仰韶文化分布在黄河中游，从甘肃省到河南省。在中国已经发现了几处仰韶文化遗址，其中陕西省是最大的，是仰韶文化的中心。仰韶文化源于第一个发掘点在河南渑池县仰韶村。

仰韶文化是一种以农业为导向的文化，其村落大小不一，较大的村舍都有一定的布局，四周有沟，村外有墓地和窑炉。村庄里的房屋主要是圆形或方形的，早期的房子多为圆形，而后期的房子多为方形。房子的墙是用泥砌成的，里面混有干草和木头做框架。墙外的干草要经常烧灼，以增强其硬度和耐水性。仰韶文化的农具包括石斧、石铲、磨石等。除了农业，仰韶文化的人们显然还会打猎和捕鱼，出土文物有骨鱼钩、鱼叉、箭头等。 

在仰韶文化的早期，陶器大多是手工制作的，而在中期，陶器似乎是用轮子制作的。把布印在谷粒上，可见仰韶文化有织造手工业。除了猎杀野生动物，还有大量的狗和猪骨头，羊相对较少。仰韶文化墓园的发掘带来了许多贡献。它们被埋在墓地的方式让人们对当时的生活方式、信仰和生活条件有了很多了解。仰韶文化的内部分类、时间分类以及仰韶文化遗址之间的关系在学术界仍存在争议。

仰韶文化的社会结构也有不同的看法，早期的母系争论得到了相对较少的支持。仰韶文化揭示了中国母系社会结构和文化成就的兴衰。早期有观点认为仰韶文化来自西方，1960年前后陕西的水文发掘，对这一论点提出了质疑。人们普遍认为，陕西省仰韶文化是在老官台文化之后发展起来的，按照时间顺序可以分为三期：半坡型、庙底型和晚期半坡型。

　仰韶文化距今大约7000年左右，是我国新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期。仰韶文化不仅是我国影响最深远的、新石器时代中晚期的主干性文化,还是中国最早开启文明化进程的史前文化之一,在所有史前文化中具有独一无二的重要地位。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。

　仰韶文化分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

仰韶文化彩陶以黑彩还是红彩为主

　仰韶时代早期的半坡文化彩陶以红底黑彩为主要搭配形式，几何形纹饰以直线及其排列组成的团块结构数量最多;而像生性花纹如鱼纹、人面纹和少量的鸟纹、蛙纹、鹿纹等，描绘生动简练，对称均衡。仰韶文化的制陶工艺相当成熟，器物规整精美，多为细泥红陶和夹砂红陶，灰陶与黑陶较为少见。其装饰以彩绘为主，于器物上绘精美彩色花纹，反映当时人们生活的部分内容及艺术创作的聪明才智。造型的种类有杯、钵、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶等等。

仰韶文化遗址在哪里

　仰韶文化遗址位于河南省三门峡市渑池县仰韶镇仰韶村南边的缓坡台地上。为了保护和研究仰韶文化遗址，还专门修建了仰韶文化博物馆。仰韶文化遗址，因在韶村被发现的，所以被称为是仰韶文化遗址。仰韶文化遗址总面积为约30万平方米，东北到西南长900余米，西北到东南宽300余米。

仰韶是位于河南省三门峡市渑池县城北9公里处的一个村庄，因在该村中发现有大量的石器、文物资料等遗迹，被称为仰韶文化遗址。其址为考古学者的研究起到了关键的作用。之后仰韶村也因此闻名，来河南省的旅客自然也越来越多，仰韶文化也由此而来。

仰韶文化也称彩陶文化，多数是粗陶。这是当作同系统文化的代表名称。1921年，经中国政府批准，瑞典地质学家安特生和我国考古学家袁复礼一起进行了首次发掘。根据出土文物，确认是我国远古文化的遗存。按照考古学惯例，把首先发现地作为该文化类型的名称，故名“仰韶文化”。

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仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。持续时间在2000年左右，分布于整个黄河中游，因首次发现是在河南省仰韶村发现，故称其为仰韶文化。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的持续时间大约在公元前5000年至3000年。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地—河南省三门峡市渑池仰韶村。

1916年6月当安特生教授在山西勘探铜矿资源的时候，偶然的机会让他发现了一批古新生代的生物化石，这一发现结合当时矿藏资源勘探工作难以为继的状况，安特生教授以及当时地理测绘研究所所长丁文江先生随即调整了工作重心，转而进行对古新生代化石的大规模收集整理工作，同时这一工作也得到了当时民国农商部以及瑞典皇家的支持，于是，安特生先生的考古生涯自此也拉开了帷幕。

主要分布于黄河中下游一带，以陕西渭河流域、山西西南和河南西部的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。已发掘出近百处文化遗址，出土文物均反映出较同一的文化特征。仰韶文化是一个以农业为主的文化，其村落或大或小，比较大的村落的房屋有一定的布局，周围有一条围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁是泥做的，有用草混在里面的，也有用木头做骨架的。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其坚固度和耐水性。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的阶地上，或在两河汇流处较高而平坦的地方，这里土地肥美，有利于农业、畜牧，取水和交通也很方便。

