文明来源于真诚的爱心。有一位 作家说得好：有爱便有了一切。有一 首歌唱得好：只要人人都献出一点 爱，世界将变成美好的人间。 文明养成于良好的习惯。一个人 的言行举止总是慢慢养成的，习惯成

古时候有这

自然说的就是这个道理。

样一个故事：一个年轻的小伙计，跟 着一个剃头老师傅学剃头功夫。师傅 让他每天用剃头刀刮西瓜皮练习基本

小伙子非常刻苦，进步很快，但 他养成了一个习惯，就是每次练习过 程中，当别人叫他有事时，他都是随手把刀插在练习用的西瓜上。久而久 之养成了习惯。有一天，师傅看他技 术练习的差不多，就让他给客人剃 头。突然，他听到外面有人叫救火， 他就匆忙地向门外冲去，只听到客人 一声惨叫。原来，他出去救火时，随 手习惯性地把刀插向西瓜------客人的 脑袋。同学们，由此可见坏习惯是多 么可怕。我们一定要自觉养成良好的 习惯，比如不吃零食，不乱扔杂物， 不顶撞师长，随手关水龙头，做完作 业把课桌收拾干净，来客主动起立， 公交车上主动给老人让座，不在公共 设施上乱写乱画，等等。我们从小养 成了这些良好的习惯，就架起了走向 成功的阶梯，插上了飞向辉煌的翅 膀，获取了打开胜利之门的钥匙。 让我们牢记“勿以恶小而为之，勿 以善小而不为”的古训，铭记 “八荣八 耻”，坚持从自我做起，从现在做起， 从小事做起，关注自己的一言一行， 关注身边的每一位同学，关注脚下的 每一片绿地……，说文明话，做文明 事，当文明人，真正做一个文明守纪 的学生，做一名堂堂正正的中国人！

1、

《减字木兰花·天真雅丽》

年代: 宋 作者: 苏轼

天真雅丽。容态温柔心性慧。响亮歌喉。遏住行云翠不收。妙词佳曲。啭出新声能断续。重客多情。满劝金卮玉手擎。

2、

《减字木兰花·画堂雅宴》

年代: 宋 作者: 欧阳修

画堂雅宴。一抹朱弦初入遍。慢拈轻笼。玉指纤纤嫩剥葱。拨头憁利。怨月愁花无限意。红粉轻盈。倚暖香檀曲未成。

3、

《临江仙·二月风光浓似酒》

年代: 宋 作者: 葛胜仲

二月风光浓似酒，小楼新湿青红。碧琉璃色映群峰。更携金凿落，来赏锦薰笼。调客旧留□月旦，此花清软纤秾。未饶兰蕙转光风。赤阑呈雅艳，翠幕护芳丛。

4、

《浣溪沙》

年代: 宋 作者: 王之道

晓日晖晖玉露光。枝头一样斗宫妆。可怜娇额半涂黄。衣与酴醿新借色，肌同薝卜更薰香。风流荀令雅相当。

5、

《浣溪沙》

年代: 宋 作者: 王之道

过雨花容杂笑啼。淡妆深注半开时。娇娆情态自天姿。新浴太真增艳丽，微风新燕斗清奇。绿窗朱户雅相宜。

6、

《蝶恋花·玉瓮新醅翻绿蚁》

年代: 宋 作者: 史浩

玉瓮新醅翻绿蚁。滴滴真珠，便有香浮鼻。欲把盈尊成雅会。更须寻个无愁地。况是赏心多乐事。美景良辰，又复来相值。料得天家深有意。教人长寿花前醉。

7、

《减字木兰花·荷公临止》

年代: 宋 作者: 沈瀛

荷公临止。宾客惯看儿亦喜。歌雅歌风。通鉴通书又史通。欲相酹酒。瓦缶田家羞出寿。甚欲舟何。愧没瑶觞玉斝多。

8、

《贺新郎·拂袖归来也》

年代: 宋 作者: 刘克庄

拂袖归来也。懒追陪、竹林嵇阮，兰亭王谢。谁与此翁相暖热，赖有平生伯雅。且放意、高吟闲话。山鸟山花皆上客，又何须、胜似公荣者。胸磊块，总浇下。盘龙痴绝求鹅炙。这先生、黄齑瓮熟，味珍无价。酒颂一篇差要妙，庄列诸书土苴。任礼法、中人嘲骂。君特未知其趣耳，若还知、火急来投社。共秉烛，惜今夜。

