体例是注疏体。

体例是一个汉语词汇，读音是tǐ lì，指著作的编写格式；文章的组织形式。出自《宋书·傅隆传》：“ 汉兴，始徵召故老，搜集残文，其体例纰缪，首尾脱落，难可详论。”

可以将史书分为编年体、纪传体、纪事本末体；根据编排的年代跨度长短的情况，又分为通史和断代史；也有以国家为单位来分别记叙历史的，称国别体。

《诗经》是周代至春秋时代诗歌的总集，由汉代毛亨作传的称为《毛诗》，汉代郑玄曾加以笺注。到了唐代，孔颖达又为之作疏，称为《毛诗正义》或《毛诗注疏》，後人将之列为《十三经注疏》之一。

本次对《毛诗注疏》的标点校勘整理，以日本足利学校所藏的南宋刘叔刚一经堂刊刻的《毛诗注疏》为底本，此本是真正的宋刊十行本，是能找到的最好的本子。

参校本则博采众书，如唐石经、阜阳诗经残简、《四部丛刊》影印宋刻巾箱单注本、嘉庆二十年阮元所刻注疏本等等，达数十种之多。校勘成果则撰成《校勘记》，附於每卷之後。

注

10给书中或文中的字句做解释。古代有传、注、故、训、笺、疏、章句、解诂等名称，后通称为“注”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“初注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。”《礼记·曲礼上》“曲礼上第一” 唐 孔颖达 疏：“注者，即解书之名，但释义之人，多称为传。传谓传述为义，或亲承圣旨，或师儒相传，故云传。今谓之注者，谦也，不敢传授，直注己意而已。若然，则传之与注，各出己情。” 张舜徽 《中国古代史籍校读法》第一编第一章第四节：“注，取义於灌注。文义艰深，必解释而后明，犹水道阻塞，必灌注而后通。”11指解释字句的文字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 向秀 於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。”《旧唐书·礼仪志一》：“何弃 周 孔 之法言，独取 康成 之小注？” 魏 晋 时及以后“注”亦作“ 注 ”。参阅 三国 魏 何晏 《〈论语集解〉序》。

疏

4指阐释经书及其旧注的文字。 唐玄宗 《〈孝经〉序》：“是以一章之中凡有数句，一句之内意有兼明，具载则文繁，略之又义阙，今存於疏，用广发挥。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“各宗派的大师，都想解释所尊奉的经典……经疏愈积愈臃肿，学徒愈学愈迷惑。”5引申为阐释。 清 蔡焯 《〈史通通释〉举例》：“释之为用，析节而疏其义。”

字母

1音韵学术语。声母的代表字，简称“母”。 宋 王应麟 《玉海·艺文·小学》：“ 光 （ 司马光 ）有《切韵指掌图》，以三十六字母总三百八十四声。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·字母》：“三十六字母， 唐 以前未有言之者。相传出於僧 守温 ， 温 亦 唐 末沙门也。”

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以上是《汉语大词典》里的解释，具体来说，一般书中所谓的注、疏都会确有所指，比如《十三经注疏》中的注疏分别是指：

《周易正义》——魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义

《尚书正义》——旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义

《毛诗正义》——汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义

《周礼注疏》——汉郑玄注，唐贾公彦疏

《仪礼注疏》——汉郑玄注，唐贾公彦疏

《礼记正义》——汉郑玄注，唐孔颖达等正义

《春秋左传正义》——晋杜预注，唐孔颖达等正义

《春秋公羊传注疏》——汉何休注，唐徐彦疏

《春秋谷梁传注疏》——晋范宁注，唐杨士勋疏

《论语注疏》——魏何晏集解，宋邢昺疏

《孝经注疏》——唐玄宗御注，宋邢昺疏

《尔雅注疏》——晋郭璞注，宋邢昺疏

《孟子注疏》——汉赵岐注，旧题宋孙奭疏

除了《尚书》、《诗经》之外，其他的十一部书都各有注疏，提到这些书的时候，“注”“疏”都是特指以上这些人的解释（正义、义疏是“疏”的别称）。

注和疏的关系：注是对原文的解释，疏是既解释原文，也解释注。所以一般可以说疏是“注解的注解”。

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一般可以直接说古汉语中说的“字母”就是指声母，唐朝时人们关于汉语声母的研究成果是“三十六字母”，因为起始人是守温，所以也称“守温字母”或“守温三十六字母”（但守温本人创造的字母可能只有三十个）。其代表字是：见、溪、群、疑、端、透、定、泥、知、照、彻、穿、澄、床、娘、帮、滂、并、明、非敷、奉、微、精、清、从、心、邪、审、禅、晓、匣、影、喻、来、日。每个字都表示汉语的一个声母。

但是有时候人们对汉语声母的认知又不太一样，会将声母归纳为三十个或三十一个。归为三十个的，就是三十字母；归为三十一个的，就是三十一字母。

古书注疏是指对古代文献进行注释和解释的一种学术活动。在古代，许多文献都没有经过现代的编辑和整理，因此需要专门的学者加以研究和解读。这些学者通常会编写注疏，即在原文旁边或下方加上注释和注解，以便读者理解文献的意义和背景。

古书注疏的内容通常包括对词语、句子、篇章的解释和注释，同时也会涉及到文献的历史背景、作者的生平和时代背景等方面的注解。这些注疏不仅可以帮助人们更好地理解古代文献的内容，还可以为后人研究古代文化和历史提供重要的参考资料。

古书注疏的编写需要具备扎实的学术功底和专业知识，同时也需要具备较强的文化素养和语言表达能力。因此，古书注疏的编写者往往是经过长期学习和研究的专业学者。他们通过对古代文献的深入研究和理解，为我们呈现了一个个精彩的文化遗产和历史宝藏。

总之，古书注疏是一种非常重要的学术活动，它不仅有助于人们更好地理解古代文献的内容，也为研究古代文化和历史提供了重要的参考和依据。