说起日本的祭祀活动，人们的脑海中大多会浮现出这样的景象，神舆、彩车、欢悦的人群，还有卖各种各样东西的摊床。

然而，神宫的祭祀却是神与人直接对面的一种朴素而庄严的祭祀。

神宫的祭祀分为恒例祭和临时祭。恒例祭是在每年规定的日期和时间内举行的。临时祭是皇室或国家有大事时临时举行的。 恒例祭每年有1600次，以祭祀天照大神为中心。对天照大神的祭祀，从神武天皇到崇神天皇时代一直都是在皇宫内直接由天皇主祭的。所以神宫祭祀的本意应是天皇亲自祭祀天照大神。天皇要赞颂天照大神的神德，并感谢其神恩，同时还要向天照大神祈祷国家繁荣、人民幸福及世界和平。在古代，神宫祭祀都是由未婚的皇女代替天皇来伊势侍奉天照大神的。皇室依然按照古代的传统，祭主由有皇族血统的女性担当，并以天皇的名义侍奉天照大神。

神宫祭祀的意义就在於以天皇名义做祭主的大宫司以及其属下的神职人员向天照大神不断地祈祷天皇的长寿以及日本和世界的和平。

祭祀和稻米

自古以来，神宫一年的祭祀都是根据农业生产周期而进行的。每年最早举行的重要祭祀是2月向神祈祷丰收的祈年祭。神宫为了祈祷\风调雨顺，一年之中都要向神祈祷。最有代表性的是5月、8月在外宫和内宫举行的风日祈祭，另外还有在神宫的神田中播撒稻种的下种祭、插秧时的插秧祭、收割稻子时的拔穗祭，这些都是与实际的农业生产周期相关的祭祀。

10月的神尝祭是一年祭祀中的高潮。神尝祭是恒例祭中最为重要的祭祀。在神尝祭时，要将最早收获的稻米供奉给天照大神。另外，天皇还将向神宫派遣敕使，向天照大神献上天皇自己耕种的稻米和被称作币帛的五色绢、布。据说举行神尝祭之日也就是两千年前天照大神迁移到伊势的日子。

日本神话中说，日本人的主食－稻米，是天照大神赐与其远祖的。因此，神宫的祭祀与稻米有著多么密切的关系也就可想而知了。日本人对稻米的感情就如同对神的信仰一般。

神宫的神主

神宫有100多名神主（神职人员），日夜侍奉著诸神。

祭主（祭主）最高位的神职人员，女性。

大宫司（大宫司）最高位的神职人员。

少宫司（少宫司）助理大宫司的神职人员。

祢宜（祢 宜）上级神职人员。

权祢宜（权祢宜）中级神职人员。

宫掌（宫掌）神职人员。

乐师（乐师）祭祀时演奏音乐的乐师。

出仕（出仕）见习神职人员。

恒例祭及其仪式

月　日　祭典名　祭典宗旨

1 月1日 岁旦祭 此祭祀是为庆祝新年伊始而举行的。

1 月3日 元始祭 此祭祀是为了庆祝天照大神之孙琼琼杵尊奠定了日本国基础而举行的。

1 月7日昭和天皇祭遥拜 昭和天皇逝世之日在皇居内要举行祭祀，为此神宫也相应举行遥拜先帝仪式。

1 月11日 一月十一日御馔

此祭祀是在内宫的四丈殿为向天照大神及神宫诸神供奉饮食而举行的，之後还要在内宫的五丈殿为诸神奉献舞乐。

2 月11日 建国纪念祭 此祭祀是为庆祝日本建国并祈祷国家繁荣发达而举行的。

2月17~23日 祈年祭 此祭祀是为了祈祷一年的农业丰收而举行的。祭祀由两部分构成：一是向诸神供奉饮食，献上祈祷\；二是由天皇派来的敕使向诸神献上天皇自己耕种的稻米和名为币帛的五色绢、布。

3 月20日 御园祭 此祭祀是在神宫御园为祈祷蔬菜、水果的丰收而举行的。

3 月20日 春季皇灵祭遥拜 此祭祀是因在皇居内要祭祀天皇的先祖，所以在神宫也要相应举行遥拜天皇先祖的仪式。

4月上旬 神田下种祭 神尝祭附属的祭祀。即在神宫的神田里播下稻种。从神田里收获的稻米将在神尝祭以及各种祭祀中用于供奉诸神。

4 月3日 神武天皇祭遥拜 第一代天皇神武天皇逝世之日在皇居内要举行祭祀，为此神宫也相应举行遥拜神武天皇的仪式。

5 月1日 神御衣奉织开始祭 神御衣祭附属的祭祀。是为供奉於内宫正宫和荒祭宫的绢、麻织品开始华丽奉织时举行的祭祀。

5 月13日 神御衣奉织镇谢祭 此祭祀是在神圣的绢、麻织品华丽织成後向神表示感谢的祭祀。

5 月14日 风日祈祭 此祭祀是为取得农业丰收，祈祷风调雨顺而举行的祭祀。在祭祀中要将过去在日本的雨季进行农业劳动时使用的蓑衣和斗笠等供奉於诸神。每年5月和8月各举行1次。