9、

《蝶恋花·澹白轻黄纯雅素》

年代: 宋 作者: 吴潜

澹白轻黄纯雅素。一段风流，欹枕疏窗户。夜半香魂飞欲去。伴他月里霓裳舞。消得留春春且住。不比杨花，轻作沾泥絮。况是成阴环幄处。不愁更被红窗妒。

10、

《满庭芳·标格清高》

年代: 宋 作者: 无名氏

标格清高，性姿雅淡，群芳独步惟梅。当年秀气，付作此奇材。不逐东风桃李俗，冰霜里、弹压春回。还应是，崧神降瑞，屈指一阳来。文章，推大手，关征小试，暂费筹财。我殷勤为寿，起舞持杯。鹏翮抟风再整，南枝报、管占新魁。从今看，和羹大用，指日主三台。

找一篇关于文雅的作文,初中版的！三四百字！

说到职业着装，在如今这样一个各行各业分工细致的社会当中，的确是凭借着装就能够看出这个人是从事什么职业的。

说到我喜欢的职业着装，无例外是空姐。

空姐，又称为空中服务员，就是在民航交通发展的今天出现的一种新兴职业。

以前连飞机也没有，当然也就没有空姐这一行当的。

现在，坐飞机交通出行很快。

而选择飞机相对来说显得比较高档，大多还是一些商务人士。

而空姐的着装就显得非常优雅，走在路上你可能就看到一空姐整齐地走进机舱，显得非常优雅、美丽，给人清新淑美的感觉。

的确啊，人总是爱美的，乘坐一趟飞机，在飞机上享受周到的乘机服务，这对任何人来说都是一次不错的体验。

而空姐的着装往往是一些整齐的制服，头上戴一顶如同花朵一般的帽子，帽子很简约。

制服非常整齐，能够轻易辨出纹理，显得整洁大方。

我也曾经看过一家的宣传海报，海报上就是有一位穿着制服的空姐，面对镜头微笑，这样的海报做得不错，我也喜欢空姐这个行业的着装。

付出与成功”求文雅的作文题目

联合队走进了金字塔，刚进金字塔，只见地上机枪散落，许多人倒在地上——他们，是被抓之后不愿成为幽灵而自刎的勇士。

突然，一大帮幽灵向他们跑来。

“啊，快打！”飞虎队首先叫起来。

“兔崽子们，爷爷请你们吃生化手雷！”黑鹰大声喊着。

喊完，就丢了个手雷出去。

“大家快撤到平台上去！：擅长观察地形的夜玫瑰说道。

”“好！”2056年1月3日上午1点经过七天的苦战，联合队的子弹不多了。

这时，跑出来个母体的绿巨人，一下连抓了两个人。

“救我，队长！”他们刚喊完，身上就变成了**——他们成了迷雾幽灵。

“

以“做一个文雅的人是幸福的”为题作文

如何做一个文雅人 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。

我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。

”做怎样的人，每个人会有自己的答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个有教养的文雅人。

人无德不立，国无德不兴。

由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。

一个高素质、有教养的现代文雅人，必须有良好的文雅礼仪。

文雅是什么？文雅是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。

文雅是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文雅礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。

的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文雅礼仪降低了要求。

恰恰相反，现代社会对人的文雅礼仪要求更高了，因为文雅礼仪是社会文雅程度的重要标志。

我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文雅礼仪。

事实上，越是懂文雅礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。

相反，如果缺乏教养，不懂文雅礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会？ 做文雅之人，就要会用文雅语，做文雅事。

再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。

生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。

文雅礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。

礼貌经常可以替代最珍贵的感情。

同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

那么，怎样才能成为有教养的人呢？让我们从以下几个方面去努力吧。

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。

从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服，消除身体异味。

从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文雅用语，简洁得体。

着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。

其次，注意公共场所礼仪。

公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。

校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。

课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

上课时要提前到教室进入准备状态，课堂上要积极配合老师搞好教学活动，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好，不能视而不见。

另外，我们还应该爱护花草树木和一切设施， 越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周生文雅监督岗及其他人的批评、劝阻。

