金乌

金乌，指的是太阳的别名，也称为“赤乌”，是中国古代神话传说中的神鸟之一。在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。 金乌形象原是二足西汉后期演变为三足(见马王堆非衣九阳，二足金乌）。

因为神话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”古人还有以“乌飞兔走”比喻日子过得快。

三足乌又称三足金乌，金乌，作为一种中国古代神话传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足西汉后期演变为三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦。

又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。

三足乌鸦，因为在红日中的黑乌鸦,其外围是金光闪烁所以常称为金乌，据说吸收了太阳的光芒，因此有着巨大的能量，当时天神争权，火神打算借助金乌毁灭太阳神，但最终失败。

传说，上古洪荒时期，盘古开天陨落，左眼化为太阳，几个元会后，太阳孕育出了三只三足金乌，分别是帝俊，羲和和东皇太一。他们在不周山之上建立了妖族的领地——天庭。

天帝帝俊和羲和结合生了十只金乌，后由于十只学艺不精的小金乌飞向人间玩耍，自身携带的太阳精火没有收敛而造成人间灾难，被巫族大巫后羿射死九只，传说，剩下的那只金乌一直呆在太阳上，兢兢业业的驾驶这太阳东升西落。

扩展资料

神话故事

上古帝尧时代，忽然有十个太阳，一齐出现，在天空，只晒得土地焦热，禾草枯干，因此造成可怕的大旱，人民苦不堪言。

帝尧向天帝祷告，请求援救。天帝就派了羿来帮助帝尧。

羿，又名大羿，是擅长射箭的神人。当大羿辞别天帝的时候，天帝曾赐给他一张红色的弓和一个白色的箭袋，袋里装满了箭。

大羿带着他的妻子姮娥来到了人间。姮娥，后来又称嫦娥，是一个非常漂亮的女子。帝尧见了他们，大喜过望，表示了最热烈的欢迎，并且要求立即施展神力，惩治一下胡闹的太阳。

大羿听了帝尧的恭维和请求，十分得意，当即取出天帝所赐的弓箭，走向广场，对准天空十个太阳中的一个，嗖的一箭，射了出去。起初，不见动静，稍隔一会，只见那个太阳猛地爆裂开来，火光乱迸，纷纷散落下一些金色的羽毛来。随即轰然一声，掉下了一团红亮的东西。

人们跑过去一看，原来是一只硕大无比的金**的三足乌鸦，身上还插着大羿的那枝神箭。望一望天上，果然少了一个太阳，人们不禁同声欢呼，额手称庆。

大羿更加得意了，于是又射出第二枝箭，又一个太阳掉了下来，又一次引起了震天动地的欢呼。接着，第三枝箭，第四枝箭……一枝一枝的射上去，太阳就一个一个的掉下来，人们的欢呼连连不绝。空气立刻转冷，焦旱枯干的灾难，眼看就要解除了。

帝尧当然高兴极了。但是，当他看见天空只剩下一个太阳，而大羿射箭的兴致似乎还没有尽的时候，他急了，赶紧从大羿的箭袋里，把剩余的箭全部抽去。这样，才提醒了大羿，留下一个太阳，要不，成了黑暗的世界，可麻烦了。

《太阳》是一篇科普说明文，文章在介绍太阳时，运用列数字、举例子、作比较等说明方法，把抽象的、不好懂的知识变得具体、通俗、明了，作者描写的太阳，给人留下了深刻的印象。作者向我们介绍了太阳的特点以及太阳与人类的关系，让我们懂得了太阳的重要性，激发了我们探索大自然奥秘的兴趣。

一、生字预习

摄shè （摄入）（摄影）（摄政）（勾魂摄魄）字义：①摄影②吸取③代理（多指统治权）

氏shì （摄氏度）（神农氏）（氏族）（姓氏）字义：①后世对有影响的人的称呼。②姓。③旧时称已婚的妇女，通常在夫姓后再加父姓，父姓后加“氏”

