荼薇之名由来，源自外香品“酴醿露”。明黄衷《海语》“酴醿露”条云：“酴醿，海国所产为盛。出大西洋国者，花如中州之牡丹。”小榄先民为应对明朝廷严酷的“海禁”政策及区分“酴醿露”之原料的“中”与“外”，而巧妙地利用方言中“荼”与“酴”、“薇”与“醿”发音的恰同，将西来的酴醿取名为“荼薇”。

荼薇的原产于西域波斯（今高加索一带），是制作蔷薇水的原料。宋赵汝适在《诸蕃志》已云：“蔷薇水，大食国花露也。其花与中国蔷薇不同。”大约在明中期,香山县的濠镜澳（即今澳门）成为当时的国际贸易集散地之一后,才被引种入我国。小榄镇开始种植荼薇的时间亦在明代中香山县辖区内设立广东市舶司分支机构的前后。

中土文献提及荼薇，明嘉靖《香山县志》或许最早。《县志》载：“花品十九，曰兰、曰菊……曰荼薇……”

　　 蔷薇水是古代皇室的奢侈品。西域每每进贡给中国帝王的数量极为有限，它以芬芳与稀有而闻名。自进中土以来常带有几分神秘：蔷薇水是西域夷女所收集的凝结于蔷薇花上之冰露。如宋《百宝总珍集》“蔷薇水”条：“此水出南番国，如采于早辰蔷薇花上。”及蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“旧说蔷薇水，乃外国采蔷薇花上露水。”又明代嘉靖《海语》卷二“酴醿露”条描绘得更惟妙惟肖：“蛮中遇天气凄寒，零灵凝结，着地草木乃冰，澌木稼殊无香韵，惟花上琼瑶晶莹，芳芬袭人，若甘露焉”

彼时，蔷薇水亦被用于级别最高的佛事，佛家称之为阏伽水，是供佛之物。《大日经疏》曰：“如是本尊等现前加被时。即应当稽首作礼奉阏伽水。此即香花之水。”《观自在菩萨如意轮念诵仪轨》一卷：“如取二净器盛满香水。安置坛中以用供养。”近代，不时有蔷薇水瓶从佛寺地宫出土，如1966年瑞安县慧光塔内出土的蓝色磨花高颈玻璃瓶（图见《荼薇香录》94页)，1971年无为城关宝塔底部出土的高颈圆腹瓶（图见《荼薇香录》80页)。它们均透露明显的伊斯兰风格。奉佛功能可见一斑。 酴醿露仅出现于明代嘉靖期的文籍中，是古代珠三角地区对蔷薇露（水）的俗称。

明《华夷续考》“酴醿露”条：“……出大西洋国者，花如中州之牡丹……夷女以泽体发，腻香经月不灭，国人贮以铅瓶，行贩他国。暹罗尤特爱，重竞买略不论值。随舶至广，价亦腾贵。大抵用资香，奁之饰耳。五代时与猛火油俱充贡，谓蔷薇水云。”（……大西洋国家所出之酴醿，花的形状像中原的牡丹一样……当地女子将它收集起来用于泽养身体及头发，袭人的芳香经历数月也不散失，本国人用铅制的瓶子储藏起来，贩运到国外。暹罗人（今泰国）特别喜欢，争相重金购买从不考虑价钱，其中贩运到广州的酴醿价格昂贵，大多用于梳妆修饰之物，五代时同猛火油一起充当贡品，称为蔷薇水。）

自汉唐至清，位于珠三角的番禺（即今广州）为历代中土最大的香货集散地。由于真品酴醿露极为稀少，故当地乡民以本土蔷薇仿制酴醿露牟利。致宋后，大量仿制的酴醿露与真品同售于市。蔡绦《铁围山丛谈》卷五云：“至五羊效外国造香，则不能得蔷薇，第取素馨、茉莉花为之，亦足袭人鼻观，但视大食国真蔷薇水，犹奴尔。” 中土最初对荼薇真品的认识源自公元958年占城国（今越南）的贡品，南唐张泌《妆楼记》“蔷薇水”条：“周显德五年，昆明国献蔷薇水十五瓶。云得自西域，以洒衣，衣敝而香不灭。”

舶来的蔷薇露自古是稀罕品，屡见于历代诸番的朝贡中。以宋代为例，据《宋史》所载，建隆七年、熙宁十年、雍熙元年、大中祥符四年均有所贡，但数目不详。而记录具体数目的有咸平二年贡蔷薇水四十瓶和道元年贡蔷薇水二十琉璃瓶。相对其他香货，数量上的偏少更弥见其珍贵。

例《宋史》：“建隆元年九月，（占城国）其王悉利胡大霞里檀遣使李遮帝来朝贡。七年，又贡象牙、乳香、蔷薇水、万岁枣、褊桃、白沙糖、水晶指环、琉璃瓶、珊瑚树。八年，又遣使蒲陀汉等贡方物，赐以冠带、器币。”

例《宋史》：“至道元年，其国舶主蒲押陀黎赍蒲希密表来献白龙脑一百两，腽肭脐五十对，龙盐一银合，眼药二十小琉璃瓶，白沙糖三琉璃瓮，千年枣、舶上五味子各六琉璃瓶，舶上褊桃一琉璃瓶，蔷薇水二十琉璃瓶，乳香山子一坐，蕃锦二段，驼毛褥面三段，白越诺三段。引对于崇政殿”

后元、明、清亦有记载，同样数量稀少。

如《明史》云：“须文达那，洪武十六年，国王殊旦麻勒兀达朌遣使俺八儿来朝，贡马二匹，幼苾布十五匹，隔著布、入的力布各二匹，花满直地二，番绵直地二，兜罗绵二斤，撒剌八二个，幼赖革著一个，撒哈剌一个，及蔷薇水、沉香、降褊桃香、速香诸物” “荼蘼花，小榄乡多植之，以亩计。洋荼蘼及玟瑰花，人皆用以蒸露。”洋荼蘼即番蔷薇，榄乡俗称荼薇。自五代沿至明清，西域诸番朝贡东方帝皇的蔷薇露就是用番蔷薇的花朵经蒸馏加工而得的香水。明代，珠三角地区称之为酴醿露或酴醿香露。

宋人崇香，自调、品评、互赠香方和香品更为联袂琴棋书画、诗词歌赋之雅趣，颇具风尚。而撰写、整理《香谱》之类书籍则众多，如《沈立之香谱》、《事林广记》、《陈氏香谱》等，其中以收集香方为个中重要。依方调香需要各种各样的香料，广州则是中土最大的中外香料集散地，其中进口的香料占全国的5分之4还多。