受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。

求人帮助之后，一定要说：“谢谢”。

如遇他人求助，应尽力给予帮助，如不能解决时，应说：“很抱歉。

”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，购物之后也应说谢谢。

看他人演出，要尊重演员，适时礼貌鼓掌，不能提前退场。

乘坐公共汽车、火车，要照顾老人、小孩和残疾人，要保持车上卫生环境，不乱扔东西，上车不要争抢座位。

同学们，文雅礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。

让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪，按学校要求坚持训练，发现自己的不足，及时改正不讲文雅礼仪的行为。

只有这样，才能使自己逐步养成文雅礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文雅人。

同学们，让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文雅之花！祝愿我们自己一步步地迈向文雅

作文集名字（好听、文雅）

如果说成长是童年的符号，那么快乐是我的本色。

我稳重大方，文静可爱，兴趣广泛，爱交朋友，乐于助人，对生活充满了美好的憧憬。

正因为这样，我每天都为实现自己的理想而努力，生活充实而快乐。

就像雷锋所说：“我活着，只有一个目标，就是做一个对人民有用的人。

帮助人们克服困难，贡献自己的一点力量，就是我应尽的责任……”在学校，同学有困难，我都会伸出热情之手；生活中，从身边的小事做起，比如：给老人让座、爱护公物、保护环境，做自己力所能及的事。

积极参与社会活动，汶川大地震中，我给那些不幸的人捐款、到淮北福利院看望孤寡老人，我心里感到快乐，因为我懂得帮助别人就是快乐自己。

我爱音乐。

音乐能带走我的烦恼，能带我去感受阳光的温暖，去体验飞翔的幸福，去探索生命的痕迹。

我不仅会吹民族乐器葫芦丝，还会吹西洋乐器萨克丝。

在安徽省第二届葫芦丝大赛中荣获二等奖，在淮北市妇联举办的“欢乐一家亲”活动中，我的萨克丝和爷爷的二胡合奏，获得特等奖。

我爱阅读。

因为我感受到，读一本好书，就像和许多高尚的人谈话，更明白“盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人”。

我不仅喜欢看古典名着：《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，还爱看侦探小说《名侦探柯南》、《福尔摩斯探案集》。

这些书能开拓我的视野，丰富我的知识，带给我快乐。

或许正是由于我对生活的热爱，对各种事物的浓厚兴趣，造就了我良好的性格。

对生活充满了自信，我快乐生活每一天，并愿意把快乐带给每一个人。

争做一个有内涵的文雅的蒙中人作文

责任？这两个字是什么意思呢？从一年级起，我只知道，责任就是班干部要负责任：每次老师不在时，我和其他班干部一起管理班级，早晨到校带头朗诵课文，做同学的榜样，老师的助手。

作为学校的校干部，我以身作则，做好检查工作，并记好值日记载本。

随着年岁的增长，责任二字的含意有了更深的了解。

特别是读了《托起心中的太阳》后，觉得自己的责任心是微不足到的，与书中的主人公相比，简直是一个天，一个地。

平常，在家里，我是家庭中的一员，可是，我没有负责任——不爱做家务。

每次我总是把家里弄得乱七八糟，而且不愿整理，还得劳驾妈妈来。

有一回，妈妈在洗衣服，让我把刚烧好的水灌入热水瓶，我刚把插头拔下，喜欢的电视开始了，就把这件事抛到九霄云外，结果也只得把水重烧，浪费了好多电，这与我的“环保先锋”好不相称。

今天，我读了《孝女绳》这篇文章，觉得自己太不应该了。

我和主人公——李根，同样是五年级的学生，却有太多不同。

虽然她爸爸得了重病，不能操劳，可是她家里照样很整洁，这是她的功劳；她自己的衣服虽然旧，但总洗得很干净，还给长期卧病在床的爸爸喂药。

相比之下，我感到十分惭愧，顿时，心里像翻起了波浪。

我一定要向李根学习，在家做一个有责任心的好孩子。

关于文明礼貌的作文,400字左右

恩 那个 好吧 中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称。

礼貌待人是中华民族的传统美德，是我们国家，我们民族文明、进步的表现。

我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。

有一次，周总理请一位姓朱的理发师傅给他刮脸，刚刮到一半，周总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没做好，真对不起总理。

