1 山海经是什么古书,有什么内容,值得看吗

《山海经》既是一部挑战性的古书，又是我们民族某些根深蒂固的观念的渊薮。

在古代，它以异端邪说之渊薮的性质对"不语怪力乱神"的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜在的威胁；在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦。无论是中国古时候的知识分类还是现代国际通行的学科体制，都无法使它对号入座。

地理学家，历史学家，宗教学家，方志学家，科学史家，民族学家，民俗学家，文学批评家，乃至思想史家均不能忽视它的存在。但谁也无法将它据为己有。

它不属于任何一个学科，却又同时属于所有学科。

2 小说山海经的内容是

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。……

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

《山海经》18卷分别如下：

山经

第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》

海经

第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》

第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》

第十三卷 《海内经》大禹

山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作，大约出于周秦人的记载，不可信。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。 刘歆（最早可编者）：（约前53-前23） 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛（今江苏沛县）人。汉皇族楚元王刘交五世孙，刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中，受诏与其父总校群书，讲六校传记。刘向死后，刘歆复任中垒校尉。哀帝即位，王莽荐举为侍中太史中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫。继承父业，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录。曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官，遭今文博士的反对。因得罪执政大臣，出任河内、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封红休侯、国师。地皇末（23），谋诛王莽，事泄自杀。明人辑有《刘子骏集》。刘歆上《山海经》表，约在汉哀帝建平年间（前6~前5）。

山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值

3 《山海经》主要内容是什么

主要内容：《山海经》记录了包括bai夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经du》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。

共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。 《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要zhi是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

扩展资料：

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。

dao但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书专·艺文志》。 对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书属”。

现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。 --山海经。

4 山海经中讲的是什么内容

山海经》共18卷，分《山经》和《海经》两部分。

书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲，记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。

《海经》除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书。

《山海经》里的不少神话故事和民间传说，都表现出极其丰富的想象力。其中 嫦娥奔月夸父追日、女娲补天、、共工怒触不周山等神话故事，代代相传，家喻户晓，为后人的神话创作提供了丰富的养料。

《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书。夸父追日 远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。

夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。

夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。

人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。 太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。

夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。 夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。

这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。

他醒来时，太阳早已不见了。 夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。

可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。

谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。

可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。 夸父死后，他的身体变成了一座大山。

这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。

桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。 夸父死了，他并没捉住太阳。

可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。

夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。嫦娥奔月 格相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

空格这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。空格后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。

奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。空格不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。空格一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

据说，服下此药，能即刻升天成仙。空格然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。空格三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

空格待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。空格嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

空格嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

空格傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。

气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。

这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。空格后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

空格百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之。

5 山海经文言文

内容 又东三百里曰堂庭之山。

金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。 又东三百八十里曰猨翼之山。

其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，不可以上。

又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。

其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里柢山。多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。

又东三百里曰亶爰 之山。多水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。 又东三百曰基山。

其如多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏。

有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰 [尚鸟] [付鸟]，食之无卧。 又东三百里曰青丘之山。

其阳多玉，其阴多青 [青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。

其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。 又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。

汉水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。 凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。

其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。 《南次二经》之首曰柜山，西临流黄，北望诸囟比，东望长右。

英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。

有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。

东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。 又东三百四十里曰尧光之山。

其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。

又东三百五十里曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

又东三百七十里曰瞿父之山。无草木，多金玉。

又东四百里曰句余之山。无草木，多金玉。

又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸 囟比。

有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。

又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘， 门◎豕水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。

勺水出焉，而南流注于湨。 又东五百里曰夷山。

无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。 又东五百里曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木。

无鸟兽，无水。 又东五百里曰咸阴之山，无草木，无水。

又东四百里曰洵山。其如多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰 羊患。

洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。 又东四百里曰虖勺之山。

其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

又东五百里曰区吴之山。无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注于滂水。

又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

东五百里曰漆吴之山。无草木，多博石，无玉。

处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。 凡《南次二经》之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。

