（2）原因

①人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

②只有充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。

文化创新的途径

（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

（2）基本途径之一（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。①一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。 ②另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。

（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

文化创新应克服的错误倾向和坚持的正确方向

（1）克服的错误倾向

①要把握好当代文化和传统文化的关系，反对“守旧主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。（“守旧主义”一味固守民族的传统文化，“历史虚无主义”则根本否定传统文化。）

②要把握好本民族文化与外来文化的关系，反对“民族虚无主义”和“封闭主义”的错误倾向。（“民族虚无主义”一味推崇外来文化，“封闭主义”则拒绝接受任何新文化和外来文化。）

以上两种错误倾向都不利于文化的创新，必须予以克服，才能保证文化创新汕头正确的方向、采取正确的方法进行。

（2）坚持的正确方向

我们要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上一个积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。

张凯682 2014-08-20