在当今知识化、信息化的时代,图书馆作为“没有围墙的学校”,已成为人们进行再教育及终身教育的场所。它不仅传授世界先进科技信息,还能传播文化知识,培养人们高尚的道德情操、高雅的文化品味、良好的社会风气,为人们提供了一方洁净的精神家园。但是,由于人们对图书馆内设置的各服务部门不太了解,进入图书馆后不知如何查找自己需要的书籍,有的甚至呆上几天也没有找到所需要的书。现在笔者向你推荐几个查阅书籍的步骤和技巧,有助于你轻松、快速地查阅资料。作为公共图书馆的服务部门,一般设置了外借室、阅览部、期刊部、特藏部(也称古籍部)、书目参考部(也就是工具书阅览部)、电子文献部等部门。阅览部、特藏部、期刊部、书目参考部、电子文献部的书籍、期刊及光碟只能在图书馆里当天看阅,外借室的书籍凭借书证可以借回家。特藏部是收藏古籍最齐全的部门,凡是图书馆所购买的书籍(不包括期刊和电子文献),它都要留一套作为永久收藏。很多书由于价格太贵,购书经费紧张,馆里就只买一套留在特藏部,特藏部的书只能在馆内阅读,不能借出馆,但这个部门设有复印室和缩微室,能够复制资料,以便读者带走。

李白（701年2月28日—762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。

下面是我经常用的，分享给你。

录之如下： 

中国古籍书目资料库 

刘宁慧编200807 

编辑说明：   

1本目收录截至2008年7月为止，网路上所能见到的海峡两岸三地建置之汉语古籍书目资料库。 

2本目「古籍」范围主要指书写或印刷于1912年以前并具古典装帧形式之纸本经、史、子、集、丛各部图书，暂不含甲骨金石、简牍帛书、敦煌、藏经、拓片、民族文献、古契文书、家谱、档案等文献资料。 

3 由于近年建置之古籍书目资料库十分繁多，本目选择： 

a收录较为大量且多属馆藏性质并重在揭示古籍书目完整讯息之目录资料库，单一丛书目录及展示性图录原则不收入。 

b大陆部分以潘美月、沉津编着《中国大陆古籍存藏概况》（台北：国立编译馆，2002年12月）一书50所单位及甫于2008年初中国大陆国家古籍保护中心公布之「第一批全国古籍重点保护单位」51所为主要查找对象，其他则以所见相关文章列示及网路上所能查见之资料库尽量收录。 

c某些古籍收藏丰富之图书单位若尚未建置有专门目录资料库，而于馆藏目录中可查询古籍讯息者，亦予以呈现目前情况与路径，俾使用者检寻利用。 

4 本目以地区为分类，每个之下收藏该区域主要建置单位名称，，本目亦更具单位及资料库名称，但无连结网址，各单位间排列无特定关系。 

野客丛书

三十卷、附《野老记闻

一卷（浙江巡抚采进本）

宋王茂撰。茂字勉夫，长洲人。养母不仕，惟杜门著述，当时称为讲书君。是书皆考证典籍异同。前有庆元元年自序。又有嘉泰二年自记一条，称此书自庆元改元以来凡三笔矣，继观他书，间有暗合，不免有所窜易云云。盖刻意自成一家之言，故书中颇讥洪迈《容斋随笔》不免蹈袭。然如和峤千丈松一条，周顗阿奴火攻一条，皆黄朝英《缃素杂记》之说。灰钉一条，自云后见《艺苑雌黄》亦引此辨，与余暗合，盖删除尚有未尽也。其间引据既繁，亦不免小有疏舛。如欧阳修诗本义谓毛苌以前无以驺虞为兽者，茂引《六韬》以驳之。赵岐《孟子》题词谓孟子无字，茂引《孔丛子》以驳之。颜师古《汉书》注谓玉树在甘泉，而茂引《汉武故事》以驳之。傅奕《请正佛法表》谓佛汉明帝时入中国，茂引刘向《列仙传序》以驳之。杜甫诗“笔架沾窗雨”句本咏实景，而茂改沾为占，引开元《天宝遗事》以证之，不知是皆晚出伪书，不足为据也。庾信《哀江南赋》晋、郑靡依，鲁卫不睦句，本反用《左传》语，而茂谓非其本义。黄庭坚诗注引乌孙公主琵琶事，本出傅元《琵琶赋序》，其石崇王明君词乃因乌孙公主之例，想其亦必如是，而茂转据明君事以驳乌孙公主事。秦观词杜鹃声里斜阳暮，茂辨暮字不误是矣，复谓当作斜阳曙，以避英宗庙讳而改，夫斜阳岂可云曙耶？（案：观词元作杜鹘声里斜阳树，宣和中歌者避英宗嫌名，改树为暮，见项安《世家说》。）张佑宁王之诗自属追咏，而茂以为目击。又以与佑诗年代不符，则造为佑身历十一朝，年一百二十馀岁之说。然则李商隐有九成宫诗，寿更永矣。他如茅盈见《史记·秦本纪注》，而茂沿梁孙文韬碑以为汉人，讥其以庙讳为名。非《鹖冠子》者柳宗元，而茂云韩愈。作《盘中诗》者苏伯玉妻，而茂以为傅玄。（案：茂盖据陈玉父《玉台新咏》误本，然严羽《沧浪诗话》载《玉台新咏》，原本甚明。）买石得云饶句本姚合武功县诗，而茂以为王建。馀粮楼亩本《淮南子》语，而茂以为始於左思。以准作准始於吕忱《字林》，（案：《字林》已佚，此条见郭忠恕偑觿所引。）而泛举唐碑。皆千虑一失，不必曲为之讳。其馀则多考辨精核，位置於《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间，无愧色也。末附《野老记闻》一卷，乃茂父所作，不著名字，惟据茂题词，知为陈长方之弟子所记。多元佑诸人遗事。而解孟子既入其苙尚沿晁氏《客语》之说。盖茂曾祖伯虎及与黄庭坚游庭，坚和炳之玉版笺诗所谓王侯须若缘坡竹者是也。（案：此事见书中髯奴条下。）茂父承家世馀闻，故所言如是耳。至以其父之书附已书之末，盖沿《山谷集》后附《伐檀集》例，於义均乖。然《伐檀集》为后人所附，非庭坚之意，故分析著录，以正其名。此书为茂所自附，非可诿过於他人，故仍其旧第，以著其失，亦《春秋》褒贬，各探其本志之义也。书本三十卷，见於自序。陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷。凡其精核之处，多遭删削。今仍以原本著录。而继儒谬本则不复存目，附纠其失於此焉。

-

---出《四库总目提要》