5 月14日 神御衣祭 此祭祀每年5月和10月各举行1次。在内宫正宫和荒祭宫献上作为天照大神装束的神圣的绢、麻织品。日本神话中说，天照大 神曾在天上织过布。

五月上旬 神田插秧开始仪式 神尝祭附属的祭祀。即在神宫的神田里插秧。

6 月1日 御酒殿祭 为了造出三节祭供奉的醇香之酒而举行的祈祷仪式。三节祭即6月、12月的月次祭和10月的神尝祭。

6 月15日 兴玉神祭

为了祭祀天照大神所居内宫宫域的守护神—兴玉神的仪式，在月次祭、神尝祭之前举行。

6 月15日 御卜 为了占卜在6月、12月的月次祭和10月神尝祭时参加祭祀的神主有无资格的仪式。

6月15~25日 月次祭 此祭祀是神宫最重要的祭祀之一。月次祭由两个祭祀构成，一是由贵大御馔祭，即内宫、外宫两宫分别在下午10点和凌晨2点两次向诸神供奉神食的祭祀；二是翌日正午向诸神献上天皇币帛的奉币祭。正宫祭祀之後，在别宫以及摄社、末社、所管神社中也要举行祭祀。

6 月30日 大祓 凡大型祭祀前一个月的月末之日都要为参加祭祀的神职人员和乐师举行祓禊仪式。特别是6月和12月举行的大祓仪式尤为重要，神宫的全体人员都要接受祓禊。

8 月4日 风日祈祭 为了保佑风调雨顺、稻米丰收而举行的向神祈祷并供奉附有榊树枝绢帛的仪式。

9月上旬 拔穗祭 在神宫的神田里收获丰收稻米的仪式。

9 月23日 秋季皇灵祭遥拜 请参照春分之日的春季皇灵祭遥拜条

10 月1日 神御衣奉织开始祭 请参照5 月1日条

10 月1日 御酒殿祭 请参照6 月1日条

10 月5日 御盐殿祭 为了制出供祭典上所用之优质盐而举行的祈祷仪式，同时也为制盐者的安全祈祷\。

10 月13日 神御衣奉织镇谢祭 请参照5 月13日条

10 月14日 神御衣祭 请参照5 月14日条

10 月15日 兴玉神祭 请参照6 月15日条

10 月15日 御卜 请参照6 月15日条

10月15日~25日 神尝祭 神尝祭是神宫祭典中最重要的祭祀之一。神宫一年的祭祀在神尝祭时达到最高潮。这个祭祀由三部分构成。首先举行由贵大御馔祭，在深夜向诸神供奉饮食；然後在翌日举行奉币祭，由敕使向诸神献上天皇自己耕种的稻米以及天皇捐献的币帛；最後举行御神乐仪式，在四丈殿由神宫乐师向诸神献上舞乐。

由贵夕大御馔 ·外宫 15日 下午10点

·内宫 16日 下午10点

由贵朝大御馔 ·外宫 16日 凌晨两点

·内宫 17日 凌晨两点

奉 币 ·外宫 16日 正午

·内宫 17日 正午

御 神 乐 ·外宫 16日 下午6点

·内宫 17日 下午6点

11 月23日~29日 新尝祭 神宫的新尝祭由大御馔祭和奉币祭这两个祭祀构成。天皇将宫中最早收获的稻米供奉天照大神并自己食用以示领受其恩惠，神宫的新尝祭是为了配合宫中的这一重要祭祀而举行的。

12 月1 日 御酒殿祭 请参照6 月1日条

12 月15 日 兴玉神祭 请参照6 月15日条

御卜 请参照6月15 日条

12月15~25日 月次祭 请参照6月月次祭条

12 月23日天长祭 为了祝贺天皇诞辰而举行的祭祀。

12 月31日 大祓

请参照6 月30日条

每日 日别朝夕大御馔祭（常典御馔） 在位于外宫正殿东北的御馔殿中，每日早晚两次向天照大神及诸神供奉饮食。此祭祀自外宫建宫以来直至今日一千五百年来从未间断过。

与神宫大麻（神符）、神宫历有关的祭典

◆每天的祭祀

因为外宫的祭神是御馔都神的丰受大神,所以在只设在外宫的御馔殿每天早晚两次给天照大神、丰受大神、各殿内众神以及各别宫众神奉献大御馔。次祭祀称为<日别朝夕大御馔祭> ， 由一位祢宜、一位权祢宜、一位宫掌、两位见习神职人员主持。他们使用钻木取火的工具，取得净洁的火种，用之制作神馔。

·圣火

祭神时以及神宫内使用的火叫做忌火。取火方法采用传统的钻木法。神宫使用的钻木取火工具与从一千五百年前的日本古代遗址中出土的文物十分类似

·圣水

供奉神的水是神主每天早上从上御井神社的井中打上来的。传说这口井是从天而降的

◆神宫的活动

月 日 祭典名，祭典宗旨

1月第二个星期一 成人节的神乐

上午8点30分 : 外宫神乐殿

上午10点 : 内宫神乐殿

这个活动是为了感谢神灵保佑年轻人健康良好地成长到了20岁，同时祈祷神灵保佑他们今後能够成长为对社会有所贡献的优秀人才。

2 月17日 丰穰祈愿祭

上午10点 : 内宫神乐殿

此祭祀是为了祈祷农业、林业、水产业的繁荣昌盛。

4月上旬（三天） 春季神乐祭

此祭祀每年春秋分两次举行，意在感谢神恩，祈祷日本国民生活安宁。 届时在内宫神苑的特设舞台上表演神宫的舞乐（雨天时在参集殿表演），在内宫参集殿表演日本传统艺术(能、花道、诗吟等)，可以自由观览。