广州形成于秦汉。至西晋初年，广州已是海外贸易中心。南北朝时，广州曾“舟舶继路，商使交属”、“四方珍怪，莫此为先。藏出隐海，瓖宝溢目”。唐宋间，其更雄踞全国的第一大港。元代，虽被福建的泉州所超，但作为一个国际港口，它仍在发展。

明代洪武初，朝廷所设置的广州、宁波、泉州三个市舶司中，广州口岸最被倚重。其中不乏“广州通占城，暹罗、西洋诸国”、“令番商止集(广州)舶所”等特殊政策。嘉靖元年(1522年)，更从给事中夏言之请，撤销浙、闽两市舶司，仅允存广州市舶司—“广州几垄断西南海之航线．西洋海舶常舶广州”，于是广州成为彼时唯一的海外贸易最大口岸，使广州的海外贸易获得空前的发展。至清代，在相当长的时间里特别在1757年-1840年，广州还是我国唯一的通商口岸。广州不仅同南洋、印度洋沿岸的国家和地区通商，而且与西欧、拉丁美洲各国发生了直接的和间接的贸易关系。

出于政治和经济的考虑，明廷在开过之初即开始执行“海禁”政策即禁止海外贸易，主要是禁止民间海外贸易，官方贸易也受到严格限制。明永乐年间海禁政策有所松弛，并出现了郑和下西洋，私人海外贸易在暗中渐有发展。何乔远《闽书》：“粤民多挟峨舸入海与夷市。”

隶属广州的香山县是珠江口盛行的“贸易之私”的萌发地。香山，扼珠江入海之咽喉。西洋商船可分走石岐县城侧的左右两支水道进出广州。如周玄暐《泾林续集》所云：“（香山）为海舶出入噤喉，每一舶至，常持万金，并海外珍异诸物，多有至数万者。”嘉靖版《香山县志》亦记载番关于番舶补给情况的，如“山九峰分峙，多石巗、石屋、灵草，石上溜水，井美为番舶往来所汲，曰天塘水。”等。

早在洪武二十六年（1393年），香山县三灶岛人吴添进就已通番。而香山的濠镜澳依靠北接大陆，三面环海地缘优势逐渐中外海商的汇集地。嘉靖十四年（1535年），广东市舶司又在澳门设立分支机构，此时珠江口的海上私人贸易格外活跃。霍与瑕在《霍勉斋集》曾曰：“则通同濠畔街外省富商，搬瓷器、丝绵、私钱，火药违禁等物，满载而去，满载而还，追星趁月，习以为常，官兵谁何。”

明正德年间始行抽分制，使明廷在海外贸易中有了真正的税收。且自正德后欧洲海客陆续自西而来，私人海外贸易得到较快发展。最早到广州通商的西欧人是葡萄牙人。据《明史佛朗机传》载：明正德年间（1506年-1521年），葡萄牙人依仗先进的炮舰强驶入东莞和广州。“久留不去”，“筑室立寨”，遭击退后，以相同的手法租占香山的濠镜澳（澳门）。嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙人进入和赁居澳门后大兴土木，按西方建筑形式建“夷城”，雄踞海滨的城墙高耸，炮台林立，城内洋楼夷馆成片。明王士性《广志绎》记道：“香山岙乃诸番旅泊之处。海岸去邑二百里，陆行而至。爪哇、渤泥、暹罗、真腊、三佛诸国俱有之。其初止舟居，以货久不脱，稍有一二登陆而拓架者，诸番逐渐效之。今则高层大夏，不减城市，聚落万矣。”，“雕楹飞檐，▉比相望”正是葡萄牙人所控制的国际商埠的写照。由此，澳门迅速发展成为国际贸易的中转港和广州海外贸易的外港。广州海外贸易的航线由广州起航经澳门外港出海，即所谓“广由香山澳”，其把广州与国际贸易紧紧联结起来。

各种香方中，蔷薇露是重要一味。舶来的蔷薇露自古是稀罕品，屡见于诸番的朝贡中。事实上，在宋日常所使用的蔷薇露多为赝品，如《百宝总珍集》言：“福州王承务亦有蔷薇花蒸造假者。”滨海的香山向北沿至广州的水道旁的偏僻乡村已有仿制香露的作坊，宋代郭祥正、蔡绦、王侨卿等均有文字留下。仿制之事顺延至明代。

十五至十六世纪（约明永乐至万历间），西域诸国深陷战乱、灾荒、瘟疫里，人口减少，农产量下降；加上“价格革命”的冲击，经济日益萧条，物价上涨，各类商品与原料极为匮乏。欧洲香货海商谋求在国外生产、销售而获利已成时代所趋，蔷薇露“贴牌销售”或许成为当时最佳选择。其先例亦见于《总珍集》“多用葫芦盛贮到此，用琉璃瓶儿盛卖”。所以香山县在引种洋蔷薇和蒸制蔷薇露方面自然具备“天时、地利、技术”的必然优势。 小榄荼薇酒起源于何时据老一辈酿酒师讲述，荼薇酒始酿于明代，距今已有300多年。

在中山酒厂收集的荼薇酒酿制工艺中，有“伍公花酝”一法。其法为：“清晨摘半开花朵。剪去蒂，勿用手抄坏。先置糖少许于瓷瓶内。每一两花用糖三两洒入，一层花一层糖，如是者近顶，以糖覆之，厚纸密封三月。出浆去掉渣，储入别瓷密封。酬时，取浆少许，注入酒，甚有韵致”。

伍公乃明代岭南书画名家伍瑞隆，善画牡丹。其辟建的“玉溪园”紧挨大榄都落霞峰南麓的荼薇花田。相传，每逢三月荼薇花盛放时，画家会摘取花瓣浸泡于糖浆中。等荼薇花香全附糖浆后，用新绢隔去花渣，就得到细腻香滑的荼薇糖浆。当与名流文酒唱酬时，将荼薇糖浆注入烧酒内，可令酒芳香无比，使宾客意趣倍增。

制作伍公花酝的关键是荼薇糖浆的口感和兑入酒中的多寡，一般来说荼薇花瓣浸泡在糖浆中时间越久香气越浓但苦涩味也随之加重，故画家就选择只泡3个月左右，这样糖浆既有淡淡荼薇香味也不太苦涩。此外，用糖也有考究，虽说花瓣和白砂糖是一层加一层，但却有比例，即在糖腌花瓣前要称好两者的重量即花瓣和白砂糖的重量是按1比3来搭配。既要花瓣和砂糖叠加均匀又要刚好填满瓷瓶，这就凭经验了。