”周总理微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽没和你打招呼。

还幸亏你刀躲得快。

”事后，周总理还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。

我们小学生从小就应该讲文明，懂礼貌，语言和行为都要彬彬有礼，文雅而不粗野，要学会使用礼貌用语。

对长辈，对老师，对说话对方表示尊敬时，要称呼“您”；请求别人做什么或给予帮助时，要用商量的口吻说“请”；别人帮助了自己时要说“谢谢”；当别人感谢你或有事向你道谢时，要说“别客气”或“没关系”；当你无意中妨碍了别人或给别人添了麻烦时，要主动说“对不起”；早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时，要主动打招呼，说“您早”、“你好”；分手时互相说“再见”。

说话时，态度要和蔼、谦逊、文雅、亲切、得体，决不可以说脏话、粗话，要坚持说普通话。

待人接物，行为举止，都要讲究文明礼貌，讲究仪表仪态，无论在校内校外，都要做到不打架，不骂人，不撒野。

要学会克制和谦让，自己不对，要勇于自我批评；别人不对，要能原谅别人的过失；当别人对自己表示歉意时，更不能得理不让人。

到他人房间要先敲门，经允许再进入。

擅自进入别人房间，是鲁莽是行为。

任何人在工作、学习时都需要专心专意，因此要尽量避免去打扰别人，当别人正在休息时，尤其是睡着了的时候，更要尽量避免打扰别人、影响别人。

我眼中的文明 作文

我眼中的文明行为 我国自古以来就号称文明古国，重礼教、讲文明行为不仅是一个人心灵文明程度的反映，也在一定程度上象征一个民族、一个国家的文明程度。

文明行为在以儒家为主统的中国传文化中就占有中心位置，行为是为人的标志、律己的规范、交往的准则。

文明行为是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？ 我们学习应先学做人， 学做文明人， 清洁环境，文明校园。

但是我们的校园中，也会出现一些不和谐的音符，总有一些令人不满意的现象出现，刚打扫完的卫生区，就有同学拿着毛笔在瓷瓦墙上乱画；在教室里，看看我们的地面，总有同学想丢就丢；打过学校上课预备铃后，有的同学还在叽叽喳喳，甚至高声喧哗；在庄严的升旗仪式上，有的同学却在左顾右盼，窃窃私语；还有一些同学受—些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、追逐、哄闹。

以上的种种现象，不仅严重的违反了小学生日常行为规范，而且破坏了学校为我们提供的优美和谐的环境。

讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。

当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明行为。

这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。

当我们看到干净，整洁的校园时，你是否看到清洁工付出的汗水，当我们在教室里叽叽喳喳的时候，你是否知到老师上课的辛苦，当我们在升旗仪式的时候，窃窃私语，你是否想到，这面五星红旗是多少革命先辈的鲜血染红的。

这时，我们是不是可以这样说，你尊重别人吗？那么，你会得到别人的尊重吗？ 千百年来行为之风传承至今，在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明行为的光辉。

我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。

好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。

因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。

做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。

让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。

他丢失了一切。

也许他没在乎这件小事，随意的，把道德远远抛在了一边。

从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。

看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。

拥有道德是快乐的、任何价值，彷徨一世，如果再有文化与知识，暗淡而平静，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，是美好的。

小行为，大道德。

的确；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，他心中只有仇恨，收入用来为青少年治疗眼病。

“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。

”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，可从这件小事中却反映出了大道德：人生就像是一只船，道德便是船桨；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，生活从此而改变，终身受用。

我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘：李琪 外貌美并不重要，重要的是心灵的美，也丢失了一颗无价珍珠——道德。

美在于心灵。

道德在人生旅途中是至关重要的，时间一分一秒地过去，这个人的一生就没有任何意义，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，关爱、温暖。

是谁？这个同学失去了最纯朴的美——道德，他种了600多公顷土地，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针，从身边的点滴做起，你会快乐一生关于道德的作文：道德——最淳朴的美来源：E度作文网原创 文章作者，不应该随意虚掷、思想如何，他是怎样一个人。

讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美；一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰，空气也凝固起来，其他大学生看不起这小事；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，温饱而平庸、快乐……生活因此而更加完美，还参加义务募捐活动，却意义淘汰了。

当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。

然而；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。

美在于心灵。

一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，道德就是其中必不可少的一环。

他不单单毁坏了自己。

第二场考英语时，光彩耀人。

在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。

除了每年捐款100美元外。

有这样一位60多岁的农场主，越滑越快，最终回到原点，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、道德如何，这样的人才会成功，没有道德的支撑也是没有用的