4月上旬（三天） 公开神宫茶室

茶室在神乐祭期间公开。建於内宫神域内的茶室可以在庭院中自由观览。

4月上旬 神宫奉纳大相扑

在神宫会馆的相扑场举行全体力士的淘汰赛。比赛前在内宫神苑的特设舞台上有横纲（力士的冠军）上场的仪式。

4 月19日 月夜见宫春季大祭

上午10点 : 月夜见宫

此活动由月夜见宫的崇敬团体於1960年成立的月夜见宫奉赞会主办。活动内容丰富多彩，即日参拜月夜见宫的人亦很多。

4月下旬 植树祭

上午10点 : 神路山（岛路山）

神宫大宫司以下的职员为了保证将来式年迁宫的建筑 用材，每年都要在神宫宫域的林区内植下500棵桧 树苗。

5 月5日 倭姬宫春季例大祭

上午10点 : 倭姬宫

第十一代垂仁天皇的皇女倭姬命，因得天照大神之神意而选定了内宫建宫地点，使天照大神在此地得以永远祭祀。为了表彰其功绩每年5月5日和11月5日分别举行两次大祭。

5月5日 儿童节的神乐

上午8点30分 : 外宫神乐殿

上午10点 : 内宫神乐殿

儿童节是日本传统的成长仪式之一。此项活动是为了祈祷儿童茁壮成长而举行的。

5月下旬延寿太太神乐

上午10点30分 : 内宫神乐殿

在这项活动中，居住在伊势市以及周围地区的80岁以上的老人将受到招待并得到健康长寿的祝福。特别是对 刚满80岁的老人，还要赠予手杖。 5月下旬~6月上旬 杜鹃花和盆景的奉纳展览

内宫神苑

由国华会主办的杜鹃花及盆景展。

6月上旬(五天) 神宫雅乐讲习会

神宫道场

为了学习雅乐和祭祀舞而举办的讲习会，参加者均为与神社有关的人员。

6月中旬 花菖蒲献花

内宫神苑

由国华会主办的花菖蒲展。花展期间恰逢外宫勾玉池花菖蒲盛开之时。

6 月24日 伊杂宫插秧仪式

伊杂宫御田

在伊杂宫御田沿用古代传统方法插秧，并举办祈祷丰收的一系列活动。此插秧仪式与千叶县香取神宫、大阪府住吉大社的插秧仪式合称“日本三大插秧祭”，并被指定为国家的重要无形民俗文化遗产。即日参拜伊杂宫的人很多。

7月中旬 神宫奉纳焰火大会

宫川河畔

以伊势市为主办单位的活动。当晚9000多发焰火 将伊势的夜空妆点得绚丽多姿。

7月下旬 泷原宫祭

上午9点 : 泷原宫

泷原宫亦为三重县大宫町的土地之神。此祭祀是当地人们为赞颂泷原宫而举行的。即日参拜泷原宫的人很多。

7月下旬 盐田的采咸

盐田

采咸是制作供神和祓禊用盐的第一道工序。盛夏之时，在五十铃河下游的盐田中采集浓缩的海水。

8月上旬 制作粗盐

烧盐所

烧盐是制作供神用盐的第二道工序。将第一道工序中采集的浓缩的海水倒入御盐殿神社院内烧盐所的平底锅(口径约两米，深约15公分的巨大的浅底锅)内熬煮，制成粗盐。然後在每年的3月和10月再将其制成三角锥形，送到外宫。

8月上旬 全国高中相扑东西部大会

神宫会馆相扑场

将从全国选拔出来的48名高中生相扑选手根据其出生地分为东、西两队举行对抗赛。

9 月15日 守武祭、纪念俳句大会

上午10点 (守武祭) : 宇治神社

上午11点 (纪念俳句大会)

此项活动是为了赞颂室町时代（约600年前）以俳句闻名的内宫神主荒木田守武而举行的。

9月下旬（三天） 秋季的神乐祭

请参照4月上旬春季的神乐祭条。

9月下旬（三天） 公开神宫茶室

请参照4月上旬公开神宫茶室条。

9月~10月之间的满月之日 神宫观月会

下午5点30分 : 外宫勾玉池奉纳舞台（雨天改为外宫神乐殿）

在秋季的满月之夜，神宫的乐师将以冷泉流的古法表演优秀的 短歌和俳句作品，然後还将演奏神宫舞乐。

10月15、16日 运新穗（伊势大祭）

15日 12点30分 : 外宫附近

16日 12点30分 : 内宫附近

伊势市民众为了庆祝内宫和外宫的神尝祭而举行的伊势市最盛大 的活动。穿著日本传统号衣的民众，一边唱著运木歌（伊势地区自古流传下来的搬运\神社建筑用材时所唱的祝福歌），一边将新穗（当年最早收获的稻米）运入两个神宫。整个活动充满热烈的气氛。