其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一壁瘗，糈用稌。

《南次三经》之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。

东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。

其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。 又东五百里曰丹穴之山。

其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。

有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

又东五百里曰发爽之山。无草木，多水，多白猿。

泛水出焉，而南流注于勃海。 又东四百里至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。

又东五百里曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。

又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。

黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

又东四百里曰令丘之山。 无草木，多火。

其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。

又东三百七十里曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。

有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白，可以血玉。 又东五百八。

6 《山海经》的主要内容是什么

《山海经》是一部内容丰富、风格独特的古典著作，全书共计3。

1万多字，记录了我国古代地理、历史、民族、神话、生物、水利、矿产、医学和宗教等诸多方面的内容。《山海经》由三部分组成，包括《五藏山经》（以下简称《山经》），共计5卷26篇，约2。

1万字；《海经》，计8卷8篇，约4200字；《大荒经》，并《海内经》1卷，计5卷5篇，约5300字。 有关《山海经》的作者和成书年代，众说纷纭。

东汉刘向《上山海经表》中，主张该书出于唐虞之初，系禹、益所作，后来《尔雅》、《论衡》、《吴越春秋》等都从这个说法。现在学界看法是，《山海经》成书非一时，作者亦非一人。

其中《山经》成书最早，大约在春秋战国时期；《海经》稍晚，成于西汉；《大荒经》及《海内经》成于东汉至魏晋时期。 《山海经》里有关山川和河流湖泊的描述，具有很高的地理学价值，为研究中国古代地理提供了丰富的资料。

东汉时期，明帝送给治水专家王景的参考书中就有《山海经》。北魏郦道元写《水经注》时，引用《山海经》达80余处。

到了近代，顾颉刚作《五藏山经试探》，发表了精辟的见解。 其后谭其骧写作《〈山经〉河水下游及其支流考》，利用《山海经》里丰富的河道资料，将《北山经》中注人河水下游的支流一一梳理，考证出一条最古的黄河故道。

《山海经》里所描述的地域范围非常之广。其中《南山经》东起浙江舟山群岛，西达湖南西部，南至广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘等省；《西山经》东起山、陕间黄河，南抵陕、甘秦岭山脉，北达宁夏盐池，西北至新疆阿尔金山；《北山经》西起今内蒙古、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东达河北太行山东麓，北至内蒙古阴山以北；《东山经》包括今山东和苏皖北境；《中山经》则指中部山脉。

《山海经》作为中国最早的地理著作，在世界地理学史上也占有必须的位置。《山海经》以中部的“中山”为中心，四周为“南山”、“西山”、“北山”和“东山”所构成的大陆。

《山海经》认为大陆被海包围着，在海之外还有陆地和国家。这种认识虽有其局限性，但在当时无疑还是很先进的。

除此之外，《山海经》还记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。这部古老的奇书记载了大量的神话故事，被人们广为传诵。

传说在尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。 因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

7 山海经的内容是什么

《山海经》—最早记载有药物功效内容的著作 据考证，《山海经》是我国目前已知的最早记载有药物功效内容的著作。

《出海经》有“河罗之鱼食之已痈。”“有鸟焉，。

名日青耕，可以御疫”，鬼草“服之不扰”（中山经）；祝余“食之不饥” （南山经）；薰草“佩之可以巳疠”；浴之巴疥” （均见西山经）等。

这些记载便是我国古代人们发现认识药物的例证。 《山海经》记载的药物多达160余种（一说120余种），包括植物59种，动物83种、矿物4种，可治数十种病，并记载了食、汤服、沐浴、佩带、涂抹等多种用药方法（这实际上也是多种用药方法的最早记载），特别是所述药物中有60种可用于防病，如防蛊8种，防疫4种，强壮25种，避孕2种（这是我国有关避孕药物的最早记载），防兽病1种，这些说明春秋末期人们对预防疾病已相当重视 ================ 山海经的内容 山海经的内容可谓包罗万象，举 凡虫林鸟木，神只异物，都详加 记录，为古代中国各地区民族的 生活型态作了最真实的记录。