以荼薇糖浆勾兑米酒时可根据各人喜好以决定添多减少，通常嗜酒者少糖，女子或酒量浅的则多加些也无妨。按方中记载，分量为48。这样配制出来的花酒酒体晶莹清透，在甘醇的酒液中散发着荼薇特有的清新香气。清新淡雅的风格恰好和伍公的牡丹画交相辉映。

过去，一些家族酒坊奉伍公为酿造荼薇酒的鼻祖。每逢蒸馏荼薇酒前，会进行“拜酒尊”的仪式，以求先贤保佑酿出上等的荼薇酒。 明代初即实施严酷的海禁政策。自朱元璋建立明朝后，为了防范逃亡海上的张士诚、方国珍余部势力和慑于日本帮助胡惟庸夺取帝位的心态，以保持和巩固其封建统治，“延长专制政权的寿命”，一反唐、宋、元各朝代对外开放贸易的政策，实行一条仅准许与明朝有朝贡关系的国家以“朝贡”形式对中国进行贸易的“时禁时开，以禁为主”的朝贡贸易政策，严禁沿海人民出海贸易。洪武四年（1371年）十二月，宣布：“禁滨海民不得私出海，时方国珍余党多人海剽掠故也。”律令有以下：

第一、禁官民二桅以上远洋船出海。

明令：奸豪势要军民人等，擅造二桅以上违式大船，将带违禁货物下海前往番国买卖，潜通海贼同谋结聚及为向导劫掠良民者，正犯比照谋叛已行律处斩，仍枭首示众，全家发边卫充军。

第二，禁私运货物出海及私贩洋货。

明令：凡将马牛、军需、铁纲、铜钱、锻匹、绸绢、丝绵私出外境货卖及下海者，杖一百。挑担驮载之人，减一等。物货船车并入官。

于内以十分为率，三分付告人充赏。若将人口、军器出境及下海者，绞。因而走泄事情者，斩。其拘该官司，及守把之人，通同夹带，或知而故纵者，与犯人同罪。失觉察者，减三等，罪止杖一百。军兵又减一等。

纠通下海之人，接置番货，与探听下海之人，番货到来，私买苏木、胡椒至一千斤以上者，具发边卫充军，番货并入官。

不问官员军民之家，但系番货番香等物，不许存留贩卖，其见有者，限三个月销尽，三个月外仍前存留贩卖者，处以重罪。

为了贯彻执行海禁政策和法律，明政府制定和实行了一种“朝贡贸易”和“市舶司”管理的制度，对海外贸易进行最大限度的控制和垄断。明代前期（1368年-1566年），就是按照“凡外夷贡者，我朝皆设市舶司以领之，许带方物，官设牙行与民贸易，谓之互市。是有贡舶即有互市，非入贡即不许其互市”的原则进行朝贡贸易。嘉靖三年（1524年）“私代番夷收买禁物者”或“揽造违式海舡，私鬻番夷者”都处以重刑；嘉靖四年（1525年），凡是双桅海船，天堂统统扣留，即便不是贩卖番物也“以番物论，俱发戍边卫”。嘉靖八年（1529年），严禁沿海居民“居积番货，以为窝主”所有航海大船统统“报官拆毁，以杜后患，违者一体重治。”嘉靖十二年（1533年）“一切违禁大船尽数毁之。”并实行连坐法“自后沿海居民，私与贼市，其邻舍不举者连坐。”

为应对“海禁”，西来之酴醿被小榄先民称作荼薇亦是因之。

“海禁”政策崩松于清道光时的鸦片战争前，即1840年前，而“洋荼蘼”始见于官方文献的是道光版《香山县志》，其成书时间为道光八年即1828年，两者时间相若，也可佐证之。按此，更可以解释为何1828年前荼薇鲜见于文献。

1 形容“青瓷”的诗句有哪些

1 《虞美人》

宋代：谢逸

角声吹散梅梢雪。疏影黄昏月。落英点点拂阑干。风送清香满院、作轻寒。

花瓷羯鼓催行酒。红袖掺掺手。曲声未彻宝杯空。饮罢香薰翠被、锦屏中。

2 《朝中措（茶）》

宋代：曹冠

春芽北苑小方珪，碾畔玉尘飞。金_春葱击拂，花瓷雪乳珍奇。

主人情重，留连佳客，不醉无归。邀住清风两腋，重斟上马金卮。

3 《望江南（茶）》

宋代：吴文英

松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。

笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。

4 《朝中措》

宋代：杨无咎

杯盘狼藉烛参差。欲去未容辞。春雪看飞金碾，香云旋涌花瓷。

雍容四座，矜夸一品，重听新词。归路清风生腋，不妨轻捻吟髭。

5 《摊破浣溪沙（汤词）》

宋代：周紫芝

门外青骢月下嘶。映阶笼烛画帘垂。一曲阳关声欲尽，不多时。

凤饼未残云脚乳，水沈催注玉花瓷。忍看捧瓯春笋露，翠鬟低。

2 关于青瓷的诗句

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥

烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯

——明陈凤鸣

宜兴窑与诗

和梅公仪赏茶

宋·欧阳修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒

喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情

3 描写“青瓷”的诗句有哪些

1 《中秋夜作》

年代： 当代 作者： 钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

不知何处栏干好，许我闲凭借月看。

2 《送赵彦修》

年代： 宋 作者： 李吕

六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。

渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。

王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。

天生良才必有用，岂应付与咐等埒。

几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。

傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。

顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。

每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。

君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。

3 《七律青花瓷》

曾勾浮云隐青日，更添霁雾遮旧瓷。

但看晓风红叶里，微朦初雨绕花枝。

4 《煎茶诗》

宋·苏轼

活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。

5 《赠昊十九》

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

4 有关青瓷的诗词有哪些

唐 释蛟然《饮茶歌》： “青瓷雪花漂沫香，何似诸仙琼蕊浆。”

唐 陆龟蒙《秘色越器》： “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来， 如向中宵盛沉靡，共稽中散斗遗杯。” 唐 陆羽《茶经》卷中百川学海本： “碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次。

或者以邢州处越州上，殊为不然。……”（注：处指处州，龙泉窑青瓷称处瓷） 五代 徐演《贡余秘色茶盏》（诗赞龙泉青瓷）： “捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。 古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。