殖zhí （殖民）（养殖）（繁殖）字义：生育、滋生。

粮liáng （粮食）（杂粮）（公粮）（弹尽粮绝）字义：①可吃的谷类、豆类等。②旧指作为农业税的粮食。

炭tàn （煤炭）（炭火）（焦炭）（雪中送炭）字义：①煤。②木炭，把木材和空气隔绝，加热烧成的黑色燃料。燃烧时无烟。③像炭的东西。

区qū （区别）（地区）（自治区）字义：①地域。②区别。③行政区划单位，有跟省平级的自治区和比市低一级的市辖区。

杀shā （杀害）（杀伤）（杀死）（搏杀）字义：①使人或动物失去生命。②战斗。③消减。

菌jūn （杀菌）（细菌）（病菌）字义：低等生物名，细菌。

疗liáo（疗养）（医疗）（疗伤）字义：医治。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川

日出东南隅，照我秦氏楼。《汉乐府•陌上桑》

白日依山尽，黄河人海流。王之涣《登鹳雀楼》)

迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》)

日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)

大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石《元日》

接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)

1两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）

夏代已经推断出春分、秋分、夏至、冬至。东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石相关的正南北线。商代关注不同天气的不同现象。甲骨文中有关于风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记载和描述。西周时期用土圭定方位，并且知道各种气象状况反常与否，均会对农牧业生产造成影响。《诗经·幽风·七月》，记载了天气和气候谚语，有关于物候的现象和知识；《夏小正》是我国最早的物候学著作。春秋时期，秦国医学家医和开始将天气因素看做疾病的外因；曾参用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。《春秋》将天气反常列入史事记载；《孙子兵法》将天时列为影响军事胜负的5个重要因素之一；《易经·说卦传》指出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。战国时期，重视气象条件在作战中的运用。庄周提出风的形成来自于空气流动的影响，并提到日光和风可以使水蒸发。《黄帝内经·素问》详细说明了气候、季节等与养生和疾病治疗间的关系。秦代形成相关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四大类。汉代列出了与现代名称相同的二十四节气名，并且出现了测定风向及其他天气情况的仪器。西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒指出了雨滴的大小疏密与风的吹碰程度有关。东汉哲学家王充《论衡》，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起；东汉学者应劭《风俗通义》，提出梅雨、信风等名称。三国时期，进一步掌握了节气与太阳运行的关系。数学家赵君卿注的《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明了二十四节气与太阳运行的关系。两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行。东晋哲学家姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。晋代名人周处的《风土记》提出梅雨概念。南北朝时不仅了解了气候对农业生产的影响，还开始探索利用不同的气候条件促进农业生产。北魏贾思勰《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，提出冬季“九九”为一年里最冷的时期。隋唐及五代时期，医学家王冰根据地域对我国的气候进行了区域划分，这是世界上最早提出气温水平梯度概念的。隋代著作郎杜台卿《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文；唐代天文学家李淳风《乙已占》，记载测风仪的构造、安装及用法。宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测及测算方面更为精确。北宋地理学家沈括《梦溪笔谈》，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等；南宋绍兴酒秦九韶《数书九章》，列有4道测雨雪的算式，说明如何测算平地雨雪的深度。明代工部尚书熊明遇《格致草》，根据西洋科学原理，辨析了自然界变化与历史上所载的灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之间的关系，他所设计的“日火下降、气上升图”，系统地说明对流性天气的形成。清代译著《测候丛谈》，采用“日心说”，全面介绍了太阳辐射使地面变热以及海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜、露、云、雾、雨、雪、雹、雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。

岁月推移，天象更迭。我们祖先辛勤劳动，留下宝贵的天象记录，无一不反映出先人孜孜不倦、勤于观测的严谨态度，无一不闪烁着我们民族智慧的光辉。这些，是我国古代丰富的文化宝库中的一份珍贵遗产，对今后更深刻地探索宇宙规律，都将起到应有的作用。