草木山林 古人相信，润泽的地气直接影响 了山林的茂盛与否。山经中常以 多木多草或无草木等对比的方式 ，来描述一座山是否有丰沛的水源 或土质是否肥沃。

山经描写植物有 三种方式：直接称为草木、叙述其 名称、详述其形状，且特别强调它 的医疗用途。南山经所记载的种类 较少，有桂、梓、荆、杞、柟、连 等；西山经就比较多，有荆、杞、杻、柟、橿、檀、柞、榖等；北山 经所记则多为松、柏、橿、漆、桐 、樗、柘、榛、楛等；东山经所 记者较少，有漆、榖、梓、桐、桑及樗；中山经则因地处中原， 所记载之植物种类也自然较为繁 多，如杻、橿、桑、樗、柟、柘 、榖、漆、桐、柞、松、柏、梓 、旬、椐、檀、荆、杞等。

此外 还有些具地方特色的如芍药、竹 。 山经对於草药植物的描写最为详 细，举凡叶状、颜色、果实外貌 、疗效、服配方法等，为后代本 草学的最佳范本。

宝藏矿产 山经对於各区山脉的宝石矿物， 已有相当程度的认识。且能描绘 出量、方位及优劣。

山经将金矿分为黄金、赤金及白 金，而黄金是纯度最高的金。总 共记载有一百四十四处之多。

银矿则共有十二处，最好的叫做 赤银；铜矿也有记载二十六处分 为赤铜与美铜的地方，这些是良 品，与其他四百六十七处普通铜 矿产地之铜不同。 此外铁与锡也有记载，只是使用 并不普遍。

宝石类中，已知玉为最受一般人 喜爱，除美观装饰之外，甚且有 驱邪避凶的用途。 简言之，以中山经所记载的种类 和数量最为繁多，这是因为位於 近畿附近者较容易开采，而偏远 地区所能发见者，应为最具代表 性，如新疆地区之玉者，千百年 来就已经大放异彩。

珍禽异兽 山经中最引人入胜的地方就是 有关於珍禽异兽的描写。中国 地大物博，虫鱼鸟兽种类繁多 自不在话下，只是山经对於一 般容易见到的动物并不与以记 载。

而特别专注於奇形怪状的 怪物之上，除了细腻描写它们 的外貌之外，对於出现时的一 些徵兆也特别记述，使得山经成 为专门研究灾害异象以及祸福吉 凶，消灾解厄的奇书。 山经对异物描述的方式，有三种 方式：一为外貌的描摹。

例如南山经 中描述一种 鸟，「其状 如鸡，而三 首、六足、六目、三翼」。 北山经中有一种 鱼叫何罗鱼，一首 十身，叫声却像狗 叫。

真可谓奇特。 另有一种兽，状如 羊，但有人的面孔 ，眼睛却在腋下， 虎齿人爪，声音像 儿婴。

南山经中还描述一种旋龟 ，鸟头蛇尾，声音如砍木。 第二种方式为强调特殊的声音。

山经描述动物的叫声多以人类所 熟悉的声音来比喻。 例如北山经与东次二经中，均有异 兽叫声如婴儿，且吃人。

还有的叫声如乐器。西次二经「有 兽焉。

音如鼓」。

第三为怪异禽兽的命名。 人为奇特动物的命名惯以模拟法， 譬如多以叫声的模拟音来取名。

如 北山经中「石者之山。

有兽焉， 名曰孟极，是善伏，其名自呼。」 山经对於许多异兽持有祸福吉凶 的象徵意义。

像肥遗，也写成委蛇等，其实就 是指神话以后的长蛇，有许多怪 异的形状：「六足四翼」、「一 首两身」 只要见到它们的出现一定会有旱 灾。 毕方，一种外型 像鹤的鸟，却只 有一红足，若见 到它则必有火光 之灾。

这可能是只是一种将红色 与火的联想而已。 山川神灵 山海经保留了古中国各方民族的 神话传说，所搜集的资料大多未 加以太多的文饰，因而保留了古 文化的精髓。

山海经中的诸神多以半人半兽的 图腾神像出现，也有多种动物的 组合，神话家称之为「联合图腾 」。南山经中，「自招摇之山， 以至箕尾之山。

其神状皆鸟身 而龙首。

」「南次二经之首，自 柜山至于漆吴之山。其神状皆龙 身而鸟首。

」「南次三经之首， 自天虞之山，以至南禺之山。其 神皆龙身而人面。

」。 西山经中则多为人面马身，或人 面羊身；北山经所记则与蛇的图 腾叫密切；中山经较为复杂，乃 因地处四方交会地带，文化交流 频繁所致，人面鸟身、人面兽身 猪身人面皆有。