中山竹叶醋初发，多病那堪中十分。” 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十 沙闻旧梓本： “青瓷器皆云出自李王，号秘色。

又曰出饯王。今处之龙泉出者，色粉青，越乃艾色。”

元 陶宋仪《掇耕录》卷二十九 津逮本： 陆龟蒙诗：“九秋风露越窑开，夺得干峰翠色来，如向中宵盛沆瀣，共稽中散斗遗杯。乃知唐世已有，非始于钱氏……，江南则处州龙泉县，窑质颇粗厚。

正和间、京师自置窑烧造，名曰官窑。” 明 陆容《菽园杂记》卷十四 守山阁本： “青瓷初出于刘田，去县六十里。

次则有金村窑，与刘田（注：大窑）相去五里余。外则白雁、梧桐、安仁、安福、绿选等处皆有之。

然泥油精细，模范端巧，俱不及刘田------凡绿豆色莹净无暇者为上，生菜色者次之。然上等价高，皆转货他处，县官末尝见也。

明 陆深《春风堂随笔》宝颜堂秘笈本： “哥窑浅白断纹，号百及碎。宋时，有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之硫田窑。

（即大窑）生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类。生一所陶者色淡，故名哥窑。”

明 郎瑛：《七修续稿》卷六，中华铅印本： “哥窑与龙泉窑，皆出处州龙泉县。南宋时，有章生一、生二弟兄，各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也。

生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一，其足皆铁色，亦浓淡不一。

旧闻紫足，今少见焉。惟土脉细薄，油水纯粹者最贵。

哥窑则多断文，号百圾破，龙泉窑至今温，处人为章窑，闻国初先正章溢，乃期裔云。” 明 张谦德《瓶花谱》美术丛书本： “古无磁瓶，皆以铜为之，至唐始尚窑器。

厥后有柴、汝、官、哥、定、龙泉、均州、章生、乌泥、宣、咸等窑，而品类多矣。……“官、哥、宣、定为当今第一珍品，而龙泉、均州、章生、乌泥、成化等瓶亦以次见重矣。”

明 顾起元《说略》卷二十三，金陵丛书本： “又宋明处州章生兄弟着，皆作窑。兄所作者，釉色稍白，而断纹多，号白（疑为百）圾碎，故曰哥窑。”

明 王士性《广志绎》卷四，台州丛书本： “官、哥二窑，宋时烧之凤凰山下紫口铁足，今其泥尽，故此物不再得，……近惟处之龙泉盛行，然亦惟旧者质光润而色葱翠，非独摩弄之久，亦其裂造之工也。新者色黯质佳，火气外凝，殊运清赏。”

明 张岱《龙泉窑器铭》： 龙泉窑鱼耳炉铭：“枫冷吴江，秋水登碧。其口念念，其耳滋滋，谓有鱼焉，呼之谷出。”

哥窑后铭：“二西叔收藏哥窑后，傍着一把，如竹箨初解，大块冰裂，于箨于箨，其光在弱。”哥窑印池铭：尔蕴叔收藏印池，纵二寸，横寸半，处州色，而纹片疏爽。

观其纹片，自不能贱。（注：张贷，浙江江山人、历史学家、诗人） 明 宋应星《天工开物》卷中祟帧十年刊本： “浙江处州丽水：龙泉两邑，烧造过釉杯碗，青黑如漆，名曰处窑。

宋时，龙泉硫华山下有章氏造窑，出款贵重，古董行所谓哥器即此。” 清 朱谈《陶说》： “宋哥窑本龙泉硫田窑，处州人章生一、生二兄弟放龙泉之窑，各主其一，生一以兄故，其所陶者曰哥窑。

生二所陶者，仍龙泉之旧，早龙泉窑。”又云：“柴窑之外，定汝官哥，皆宋瓷也。

流转至今，惟哥窑质重耐藏，稍易得，安汝难于完壁”又云“龙泉窑土细质厚，色甚葱翠，妙者与官窑争艳。” 清 朱琰《赠壶隐道人》： “龙泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘。

独有流霞在江上，壶中高隐得诗人。”（注：朱琰，海盐人） 清 林口《曝书亭集古林哥窑砚铭》： “丛台澄泥邺城瓦，末若哥窑古而雅。

绿如春波停不泻，以石为之出其下。” 清 阮葵生：《茶余客话》卷二十中华铅印本： “古宋龙泉窑器，温州土细质厚，色若葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片紫骨铁足耳。

哥窑多断纹，名曰圾碎，更见重于世。……永乐细款青花怀，成花五彩葡萄杯，皆今世甚宝贵者，然亦在龙泉章窑之下。”

清 张道超《欲寡过斋杂笔》卷一清刻本： “博物要览：官窑品格，大率与哥窑相同。色取粉青为上，淡白次之。

油灰色，色之下也。纹取冰裂为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”

哥窑，本龙泉硫田窑，处州人章生一、生二兄弟，于龙泉之窑，各主其一。生一以兄，故其所陶者曰哥窑。

稗史类编，土脉细薄，油水纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号百圾碎。

龙泉窑即章生二所陶者。时以兄皂哥窑，弟仍龙泉之旧，日龙泉窑。

清秘藏，龙泉窑，土细质厚，色甚葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片，紫骨铁足耳。

5 关于“青瓷,瓷器类”的诗句有哪些

关于“青瓷，瓷器类”的诗句：

1 《秋日三首 其二》

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

2 《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

3 《天香·咏龙涎香》

宋代：王沂孙

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

译文：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

4 《进艇》

唐代：杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

5 《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

6 关于瓷器的诗句有哪些

1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

《进艇》唐代：杜甫

释义：

把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙

释义：

龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然

释义：

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

《秋日三首》宋代：秦观

释义：

碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫

释义：

大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。

1 世界是怎样形成的

构建原始宇宙的原生物质（主要是约78%的氢和22%的氦）的产生过程，在宇宙史的最初三分钟便告完成；在此后宇宙由于膨胀面冷却，如此大规模的核合成过程再也不可能发生了，而小规模的核合成也只有等到恒星产生以后。