1关于太阳的成语和诗句并把意思写下来

日薄桑榆 犹日薄西山。

比喻老年的时光 日薄西山 太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。

薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”

日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。

《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间 日不暇给 形容事务繁忙，没有空闲。

语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷 日影没有移动。形容时间极短 日不移影 见“日不移晷” 日程月课 每日每月按一定的程式课试。

形容因循守旧，无所创新 日出不穷 形容接连不断地出现 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活 日出三竿 同“日上三竿”。

《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。” 日东月西 比喻远隔两地，不能相聚 日短心长 时间少，心里想要做的事情多。

谓心愿一时难以实现 日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步 日复一日 过了一天又一天。形容日子久，时间长 日旰不食 同“日旰忘食” 日旰忘餐 见“日旰忘食” 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。

形容专心致志，勤勉不懈 日高三丈 犹日上三竿 日和风暖 见“日暖风和” 日积月聚 同“日积月累” 日积月累 长时间地积累 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。

“日角龙颜”为帝王的贵相 日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。

有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。

’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。

更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。

’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至 日久见人心 时间长了，便可看出人心的好坏真假 日久岁长 见“日久天长” 日久岁深 见“日久月深” 日久天长 亦作“日久岁长”。谓时日长久 日久月深 谓时日长久 日就月将 每天有成就，每月有进步。

形容积少成多，不断进步 日居月诸 日月。居、诸，语气助词。

《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”

后用以指岁月流逝 日来月往 见“日往月来” 日累月积 见“日积月累” 日丽风和 阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和 日丽风清 阳光明丽，清风送爽。

形容天气晴和 日陵月替 谓逐渐衰落、弛退 日落千丈 形容景况急剧下降 日落西山 ①太阳从西山落下。指黄昏时。

②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡 日莫途远 见“日暮途远” 日暮道远 同“日暮途远” 日暮路远 同“日暮途远” 日暮途穷 ①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。

语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步 日暮途远 亦作“日莫途远”。

天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷 日暖风和 阳光温暖，微风和煦。

形容天气晴和 日暖风恬 见“日暖风和” 日乾夕惕 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。

语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 日日夜夜 每天每夜。

形容延续的时间长 日上三竿 太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。

多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”

日甚一日 一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重 日慎一日 一天比一天谨慎。

形容做事十分小心 日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。

语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。

言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。

后常用为祝颂之词 日省月课 见“日省月试” 日省月试 每天每月进行考核 日食万钱 ①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。

语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。

②形容俸薪丰厚 日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷 日诵五车 一天诵读好多书。

五车，形容书多 日往月来 形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”

日无暇晷 一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用 日下无双 京师没有第二人可比。

谓才能出众 日削月割 一天天地削减分割 日削月朘 一天天地损削缩减 日销月铄 一天天一月月地销熔、减损 日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展 日新月异 日日更新，月月不同。

形容变化、发展很快 日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬。

2关于太阳的成语和诗句并把意思写下来

日薄桑榆 犹日薄西山。

比喻老年的时光 日薄西山 太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。

薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”

日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。

《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间 日不暇给 形容事务繁忙，没有空闲。

语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷 日影没有移动。形容时间极短 日不移影 见“日不移晷” 日程月课 每日每月按一定的程式课试。

形容因循守旧，无所创新 日出不穷 形容接连不断地出现 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活 日出三竿 同“日上三竿”。

《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。” 日东月西 比喻远隔两地，不能相聚 日短心长 时间少，心里想要做的事情多。

谓心愿一时难以实现 日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步 日复一日 过了一天又一天。形容日子久，时间长 日旰不食 同“日旰忘食” 日旰忘餐 见“日旰忘食” 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。

形容专心致志，勤勉不懈 日高三丈 犹日上三竿 日和风暖 见“日暖风和” 日积月聚 同“日积月累” 日积月累 长时间地积累 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。