《山海经绝美水墨画卷1》共计描绘120种异兽，目录以动物的不同类别与习性分类排序。沈鑫对山海异兽的细节刻画尤为出色，对异兽的爪、角、鳞片、羽毛、绒毛等细节处都进行了栩栩如生的刻画。

《山海经绝美水墨画卷2》是沈鑫在第一部出版了3年后的作品，他对于山海世界的理解更进一步，于是采用了更新颖的表现手法。内容以原著《山经》《海经》为分类，描绘山精与海怪。

　　《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

　　山经·南山经

　　作者：佚名

　　南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽𪊨之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

　　又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

　　又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼。多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

　　又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

　　又东三百里柢山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。

　　又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

　　又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。

　　又东三百里曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青[青护-言]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。

　　又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。

　　凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。

　　南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸𣬈，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。

　　东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

　　又东三百四十里曰尧光之山。其阳多玉，其阴多金。有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大繇。

　　又东三百五十里曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。

　　又东三百七十里曰瞿父之山。无草木，多金玉。

　　又东四百里曰句余之山。无草木，多金玉。

　　又东五百里曰浮玉之山。北望具区，东望诸𣬈。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。

　　又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，𨴯水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

　　又东五百里曰会稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。

　　又东五百里曰夷山。无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。

　　又东五百里曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木。无鸟兽，无水。

　　又东五百里曰咸阴之山，无草木，无水。

　　又东四百里曰洵山。其如多金，其阴多玉，有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰䍺。洵水出焉，而南流注于阏之泽，其中多芘蠃。

　　又东四百里曰虖勺之山。其上多梓枏，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。

　　又东五百里曰区吴之山。无草木，多沙石，鹿水出焉，而南流注于滂水。

　　又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

　　东五百里曰漆吴之山。无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。

　　凡南次二山之首，自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛，用一壁瘗，糈用稌。

　　南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

　　又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

　　又东五百里曰发爽之山。无草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注于勃海。

　　又东四百里至于旄山之尾，其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯风自是出。

　　又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

　　又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。

　　又东五百里曰灌湘之山。上多木，无草，多怪鸟，无兽。

　　又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

　　又东四百里曰令丘之山。无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如袅，人面四目而有耳，其名曰顒，其鸣自号也，见则天下大旱。

　　又东三百七十里曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白䓘，可以血玉。

　　又东五百八十里曰禺槀之山。多怪兽，多大蛇。

　　又东五百八十里，曰南禺之山。其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏。

　　凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。

　　右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里。

参考：http://wwwgushiwenorg/guwen/shanhaiaspx

1 求《山海经》中描写凤凰的段落,一定要《山海经》的古文原文

据《南次三经》云：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。

丹水出焉，而南流注于渤 海。有鸟焉。

其状如鸡，五采而文。名曰：凤皇。

首文曰德，翼文曰 义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自 舞，见则天下安宁。

又云：又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春辄入，夏乃出，冬则闭。

佐水出焉，而东南流注于海。有凤皇、鹓雏。

《西山经》云：西南三百里，曰女牀之山，其阳多赤铜，其阴多石湼，其兽多虎 豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰：鸾鸟。

见则天下安宁。《北山经》云：又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。

有兽焉，其 状如牛而赤尾，其颈肾[B142]，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自 詨，食之已狂。有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名 曰象蛇，其名自詨。

留水出焉，而南流注于河。其中有父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。

《海外西经》云：诸沃之野，沃民是处。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。

在四蛇北。其人两手操 卵食之，两鸟居前导之。

《海内西经》云：开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。又云：开明北有视肉、珠树、玗琪树、不死树。

凤皇、鸾鸟皆戴瞂。《大荒东经》云：有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。

《大荒南经》云：有臷民之国，帝舜生无*，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。

爰有歌舞之鸟，鸾鸟自 歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。

《大荒西经》云：有五采之鸟，有冠，名曰：狂鸟。又云：有五采鸟，三名，一曰：皇鸟，一曰：鸾鸟，一曰：凤鸟。

又云：有西王母之山、壑山、海山。有沃民之国，沃民是处；沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。