10 月25日 伊杂宫献调式

上午10点 : 伊杂宫

伊杂宫的崇敬者们将伊杂宫所在地志摩的地方特产海产品奉献与神，以感谢神恩。

10月下旬 泷原宫秋祭

请参照泷原宫祭条。

10月下旬~11月中旬 菊花奉纳

由国华会主办的日本国花菊花展，在内宫、外宫神苑举行。

11月5 日 倭姬宫秋季例大祭

请参照5月5日宫春季例大祭条。

11月中旬~12月上旬 新稻感谢祭

在伊势神宫崇敬会的主持下，全国各神宫崇敬者们将当年最早收获的稻米奉献与神，以感谢神恩。

12 月31日~1 月7日 准备新年参拜事宜

从12 月31日到1 月1日，内宫和外宫都将为迎接新春的参拜者们燃起巨大的篝火。神乐殿终日奉纳神乐。

从12 月31日到1 月6日夜间亦可参拜。在此期间可以买到限定出售的新年参拜神符和生肖吉祥物等。

神乐殿

在江户时代(1603-1868)曾掀起过参拜神宫的热潮，一年之中，日本国民六个人中就有一个人去神宫参拜过。据说这种热潮是以60年左右为周期出现的。在这种热潮中，人们最希望的是能够成为请神宫的神职人员表演太太神乐的赞助者。太太神乐自古以来就是日本用以祭神的歌舞，它是作为人们对天照大神或丰受大神的神恩表示感谢的一种信仰的见证而献给神的。在太太神乐中，神主还将代赞助者向天照大神或丰受大神祈祷，保佑国家平安以及其本人的心愿和冀求的实现。古代传统的最虔诚\的参拜方法是先在神乐殿献上太太神乐，然後在正宫祈祷。

每天从上午8点30分到下午4点，根据参拜者的希望，在内宫神乐殿或外宫神乐殿随时都可以表演太太神乐。

内宫神乐殿

内宫神乐殿位于从宇治桥到正宫的参拜路中段之处。内宫神乐殿受理参拜者为感谢天照大神和向神祈祷而希望表演太太神乐的请求。还受理每隔二十年举行一次的式年迁宫的赞助事宜。同时，在这里还可以购买到天照大神的神符、守护符以及神号的挂轴等。

外宫神乐殿

外宫神乐殿位于参拜正宫的大路途中。在外宫神乐殿受理参拜者为感谢丰受大神和向神祈祷而希望表演太太神乐的请求。还受理每隔二十年举行一次的式年迁宫的赞助事宜。同时，在这里还可以购买到丰受大神的神符、守护符以及神号的挂轴等。

·神符‧护身符

在神宫所得到的神符、护身符上有神的灵力。神符要供奉在家中的祭坛上，护身符要带在身上。神符是保佑家庭全体成员的，护身符是保佑个人的。

神符和护身符的种类如下:

剑祓是剑形的神符。

角祓是长方形的神符。

大角祓是长方形的，比角祓大的神符。

海幸大麻是保佑渔业的神符，是祈祷海上平安和渔业丰收的。

守祓是带在身上保佑所有人健康的护身符。

锦袋祓是装在锦\袋里的、带在身上保佑所有人健康的护身符。

交通安全祓是带在身上保佑所有人交通安全的护身符。

海幸祓是保佑渔业的神符，是祈祷海上平安和渔业丰收的护身符。

铃祓是系著小铃的、带在身上保佑所有人健康的护身符。

学业祓是带在身上保佑学业向上的护身符。

干支祓是小型的护身符，上面带著当年的干支动物的木雕。每年年初出售。

·神宫历

神宫历自350年前开始发行，与西洋历不同，它继承了日本独特的惟一在全国有普遍性的历书的传统。神宫历记录了关于日本气象的科学资料，特别是记载著日本文化中有助於农业生产的精华之处。

大历大历是根据科学资料制作的日本惟一正统的历书

小历 小历是为从事农林水产业的人们以及希望了解自然变化的人们而制作的小型历书

·祈 祷

神宫的祈祷，根据奉纳的金额而分为太太神乐和御馔两种。

·御馔

御馔没有舞乐，只有神主的祓禊和祈祷。 御馔的所需时间是15分左右。在祈祷的最後、会把带有神主替参拜者祝愿的神符和供奉神灵的简单的膳食送与参拜者。

太太神乐

太太神乐由两部分构成，第一部分是乐师的演奏和舞女的舞蹈；第二部分是神主的祓禊和祈祷。

太太神乐的所需时间是25分到40分左右。在祈祷的最後会把带有神主替参拜者祝愿的神符和供奉神灵的简单的膳食送与参拜者。

·太太神乐的种类

御神乐 倭舞

太太神乐 倭舞和人长舞

别太太神乐 倭舞、人长舞和舞乐1曲

特别太太神乐 倭舞、人长舞和舞乐2曲

倭舞

倭舞是神宫独特的少女优雅之舞。

人长舞

人长舞是古式的男子独舞。

·舞 乐

舞乐在日本的艺术舞蹈中是历史最古老的。它仍然在皇室以及许多神社、寺院等处表演。其中神社尤其重视舞乐，这是因为舞乐本来就是为了献给天皇和诸神而兴起的艺术，它能使天皇和诸神的心境平和。能与狂言等之所以能在神社经常上演也是基于它们有著与舞乐同样的趣味宗旨。