“日角龙颜”为帝王的贵相 日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。

有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。

’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。

更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。

’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至 日久见人心 时间长了，便可看出人心的好坏真假 日久岁长 见“日久天长” 日久岁深 见“日久月深” 日久天长 亦作“日久岁长”。谓时日长久 日久月深 谓时日长久 日就月将 每天有成就，每月有进步。

形容积少成多，不断进步 日居月诸 日月。居、诸，语气助词。

《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”

后用以指岁月流逝 日来月往 见“日往月来” 日累月积 见“日积月累” 日丽风和 阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和 日丽风清 阳光明丽，清风送爽。

形容天气晴和 日陵月替 谓逐渐衰落、弛退 日落千丈 形容景况急剧下降 日落西山 ①太阳从西山落下。指黄昏时。

②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡 日莫途远 见“日暮途远” 日暮道远 同“日暮途远” 日暮路远 同“日暮途远” 日暮途穷 ①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。

语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步 日暮途远 亦作“日莫途远”。

天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷 日暖风和 阳光温暖，微风和煦。

形容天气晴和 日暖风恬 见“日暖风和” 日乾夕惕 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。

语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 日日夜夜 每天每夜。

形容延续的时间长 日上三竿 太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。

多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”

日甚一日 一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重 日慎一日 一天比一天谨慎。

形容做事十分小心 日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。

语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。

言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。

后常用为祝颂之词 日省月课 见“日省月试” 日省月试 每天每月进行考核 日食万钱 ①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。

语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。

②形容俸薪丰厚 日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷 日诵五车 一天诵读好多书。

五车，形容书多 日往月来 形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”

日无暇晷 一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用 日下无双 京师没有第二人可比。

谓才能出众 日削月割 一天天地削减分割 日削月朘 一天天地损削缩减 日销月铄 一天天一月月地销熔、减损 日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展 日新月异 日日更新，月月不同。

形容变化、发展很快 日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬。

3关于太阳的诗句有哪些

花影

作者：苏轼 朝代：宋 体裁：七绝

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

湖上

作者：徐元杰 朝代：宋 体裁：七绝

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

早春即事

作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律

眼重朝眠足，头轻宿酒醒。 阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听

东郎山

作者：曹邺 朝代：唐 体裁：七绝

东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？

4描写太阳的诗句有什么

以下都是描写太阳的诗句： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。

一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 落日五湖游，烟波处处愁。

浮沈千古事，谁与问东流？ 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 海日生残夜，江春入旧年。

百年那得更百年，今日还须爱今日 （明·王世贞） 功名本是无凭事，不及寒江日两潮 （宋·陆游） 甘作一生拼，尽君今日欢 （五代·牛峤） 大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 风不定，人初静，明日落红应满径 （宋·张先） 只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎 （清·袁枚） 四时可爱唯春日，一事能狂便少年 （民国·王国维） 从来系日乏长绳 （唐·李商隐） 大江流日夜，客心悲未央 （南北朝·谢眺） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 （唐·杜甫） 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 （唐·罗陷） 今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫 （唐·贾至） 今日捉将官里去，这回断送老头皮 （宋·杨朴妻） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多 （魏·曹操） 百岁开怀能几日，一知己不多人 （清·何阑庭） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 野旷天清无战声，四万义军同日死 （唐·杜甫） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人无千日好，花无百日红 （元·施耐庵） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人 （宋·苏轼）。