凡其所欲，其味尽存。爰有甘华，甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白术、琅玕、白丹、青丹，多银 铁。

鸾鸟自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。又云：有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰：鸣鸟。

爰有百乐歌舞之风。又云：行玄有玄丹之山。

有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青 鸟、黄鸟，其所集者其国亡。

《大荒北经》云：东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬 焉。爰有丘久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。

有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧，皆出于山。卫丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。

竹 南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。

丘西有沈渊，颛顼所浴。15 《海内经》云：西南黑水之间，有都之野，后稷葬焉。

其城方三百里，盖天地之 中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播 琴。

鸾鸟自歌，凤鸟自舞；灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰 处。

此草也，冬夏不死。又云：有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，膺文 曰：仁，背文曰：义，见则天下和。又云：北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。

有五采之鸟，飞蔽 一乡。名曰：鸾鸟。

一：“五采鸟”，二：“皇鸟”，三：“狂鸟”，四：“黄鸟”，五：“鸾鸟”，六：“鹥鸟”，七：“凤鸟”，八：“鸣鸟”，九：“象（项）蛇”，十：古人也常常将两名联在一起，称它为“凤皇”。远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉 丹水从山中流出 向南流去 注入渤海 山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡 身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰 它的头上花纹成“德”字形 翅膀上的花纹成“义”字形 背上的花纹成“礼”字形 胸部的花纹是“仁”字形 腹部的花纹是“信”字形 这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在 自己经常一边唱歌 一边跳舞 它是吉祥和仁爱的象征 只要它一出现天下就会太平 凤凰这种鸟 雄者叫凤 雌者叫凰 黄帝当政以后 施行德政 举世天下 但却没有看见凤凰到来 黄帝便召天老问“凤凰长什么样子”？天老告诉他“凤凰的形貌头部像大雁 而后半身像麒麟 颈部像蛇颈 尾部像鱼尾 身上披着花纹 燕一样的下颌 鸡一样的嘴 头上有德字 翅上有义字 背上有礼字 胸部有仁字 腹部有信字 脚踏着正字 尾上系着武字 它发出的呜叫声 好似敲击金属 声大时好像擂鼓 当它昂首展翅时 五彩缤纷 于是黄帝便穿上黄袍 系黄带 戴黄帽 站立在殿中 乞求凤凰的到来 果然 凤凰便遮天蔽日而来 黄帝叩头再拜 凤凰便栖于皇帝东园的梧桐树上 另在周成王时 天下大治 凤凰降临而舞蹈于朝廷 成王高兴地弹琴唱道：凤凰呀翱翔于皇庭 我有什么大的德行啊 感动圣灵”？晋代郭璞曾赋诗赞曰“凤凰是圣灵之鸟 它是群鸟首 身上有人像 花纹有五德 展翅来朝仪 是应圣明君主的感召”。

2 帮忙找一篇山海经中随便的一篇小古文并加翻译

异兽蠃鱼原文邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

注释①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。译文邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

异兽蠃鱼 异兽孰湖原文崦嵫之山①，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。注释①崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。

译文崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，人的面孔而蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。异兽穷奇 原文邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。

译文邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。异兽驳原文中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。

译文 中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。异兽冉遗鱼原文英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。

是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯①，可以御凶。注释①眯：梦魇。

译文英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

异兽鵸鵌 原文翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌①，又可以御凶。注释①厌：通“魇”，梦中遇可怕的事而 、惊叫。

译文翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢嘻笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。异兽讙原文翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声①，是可以御凶，服之已瘅②。

注释①夺：竞取，争取。这里是超出，压倒的意思。

②瘅：通“疸”，即黄疸病。中医将此病症分为谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸、黄汗五种，认为是由湿热造成的。

译文翼望山，山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。神灵帝江（缺图） 原文天山，有神焉，其状如黄囊①，赤如丹火，六足四翼，浑敦②无面目，是识歌舞，实为帝江也③。

注释①囊：袋子，口袋。②浑敦：用“浑沌”，没有具体的形状。

③帝江：即帝鸿氏，据神话传说也就是黄帝。译文天山，山里住着一个神，形貌像**口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

