1 慈鸡的原文和意思

原文 福安居盛家畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛若人之洽比其邻者。一日，黄者为人所窃，失母之雏，悲鸣不已。白者频来相顾，若代为悯恻。然白后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德之外，竟复具一德。盛君之友因呼之为“慈鸡。”

译文

福安住在盛家的庄园，养了两只母鸡，一只是黄的，另一只是白的。在桑树和麻草的掩盖遮映下，分在两个棚子里栖息，每只母鸡各养有几只小鸡。早晨傍晚，带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像和邻居相处融洽的人一样。有一天，**的母鸡被人偷走，失去母亲的小鸡，悲伤地叫个不停。白色的母鸡常常过来看望照顾它们，好像在同情怜悯它们。从那以后，白母鸡在吃食时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄的）小鸡也会跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成了自己的孩子了。

鸡虽然是卑微的家禽，但却拥有五种美德，在这之外，竟然又具有一种别的美德。盛家公子因此称那只白母鸡叫“慈鸡”。

2 的译文

原文

盛家有二母鸡，黄白各一，分棚而栖，各饲数雏。晨夕引雏而出，二雌并行，宛若人之

洽比其邻者。一日，黄者为人所窃，失母之雏，悲鸣不已。白者频来相顾，若代为悯恻。然

白后得食相呼，而视为己出。鸡虽微禽，而于五德之外，复具一德。盛君之友因呼之为“雌

鸡。”

注释：

1分棚而栖：栖息，居住

2各饲数雏：喂养 小鸡

3晨夕引雏而出：带着

4黄者为人所窃：被

5悲鸣不已：止

6白者频来相顾：屡次，连次

7复具一德：具备

8比其邻者：靠近，挨着

译文：

盛氏园养了两只母鸡，黄的一只，白的一只。用桑麻遮掩，用栅栏把它们分开栖息，居住。两只鸡各自养了数只小鸡，早晨带着小鸡们出去，傍晚带着小鸡们回来，两只母鸡一起同走，两只母鸡一同走，就好象人类一样，关系融洽得像近邻。一天，黄鸡被人偷去，失云去母亲的小鸡不停的悲伤的鸣叫，白鸡时时的来看望和照顾黄鸡的幼雏，就好象代替黄母鸡在同情可怜它们。自此以后白鸡得到食物就去找黄鸡的幼雏，并把它们带到自己的家里居住，和自己的小鸡玩耍，不分黄白，都视为是自己生的儿女。盛氏的朋友来访，看到了这种情况，就大声叫道这只白鸡是一只善良的母鸡。

希望对你有帮助~~

3 课外文言文语段阅读、、

1、译文；

福安住在盛家的庄园，养了两只母鸡，一只是黄的，另一只是白的。在桑树和麻草的掩盖遮映下，分在两个棚子里栖息，每只母鸡各养有几只小鸡。早晨傍晚，带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像和邻居相处融洽的人一样。有一天，**的母鸡被人偷走，失去母亲的小鸡，悲伤地叫个不停。白色的母鸡常常过来看望照顾它们，好像在同情怜悯它们。从那以后，白母鸡在吃食时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄的）小鸡也会跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成了自己的孩子了。

鸡虽然是卑微的家禽，但却拥有五种美德的，在这之外，竟然又具有一种别的美德。盛家公子因此称那只白母鸡叫“慈鸡”。

2、原句是：晨夕带雏出入，二雌同行，宛若人之洽比其邻者。

3、文中的“一德”指的是：别的美德。即替别的鸡抚养幼子。

4 文言文有人养了一只鸡怎么说

叫《福安居盛家园》鸡虽然是卑微的家禽，但在五种美德之外，竟然又具备另外一种品德（慈）。

盛公子的朋友于是就称白母鸡为“慈鸡”。原文： 福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。

晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。

白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德注之外，竟复具一德，盛君之友因呼之为“慈鸡”。 注释五德：指仁、义、礼、智、信。

译文：福安住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，**和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。

早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。

白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。

（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。

5 王复传文言文阅读答案

没见到问题，先给你翻译吧：翻译： 王复，字初阳，固安人。

正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。

声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。

也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。

于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。

返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。 成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。

王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。

王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。

险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。

敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。

请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。

随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。

当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。

皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。

王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。

王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”

于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。 王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。

皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。

皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

野鸡，又名雉鸡、山鸡，极为漂亮，是凤凰的原型，最大特点就是：好看、好吃。野鸡不仅是世界公认的山珍野味，具有极高的经济价值，被誉为“野味之王”、“动物”。近年来，随着人们生活水平的提高，野味食品已成为餐桌、宴席上不可缺少的美味佳肴。但是，野生野鸡受国家法律保护，严禁猎杀和非法经营，加之自然界存量极少，因此人工养殖野鸡商机无限。

一、如何饲养：野鸡为野生动物，生命力、适应力和抗病力极强，对环境要求不高，能耐46℃的高温和-32℃的严寒，养殖技术与家鸡一样，主食五谷杂粮，用普通饲料加青草、菜叶即可喂养，可利用旧房、仓库等进行圈养或笼养。

野鸡从周龄开始到16～18周龄为育肥阶段，此阶段野鸡体重呈直线上升趋势。

1．合理饲喂。采用原粮饲喂野鸡的养殖户，可适当增加玉米、高粱等能量饲料的饲喂比例(：玉米40%、小麦15%、炒熟的豌豆20%、菜籽饼15%、麸皮5%、米糠4%、骨粉1%，另每吨料加入食盐25公斤及适量微量元素)。采用家鸡饲料饲喂的可购买肉鸡生长料进行饲喂，并保证充足的饮水，此外可以添加10%～20%的青饲料。让野鸡每周至少沙浴一次，并在河沙中喷入2%的敌百虫溶液，以杀灭体外寄生虫。

2．控制密度。育肥初期(5～11周龄)每平方米可养10～12只野鸡，以后可按公母、强弱、大小进行分群饲养，使其密度逐步降至每平方米6～8只。同时，应设置足够的料槽让其均匀采食，生长一致。

3．设栖架、防啄癖。育肥野鸡舍内外应放置栖架供野鸡飞攀栖停，这样不仅充分利用了养殖空间，还有利于减少野鸡的啄癖。发现有被啄伤的野鸡应在伤口处涂紫水或樟脑软膏，并隔离饲养。必要时对野鸡群进行调控，方法为：(1)在舍内挂青草或青菜，引诱野鸡啄菜以分散其啄羽的精力，同时也补充了维生素和纤维素。(2)9～11周龄时，可在饲料中加入1%的羽毛粉。(3)饲料中的食盐要提高到25%，或在饮水中添加食盐，并保证供水充足。

4．防惊飞。尽可能保持场内安静，谢绝参观，以减少外界因素的影响。为防惊飞出现撞伤或撞死，可剪掉野鸡一侧的初级飞羽。

5．做好防疫工作。野鸡舍应每天清扫，每周用百毒杀等消毒剂进行一次消毒。8～9周龄的野鸡要进行新城疫Ⅱ系疫苗饮水接种，并预防禽霍乱或球虫病的发生。

二、开发：

1、食用价值：野鸡肉质细嫩鲜美，野味浓，其蛋白质含量高达30%，是普通鸡肉、猪肉的2倍，含量仅为09%，是猪肉的1/39、牛肉的1/8、鸡肉的1/10，基本不含胆固醇（见下表），是高蛋白质、低的野味食品。野鸡因此成为历代的皇家贡品，清代乾隆食后赞叹不已，写下“名震塞北三千里，味压江南十二楼”的名句。全国政协副主席叶选平食后评价：“好看、好吃、有野味”；著名营养学家于若木也对野鸡的营养成份给予很高的评价。山鸡送人是高档礼品，待客是珍稀野味，还是美国白宫招待国家元首的保留菜肴。正因为如此，每年春节前后，市场上都掀起一股送山鸡的热潮。

2、用：《本草纲目》记载：野鸡补气血，食之令人聪慧，勇健肥润，止泻痢，除久病及五脏喘息等。经广州中山医科大学测定：它含有人体所必需的氨基酸21种之多，其中有多种是人体自身所无法合成的，符合世界卫生组织规定的氨基酸模式。并富含锗、硒、锌、铁、钙等多种人体必需的微量元素，对儿童营养不良、妇女贫血、产后体虚、子宫下垂和胃痛、神经衰弱、冠心病、肺心病等，都有很好的疗效，对人体的滋补功能远远高于久负盛名的甲鱼、鳗鱼等。野鸡中锶和钼的含量比普通鸡高10%，还有防治癌症的作用。