转载请注明出处 » 形容“文雅”的诗句有哪些？

一、尊老敬贤

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才， 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

二、仪尚适宜

中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定 俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式 ，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。

在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。

今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当 的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得 体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。

在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同 的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关 的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象； 反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气， 互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助 长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。

三、礼貌待人

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际 交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民 族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现 在，都给人以启迪。具体说来，主要有以下两点：

（一）与人为善

与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具 形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情， 而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的 隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。

尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益 交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些 人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。

古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难 。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦 人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。 在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给 人起不雅的绰号，都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏。或相 指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎”。

（二）礼尚往来

礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交 往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不 往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。

对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报 德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报， 是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意 重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人 甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。

四、容仪有整

一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬 彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽 兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。

古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。

（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说， 仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产 生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的 环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。

（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄 重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”， 就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容， 做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。

（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也” （注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。

并且要“言必信，行必果”（ 注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下 两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语 ，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言， 失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。

1 关于华夏文明的诗句及诗意

关于华夏文明的诗句及诗意 1关于"传承华夏文明,书写传统美德"的诗歌

养成文明习惯，弘扬文明新风

文明是什么？文明是一盏灯，照亮了我们前程的光明；文明是一阵风，吹醒了我们往日的迷茫；文明是一条路，指引我们越上正确的轨道。

文明，其实就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及，却又是那么的遥不可及。

有时候，当你走在大街上，你一定会看得到，许多的果皮纸屑随风飘扬，愈来愈多，但却没有一个人躬下身子捡起扔进“城市美容箱”里；有时候，当你走进公共场所，你一定会看得到，告示牌上写着“请勿吸烟”的文字，但是有些人总会在这时候充当起那“无辜”的“文盲”，假装什么都看不懂，便大摇大摆的违反社会秩序；还有的时候，当你走进吵闹的菜市场，你一定会听得见，伴随着讨价还价的声音，总会有人随处乱丢“语言垃圾”，让空气都弥漫着不文明的气息。

这就是我们所熟悉的生活。人们的自我感觉总是很良好，一点都不曾觉得，我们的生活会有这么多的瑕疵，也许有人早已习以为常了，认为这样的窘况不会再改变。可是，我认为，文明在生活中是必不可少的，文明既体现了个人的文化素养，又体现了一个国家乃至世界的素质。

讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

我们从小就开始接受文明礼仪的教育，大多数同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是，当他们看到了以上那些不文明行为，是不是会像说的那样做？我学过一篇课文叫做《闻一多先生的说和做》，这篇文章写出了闻一多先生的言行一致，说了就一定会做。我希望，所有的人都能够像闻一多先生一样，所以请大家养成文明习惯，努力做到以下几点：

1、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强。

2、讲文明，讲礼仪。

3、讲文明语，做文明事，当文明人。

4、文明礼仪，从我做起。

5、不乱扔果皮纸屑等杂物。

6、不随处乱丢“语言垃圾”。

7、礼貌待人。

8、讲究公共卫生，遵守公共道德。

着名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪吧。只有这样，才能使自己逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

在此，我呼吁：城市中的所有人民都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风！

2关于文明的古诗

[汉。

乐府歌辞。君子行] 君子防未然 不处嫌疑间 瓜田不纳履 李下不正冠 嫂叔不亲授 长幼不比肩 劳谦得其柄 和光甚独难 周公下白屋 吐哺不及餐 一沐三握发 后世称圣贤[清。

袁枚。论诗绝句]不相菲薄不相师，公道持论我最知；一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗。

[清。黄遵宪。

杂感]我手写我口，古岂能拘牵？即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古烂斑。 九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱[1]女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

奉和皇帝上（ 一作丘 ） 陈子昂 大君忘自（ 一作物 ）我。 应（ 一作膺 ）运居紫宸。

揖让期明辟。 讴歌且顺人。

轩宫帝图盛。 皇极礼容申。

南面朝万国。 东堂会百神。

云陛旗常满。 天庭玉帛陈。

钟石和睿思。 雷雨被深仁。

承平信娱乐。 王业本艰辛。

愿罢瑶池宴。 来观农扈春。

卑宫昭夏德。 尊老睦尧亲。

微臣敢拜手。 歌舞颂维新。

君子行 齐己 圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。

吾闻古之有君子，行藏以时，进饲蠹骸H俦匚？煜伲？br>耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，。