聚落建筑的布局整齐有序。半坡聚落保存较完整，居住区在中心，外围绕一周大壕沟，沟外北部为墓葬区，东边设窑场。共揭露出40多座房屋遗迹，有一座大房子为公共活动的场所，其他几十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多长方形土坑墓，墓中有陶器等随葬品，小孩实行瓮棺葬。盛行单人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人数不等，多的达80人。葬制中实行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性为中心的特点。聚落房子朝向中心广场的统一布局，则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。这些与母系氏族社会组织的特征是相吻合的。

仰韶文化遗址中最有价值的是数十斤5000年前的小米，说明我国农业发展具有悠久的历史。仰韶文化是我国先民所创造的重要文化之一，仰韶文化的持续时间在公元前5000年至公元前3000年左右。

发源于陕西咸阳北塬仰韶村的仰韶文化是我国农耕文化的主要代表。这一文化遗址不仅对中国考古研究有着重要的意义，对于研究农耕文化以及区域文化的融合和中华文明的起源，也有着相当大的作用。虽然仰韶文化的研究已经进行了很多年，但实际上仰韶文化的发源地也一直是学术界不断讨论的议题，在仰韶晚期遗址出土后对其起源地的研究又有了进一步的推测，考古研究发现仰韶晚期的遗址主要分布于渭河中下游地区。

传统意义上来说，仰韶文化的遗址分布范围相当广泛，不仅在黄河地区有着一定的分布数量，主要集中点，在渭河地区也有考古发掘。在这些文化遗址当中，有一些发掘较早的地点，可以探测到遗址出现的时间大约距今5500年。不仅发现了许多陶器，而且有大量的动物骨骼遗存。这些陶器和动物骨骼在一定程度上反映了当时人们对动物的训练和农业的生产状况。

从其存在的意义来说仰韶文化是中华文明的主要来源，它形成于新石器时代考古发掘证明，在养生文化当中，人们已经开始学会使用工具，并且用这些工具进行农业生产同时开始了图腾崇拜，这从根本上来说仰韶文化已经形成了相当大的规模，在黄河中下游地区有较多的佐证。陶的发展较其他文明已经有了相当大的进步而仰韶文化的发展程度再一次体现了中华文明，其实并不止一个来源。从学术角度来说，仰韶文化的发源地一直是学术界争论的议题。从最新的考古发掘当中可以观察到仰韶文化的发源地主要有4个，分别分布于黄河流域，中原地区，黄河上游以及长江的中下游地区等。这些范畴相当广泛，而不同阶段有不同的发展重心。在不同的发展中心当中又有各自的侧重点，但无一例外的是仰韶文化是农耕方式的重要代表也是中华文明不断前进发展的代表之一。

母系氏族公社仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。其持续时间约为公元前5000年至3000年。它分布在黄河中游，从现在的甘肃省到河南省。今天，中国已经发现了成千上万的仰韶文化遗址，其中陕西省是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于河南渑池仰韶村，是首次发掘的地方。

仰韶文化是以农业为主的文化，村落或大或小。大一点的村子里的房子都有一定的布局，四周是一条沟，村子外面还有墓地和窑子。村子里有两种房子：圆形的和方形的。前期的房子多为圆形单间，后期的房子多为方形房间。房子的墙是泥做的，混着草，用木头做框架。墙的外部大多覆盖着草，然后燃烧，以加强其坚固性和防水性。仰韶文化的农具有石斧、石铲、磨石等。除此之外还有骨骼工具。除了农业，仰韶文化的人们显然也捕鱼和狩猎。

出土文物中有骨钩、鱼叉、箭等。仰韶文化早期，陶器多为手工制作，中期开始有轮制。部分陶器上有布纹和机织物印纹，说明仰韶文化有织布、织布的手工业。除了被猎杀的野生动物，出土的动物骨骼中还有大量的狗和猪的骨头，很少有羊。仰韶文化墓地的发掘为人们了解仰韶文化做出了许多贡献。墓地里的随葬品和埋葬方式给当时的生活方式、信仰和生活状态带来了很多启示。

对仰韶文化的社会结构也有不同的看法。今天大部分学者认为主要是男权社会，早期母系社会的说法现在支持的人相对较少。仰韶文化向人们展示了中国母系氏族制度从兴盛到衰落的社会结构和文化成就。有一种说法认为早期仰韶文化来自西方。1960年前后陕西的考古发掘对这一论点提出了挑战。现在普遍认为陕西仰韶文化是在老观台文化之后发展起来的，按时间顺序可分为三个不同的发展阶段：半坡型、庙底型和半坡晚期型。龙山文化被视为其传承文化。