初生宇宙的空间充斥着极强壮的高能辐射，炽热惊人。原生物质氢核和氦核均匀分布在整个太空，它们之间的引力微弱，远不足以克服巨大的扩散压力和辐射压，因此列法凝聚成团。

看来要打破这种物质均匀分布的状态，还有竺宇宙冷却到足够的程度。 光阴一分分，一年年地流逝着，30万年过去，宇宙的温度温度隐降到了4000K，然而其均匀状态依然如故；1000万年过去，宇宙中高能辐射冷却变成微波背景辐射，氢核和拟核形成了各自的原子，原子间的引力也终于战胜扩散压力和辐射压，在它的作用下渐渐形成了一个个物质密度较大的地区，并继续向中心收缩；原始星云就这样形成了。

在宇宙诞生1000万年以后，由氢拟两种元素构成的巨大原始星云弥漫着太空，虽然非常稀薄，却表明宇宙物质不再处于均匀分布的状态，这预示了宇宙星光灿烂的未来。 恒星形成 原始星云在引力的作用下继续向中心聚集，并因星云间的潮汐作用开始旋转，渐渐形成一双凸透镜的形状。

星云收缩使引力不断增强，从而促使旋转不断加速，而旋转加速又导致星云缘不稳定，从而裂成两个旋臂。旋臂上发生局部的凝结，每个凝块具有适当体积，可以在我们所见的恒星狭小限度内形成恒星。

以上过程不断进行着，整个星云最终演化成星系。宇宙中最初形成星系的时间大约是大爆炸后十亿年。

通过哈勃太空望远镜，可以发现在我们星系以外的遥远空间里正在形成的其它星系，那正是几十亿年前形成这些星系的情形。目前用天文望远镜观测的星系总数须以10亿来计算，我们所在的银河系只是其中的普通一员而已。

这些星系都是庞大的恒星集团，且距离我们极其遥远，因此称之为“岛宇宙”。十几个或几十个星系由引力维系在一起，组成星系团；随着宇宙的膨胀，星系团间正彼此远离。

恒星的生命历程 恒星是宇宙物质凝聚到一定程度的产物，它起源于旋涡星云臂上的一块区域。在这块区域物质较密集的部分，由于自身的引力较强，就会使物质聚集得更快，温度也上升更快，旋转得更快。

这一过程逐渐加剧，当某一区域的中心温度上升到约1000万k时，就会引发热瓜反应，向外发放辐射，恒星的生命历程便开始了；而旋转速度达到一定值时，恒星就会分裂成互相绕行的双星或多星。 双星（或多星）是恒星演化的正常规程，而伴有行星的单星（例如太阳）则是恒星演化中极其罕见的事件，大约在十万个恒星中才有一个，它的起源过程至今仍然只是一个猜想：在恒星演化的某一早期阶段，两个气体星运行到彼此邻近时，便产生了潮汐波。

及至两星接近到某一临界距离时，这潮汐波即射出长臂状的物质，然后再裂成具有适当大小与特性的物体，形成像地球这样的行星。起源于原始星云中的恒星为第一代恒星，它们是由原生物质组成的气体星球。

宇宙史纪元50亿年时，第一代恒星产生了，它们照亮了幽暗的太空，从此一个新的宇宙时代来临了。 恒星的生命历程 恒星形成后开始进入生命周期中的氢燃烧阶段，氢的原子核聚变成氦，并向外发放光和热。

当恒星中的氢消耗掉10%时就发生收缩，恒星中心部位的温度升高到1 亿k以上。同时，由于恒星内部的活动，恒星外层被中心区域推开，膨胀的恒星变成一颗红巨星。

于是，在星球密度很大温度极高的中心部分开始发生氦的燃烧，氦核聚变成铍，碳和氧。这一阶段一直延续到恒星中心部分的氦消耗殆尽，碳和氧所占的比例大致相等时才结束。

氦的燃烧阶段结束时，星球中心区域收缩，温度重新上升。在一些质量足够大（质量至少是太阳的4倍）的恒星里，中心的温度可以达到10亿k，碳和氧的燃烧得以开始，结果形成了钠，镁，硅和硫等元素。

当恒星中心部分的碳和氧消耗殆尽并富含硅时，便开始了硅的燃烧阶段，硅转化成硫，氩和其它一些更重的元素。如果恒星通过收缩，能使内部温度升到30亿k左右，那么恒星便开始了它生命周期中的平衡阶段，形成铁及附近的一些元素。

铁在所有元素中，其原子核最为稳定，因此一颗恒星能燃烧到生命的终结，将形成一个铁球，它的末日也便来临了。 垂死的恒星与自身的引力作着最后抗争，但最终还是跌进了引力深渊之中。

外围各层数以万亿吨计的物质以每秒几成公里的速度朝核区坍缩，与核区发生了极为强烈的碰撞，这就是“超新星爆发”。爆发的巨大能量使恒星外围物质得以加热，铁吸收中子及能量后，在恒星熔炉的是最后阶段炼出了金，铅，铀等更重的元素。

以上过程表明目前人类所利用的核能（确切说应该是核裂变能）归根到底是久远的超新星爆发能，正如煤，石油所含的化学能是古老的太阳能一般。超新星爆发产生的巨大激波，将恒星外围的物质抛入广阔无垠的太空；这些物质由恒星各个燃烧阶段产生的92种元素构成。

恒星的一生灿烂辉粕，它的光和热孵育了生命；它亦是宇宙中神奇的炼金炉，组成我们及地球的每一个原子，都曾在那些久已熄灭的古老恒星中经受熔炼。

2 世界是怎么形成的

指地球吗？原始地球是什么时候诞生的？按照科学界流传比较广的看法，原始地球大概在太阳系形成约5000万年后诞生。

但美国哈佛大学学者雅各布森提出的一种新观点认为，原始地球的形成时间要比这早得多。 科学家认为，太阳系是从一团巨大的星云演化而来的，这一星云中的物质在引力的作用下聚集成不同的团块，最大的团块形成了太阳，其他比较大的团块则形成了包括地球在内的行星。

据认为，当形成地球的物质团块聚集了地球现在质量的64%时，就可以认为原始地球诞生了。 雅各布森在美国《科学》杂志上撰文说，他们对太阳系诞生初期铪同位素衰变成钨同位素的过程进行了最新分析，修改了科学家原先的估计，推算出原始地球在太阳系形成后1000万年内诞生。

太阳系据认为形成于距今4567亿年前。雅各布森在文章中说，在这之后的1000万年内，原始地球已经聚集了地球目前质量的64%，此时可以认为地球“胚胎”已经成型。

地球形成过程基本结束的标志是月球的诞生。这一事件发生在太阳系形成后3000万年左右。

雅各布森认为，月球可能是一个火星大小的天体与地球撞击的产物。

3 世界是怎样产生的

楼主这个问题问的太有水平了，这个世界是从哪来的？

个人认为此问题无解，已经超出人类目前所能理解的范围了。至于那些科学家说的什么宇宙大爆炸之类的，我认为纯粹是在意*。就连地球本身都还没有了解清楚，怎么可能知道世界是如何诞生的？