5描写太阳的诗句有哪些

1、日月之行，若出其中。——曹操《观沧海》

2、日居月诸，照临下土。——《诗经·日月》

3、瞻彼日月，悠悠我思。——《诗经·雄雉》

4、低昂黄金杯，照耀初日光。——苏轼《黄葵》

5、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《悯农》

6、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》

7、浮云翳日光。悲风动地起。——曹植《杂诗》

8、杲杲冬日光，明暖真可爱。——白居易《自在》

9、旁映白日光，缥缈轻霞容。——常建《第三峰》

10、青青园中葵，朝露待日曦。——《汉·乐府诗》

11、襄阳好风日，留醉与山翁。——王维《汉江临眺》

12、日落江湖白，潮来天地青。——王维《送邢桂州》

13、重冈北面起，竟日阳光留。——杜甫《寄赞上人》

14、明日映天，甘露被宇。——阮籍《咏怀诗十三首》

15、清阳曜灵，和风容与。——阮籍《咏怀诗十三首》

16、日没不周西，月出丹渊中。——阮籍《采薪者歌》

17、朝云四集，日夕布散。——阮籍《咏怀诗十三首》

18、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《鹳雀楼》

19、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

20、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

21、重冈北面起，竟日阳光留。——杜甫《寄赞上人》

22、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。——苏轼《李茂贞园》

23、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

24、阳光满前户，雪水半中庭。——白居易《早春即事》

25、惊近白日光，惭非青云器。——白居易《初授拾遗》

26、戈船破浪飞，铁骑射日光。——陆游《江上对酒作》

27、夕阳方在半，忽堕乱流中。——郭麐《登吴山望江》

28、日出东南隅，照我秦氏楼。——《汉乐府·陌上桑》

29、晓连星影出，晚带日光悬。——刘禹锡《咏红柿子》

30、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。--李白《行路难》

31、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令》

32、刚被太阳收拾去，又教明月送将来。——苏轼《花影》

33、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。——杜甫《即事》

34、愿揽羲和辔，白日不移光。——阮籍《咏怀八十二首》

35、壮年以时逝，朝露带太阳。——阮籍《咏怀八十二首》

36、朝日不再盛，白日忽西幽。——阮籍《咏怀八十二首》

37、太阳夙夜降。少阴忽已升。——陆机《为顾彦先作诗》

38、直须日观三更后，首送金乌上碧空。——韩偓《晓日》

39、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

40、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

41、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——韩愈《悼李花》

42、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

43、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。——黄庭坚《窗日》

44、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——白居易《和春深二十首》

45、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐《春光》

46、清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

47、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

48、东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。——曹邺《东郎山》

49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

50、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐《日日》

6关于太阳太阳的诗句

太阳是大家的 路安 从东山升起的太阳， 到西山就要落下。

西边天上的朵朵白云， 变成了红彤彤的晚霞。 她把金光洒向鲜花， 她把小树往高处拔， 她陪小朋友在田野玩耍， 看她们扬起快乐的浪花。

太阳就要从西山落下， 她要趁我们睡觉的时候， 走向另一个国家， 那里也有小朋友和鲜花。 我知道， 那里的小朋友和鲜花 正在睡梦中盼她、等她 闻一多的诗歌 太阳吟 太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 太阳啊--神速的金鸟--太阳！ 让我骑着你每日绕行地球一周， 也便能天天望见一次家乡！ 太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？ 太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的官柳裹上一身秋了吧？ 唉！我也憔悴的同深秋一样！ 太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。

啊！你我的身世一样地不堪设想！ 太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡吧。 可能指示我我的家乡的方向？ 太阳啊，这不像我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

