在过去的150年里，中国有多少文物流失在海外，现在在哪里？恐怕确切的数字永远是个谜。我国政府、学者和有识之士一直致力于海外文物流失的调查。然而，由于条件的限制，这种调查远远不够理想。据我国有关部门不完全统计，全世界47个国家的200多座建筑中，中国文物不少于100万件，都是优秀文物，大部分在旧中国流失海外。

中国古代文物在海外流失的主要渠道有三个:一是鸦片战争后帝国主义列强从中国抢走的；二是一些当时来中国的外国人从中国偷的；第三，外国人勾结当时的反动军阀和奸商，以极低的价格购买，走私出境。早在1840年，列强就把中国文物列为文化侵略的重要组成部分，拉开了中国近代文物的巨大损失。1860年，英法联军野蛮掠夺并焚毁圆明园。圆明园四五十个大殿里装饰着无数的紫檀家具，陈列着大量的国内外稀世珍宝，包括家具、织锦、地毯、商周青铜器、陶器、漆器、牙雕、玛瑙、琥珀、水晶、木雕、宝石、字画、钟表、古籍等。

目前，大英博物馆收藏有3万多件中国历代珍本，其中包括东晋时期最早的《妇女史谚》。法国枫丹白露的中国馆还收藏了3万多幅著名的中国画、珍贵的玉器、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银制品。

  与此同时，一些外国探险家以科学考察的名义掠夺了大量中国文物。根据统计，1856—1932年间，俄、英、德、法、日、瑞典、美国等国先后对西北地区进行过66次访问，每次访问都掠夺了大量中国文物。在以往的调查中，尤以斯坦因和伯希和在敦煌藏经洞掠走的文物最多。斯坦因盗窃的9000多卷油画和500多幅油画，部分被藏在大英博物馆，部分被藏在大英图书馆，部分被藏在印度事物部图书馆。其中六千多种经书和画册被伯希和偷走，主要收藏在法国国家图书馆。一年多来的劫掠，加上国内某些军阀、奸商和愚民的偷盗，中国文物被大量偷运出境，海外的中国文物也日益丰富。

  在过去的20年里，中国文物走私在海外形成了规模，单是从香港走私出去的文物数量就难以想象。据报道，在香港，制作储藏文物盒子盆的师傅们忙得不亦乐乎，有时一个月赚得超过五六十万港元。80年代后的香港，继伦敦、纽约后，凭借内地的大量走私，迅速成为世界第三大文物艺术品交易中心。

另外，卢浮宫是法国收藏中国文物最集中的地方。仅其分支机构吉美博物馆就收藏了数万件中国文物，其中包括12万件历代陶瓷，在海外博物馆的中国陶瓷藏品中排名最高。卢浮宫还收藏了6000多件中国精品瓷器和200多幅唐宋绘画。近年来，中国政府和私营企业积极追求和挽回世界各地流失海外的文物，并取得了一些成绩。但是相对于流失在海外的数百万文物，能够回归祖国的文物却少之又少。

历年来积累的风水书太多了，古人的智慧也是无穷的，下面我发布一些我收集过的风水书籍你可以看看，因为篇幅有限，不是所有的风水目录我都列举了上去，只是列举了其中风水书籍的五分之一都不到吧

这些风水资料在中右下角处都可以找到，有兴趣的可以自己去看看

风水书籍目录：

│  《地理五决》古籍

│  《地理五诀》李非白话评注

│  《地理五诀》白话评注

│  《地理天机会元》-上册(已看一般53320325)

│  《地理天机会元》-下册（p193喝形取类似不足信）

│  《地理天机会元》-中册(已阅一般类滴天髓之论段可疑)

│  《地理津梁入门断》（又名理气津梁）

│  《地理秘诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑

│  《地理精蕴图书集成》(1)