3关于涌中华经典,传承华夏文明的诗歌

垫江县太平小学地处国家AA级生态旅游园区“华夏牡丹源”景区，人杰地灵。

学校凭借华夏牡丹之灵气、文化之精髓，孕育了“育牡丹骄子、唱牡丹赞歌、传牡丹文明、诵国学经典、建牡丹校园、施国色教育”的教育理念，谱写了一支支“牡丹文化进校园、进舞台、进教材、进课堂、进心灵，植根于校园的每一个角落，馨香馥郁、韵味绵长”的赞歌。这里洋溢着“牡丹学子诵经典、传文明、畅理想、谱新篇、展未来”，好一个国色教育气息浓郁的牡丹文化校园。

从2006年9月以来，学校秉承“以学生全面发展为本，为孩子健康成长服务”的办学宗旨，努力打造“传承经典文化精髓，培育牡丹文化校园”的校园文化特色，通过显现的环境文化、深层的精神文化，人本的制度文化建设，大力推进牡丹文化校园建设工程，着力实施“文化育人、文化兴校、文化治校、文化强校”的发展战略，走出了一条有浓郁牡丹文化氛围的特色校园文化发展之路，初步形成了富有个性魅力和办学特色的校园文化。 一、培植优雅的校园环境，让牡丹气息散发诱人芳香 近年来，学校多方筹资加大投入，为师生创造良好的教育、学习环境。

新建了教学楼、办公楼，构建了信息化数字校园，新建了各功能室，增添了各类教育教学设施，学校办学条件得到了极大改善。 为了让校园的每一个角落，每一处设施和一草一木都能与师生交流。

学校十分注重物化、静态的校园文化的营造，使校园处处洋溢着浓厚的文化氛围，让整个校园成为学生德行文化教育的大课堂。 （1）楼名文化显个性 为使学校的办学思想深入师生心灵，学校把办学理念、校风、学风、校训等一一镌刻在校园。

对各幢建筑物、各功能室等进行命名挂牌，赋予其文化内涵；如：“爱学楼”、“乐学楼”、“勤学楼”、“善学楼”、“劲松场”、“憩梦苑”等；使学生随时受到“爱国爱校，勤学勤劳”的校训教育，充分体现了思想性、艺术性、知识性、观赏性的特点和环境育人的教育理念。 （2）文化长廊显风流 为大力实施文化治校，进一步普及和挖掘牡丹文化，打造牡丹文化特色校园，学校为全校师生开辟了知识窗、科普常识、艺术天地、涂雅园、经典故事，童话迷宫、教学平台等200米的文化长廊，架起了一座展示师生风采的竞技舞台，彰显了牡丹学子意气风发的精神面貌和从容信念，他们在这里写下希望与祝福，绘出美好憧憬和未来，这里是一道靓丽的学生涂鸦风景线。

（3）墙壁文化尽风采 “校园无处不育人”这句话在太平小学得到诠释与升华。从“读经典的书，做有根的人”大幅标语，到“牡丹星级班级评比”、“十佳牡丹少年”等榜示；从镌刻着“好好学习，天天向上”的伟人教诲的恢宏的爱学楼，到贴着“人比天高，脚比路长”的凡人小语的文化橱窗里；从曲径通幽的走廊，到绿草茵茵的过道；从人头攒动的劲松场，到清新雅致的办公楼，校园每一处墙壁上无不烙下牡丹文化的印迹。

牡丹花影、牡丹诗文、牡丹画照、伟人风范、名人字画、名家名言、中外名著、古今建筑、民族音乐等大幅在校园内分类贴挂，既庄重典雅、落落大方，又错落有致、浑然天成。 二、开展校本教育活动，让经典文化弥漫校园 1、落实师生读书工程，建设书香型校园 近年来，学校把师生读书工程纳入教育源动力的重要工程来抓，以开展师生读书工程为切入点，以“重庆市国学教育试点校”建设工作为重点，努力创建书香型的牡丹文化校园。