太阳啊，生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半的智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便认你为家乡也还得失相偿。 太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次； 我的家乡不在地下乃在天上！古老的猛士 手持阴森的宝剑 狠狠地刺向 太阳 他得意的笑了 以为这样就可以湮灭光芒 怎奈诗歌喉咙太长 宝剑太短 沮丧了猛士的目光 山的那一边 只有夕阳和群山在 亲密的交谈 太阳（牧野） 古老的猛士 手持阴森的宝剑 狠狠地刺向 太阳 他得意的笑了 以为这样就可以湮灭光芒 怎奈诗歌喉咙太长 宝剑太短 沮丧了猛士的目光 山的那一边 只有夕阳和群山在 亲密的交谈 太阳颂 作者：雪戈 啊，太阳 光焰万丈的太阳 万物景仰的灵长 经千世轮回而未消沉的思想 东方地平永不没落的绯红的希望 我曾一度走进你的梦乡 在残阳沉默的暮色里 在阴霾积压的碧落里 在绿叶颤抖的嘴蜃上 你沉睡着 轮回的苦痛 凄寂的长空 沆瀣的薄暮 怎能阻隔你喷薄的欲望 星月俱灭，阴风偷渡 天狼星把眼睛张到发狂 你安在 怎也和我这凡夫一般模样 在黑夜中沉沦，沉沦而又歌唱 太阳啊，太阳 像一尊庄严的雕塑俯视脚下的城市一般 你昂起沉重的头颅重新生光 森林，溪流，山岗 将重披你金色的盛装 狂欢着歌唱 恰似你驱逐黑暗 召唤新晨的芒光 疯狂吧，太阳 疯狂吧，我的心 就用你雷霆的烈焰 灼烧我的眼睛，我的胸膛 还有我不成形的梦想 把血脉烧到贲张 把脉息的微弱烧成烈 把脑海激荡的空灵烧成思想的不朽之形状 哦，上帝纵触灵 也只是空寂的时空里渗透的 一抹霞光，我却再找不到有哪种情怀 哪种情怀比你升起的姿态 更令我慷慨激昂 你是飞天装饰的神的形象 永不幻灭地贴抱在 历史苍桑的壁垒之上 是万象宙宇心中起升的最高 律令，隐蔽在诗人背后 指点造化对你歌唱 更是汹涌着悲愤的年轻的浪 永远奔涌着更新的希望—— 年轻与梦想 啊，太阳 我的症结挽在民族贫困的骨骼上 你却攀援着我的脊梁 虬曲绕上，似一缕不死的青藤 扎进墙壁的心脏 你的火源播送 人间贫乏的土壤--- 是他啊，普罗米休斯 是他一度的将你颂扬 用颤抖的手点亮宇宙 真理的常明灯 把世人前行的脚步照亮 可怜的人儿，弱小的诗者 在他面前你怎能安然落坐 啊，太阳，我是 你的气，你的灵，你的韵 你沉默的瞳孔还未生出的光 啊，太阳 就用你的金戟碎孤夜的残梦 让所有愚昧 无知 朽腐 在你微笑的脚步中 却步 太阳吟 太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 太阳啊--神速的金鸟--太阳！ 让我骑着你每日绕行地球一周， 也便能天天望见一次家乡！ 太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？ 太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的官柳裹上一身秋了吧？ 唉！我也憔悴的同深秋一样！ 太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。

啊！你我的身世一样地不堪设想！ 太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡吧。 可能指示我我的家乡的方向？ 太阳啊，这不像我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

太阳啊，生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半的智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便认你为家乡也还得失相偿。 太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次； 我的家乡不在地下乃在天上！ 太阳是大家的 路安 从东山升起的太阳， 到西山就要落下。

西边天上的朵朵白云， 变成了红彤彤的晚霞。 她把金光洒向鲜花， 她把小树往高处拔， 她陪小朋友在田野玩。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 治疗太阳六传的穴位 2 治疗太阳六传的方剂 3 治疗太阳六传的中成药 4 太阳六传相关药物 5 古籍中的太阳六传 1 拼音

tài yáng liù chuán

2 英文参考

six progressions of taiyang syndromes [湘雅医学专业词典]

3 注解

太阳六传为太阳病的六种传经情况，包括传本、循经传、越经传、表里传、误下传、循经得度传[1]。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，苦渴者，自入于本也，名日传本。太阳传阳明胃土者，名曰循经传，……太阳传少阳胆木者，名曰越经传，……太阳传少阴肾水者，名曰表里传，……太阳传太阴脾土者，名曰误下传，……太阳传厥阴肝木者，为三阴不至于首，唯厥阴与督脉上行与太阳相接，名曰循经得度传。”

4