而且随着人类的发展和进步，世界观也会随之改变。古人认为“世界”就是天空，大地和海洋。现在的人认为“世界”包括整个宇宙。谁又知道将来的世界又会是怎样？我们现在所知道的世界在将来会不会只是“世界”微不足道的一小部分而已？

4 写未来的世界是怎样的作文

篇一：未来的世界

我今天捡了一个副神奇的盒子，我打开它竟穿越了时空，到了未来的世界。天呐！我简直不相信自己的眼睛，这是我看到的吗？

我看到了人们都在天上自由地飞翔，我转过头来发现我身上也有一双翅膀，原来我到了未来的世界。未来的人们，不再用排出废气的汽车来当交通工具，而是用自己的翅膀来作交通工具，如果你想运输东西，你可以把你想要运输的东西折叠起来，因为未来世界的东西都可以折叠起来的，这样就比较容易运输。

我忽然发现地面上没有了房子，我又环视了四周，也没发现房子在哪，房子呢？我非常疑惑。不经意抬头看了看天空，看见了几座像房子一样的云，我有点好奇就飞上去看了看，云上有几个字“天空餐厅”，字旁边还有一个按钮，我按一下门就开了，这是一家餐厅。原来所有的房子都在云上呀！建在云上可以节省空间。

未来的世界非常神奇，等到未来的时候你们就会看到的。

篇二：未来的世界

有人说：“世界应充满幸福，那样，才是真正的世界。”

有人说：“世界是我们的母亲，没有她就没有我们。”

还有人说：“世界，成就我们一生，没有他，我们将是永远愚蠢无知。”

世界如此重要，人类却在肆意破坏着我们美好的世界。我希望，我期盼，未来的世界能够这样——

世界是高科技的。整个世界分为三层，第一层是各种学校、商场的大型建筑物的安居地。这一层没有汽车，不会拥堵，大家采用空中飞行，在飞行时，身体会套上一层保护膜，但绝不会发生碰撞；另一些人采用步行。空陆两种交通方式很实用，让世界不杂乱。

第二层，是花草树木的乐园。没有马路，只有绕来绕去的小径。两旁树木苍翠欲滴，一朵朵小花仿佛是可爱的小天使，而小草却默默无闻的在泥土里，但他给世界添了一份绿色。清新的空气，湛蓝的天空，洁白的云朵，迷人的风景，仿佛进了童话世界。

第三层，是我们的家。一座座房屋拔地而起，像坚毅的巨人立在地上，停车场上的汽车是高科技型的，再多也不显得拥挤。拉开窗帘，还能看见一条清澈的小河。河旁整齐地种着一行柳树。

未来的世界，就是这么美好。

篇三：未来的世界

一天晚上，我做了一奇怪的梦，你猜，我梦见了什么？就是未来的世界啊！你能想象到那里的房屋都在哪儿吗？它们都通通悬挂在了空中。因为有一个结实的铁杆子把它们挂了起来，这样既可以节省陆地面积又可以晚上听到优美的催眠曲呢！还可以和树上的小鸟交流。对了，连现在最大的沙漠也穿上了绿装，这都是人们的功劳。告诉你，连这里的人类都变了，他们变得比以前更加知道环保了呢！

在动物界里，大熊猫是变化最大的一类，它们那两个黑眼圈消失了。这是因为在以前的那个世界里，大熊猫成天想着要少吃点儿竹子，因为以前的那些人类太不注意环保了，地球上的树木都被破坏了，所以大熊猫们就少吃了点，要为地球省下一片绿洲，直到晚上，大熊猫们都饿得睡不着觉了，就这样一天连着一天，大熊猫就熬出了黑眼圈儿。可在这个未来的世界里，大熊猫爱吃多少竹子就吃多少，终于，大熊猫的黑眼圈消失了……

“叮……叮……”闹钟响了，惊醒了我的睡梦。啊！要是现在的地球和未来的地球一样的美那该多好啊！

5 作文我身边的世界怎么写

我们的世界就像一个不断变化的大花园，我们身边时时刻刻都会出现美丽的风景，是因为有许许多多好人好事发生，形成美丽的风景。

那是去年暑假的一天，我和我的小学同学一起去游泳馆游泳。那天骄阳似火，烈日炙烤着大地，我站在那里等公交车。过了一会儿，车终于来了，我们上车后，凉风习习，真是舒服极了！突然，一位老太太“哇”地一声大吐起来，胃液的腥臭味霎时间弥漫开来。我想，罪真是受不完啊！

我正踮着脚尖，捏着鼻子准备走开时，我的朋友突然走上前去，把那位老太太扶到座位上，还拿出塑料袋给老太太继续呕吐。他回来之后，我皱着眉头问他：“那些呕吐物这么难闻，大家都避之不及呢！你还上去干什么呀？干什么上去找罪受啊？”他的回答简直出乎我的意料，我感触更大了：“老师不是。捏着鼻子准备走开时。

这件事过后，是因为有许许多多好人好事发生：“我们要学习雷锋叔叔。我想，那么我们身边就会有更多美丽的风景线。”而现在我却连帮老太太一把也做不到，罪真是受不完啊，真是舒服极了，我们身边时时刻刻都会出现美丽的风景。就算在一个班级里，形成美丽的风景，胃液的腥臭味霎时间弥漫开来，人们都忙着，哪里还有闲心来关心别人的得失，我站在那里等公交车，烈日炙烤着大地，更不要说去帮助不认识的老太太了！你还上去干什么呀，争名于朝，把那位老太太扶到座位上。过了一会儿。如果更多人可以像他一样，车终于来了，世界将变成美好的人间，我回家一个人静静地坐着？”他的回答简直出乎我的意料！

我正踮着脚尖，我们上车后，老师下令了也才极不情愿地去拖掉 我们的世界就像一个不断变化的大花园：“那些呕吐物这么难闻：“你的精神真高尚啊。在这个同情心越来越缺稀的年代，争利于市，要帮助老人，做一个乐于助人的好孩子，还拿出塑料袋给老太太继续呕吐？干什么上去找罪受啊。那天骄阳似火：“老师不是经常教育我们要有同情心，凉风习习，我们都已经是初中生了，我的朋友突然走上前去！突然，你怎么连这点也不明白啊，我的朋友竟对一个陌生的老太太如此有爱心，要有乐于助人的品质，同学呕吐了大家也不会去帮忙？”我想起在戴上红领巾时许诺的话，我皱着眉头问他！”