│  《地理精蕴图书集成》

│  《地理葬埋黑通书》

│  《地理辨正》

│  《地理辨正求真》

│  《地理金不换》

│  《堪舆学术教授资料》（上）曾子南

│  《堪舆学术教授资料》（中）曾子南

│  《堪舆正论》（韩国藏书）

│  《堪舆说原》新安清泉方着

│  《堪舆说原》新安清泉方著

│  《增补理气图说》古籍

│  《壬窍》（全本）

│  《大流年批道法》梁湘润

│  《大玄空路透》

│  《夹竹梅花》宋国师吴景

│  《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱

│  《姓名学改运培训教程》何荣柱

│  《孙长庚遗诀》

│  《家居风水小锦囊》（白鹤鸣）

│  《寻龙点穴操作方法》吕文艺

│  《寻龙记》  曾文辿

│  《山水真崇》（梁贵博）

│  《山颠水倒水法-玄空水法》

│  《峦头心法》

│  《崔官篇》略解

│  《平阳地理玉函经》1

│  《平阳地理玉函经》2

│  《平阳地理玉函经》作者 无极子

│  《平阳地理玉函经》作者无极子

│  《建筑风水资料集1》

│  《建筑风水资料集》

│  《形峦神断书》

│  《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱

│  《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱1007

│  《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》 (1)

│  《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》

│  《新编鲁般营造正式》注释与研究

│  《旺财风水改运法》续集（简体）

│  《易经古解与风水今用》（褚良才）

│  《三元堪舆奥秘直指》

│  《三元总录》（古）

│  《三元玄空灵城精义》

│  《三元通天照水经》

│  《三合真传水法》

│  《三阳水法》

│  《中国古代测字秘传心法》

│  《中国风水史》全书

│  《九天玄女青囊海角经》

│  《九星吉凶双星会断》

│  《九星法地理理气探原》

│  《买楼风水20诀》白鹤鸣(1)

│  《买楼风水20诀》白鹤鸣

│  《二十四山安灶吉凶图》

│  《二十四山雌雄日课》txt

│  《二十四山（过路阴阳）砂水经文详解》完整版

│  《五种秘窍全书》之罗经秘窍+甘时望着

│  《入地眼全书》（十卷）（静道和尚 故宫珍本）

│  《八字神测改运转运教程》何荣柱

│  《八宅法对宅指向之研究》(谢其安）

│  《六壬亲抄》

│  《刘公五星正变与歇砂图注》

│  《十道天心》戴洪润原着

│  703《杨公风水布局秘籍》

│  7点算八字穷通

│  8点算八字贵贱

│  93版地理铅弹子砂水要诀(简体无图内容少一般)

│  b83金锁玉关-宋国元

│  3《地理辨正》

│  3吴景鸾-先天后天理气心印

│  3点算八字吉凶

│  3谈浩然《谈氏玄空》

│  4-吕茂宏形家地理讲义阳宅实例篇124页

│  405河洛理数+范衍+广象彻微初集

│  4091秘传水龙经

│  4092地理四弹子

│  4093雪心赋直解

│  409地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)

│  409地理四弹子

│  409秘传水龙经

│  409金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷一-卷二）

│  409金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷三-卷四）

│  409雪心赋直解

│  40例阳宅风水图解

│  4101入地眼全书

│  4102平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘诀仙机）

│  410平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘诀仙机）

│  412地理琢玉斧峦头歌括

│  412地理琢玉斧峦头歌括

│  413地理正宗指迷篇臆解

│  413地理黑囊经

│  413沈六圃地学

│  413青囊天玉经内传心印

│  4141阳宅大成-宅谱指要

│  4142阳宅大成-宅谱迩言

│  4143阳宅大成-选时造命（一卷-二卷）

│  4144阳宅大成-选时造命（三卷-四卷）

│  4145阳宅大成-宅谱修方

│  4146阳宅指南篇

│  414阳宅大成-宅谱指要故宫珍本

│  414阳宅大成-宅谱修方

│  414阳宅大成-宅谱指要

│  414阳宅大成-宅谱迩言

│  414阳宅指南篇

首先，这属于典型的印刷错误。不是盗版书。

其次，此类书没有盗版。

题主这套书是后来印刷的，上海古籍《中国古典文学丛书》后期重印的品种或多或少都存在印刷问题，像这种印刷方向错误都属于小问题，好几种都印刷模糊，像盗版一样。问上海古籍的编辑为什么这样，他们说印刷的不好也有人买。真是无奈。