异兽天狗（缺图） 原文阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

译文阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。异兽毕方（缺图） 原文章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方①，其鸣自叫也，见则其邑有讹火②。

注释①毕方：传说是树木的精灵，形貌与鸟相似，青色羽毛，只长着一只脚，不吃五谷。又传说是老父神，形状像鸟，两只脚，一只翅膀，常常衔着火到人家里去制造火灾。

②讹火：怪火，像野火那样莫名其妙地烧起来。译文章莪山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

异兽狰（缺图） 原文章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。

有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。译文章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。

山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

异兽胜遇（缺图） 原文玉山，有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如鹿，见则其国大水。译文玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

异兽狡（缺图） 原文玉山，有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。译文玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。

神灵西王母（缺图。

3 求山海经文言文及白话文 谢谢

海外西经原文 海外自西南陬西北陬者。

灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。 大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。

大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。

在大运山北。一曰大遗之野。

三身国在夏后启北，一首而三身。 一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。

有黄马虎文，一目而一手。 奇肱之国在其北。

其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤**，在其旁。

形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼鱼旦，祭操俎。 上次下鸟鸟、詹鸟，其色青黄，所经国亡。

在女祭北。上次下鸟鸟人面。

居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。

丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。 女丑之尸，生而十日炙杀之。

在丈夫北。以右手鄣其面。

十日居之，女丑居山之山。 巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。

在登葆山，群巫所从上下也。 并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。

女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。

轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。

人面蛇身，尾交首上。 穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。

在轩辕国北。其丘方，四蛇盯绕。

此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。

在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。

龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰鱼段。

即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。

白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

长股之国在雄常北，披发。一曰长脚。

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。 白话版 （注：凡“■”为打不出来的字）海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川分别如下。

灭蒙鸟在结胸国的北面，那里的鸟是青色羽毛，拖着红色尾巴。大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。

大乐野，夏后启在这地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。

大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。

三身国在夏后启所在之地的北面，那里的人都长着一个脑袋三个身子。一臂国在三身国的北面，那里的人都是一条胳膊、一只眼睛、一个鼻 孔。

那里还有**的马，身上有老虎斑纹，长着一只眼睛和一条腿蹄。奇肱国在一臂国的北面。

那里的人都是一条胳膊和三只眼睛，眼睛分为阴阳而阴在上阳在下，骑着名叫吉良 的马。那里还有一种鸟，长着两个脑袋，红**的身子，栖息在他们的身旁。

刑天与天帝争夺神位，天帝砍断了刑天的头，把他的头埋在常羊山。没了头的刑天便以 做眼睛，以肚脐做嘴巴，一手持盾牌一手操大斧而舞动。

叫做祭的女巫、叫做薎的女巫住在刑天与天帝发生争斗之地的北面，正好处于两条水流的中间，女巫薎手里拿着兕角小酒杯，女巫祭手里捧着俎器。种■鸟、一种■鸟，它们的颜色是青中带黄，经过哪个国家那个国家就会败亡。

■鸟和■鸟栖息在女巫祭的北面。■鸟长着人的面孔，立在山上。

另一种说法认 为这两种鸟统称维鸟，是青色鸟、**鸟聚集在一起的混称。丈夫国在维鸟的北面，那里的人都是穿衣戴帽而佩带宝剑的模样。

有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横卧在丈夫国的北面。

死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体横卧在山顶上。

巫咸国在女丑的北面，那里的人是右手握着一条青蛇，左手握着一条红蛇。有座登葆山，是一群巫师来往于天上与人间的地方。

称作并封的怪兽在巫咸国的东面，它的形状像普通的猪，却前后都有头，是黑色的。女子国在巫咸国的北面，有两个女子住在这里，四周有水环绕着。

另一种说法认为她们住在一道门的中间。轩辕国在穷山的旁边，那里的人就是不长寿的也能活八百岁。

轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴盘绕在头顶上。穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方射，是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。

轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方形，被四条大蛇相互围绕着。有个叫做沃野的地方，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈；凤皇生下的蛋，那里的居民食用它；苍天降下的甘露，那里的居民饮用它：凡是他们所想要的都能随心如意。