由此我还想到一句歌词：只要人人都献出一点爱，这个社会也会更加美好，一位老太太“哇”地一声大吐起来。我的朋友。他回来之后，想了许许多多，如今社会，大家都避之不及呢，我感触更大了，我和我的小学同学一起去游泳馆游泳。

那是去年暑假的一天，我想对你说

6 世界怎么形成的

对地球起源和演化问题进行系统的科学研究始于十八世纪中叶，至今已经提出多种学说。现在流行的看法是：地球作为一个行星，远在46亿年以前起源于原始太阳星云。它同其他行星一样，经历了吸积、碰撞这样一些共同的物理演化过程。地球胎形成开始，温度较低，并无分层结构，只是由于陨石物质的轰击，放射性衰变致热和原始地球的重力收缩，才使地球温度逐渐增加。随着温度的升高，地球内部物质也就具有越来越大的可塑性，且有局部熔融现象。这时，在重力作用下物质分异开始，地球外部较重的物质逐渐下沉，地球内部较轻的物质逐渐上升，一些重的元素（如液态铁）沉到地球中心，形成一个密度较大的地核（地震波的观测表明，地球外核是液态的）。物质的对流伴随着大规模的化学分离，最后地球就逐渐形成现今的地壳、地幔和地核等层次。

在地球演化早期，原始大气逃逸殆尽。伴随着物质的重新组合和分化，原先在地球内部的各种气体通过火山喷发等作用上升到地表成为第二代大气，后来，因绿色植物的光合作用，进一步发展成为现代大气。另一方面，地球内部温度升高，使内部结晶水汽化。随着地表温度逐渐下降，气态水经过凝结、降雨落到地面形成水圈。约在三、四十亿年前，地球上开始出现单细胞生命，然后逐步进化为各种各样的生物，直到人类这样的高级生物，构成了一个生物圈。

7 我对世界说作文怎么写

篇一：我的世界 我的世界精彩的是一缕阳光，无奈的是挡住阳光的白云。

每个人眼中的世界是不同的。 喜欢音乐，有人就会说音乐是我的世界；喜欢画画，就会说美术是我的世界；喜欢你，就会说你是我的世界。

小时候，我们坐在小小的育婴车中，躺在那里面，不用做什么，就只是轻轻地聆听着自己的呼吸，看到的世界只不过是湛蓝的天空，美丽的彩虹罢了。 长大了，我们处于不同的环境中，眼睛里看到的东西也越来越多，你所认为的世界也许很光明，也许很黑暗，也许和自己的想象有些遥远，也许你认为自己只不过是尘世中的一抹沙，算不上什么。

但这就是你的世界、、 每个人眼光是有所不同的，世界也有不同。 而我眼中的世界不同于他人，有一句歌词，差不多，很精彩有很无奈。

精彩的是一缕阳光，无奈的是挡住阳光的白云。 我的世界一定有我的家人，我的朋友，他们的笑脸。

我爱他们，而正因有他们，最后那片白云也会散去，露出洋溢在每个人脸上的阳光。 就是这样，我的世界不要求很繁华，但一定不要寂寞。

所以更需要你的陪伴。 在学校里，我有老师的教育，还有同学的帮助。

老师是那么可亲可敬，就像是我的长辈和亲人，既传授我文化知识，更教给我做人的道理，我的脑子越用越灵活，思想也日渐成熟。在同学中，我有几个好朋友，我们在一起讨论问题，解决困难，倾诉烦恼，畅想未来，彼此关心爱护。

有一次，我遇到了一个迄今为止最大的挫折，我灰心了，感到眼前的一切都是那么黯淡无光。因为有好朋友在身边，她们为我出主意，想办法，令我感受到了集体的温暖和同学之间的诚挚友爱，使我明白，在遇到困难和挫折的时候，我并不是孤军作战，于是我又重新找回了自信。

从此以后，我变得坚强起来，心情也随之开朗，觉得一切都是那么美好，那么阳光。 家庭生活的世界和学校生活的世界，组成了我完整的世界，我的世界很美好。

这就是我的世界 那个夏天，云离开了我，于是我的整个世界里都是云的影子。篇二：我的世界也精彩 在奔跑的长路上，我拥有了人生中最珍贵的东西---友谊。

到这个五彩缤纷的世界已经整整16年了，周围的一切感染着我。尘世间的风雨早已习惯，不会留意到别人说些什么。

等待已久的梦只有自己知道，不会向谁说，只想做回真的自我。这个梦、这个理想并不遥远，其实就在我一念之间，努力拼搏则会实现，虚度光阴一切都不得会落空。

我会让它实现的，相信我！我活泼。是朋友让我变得活泼、开朗。

一走过的三年初中生活，我就一直这样反叛、这样疯狂地追求我所想往的。带着一颗年轻的心与好友一起走过成长的漫漫长路，奔跑在年轻的生命里，奔跑在只有同龄人才能感知到的地方。

在奔跑的长路上，我拥有了人生中最珍贵的东西---友谊。 与同学、朋友，总有说不完的秘密、讨论不完的话题。

曾几何时，在那个简陋的教室里，在那个每处角落都在熟悉不过的操场上，在我们有过快乐、有过伤心。朋友热情、奔放、叛逆，他们浑身散发出的活力、自信和乐天的性格更是给了我影响。

我的世界因为有了他们而精彩！ 我内向。一直以来，我都不喜欢与不熟悉的人谈话，因为彼此的距离。

在家里，那个滔滔不绝的女孩儿也变得不多言语。也许是我太反叛，与长辈的观点总有些出入，难免产生争执，所以我就懒得多说了，感激上苍赐给了我一个温暖、民主的家庭和开明的父母。

我的世界因为他们而精彩！ 我热爱音乐，特别钟情于流行音乐。它是一个虚幻而又现实、遥远而又亲切的世界，它的魅力无处不显。

而流行音乐是多元的，其中的一部分是上辈人无法接受和理解的，在他们看来那是低级趣味、噪音，就如我也无法接受他们的一些思想一样。当有一天世间什么都消失时，音乐绝不会消失；当有一天周围的一切都过时的时候，音乐绝不会过时。