3、观赏：节日送山鸡是我国自古就有的传统，有表达吉祥如意和美好前程之意。同时还可制成漂亮又好卖的标本。我场用野鸡的皮毛做成的标本，光彩鲜艳、栩栩如生、高贵典雅，每架200多元还畅销各大城市工艺礼品店、旅游景点。野鸡的羽毛别具特色，还可以制成羽毛扇、羽毛画、玩具等工艺品。英国国防部还把它做成最有效的防弹衣。

古人对于公鸡也有过很多赞美之词，因为公鸡相当于是古代人的时间表和闹钟，每天早晨公鸡打鸣就知道要起床工作了。而公鸡又能够做到周而复始，基本上不会偷懒，这种极具毅力的表现也是非常令人佩服。所以古人也会专门作诗来夸赞公鸡，这种古诗被称为咏鸡诗，这次就为大家挑选了十首咏鸡诗，也是方便大家看看古人都是如何将鸡写在诗词里的。当然，现代人对于鸡也就只是当做一般的食物，也不需要靠打鸣来当闹钟了。

鸡

唐·崔道融

买得晨鸡共鸡语，

常时不用等闲鸣。

深山月黑风雨夜，

欲近晓天啼一声。

赏析诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻，用不着像平凡公鸡一样天天啼叫，只需在深山月黑风雨之夜，在晦明难辨之际，就那么高啼一声，“雄鸡一声天下白”，人们就会知道，黑暗已经过去，黎明即将到来!

鸡

宋·释智圆

檐前栖息傍蒿丛，风雨司晨尔有功。

鹦鹉无能凭佞舌，侯门翻得养金笼。

赏析诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态，鸡司晨有功，却只能在屋檐、草丛安身;鹦鹉无能，却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。

鸡

宋·张继先

鸡德灵居五，峨冠凤彩新。

五更大张口，唤醒梦中人。

赏析《韩诗外传》：“鸡有五德：首带冠，文也;足搏距，武也;敌敢斗，勇也;见食相呼，仁也;守夜不失，信也。”

鸡，古代称作德禽，又称烛夜。雄鸡司晨，守夜有时，准时唤醒人们起床。

题金鸡报晓图

明·唐寅

其一

武距文冠五色翎，

一声啼散满天星。

铜壶玉漏金门下，

多少王侯勒马听。

赏析“一声啼散满天星”，几千年来，鸡伴随着中华民族“日出而作，日入而息”的传统习俗，司晨守夜，寒暑往来，乐此不疲。鸡这种守时报晓的美德，赢得了人们的赞誉，也享有农历正月初一谓之“鸡日”的美名。

头上红冠不用裁，

满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，

一叫千门万户开。

赏析凤凰是华夏族的图腾之一，而鸡则是凤凰的比较重要的取材对象之一，按《说文》所言，鸡是将自己的长喙尖嘴贡献给了凤凰。《乐叶图》称“凤凰至，冠类鸡头”，这是说凤凰头上的冠类似于鸡冠。

血染冠头锦做翎，

昂昂气象羽毛新。

大明门外朝天客，

立马先听第一声。

赏析雄鸡有让人欣赏的昂扬气势和独立不羁的气质，“鸡”“吉”又谐音，古人就赋予鸡驱邪纳吉的很多含义，有的与功名升官有关，“立马先听第一声”，公鸡鸣叫表示“功名”，雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官;画一只大公鸡，身后紧跟着五只小雏鸡，其口彩便是“五子登科”等等。

金鸡报晓

明·朱元璋

鸡叫一声撅一撅，

鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑来，

扫退残星与晓月。

赏析朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。

鸡

清·袁枚

养鸡纵鸡食，

鸡肥乃烹之。

主人计固佳，

不可与鸡知。

赏析以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者，统治者能得逞，靠的是“愚”民，“不可与鸡知”!

晓窗

清·魏源

少闻鸡声眠，老听鸡声起。

千古万代人，消磨数声里。

赏析所有的人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐，听到鸡鸣方才入睡，年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉，蹉跎岁月;有志者奋发，建功立业!

题《百鸡图》

清·乾隆帝

走来一只又一只，三四五六七八只。

凤凰何少尔何多，啄尽人间千万石。

赏析传说乾隆皇帝在《百鸡图》上题写了这首诗，众臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大学士纪晓岚说道：“这是一首绝妙的数字谜语诗!第一句的“一只又一只”，是两只鸡;第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三个得数相加，得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只，正切合《百鸡图》之意!”