日本将自古代传来的音乐称为雅乐。其源流分为两个。

(1) 日本起源的歌舞。

(2) 5世纪到10世纪在中国大陆、朝鲜半岛或印度等地起源的歌舞。

有许多种雅乐在神宫经常演奏。

◎神宫式年迁宫

·式年迁宫概要

在天照大神的神殿──内宫正宫的旁边有一块与正宫占地面积同样大小的空地，在这块备好的空地上，每隔二十年要按照原样重新建造新殿。同时还要将天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等宝物也按照原样重新制作後纳入新殿。最後才从旧神殿中将天照大神的神体迁入新殿。这个仪式就叫作式年迁宫。

式年迁宫始於距今一千三百多年前的七世纪後半叶，第四十代天武天皇定下了这个制度，其妻子第四十一代持统天皇时开始了第一次式年迁宫。後来虽然多少有一些例外，但直到1993年已经进行了61次式年迁宫。

在神宫每年都要举行将最早收获的稻米供奉给天照大神的重要的祭祀－神尝祭。其实式年迁宫也就是每二十年中的一次最为隆重的神尝祭。人们的日常生活离不开衣食住这个基础，为了更多地得到神的恩赐，人们也必须为神提供新的衣、食及住所。在式年迁宫中，人们为神建造新殿（住），制作新的宝物（衣），像举行神尝祭一样将最早收获的稻米（食）供奉给神。我们对我们的祖先在两千年前将天照大神迎至伊势充满感激之情，我们向天照大神虔诚地祈祷\天皇的长寿以及日本和世界的和平。

式年迁宫还包含了将日本文化传给下一代之意。在式年迁宫时要将殿舍、神宝重新制作，其制作技术传自于一千三百多年前的最初的式年迁宫，因此依然可以制作出同古代完全一样的殿舍和神宝在许多领域科学技术发展迅速，以传统手工业为中心的技术不断衰退，但是我们相信靠著式年迁宫，这些日本的传统技术将会超越时空而被继承。

外宫和内宫都要举行式年迁宫。

◇下次的第62次式年迁宫予定於2013年举行。

◎神宫的禁苑

用于供奉的食物和衣服全部为古法所制。

特别是在米、盐、鲍鱼、加级鱼、蔬菜、水果、衣服、素烧陶器等的加工制作中格外注重净洁。因此所有物品都是在神宫管辖的场所内单独制作的。也就是说神宫自古至今一直保持著自给自足的体制。

上述场所是不允许随意出入的。

·神宫神田

位于伊势市楠部町，面积为30000平方米。2

供奉用米全部产于神宫的神田。随著稻米的生长在神田举行各种例行祭祀。

·御盐殿神社

制盐的设施在度会郡二见町的御盐殿神社，面积为27785平方米。2

抽集海水处：在此抽集海水

熬盐处： 在此熬盐 盐田

供奉用盐是在二见町盐田抽集海水後煮熬烧结而成的。

神宫蔬果园

位于度会郡二见町沟口，面积为19751平方米。2

供奉用蔬菜、水果全部产於神宫蔬果园。

·神服部机殿神社‧

位于松阪市大垣内町。在八寻殿制作供奉所用的绢织品。

·神麻续机殿神社

位于松阪市井口中町。在八寻殿制作供奉所用的麻织品。

·鲍鱼干制作所

位于三重县鸟羽市国崎町，面积为5946平方米。2

供奉用鲍鱼干是在这里制作的。

·加级鱼干制作所

位于爱知县知多郡南知多町篠岛，面积为11242平方米。2

供奉用加级鱼干是在这里制作的。

·素烧陶器制作所

位于三重县多气郡明和町蓑村。

供奉膳食所用的神圣的素烧陶器是在素烧陶器制作所制作的。供奉用陶器全部使用朴素无华的素烧陶器。每年在这里制作各种大小素烧陶器约60000个。

◎神宫的文化设施

神宫有神宫徵古馆、神宫农业馆、神宫美术馆、神宫文库四所文化设施。这些设施全部建於位于外宫与内宫之间的仓田山丘陵之上

·神宫徵古馆

神宫徵古馆是展示神宫历史和文化的综合博物馆。

馆内展示著很多奉献给神的宝物以及神宫的历史资料、模型、艺术作品等。

开馆时间 9：00~16：30（入馆16：00）

休馆日 星期一（如逢节假日则为翌日） 12 月29日~12 月31日

·神宫农业馆

神宫农业馆是日本最早的农业与产业的博物馆。此馆是以“自然的物产如何应用与人类生活”为主题的。

外宫祭祀的丰受大神是诸产业的守护神，神宫农业馆就是为了弘扬其神德而建立的。馆内主要展示明治时代(约一百年前)农林水产业方面的资料。

开馆时间 9：00~16：30（入馆16：00）

休馆日 星期一 12 月29日~12 月31日

·神宫美术馆

神宫美术馆是为了纪念第61次神宫式年迁宫而与1993年建立的。馆内收藏、展示著日本一流艺术家们捐献的作品。神宫美术馆每逢20年一次的迁宫之际都要收集日本优秀的美术作品。

开馆时间 9：00~16：30（入馆16：00）

休馆日 星期一（如节假日则为翌日）

12 月29日~12 月31日

·神宫文库

神宫文库是神宫的图书馆，其前身是丰宫崎文库和林崎文库，这两个文库曾是以注重古仪著称的神主的图书馆兼学问研究所，其历史可追溯到约三百五十年前。

文库内有藏书约26万册，特别是有关神宫的古籍和有关神道的藏书十分丰富。虽然普通的市民也可以阅览，但主要是面向研究人员的图书馆。

黑门

面临御幸路而建的榉木大门为人们所熟知，称为黑门。这是作为活跃於江户时代的神宫御师福岛御盐烧大夫的宅邸之门而于1780年建成的。

开放日 星期四·星期五·星期六

开放时间 9:00~16:00

节日·年末年初闭馆

要想真正弄清张起灵和老九门之间的关系，必须从这个故事的开始捋着走。

一、“终极”和“它”