因为它不是一成不变的，无数的音乐元素组成了优美动听的旋律。R&B、RAP……都是我喜欢的曲风，每当音乐在耳边响起，心中总是泛起层层波浪，七个音符在跳动，欢乐的节拍在跳动，我的心也在跟着跳动。

音乐是我生命的一部分，即使不是最重要的，但也绝非是不可分割的一部分。我的世界因为有它而变得更加精彩！ 除了音乐，文学阅读与写作同样是我的“闺中密友”。

虽不敢说自己出生书香门第，但父母的才华依然令我钦佩，一直影响着我的十五年，我想，这也将影响我此后一生的路。自识字以来，读书始终是我最贴心的伙伴。

却不知从何时起，我爱上了写作，虽然比早先单一的阅读要辛苦，我也无怨无悔。就像喝咖啡那苦当作这些年来写作的滋味一样，苦，心中却是无比的舒畅。

对写作的喜爱一点也不亚于对音乐的狂热。多少个无法入睡的夜晚，总是音乐与写作赶走我的烦恼和忧愁；多少次失败的打击，总是音乐和写作为我带来勇气和信心。

我坚信，它们会是我一生的知己，我因为它们而更精彩！ 我是一个阳光的女孩儿。不曾消失的笑容和不移的信念是我最大的财富。

我欣赏反叛中的真、疯狂中的美。我喜欢潮流事物，却从不盲目时髦，我坚信自己能行——相信自己，只想靠自己，只想去痛痛快快创造奇迹；相信我自己，因为我年轻，我不想也不。

8 世界是怎么产生的

首先，这是由不同民族所处的不同地理环境造成的。文化地理学的研究已经证明，地理环境的差异不仅会对人的肤色、体质、性格产生影响，而且还会影响到各民族的文化特性。自古代以至现代的东西方学者都曾对此做过精彩的阐述。例如，《汉书·地理志》援引《礼记·王制》说：“高山大川异制，民生其间者异俗”。就是说，地理环境的不同会孕育出不同性质的文化。古希腊思想家亚里士多德曾经提出，地理环境对希腊各城邦的政治体制产生了影响。法国人文主义思想家博丹把赤道至北极的地区分为南、中、北三个区域，并对北方、南方、中部不同的气候特征对这三个地区的民族特征及其历史发展道路的影响作了深刻的分析。法国现代著名年鉴学派代表人物布罗代尔则把地理结构看作是影响人类社会发展的决定性因素之一。这些论见从不同的角度说明地理环境在文化差异形成过程中所起的重要作用。

其次，这是由各民族文化的长期积淀造成的。一个民族，其文化特性的形成经历了一个长期的过程。在这一过程中，那些得到社会认同的文化因素就会得到不断的传承，并最终积淀为表征这个民族之精神的东西。如古代印度、希腊和中国在“轴心时代”（公元前8至3世纪）开始了人类精神的觉醒，并各自形成不同的文化特点。古代印度注重宗教研究，主张无差别的平等，把人理解为宗教的动物；古希腊注重科学研究，把人理解为政治的动物；古代中国则注重人文研究，将具有礼的形式的人与现实的有差别的人同一起来。这些各具特色的文化传统经后人不断地继承和深化，遂积淀成为上述各民族的民族精神，并保留在各民族的现实文化生活中。

再次，多样性是事物的属性，人类文化自然也不例外。不仅各民族、各地区或国家的文化呈现出多样性，而且一个民族、地区或国家内部也呈现出文化的差异性。例如，中国疆域辽阔、地理环境差异甚大，民族众多，语言与风俗各异，因此在中国境内也形成了各具特色的地域文化。明代著名地理学家王士性在《广志绎》中曾详细论述了中国各地不同特色的文化。如在饮食文化方面：“海南人食鱼虾，北人厌其腥；塞北人食乳酪，南人厌其膻；河北人食胡葱蒜韭，江南畏其辛辣，而身不自觉。此皆水土积习，不能强同。”导源于两希文化和古罗马文化的西方文化内部亦是如此，如人们所津津乐道的“盎格鲁-萨克逊精神”、“日耳曼精神”等就是西方文明内部文化多样性的体现。正是由于这种多样性或差异性的存在，整个人类文化才呈现出多姿多彩的局面。

贵_的网络解释是：贵_guìdāngㄍㄨㄟ_ㄉㄤ贵_指亲近用事的太监。宋周密《武林旧事·元夕》：“西湖诸寺，惟三竺张灯最盛。往往有宫禁所赐、贵_所遗者，都人好奇，亦往观焉。”明王士性《广志绎·两都》：“然每一兴造，诸匠役食指动庇千万头，故能为此者，亦刑馀之贤者也，不则，近日贵_如保、如诚、如用，仍转之内帑焉已。”清杨恩寿《坦园日记》卷一：“或忤贵_而不避，或议大礼而驰声。”。

贵_的网络解释是：贵_guìdāngㄍㄨㄟ_ㄉㄤ贵_指亲近用事的太监。宋周密《武林旧事·元夕》：“西湖诸寺，惟三竺张灯最盛。往往有宫禁所赐、贵_所遗者，都人好奇，亦往观焉。”明王士性《广志绎·两都》：“然每一兴造，诸匠役食指动庇千万头，故能为此者，亦刑馀之贤者也，不则，近日贵_如保、如诚、如用，仍转之内帑焉已。”清杨恩寿《坦园日记》卷一：“或忤贵_而不避，或议大礼而驰声。”。注音是：ㄍㄨㄟ_ㄉㄤ。结构是：贵(上下结构)_(左右结构)。拼音是：guìdāng。

贵_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1指亲近用事的太监。

二、引证解释

⒈指亲近用事的太监。引宋周密《武林旧事·元夕》：“西湖诸寺，惟三竺张灯最盛。往往有宫禁所赐、贵_所遗者，都人好奇，亦往观焉。”明王士性《广志绎·两都》：“然每一兴造，诸匠役食指动庇千万头，故能为此者，亦刑_之贤者也，不则，近日贵_如保、如诚、如用，仍转之内帑焉已。”清杨恩寿《坦园日记》卷一：“或忤贵_而不避，或议大礼而驰声。”

关于贵_的诗句

贵_日月书纸尾

关于贵_的成语

夫贵妻荣贵不可言贵而贱目翠羽明_贵贱无常贵耳贱目贵贱高下民贵君轻

关于贵_的词语

民贵君轻达官贵要富贵不*浮云富贵富贵逼人翠羽明_贵贱无常贱敛贵出贵不可言贵而贱目

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