那里的各种野兽与人一起居住。沃野在四条蛇的北面，那里的人用双手捧着凤皇蛋正在吃，有两只鸟在前面引导着。

既可在水中居住又可在山陵居住的龙鱼在沃野的北面，龙鱼的形状像一般的鲤鱼。另一种说法认为像鰕鱼。

就有神圣的人骑着它遨游在广大的原野上。还有一种说法认为鳖鱼在沃野的北面，这种鱼的形状也与鲤鱼相似。

白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头发。有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上它就能活两千年的长寿。

肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树，每当中原地区有圣明。

4 求《山海经》译文

山海经卷一 南山经 南山（经）之首曰（■）（qu6）[鹊]山。

其首曰招摇之山，临于西海 之上，多桂，多金玉①。有草焉，其状如韭（ji（)而青华，其名曰祝余， 食之不饥。

有木焉，其状如（谷）[榖（g^u）]而黑理②，其华四照，其名 曰迷（谷）[榖]，佩之不迷。有兽焉，其状如禺（y））而白耳③，伏行人走， 其名曰狌狌（x9ngx9ng）④，食之善走。

丽■（j9）之水出焉，而西流注于 海，其中多育沛⑤，佩之无瘕（ji3）⑥疾。 注释①金玉：这里指未经过提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。

以下同此。②谷：即构 树，落叶乔木，长得很高大，适应性强。

木材可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的原料。③禺：传 说中的一 种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。

④狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有 说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。⑤育沛：不详何物。

⑥瘕：中医学指腹内结 块，即现在人所谓的蛊胀病。 译文南方首列山系叫做鹊山山系。

鹊山山系的头一座山是招摇山， 屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中 有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到 饥饿。

山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四 方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形 状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走， 名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。

丽■水从这座山发源，然后往 西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀 病。 又东三百里，曰堂庭之山，多棪（y2n）木①，多白猿，多水玉②，多 黄金③。

注释①棪木：一种乔木，结出的果实像苹果，表面红了即可吃。②水玉：古时也叫做水 精，即现在所说的水晶石。

因它莹亮如水，坚硬如玉，所以这样叫。③黄金：这里指**的沙金，不 是经过提炼了的纯金。

译文再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许 多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。 又东三百八十里，曰（猨）[即] 翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多 白玉，多蝮（f））虫（hu！）①，多怪蛇，多怪木，不可以上。

注释①蝮虫：传说中的一种动物，也叫反鼻虫，颜色如同红、白相间的绶带纹理，鼻子 上长有针刺，大的一百多斤重。这里的虫（hu！）是“虺”的本字，不是昆虫之虫（chong）。

译文再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽， 水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多 奇怪的树木，人是不可上去的又东三百七十里，曰杻（ni（)阳之山，其阳多赤金①，其阴多白金②。

有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣③，其名曰鹿蜀，佩 之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。

其中多玄龟，其状如龟而鸟首 虺（hu！）尾④，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底⑤。 注释①赤金：就是上文所说的黄金，指未经提炼过的赤**沙金。

②白金：即白银。这 里指未经提炼过的银矿石。

以下同此。③谣：不用乐器伴奏的歌唱。

④虺：毒蛇。⑤为：治理。

这里 是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期磨擦而生的厚皮，俗称 “老茧”。

译文再往东三百七十里，是杻阳山。山南面盛产黄金，山北面盛产 白银。

山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾 巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可 以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。

水中有众多暗红色 的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫 声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚 底老茧。 又东三百里，[曰]柢（d！）山，多水，无草木。

有鱼焉，其状如牛，陵 居，蛇尾有翼，其羽在魼（q&）下①，其音如留牛②，其名曰鯥（l）），冬 死而夏生③，食之无肿（zh%ng）疾④。 注释①魼：即“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。

②留牛：可能就是本书另一处所 讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。

③冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬 时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。

④肿：一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。 译文再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。

有一 种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长 在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的 肉就能使人不患痈肿疾病。 又东四百里，曰亶（d3n）爰（yu2n）之山，多水，无草木，不可以上。

有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝（p@n）牡（m（)②，食者 不妒。 注释①髦：下垂至眉的长发。

②牝：鸟兽的雌性。这里指雌性器官。

牡：鸟兽的雄性。 这里指雄性器官。

译文再往东四百里，是座亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不 能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的。