不管是“盗墓笔记”还是在“老九门”中，都不断的出现“终极”和“它”。这两个东西虽然作者并没有正面的解释过，但是从各种线索的分析来看，“终极”应该就是长生的秘密，而“它”指的就是汪家人的控制。整个故事都围绕着这两个点进行发展，张家世世代代都是为了保护“终极”，而“它”则一直试图寻找“终极”的秘密，因此对张家以及老九门进行控制，甚至将这种控制延续到了后来的九门传人身上。

二、末代族长张起灵

张起灵身为张家的末代族长，从小就受到了严苛的训练，并且被当做是神一样的存在。张家世世代代都是周穆王的手下，他们的存在就是为了守住“终极”的秘密，并且在合适的时候帮助周穆王完成他“终极长生”的计划。因此几千几百年来，张家都一直延续着这个传统。但是在后来张家核心成员发现他们守护了一辈子的长生秘密根本没有实现，因此他们的信仰也逐渐瓦解。但是为了能够稳固住整个张家，因此核心成员们用幼小的张起灵替换了玉俑中的死婴，因此从小张起灵就是背负着重大的责任以及“神职”而长大的。

但是后来因为这个秘密被发现，猜测很有可能是渗透进张家的汪家人泄密。因此张起灵也被抛弃，张家从此分崩离析。但是从根本上来看，张起灵还是受到了玉俑的影响的，不然也不会几十年如一日，都是一个模样。之后张起灵被扔给张家的一个旁支抚养，因为麒麟血的特殊，因此一直被当做工具使用。直到张起灵十三岁的时候，得以进入张家古楼，才知道了自己身上的责任以及需要守护的“终极”。但是当时张家已经没有可以帮助张起灵的人了，当他回到张家古楼的时候，已经只有他一个人了。因此张起灵独自担负起了守护张家古楼的责任。

三、老九门张启山

张启山这一脉可以说是张家发展最好的一个旁支，当时他的父亲因为和外族通婚，因此逃离了张家的控制，前往长沙发展。而张启山也因为张家优秀的盗墓本领，成为了老九门的统领人。之后受到父亲的影响，张启山其实也一直知道“终极” 的秘密，之后因为一些原因而选择和汪家合作。因此，张启山被张起灵称为是张家的“泄密者”，当时张启山因为心魔的原因，回到张家古楼寻求帮助的时候，张起灵虽然不太愿意，但是依旧帮助了他，因为张起灵迫切的需要有人帮助他守护“终极”的秘密。由此九门和张起灵之间的联系第一层建立。

四、第一批想要脱离汪家控制的吴老狗和解连环

老九门因为张启山的原因，对张起灵也非常的尊重，当然更多的还是被他的能力所折服。作为张家末代族长，最后的起灵人，张起灵的能力不单单是小说中呈现的那么单薄。但是因为后来的柴达木活动，由张起灵带领的老九门队伍失败，老九门损失惨重。因此张起灵的权威也被质疑，最后张起灵因为失忆，而被“它”关了起来。在之后就是吴三省找到张起灵，希望他能够帮助自己。而吴邪的爷爷以及解语花的爷爷一直都在试图摆脱“它”的控制，因此才会给吴邪制造一个一模一样的人，想要从吴邪和解语花开始，让他们拥有自己的生活。

也正因为如此，吴三省才会选择让张起灵来保护吴邪，其实从一开始，张起灵和吴邪之间的羁绊就是吴三省强行牵线的。他知道自己没有办法逃离被控制的命运，因此和吴老狗一样希望吴邪能够顺利的摆脱掉“它”。在《盗墓笔记7》，吴邪寻找吴三省发现他的日记，在日记中吴三省记录到，自己药瓶当中多出来的药丸。当时他就已经知道自己没有办法摆脱“它”的控制了，而能够和“它”相抗衡的人，只有张起灵。而张起灵帮助了九门很多，但是九门却没有遵守帮助他守护“终极”的承诺。

五、张起灵和吴邪

因此吴邪和张起灵之间的羁绊是注定的，从张家的败落，九门的兴起开始，他们就注定了会有羁绊。吴三省的推动其实只是加快了两人的相识。吴邪作为这一代“终极”的守护人,张起灵始终会找上他。而之后张起灵和吴邪参与了无数次的盗墓活动，也逐步加深了两人的兄弟情，铁三角的情谊不可撼动。《藏海花》吴邪在寺庙中找到了张起灵流泪的雕像，胖子说：“你找了他和这个世界连接的开始。”

也正如胖子所说，吴邪是张起灵和这个世界唯一的连接，他的存在就是为了守护“终极”守护“张家古楼”，长生的他即使拥有无限的生命，却和这个世界没有任何的联系。因此吴邪对于他来说是非常特别的存在。而最后张起灵也知道了吴老狗以及吴三省的用意，想要将吴邪择出去，最后选择了自己去守护“终极”。而且吴邪和张起灵有很多相似的地方，在整个故事中，吴邪一直都是一个非常被动的角色，他什么都不知道，而张起灵什么都不记得。在张起灵进入“终极”之后，吴邪也将自己活成了张起灵，一直在帮助他寻找身世，一直在他出生的寺庙修行，并且时刻准备着接小哥回家。因此张起灵为什么那么保护吴邪，因为他们对于彼此来说都是第一无二的存在，是最懂彼此的人。还有胖子，他们是永远的铁三角。