（1）、教师们伴着经典，迅速成长 几年来，学校一直重视对教师坚持开展“四为主四结合”的读书活动，即：学习内容以学习教育专著和新课程理论为主，与博览群书相结合；学习形式以个人自学为主，与集体学习相结合；学习时间以业余为主，与撰写心得、学习笔记相结合；学习实践以理论指导、校本教研活动为主，与检查交流读书体会相结合。 特别是近两年，学校先后为教师汇编了《亲近教育名家名篇》《我与经典同行》两本校本教材。

落实好每周一次的读书活动，以汇报、交流、检查相结合的评估形式，加强教师的业务学习。同时，学校每年举办一次“与教育名著对话、与教育名师对话、与课堂教学对话”为主题的教师读书交流活动。

借助读书研讨，使教师在自我反思、同伴互助、名家引领中进一步得到成长。 近年来，我校教师在经典的影响下，迅速成长起来，涌现出许多教坛新秀。

我校有市骨干校长一名，市级骨干教师一名，县级骨干教师十二名。教学标兵、能手也相继涌现。

郑高、程鹏老师的优质课曾获市级一、二等奖。学校的各项创新活动正如火如荼地开展着，为教师们搭建了成长的平台。

（2）、学生们积淀经典，传承文化精髓 有道是：“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷， 下笔如有神”。中国的历代圣人先哲们为我们留下了许多闪耀着智慧的篇章，她们是文化的积淀，她们是智慧的结晶，她们影响着我们的言、行，她们引领我们做儒雅的中国人。

为此，如何引导学生博览群书，传承华夏文化之精髓，从显现的环境文化不断深化到国学经典文化，从而使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘，是学校值得思考的一个问题。我校的。

4关于中华五千年文明的诗歌

陈胜吴广起义后，楚将项燕也动手。

儿子项梁侄项羽，起兵反秦大旗举。

章邯重兵破楚军，两军阵前杀项梁。

项羽九次战秦军，号称“诸侯上将军”。

章邯率军全投降，坑杀秦军二十万。

关中秦民恨项羽，拥戴刘邦来统治。

刘邦谋士是张良，献策献计攻咸阳。

子婴出城来投降，秦朝至此遂灭亡。

四年楚汉风和雨，刘邦最终胜项羽。

刘邦称帝得天下，秦亡汉兴四百年。

摘自《歌咏中华五千年》

中国第一部诗歌体通史。

诗体历史，诗话中国，承先启发，以励以策。

5关于"传承华夏文明,书写传统美德"的诗歌

养成文明习惯，弘扬文明新风 文明是什么？文明是一盏灯，照亮了我们前程的光明；文明是一阵风，吹醒了我们往日的迷茫；文明是一条路，指引我们越上正确的轨道。

文明，其实就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及，却又是那么的遥不可及。 有时候，当你走在大街上，你一定会看得到，许多的果皮纸屑随风飘扬，愈来愈多，但却没有一个人躬下身子捡起扔进“城市美容箱”里；有时候，当你走进公共场所，你一定会看得到，告示牌上写着“请勿吸烟”的文字，但是有些人总会在这时候充当起那“无辜”的“文盲”，假装什么都看不懂，便大摇大摆的违反社会秩序；还有的时候，当你走进吵闹的菜市场，你一定会听得见，伴随着讨价还价的声音，总会有人随处乱丢“语言垃圾”，让空气都弥漫着不文明的气息。

这就是我们所熟悉的生活。人们的自我感觉总是很良好，一点都不曾觉得，我们的生活会有这么多的瑕疵，也许有人早已习以为常了，认为这样的窘况不会再改变。

可是，我认为，文明在生活中是必不可少的，文明既体现了个人的文化素养，又体现了一个国家乃至世界的素质。 讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。

我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。

这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 我们从小就开始接受文明礼仪的教育，大多数同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是，当他们看到了以上那些不文明行为，是不是会像说的那样做？我学过一篇课文叫做《闻一多先生的说和做》，这篇文章写出了闻一多先生的言行一致，说了就一定会做。我希望，所有的人都能够像闻一多先生一样，所以请大家养成文明习惯，努力做到以下几点： 1、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强。

2、讲文明，讲礼仪。 3、讲文明语，做文明事，当文明人。

4、文明礼仪，从我做起。 5、不乱扔果皮纸屑等杂物。

6、不随处乱丢“语言垃圾”。 7、礼貌待人。

8、讲究公共卫生，遵守公共道德。 着名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”

的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。

让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪吧。只有这样，才能使自己逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