所以这套古典文学丛书，我都是买一版一印，是第一次印刷的，题主可以比较一下。

溥仪走的时候已经意识到自己的皇帝算是做到头了，所以他走的时候尽自己最大的努力搬走了大量的珍宝，希望借此来保证自己以后的富贵生活。所以带走的珍宝也都是稀世珍宝，价值连城。也正是如此，好多珍宝至今下落不明。

1922年7月至12月，溥仪以赏赐溥杰的名义，向宫外转移出宋元版珍贵古籍210部，唐宋元明清古代字画2000多件，其中包括顾恺之的《洛神赋图》、阎立本的《步辇图》、周昉的《挥扇仕女图》和顾闳中的《韩熙载夜宴图》等等，这些无价之宝由溥仪的堂弟溥佳护送到天津英租界13号路166号楼。

1924年11月，溥仪被冯玉祥驱逐出宫，随从带走大量所谓私人财产，其中包括经过精心挑选的众多文物，溥仪出宫后躲进日本公使馆。1925年2月溥仪秘密潜往天津，在天津日租界内设立行宫，仅藏在日租界张园内的故宫文物和珠宝即达70多箱。溥仪居住天津期间，市面上常有宫里的玩意出现搅动当地文物圈。1931年11月，溥仪在日本人的策划下秘密逃往东北出任伪满洲国皇帝，出逃时除随身带走一大批文物外，尚留天津的一些文物下落不明。

这些珍宝的流失，大多都被溥仪的后代的挥霍了，他们虽然已经被赶下台了，但是他们仍觉得自己血统高贵，希望有更多的人伺候自己，从不会自己动手。

提到夜明珠，想必大家都不陌生，自古以来，我国就有着夜明珠这种说法，相传，这种珍宝能够在夜晚发出光亮，虽然说随着人类科技水平的不断提高，在当今社会中，夜晚能够发光的东西也有很多了，但是，夜明珠却始终都是一个特殊的存在，毕竟物以稀为贵，而夜明珠的数量也是非常稀少的。

曾经，有一位来自内蒙古赤峰的老人，他拿出的一颗神秘怪石使得稀世珍宝得以重见天日，在有关专家对这块怪石进行估值之后认为，这块石头的价值应该在两千五百万美元左右。那么，这位老人与神秘怪石之间究竟有着怎样的渊源？又是什么样的石头能够拥有如此巨大的价值呢？

这块石头的名字就是六方晶系陨钻夜明珠，而这颗珍贵的陨石，正是出自于内蒙古的一位老人王占奎之手。在1977年的时候，住在内蒙古赤峰地区的王占奎意外从雪地里救回了一位马上就要冻僵的蒙古族老人，在王占奎帮助下，这位老人也成功脱离了生命危险。当时，由于老人对王正奎的救命之恩十分感谢，因此，他就决定要送给王长奎一个小玩意儿。

对于蒙古族的人民来说，人们之间互赠礼物这件事情是非常正常的，所以王占奎也并没有将老人的礼物放在心上。在此后的日子里，这个小小的盒子也就成为了王占奎家中一个毫不起眼的小物件。然而，在二十年之后，当王占奎整理家中杂物的时候，却意外发现了这个制作精美的小盒子，当他把盒子打开之后，他也从蜡封的盒子里拿出了一个和泥丸子一样大小的小球。