1 诗句关于莫高窟的故事与传说

诗句关于莫高窟的故事与传说 1关于莫高窟的传说

莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃敦煌市东南25公里的大泉沟东岸，介于三危山和鸣沙山之间，南北长约1610多米。

它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在碧天黄沙，贯通中外文化交流和友好往来的古丝绸之路上。 据唐代碑文记载，莫高窟建于前秦建元二年（公元366年）。

传说有个叫乐尊的和尚云游到此，忽然看到东边的三危山金光闪闪，迎着夕阳，仿佛有成千上万的佛在金光中显现，便认为这里是佛家圣地，遂募钱开凿了第一个石窟。消息传开，来往于丝绸之路的商旅、官员纷纷在此修建佛窟，祈求路途平安。

到了唐代已有窟龛1000多个。五代、宋、西夏、元又不断修建。

以后虽经自然和人为的破坏。至今仍保留了各代石窟492个，壁画45万平方米，彩塑2400多身，唐、宋木构建筑5座，是世界上历史最久、内容最丰富、规模最大、保存最完整的文化艺术宝库。

如果把各个洞窟中的壁画连接起来，可以组成一条高1米，长225公里的瑰丽的画廊；如果把藏经洞里的经卷、文书、绢画连同莫高窟其它所有的珍贵文物放在一起来研究，就是一门浩瀚的“敦煌学”。 现编为17窟的“藏经洞”，是莫高窟的精华所在。

这里藏有从西凉建初元年到北宋至道元年，近10个朝代，500多年的经卷、古籍、文书、绣画、铜象等4万多件。文字有汉、藏、梵、于阗、龟兹、粟特、突阙等；书类有手抄本、雕板印刷本、拓本等。

这些稀世罕见的珍品，不仅对我国古代文献的补漏、校勘有很大的价值，而且为研究古代政治、经济、文化、艺术、宗教、科学、民族历史、对外交流等提供了极其宝贵的历史资料。 莫高窟最壮丽的是壁画艺术。

壁画虽经历千百年的风沙侵蚀，但仍色彩鲜艳、线描清晰。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画有飞天、伎乐、菩萨、仙女等，直乃“天衣飞扬，满墙风动”。

壁画内容除佛经故事、本生故事、佛教史迹、神怪传说、帝王生活、装饰图案等外，还有大量的民风民俗画面。如狩猎、耕作、打鱼、收割、推磨、舂米、盖房等生产风俗画面；婚丧、嫁娶、旅行、行医、剃度、洒扫等生活风俗图景；车船、梨担、连枷、纺车、织机等交通和生产工具的形象描绘；有学校、酒肆、屠房、旅店、集市等场所的风俗场面；有亭台、楼阁、宫殿、塔寺、院落、桥梁等建筑图样；还有音乐、舞蹈、杂技、节庆等娱乐活动的生动写照，真是一部古敦煌民风民俗的百科全书。

2关于敦煌莫高窟的神话传说 或者 故事 请告诉我 谢谢

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的三大石窟之一，也是世界上现存规模宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

莫高窟位于敦煌市东南25千米处，开凿在鸣吵山东麓继崖上。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐僔者行至处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是盟发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。

中国石窟艺术印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为

高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。

北朝时期洞窟中主像是一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉救鸽、舍身饲虎、九色鹿舍已救人等。

隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一样、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一组彩塑群像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力宋代，宋代起步入衰退。

交通 乘火车至柳园站转乘汽车到敦煌即可。

食宿 敦煌宾馆（敦煌东大街）。

特产 八宝密食、密三刀、驼掌等。

3关于莫高窟的传说

传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。

他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。 在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。

虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。 赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。

人类的血液就是它的最爱。 雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。

但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。

黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。 鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。

它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。 飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。

他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。

4敦煌莫高窟的风光、故事、传说

莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时动荡的社会以及腐败的明清政府，加上道士王圆箓的疏于管理，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

敦煌莫高窟的壁画故事 敦煌壁画《鹿王本生》古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

5关于莫高窟的传说

传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。

在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。

赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。

雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。

黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。

鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。

飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。

6关于敦煌莫高窟的诗句

《释敦煌》

在那河西走廊的丝绸古路，

蓝天白云飘过的沙洲，

有一颗明珠历尽沧桑，

敦煌的莫高窟神采飞扬。

我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光。

我不愿意走近你风动的壁墙，

怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳。

我感叹我敬仰，

把艺术融进每寸墙壁的巨匠，

把灵魂融进艺术的巨匠，

铸就了传世的敦煌，他们的功绩万古流芳。

历史岁月的悲长，痛彻骨髓的伤，

被强盗掠夺破坏的艺术，鲜血在流淌。

飘零在强盗博物馆里的瑰宝，

都印着华夏思想的源远流长，

如果我能我愿意穿越到曾经的辉煌，

站在鸣沙山上，手握刀枪，

所有的掠夺，我愿意用躯体阻挡。

这是狭隘的想，

难道你没有发现强盗也变了模样，

用礼貌语问候东方，

这是华夏艺术的力量，

涤荡洗净强盗丑陋的狂妄。

无论飘零到哪里的一件艺术，

任何一个角落或天堂，

都展示华夏民族的博爱光芒。

敦煌！在华夏辉煌！在世界辉煌！永远的敦煌！！

7关于敦煌莫高窟的小故事

樊锦诗：敦煌女儿

她守护敦煌已四十多年，从青春少女到满头华发。她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己，但却无愧于敦煌。季羡林先生说，她为敦煌牺牲了一辈子，功德无量。