在此，我呼吁：城市中的所有人民都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风。

6描写中华文化的诗句

★朗朗乾坤，堂堂中华高龄五千岁，繁衍百亿人铁肩挑五岳，巨手开三峡腰环万里长城，脚跨九曲黄河高擎文明圣火，穿越世纪风云火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋\x0d★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆创造人间福址，推动历史车轮\x0d★驶至近代，国难当头百年忧患，敌忾同仇聚散沙成铁塔，变弱者为健儿东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐挽狂澜于既倒，建广厦于废墟转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空\x0d★登坛了望，乾旋坤定天行健，地包容前可见古人，后可见来者对比幽州台，激发冲霄志哀兵必胜，中华必兴日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

7关于中华文化博大精深的古诗

1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）

2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）

3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）

4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）

5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）

6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）

7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）

8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）

9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？）

10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）

11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）

12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）

13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？）

14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）

15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改）

16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）

17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？）

18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）

19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系）

20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）

21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）

22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派）

23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……）

24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿）

25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌）

26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传）

27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子）

28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水）

29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）

30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵 。（腐！！）

      1友谊诗句中华民族是一个礼仪之邦在我国古代，热情好客的人们与友人

      劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

      ―――王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

      ――――李白《赠汪伦》 海上生明月，天涯共此时。 1。

      花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

      ----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风:一夜春风。

      唐 王涯《春游曲》。 与君离别意，同是宦游人。

      海内存知己，天涯若比邻。(王勃:《送杜少府之任蜀州》) 2又送王孙去，萋萋满别情。

      (李白:《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归(白居易:《赋得古原草送别》) 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

      (王维:《送元二使安西》) 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》) 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

      (高适:《别董大》) 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 (李白:《赠汪伦》) 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

      (李白:《送孟浩然之广陵》) 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参:《白雪歌送武判官归京》) 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

      晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

      一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同:《送别》) 今日乐相乐，别后莫相忘(曹植《怨歌行》) 江南无所有，聊赠一枝春(陆凯《赠范晔诗》) 相知何必旧，倾盖定前言(陶渊明《答庞主簿》) 相知无远近，万里尚为邻(张九龄《送韦城李少甫》) 相逢方一笑，相送还成泣(王维《齐州送祖三》) 短君命不偶，同病亦同忧(孟浩然《送席大》) 所是同袍者，相逢尽衰老(王昌龄《长歌行》) 高山安可仰，徒此揖清芬(李白《赠孟浩然》) 故人入我梦，明我长相忆(杜甫《梦李白》) 数重云外树，不隔眼中人(钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》)。

2有关礼仪的诗句有哪些

      1、“不学礼，无以立。”

      ———《论语季氏》

      2、君子以仁存心，以礼存心:仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

      ———孟子:《孟子离娄下》

      3、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。

      ———《礼记曲礼上》

      4、举止是映照每个人自身形象的镜子。

      ———歌德:《亲和力》

      5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

      ———席勒:《审美教育书简》

      6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

      ———阿史蒂文斯:《德斯蒂尔夫人》

      7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

      ———孟德斯鸠:《论法的精神》

      1 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。

      2 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他!

      3 世界公认中国是礼仪之邦。

      4 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

      5 仪态万方的礼仪**款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

      6 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪**给中外来宾留下美好的印象。

      7 经严格训练的礼仪**，一举一动都恰到好处。

      8 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

      9 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。

      10 我国自古以来就是礼仪之邦。

      11 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

      12 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。

3谁知道关于赞扬中国是礼仪之邦的文章

      中华民族的礼仪博大精深，源远流长，极具艺术价值和文化价值，现已深刻影响了周边众多国家和地区。

      中华民族的礼仪文化已成为世界文化中的一颗璀璨的明珠。 中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

      礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

      中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

      在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

      这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。 现试分述如下: 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。

      由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。 孟子说:“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”(注:《孟子·告子下》)。

      “庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

      说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。

      从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。 《礼记》记载:“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”(注:《礼记·祭义》)。

      就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。

      如《养蒙便读》说:“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”(注:《养蒙便读·言语》) 。《弟子规》又说:“低不闻，却非宜”。

      总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。 任何形态的社会，都需要尊敬老人。

      不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬;同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到:路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

      关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。

      一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

      纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。

      不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”(注:《墨子·亲士》)。 今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

      当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。

      大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强