民国图书潜在的收藏市场

对于藏书家来说，特别是对于京城的藏书家来说，线装古籍一直是他们关注的焦点和热点。然而从8月12日中国书店第22届古旧书市开幕以来，记者连续三天对前来购书的读者进行了现场采访，据许多读者尤其是藏字号的读者反映，民国图书在书市中备受青睐。

一

“五四”前后在中国历史上诞生了一大批新文艺新文化巨人，同时也诞生了一大批新文艺新文化巨著。这些巨著在今天特别是它们的初版本不仅具有极高的审美价值，而且也有极高的收藏价值，更有很高的文化教育价值。

在书市中一位公司白领于先生在接受采访时告诉记者说：“新文艺图书从装帧形式上看，朴实而且很美观，而这正是今天的图书所缺少的一种素质。所以有理由相信新文艺图书将跨入新文物的行列。”

一位前来淘书的中国社会科学院文学研究所的学者在接受采访时说：“新文艺图书，它的价值并不仅仅体现在内容或故事讲述的方式方面，而且还体现在它作为文化史文献方面。人们关注它的收藏价值是只看到了它作为文物或者叫作新文物的方面。我个人认为对于新文艺图书来说，还是应该本着传统的读藏结合的原则为好。”

民国旧书较为集中的摊位第一天以中国书店读者服务部为主，后来渐渐地让位于收购科的摊位。来淘新文艺旧书的人们几乎每天一天不落地从早8时半开始一直守到下午二三时，直到确信各摊不再上书以后才拎着大捆小捆大包小包的旧书离开书市，他们在临分手时还互相叮嘱着：“明儿早点来啊。”

二

本世纪初中国的学术思想经历了一个彻底的变革时期，这一时期的学术作品具有前所未有的开放风格，它向未来的中国提供培养了一大批世界级的学术思想大师，郭沫若、陈寅恪、陈垣、顾颉刚、胡适等，应该说在今天例举他们的名字已不是一件很费事的事情，因为在今天也正处于一个改革开放的时代，所以当他们作品的早期版本一经面世，立刻就引起了一大批读者的注意。这些书同样也有很高的收藏价值，是名副其实的具有“读与藏”双重价值的好书。

一位刚上北大中文系的大学生在买了一大捆这样的学术书之后对我说：“能淘到这样的书简直是太好了，不仅可以开阔我们的眼界，而且也能提高文化品位。”他从提兜里取出一本书向我证实他的观点。“这是许地山先生的《国粹与国学》，1937年6月商务印书馆版。如果我没有见到这本书的话，那么在我印象中许地山充其量也不过就是一个写《落花生》的文人而已。当我抢到这本书时心里还犯疑，怎么又有一个许地山，打开书一看，《清代文考制度》、《香港考古述略》，都是很漂亮的学术文章，行文很有小品文的味道，没有文学功底是写不了这样的学术书的。”

一位姚姓中年读者向我展示了他所淘得的书籍，有1947年版的卫聚贤的《中国考古小史》，1920年版的胡朴安的《文字学ABC》，1937年版的《语言与文学》，1935年版的钱穆的《老子辨》，1928年版的顾实的《重考古今伪书考》。花了二百多块钱。他说：“我算了算，平均三十几块钱一本，我认为，只要书有价值，就是平均五十或六十一本也是值得的。价值指什么呢？一个是时间的考验，藏书就要藏能经得住时间考验的书；一个是文化思想的含量，这样的书才耐读。”

前几届古旧书市，线装书火过，新文艺书也火过，可新学术书一直低迷，今天却一下子热了起来。现在这类书的价格定的偏低，宜于购藏。

三

8月12日书市刚开门，我们采访到一位满头白发的老先生，他手里拿着一个布袋和一个小笔记本等在书市门前。记者采访他时他说，他来书市的目的是要淘几本二三十年代印的古籍。他是一位退休多年的教书先生，从前家里有一些这类的书，后来“文革”时被抄走烧了。“文革”后他又买了一些新印古籍，但他还是时时怀恋着那些被烧毁的旧版新印古籍。他今天一早就出来了，是来寻梦的，临出门前老伴还嘱咐他说：“别跟年轻人抢，他们比你更需要。”

8月21日，我又见到了这位老先生，我们非常关心他是否圆了梦。老人非常高兴地告诉我说：“这样的书市太好了，许多年轻人和我一样也都喜欢这种书。交了好多年轻朋友。这几本书还是他们帮我抢来的呢。”21日老人买下的新古籍有，1937年版的《古书辨伪四种》和《焦氏笔乘》（商务印书馆版）、1936年版的中国文学珍本丛书本《晚香堂小品》上下两册，该书封面题签者为周作人。三册书共花了七八十元钱，老人认为划算。另一位刚刚工作不久的大学生买了一套《后汉书》之后对我们说：“虽然它不像线装书那么古老，可他毕竟能让人感到有一种书香的味道在里边。所以比较起来我还是愿意买这类书。”

几天来买这种新古籍的人越来越多，买这类书最大的好处就是，古香古色，有一定的收藏价值，但又比线装古籍便宜得多。很适宜大众收藏。

据中国书店韩征**介绍：“民国时期是我国图书获得大发展的时期，许多图书无论从装帧到印刷都代表了当时的最高水平。但由于战火的原因毁弃的很多，因此这些书中的许多初版书已很罕见。这次拿出来的书从整体上来说包括了文、史、哲、自然科学等方面的图书，定价基本偏低，目的在于培养潜在的收藏市场。”

共有八个版本的《幼学故事琼林》

其中木刻本四种：雾阁文林堂、光绪甲申年崇文堂、光绪癸卯年古香阁《真本改良绘图幼学故事琼林》、民国古香阁《真本改良绘图幼学故事琼林》。石印本四种：民国上海昌文书局、锦章图书局、会文堂《绘图重增幼学故事琼林》和萃英书局《大字幼学故事琼林》。

在这八个版本中，清代木刻本具有较高的收藏价值。尽管木刻本在当时印数较大，但年代久远，加上塾课类古籍历来不受藏书家珍视，已是凤毛麟角，如今要找一套完整的书较难，即使有也是价格不菲。石印本由于印数大，收藏价值不及木刻本。

清代木刻 22万

清代石刻 19万

民国线装 8万

(个人观点，仅供参考)

如今要找一套完整的书较难，即使有也是价格不菲。

当中这本是民国的线装书吧？品相还不错 现在线装书价格都比较高 不过民国的线装相对比较多

一般线装书都要看书是不是完整 如果是完整的一套卖起来可以几百 但如果只是单本的话价格就很低了~

你右边那本书是同治13年刻本的石印本，而且保存不错，应该单本价钱也可以比较高，大约几十元~

左边那本书我貌似找不到类似版本，看上去像是清末到民国初的模样。。如果是不全的版本的话可能价格就比较低了，看网上似乎卖得并不好，几元几十元不等。。

可以看一下下面的链接参考一下。。

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民国时期的的书有收藏价值，但具体价值高低取决于书的版本、内容、品相等因素。

一般来说，民国时期的书籍，特别是铅印版书籍，因为其历史久远、版本独特、数量有限等原因，具有较高的收藏价值。此外，民国时期的书籍内容丰富，涉及历史、文化、政治、经济等多个方面，对于研究中国近现代历史和文化具有重要意义。

总之，民国时期的的书具有一定的收藏价值，但需要注意书的质量和品相等因素。

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。

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