“籴粜”这两个字，应是常听字。

广东•海陆丰地区河洛语：

籴（拼音：di，第二声）→河洛话注音：dia，第4声；义：买入（米）；

造句：问：周六周日干什么呀？答：还能做什么，籴米买菜就是啦！（义指过日常日子）；

“籴米买菜”日常用来表示过基本日常必需生活。

“籴米”→注音：dia3 bhi4；数字为声调。

粜（拼音tiao，第四声）→河洛话注音：tio，第3声；义：卖出米；

民谣：粜米换“油尖”，“油尖”可舂粿→义：把米卖出，换来“油尖”米，这“油尖”米可以舂成米粉制作“粿”（如：粿条、发粿什么的）。

问题一：“月氏”怎么读 月氏

读音：ròu zhī

释义：匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连山古代游牧民族，亦称“月支”“禺知”。

读音考辩：古代记载中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转。《史记・匈奴列传》、《汉书・西域传》以及《资治通鉴》卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”。

问题二：月氏究竟读什么音？麻烦告诉我 月氏是古代的一个民族，在《史记》等古籍中曾提到过，很久以前这个民族就消失了。

，有的说读“越支（yùezhī）”或“月支（yùezhī）”

实际上，月的古音读成肉是对的，而读成越是不对的。但这个肉的读音不是ròu，而是月和肉的古音。而月的古音与越是不同的，月的读音不是越或yùe。

古时候，月和肉不仅读音相同，而且是相通的。汉字中有很多月字旁的字，如：肝、肺、肚、胃、肠等等，都是与身体有关的，而这个月字旁其本义实际上就是肉，即古时候月和肉是相通的。

在保留有较多中古北音的吴语中，譬如上海本地方言、崇明启东方言等，月和肉的读音仍然是相同的，读音近nio

，而氏的读音近zi（与zi略有差异）。因而，在上海本地方言和崇明启东方言中，月氏与肉支、肉孜的读音是相近的，这就是月氏读成肉支（niozi）的依据，这也是吴方言是保留很多中古北音的又一证据。而实际上，在上海本地方言和崇明启东方言中，月氏的读音与玉树、玉如等完全相同，但如果把月氏读音标注成玉树、玉如，则更会引起混乱了。

汉语语音经过几百、几千年的演变，已与古音相差较大，尤其是北方方言和普通话，与古音的差异最大。如果都要用古音去读古文、古名，事实上已没有这个必要，也不现实，因为不可能把全部的古文、古名都用古音来读，所以何必非要计较个别呢。就用普通话读古文、古名就是了，如月氏就读成yùeshī就是了。现在的文人还不都是用普通话在通读古文、古名的吗？难道现在还有什么人完全是用古音通读古文、古名的吗？

问题三：大月氏和小月氏中的「月氏」二字到底应该怎样读 月氏（zhi第一声）

问题四：“大月氏”读音到底该怎么读 读作“大肉质”

就是这三个字的读音

da rou zhi

问题五：大月氏怎么读才是正确的 念大月（rou）氏（zhi），“月”是古体的“肉”字，“氏”古体念“支”。

如果觉得答案解决了你的问题，请采纳，有问题可继续追问,如未回答追问，可能是不在哦

问题六：大月氏怎么读 [dà ròu zhī] 大月氏

公元前2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族。

在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。

问题七：大月氏怎么读才是正确的？ 40分 念大月（rou）氏（zhi），“月”是古体的“肉”字，“氏”古体念“支”。

问题八：月氏人的月氏的名称 月氏的名称，林林总总。岑仲勉主张《穆天子传》中的“同崩邦”就是月氏，它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮。翦伯赞说《左传》中的“虞氏”，《管子》中的“禺氏”，（稽瑞引作“愚氏”何秋涛说《逸周书・王会篇》中的“禺民”。王国维说《穆天子传》中的“禺知”。司马迁在《史记・大宛列传》中说的“月氏”。近人还加上的“繇诸”、“析支”、“华胥”等等，除“崩邦”外，认为统统都是月氏一名的同音声转。也有的学者不同意，以为不能“专靠对音来解决问题”，应该另辟研究蹊径。究竟如何是好，还有待从多方面更深入地研究。对音亦不失为研究途径之一。不过，“虞氏”、“禺氏”、“禺知”等训为月氏，也逐渐为学术界所接受。

问题九：西域古国大月氏，“月”字该怎么读 月为肉字的古体（氏古音读作支）。(大月氏读成dà ròu zhī)公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。

繇字这样读：yáo、yóu或zhòu。

繇，汉语二级字，形声。从系，本义指随从。

古籍解释：

康熙字典：

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤馀招切，音遥。《说文》作䌛，随从也。《徐铉曰》今俗从䍃。

又《书·禹贡》厥草惟繇。《传》茂也。《释文》抽也。

又与徭同。《诗·大雅·民亦劳止笺》繇役烦多。《释文》繇，本亦作徭。《史记·高祖本纪》高祖常繇咸阳。《注》应劭曰：繇，役也。《前汉·高帝纪注》师古曰：繇，读与徭同。古通用。

又《文帝纪》省繇费以便民。

又与陶同。《前汉·古今人表》咎繇，__陶。

又与谣同。《前汉·李寻传》人民繇俗。

又姓。《後汉·郅恽传》西都督邮繇延。《注》繇姓，咎繇之後。

又《广韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，𠀤音由。与由同。《易·坤卦》其所繇来者，渐矣。《左传·昭二十六年》繇朐汰_，匕入者三寸。《注》繇，过也。《前汉·文帝记》列侯亦无繇教训其民。《注》师古曰：繇，读与由同。

又与猷同。《尔雅·释诂》繇，道也。《疏》小雅巧言云：秩秩大猷。猷繇音义同。

又与犹同。《尔雅·释诂》繇，喜也。《注》礼记曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。犹_繇也，古今字耳。

又与悠同。《前汉·韦贤传》犬马繇繇。《注》师古曰：繇与悠同。悠悠，行貌。

又与游同。《前汉·班固叙传》陆子优繇。按《文选》作优游。

又《集韵》直𧙗切。《易·系辞注》爻繇之辞，所以明得失。《释文》服虔云：抽也，抽出吉凶也。韦昭云：由也，吉凶所由生也。《左传·闵二年》成风闻成季之繇。《注》繇，卦兆之占辞。《尔雅·释诂》繇，於也。

《注》繇辞。《疏》卦兆之辞也。《干禄字书》繇，_繇字。𦅸，卜兆辞。音胄。《佩𧥏集》𦅸，从䍃从卜从系。按繇、𦅸经典皆通用。《说文》在系部，今_入。