在最开始的时候，王占奎并没有对这个小球有过多的注意，毕竟这颗小球看起来并没有什么特殊之处。然而，在一次偶然的机会之下，王占奎却发现这个小球能够在夜里发光，而当王占奎将这个小球放在家里的鱼缸之后，这个小球居然能在半夜里为鱼缸照明。可以说这一发现让王占奎十分惊喜，毕竟大多数人都听说过夜明珠的传说，而王占奎手里的这个小球也与许多古籍中对夜明珠的描述十分相像。

当时，在王占奎和自己的朋友说了这件事情之后，他的朋友也建议他将小球拿到专门的鉴定中心去进行鉴定，后来王占奎就把这颗神奇的小球拿到了天津市的一个珠宝检测中心中做检测。而在专家们对这个小球进行了严密的分析之后，他们也认为这颗小球的价值达到了三千多万元。听到这一结果时，王占奎感到非常高兴，然而，在不到一个星期之后，有关专家却认为这张鉴定证书并不具有什么效力。

当时，他们也认为这个小球并没有什么实际上的经济价值，面对这一结果，王占奎并不满意，因此，他也决定将小球带到北京去进行更进一步的鉴定。最终，在有关专家对小球进行了全方位的鉴定之后，他们也认为这并不是简简单单的夜明珠，而是一颗从天上掉下来的陨石钻石。此时，北京的专家也认为这颗小球的价值应该在两千五百万美元以上。

神兽的名字有：太阳烛照、太阴幽荧、白虎、朱雀、玄武、青龙、应龙、黄龙。

1、太阳烛照

太阳烛照是古代神话中，两仪中的绝对至阳气与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。与太阴幽荧共同化生四象圣兽。

2、太阴幽荧

太阴幽荧是中国古代神话中，由两仪中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。

3、白虎

白虎，是西方保护神、战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参所组成。

4、朱雀

朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。根据五行学说，它是代表火与南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。

5、玄武

是中国古代神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”《楚辞·远游》：“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”

6、青龙

青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。文献记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

7、应龙

应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”

8、黄龙

黄龙是古代汉族传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四答碧灵之长的说法。黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。

中国十大神兽是什么

中国十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽,这十数种神兽分别为白泽、夔、凤凰码袭、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮清模举。

古人写字常出现形近字相混的情况，尤其是在做偏旁的时候一些字形非常接近的字常常混用不相区别，比如土与士，字形上只有笔画长短的区别，但在书写中这种区别很容易被忽略掉，所以常见古籍中土与士都写成一个字形。比如上面所列的社、吉就是如此。

但是字形相混就会出现一些识别的问题，而且没有区别特征就会造成文字的混乱。所以文字在演变过程中约定俗成的形成了一个区别特征，于是我们可以看到古籍中有些以土作偏旁的字就多了一个点画（如上图的“社”），作为区别特徵。但有些区别特征并没有保留，只存在于手写文字中，在刻本和印刷体字完全找不到。

杨与扬不仅是木、扌相混，这两个字所从的“昜”与形近的“易”也有混用的情况，而且混用例子可以追溯到秦代。“易”字在秦简中就常见写作“昜”的情况。

知道了上面的文字相混现象，如果再见到汉代扬雄写作杨雄就不用在奇怪了。而且依此规律总结一些形近字形，我们就会发现很多有趣的用字现象，大家可以尝试探索下去。不过古代以手抄为主，所以容易出现形近字形在手抄过程中出现互相讹混的情况。

《曹全碑》中的“杨”字，可以清楚的看到右侧所从是“易”而非“昜”，这就是一个典型的昜、易作偏旁时相混的例子。

而现在，随着电脑越来越普及，字形互相讹混的情况可能会减少，但带来的是“网吧”写成“王八”一类的同音替代别字问题。

所以从这个角度来说，古代重视规范字形，因此出现了大量的字书，而我们今天应该重视规范字音，这样才能避免产生过多的假借字。