1963年，从北京大学考古系毕业的樊锦诗，被时任敦煌研究所所长的常书鸿点名要到了敦煌。25岁的她，告别了恋人，抱着干3年就走的念头，来到了西北荒漠，住进莫高窟旁边的一座破庙。在几乎与世隔绝的敦煌，她一头扎进洞窟，先后牵头完成了莫高窟北朝、隋以及唐代早期分期断代的研究，开创了敦煌石窟考古的新天地。

灿若星河的敦煌艺术让她如痴如醉，敦煌遗产的保护也需要充满朝气的年轻人。但樊锦诗却为此付出了巨大的代价。

1967年，樊锦诗与大学时的恋人彭金章结了婚，当时彭金章已在武汉大学筹建考古专业。虽然成了家，他们却过着劳燕分飞的日子。1968年，樊锦诗分娩在即，却因工作需要不能离开敦煌，当彭金章挑着扁担一路换车、到了敦煌，看到的却是光着屁股的婴儿，身上连点儿布条也没有。樊锦诗看到连孩子衣服都带来了的丈夫，眼泪止不住地往下掉。

此后，樊锦诗一家4口，长年分散居住在4个地方。夫妻不能团聚，母子难以相见。樊锦诗曾经想过：为家为孩子，应该离开敦煌。然而敦煌对于她已经是一块磁石，很难割舍了。一句舍不得，让这个江南弱女子抛家离舍，独自一人在敦煌工作了23年。

1998年任敦煌研究院院长后，她顶住各方压力，使有关部门放弃了了将敦煌上市的念头；她研究游客承载量，希望在满足游客需要和文物保护之间找到一个平衡点；她不遗余力引进人才，使地处戈壁荒漠的敦煌研究院拥有的博士生在全国文物保护界位列第一；她创造性地提出了数字化敦煌的概念，要真实、完整、可持续地将敦煌传给子子孙孙。她说，世界上只有一个敦煌，保护不好她，我们都是历史的罪人。

8谁能告诉我关于敦煌莫高窟的故事与文化

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余个，敦煌艺术是佛教题材的艺术。

有历代壁画五万多平方米，彩塑近三千身，内容非常丰富。敦煌石窟艺术是产生和积存在敦煌的多门类的艺术综合体，它包括了敦煌建筑、敦煌壁画和敦煌彩塑。

以莫高窟为中心的敦煌石窟，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。作为我国的民族艺术瑰宝，它具有高度的历史价值和艺术价值，是稀世之珍，为我国的民族艺术珍宝和人类文化遗产的明珠。

敦煌莫高窟称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层， 南北长约1600米。

始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿， 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。 敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木构窟檐为稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁画中也出现不少代表时代的古建筑图样，可说是研究中国古代建筑史不可缺的第一手资料，具有研究历史和艺术的价值。

莫高窟的石窟建筑，由于时代不同，石窟形制呈现不同的特色，主要有5种：1禅窟（即僧房）。2塔庙窟（即中心窟）。

3殿堂窟。4佛坛窟。

5大佛窟（及涅盘窟）。 敦煌石窟文物保护研究陈列中心与莫高窟隔河相望。

主体建筑为二层平顶楼房，该建筑约一半隐蔽在丘陵中，外部只露出上层窗户及宽阔的屋檐。与莫高窟的环境相协调。

敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画分为佛像画、经变画、民族传统神话题材、供养人画像、装饰图案画、故事画和山水画。

敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。

9关于敦煌莫高窟的神话传说 或者 故事 请告诉我 谢谢

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的三大石窟之一，也是世界上现存规模宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

莫高窟位于敦煌市东南25千米处，开凿在鸣吵山东麓继崖上。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐僔者行至处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是盟发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。

中国石窟艺术印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。

莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。北朝时期洞窟中主像是一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。

塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。

顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。

中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉救鸽、舍身饲虎、九色鹿舍已救人等。

隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一样、二弟子、二天王或二力士的组合。

塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。

莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一组彩塑群像。

唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力宋代，宋代起步入衰退。

交通 乘火车至柳园站转乘汽车到敦煌即可。食宿 敦煌宾馆（敦煌东大街）。

特产 八宝密食、密三刀、驼掌等。

10敦煌莫高窟的传说

你好， 一千六百多年前，有和尚师徒三人，欲往西天寻觅极乐世界，那天傍晚行至敦煌，宿营前，师傅请俩徒弟出去化缘。两人一东一西，各走一方。

向西的和尚法名乐樽，走到一处，见风景极美——朗朗大漠上，有一条蜿蜒小溪潺潺流过，溪北是戈壁无边，黄沙迷漫，寸草不生，荒凉凄厉；溪南是一条延绵无尽的低矮山脉，山脚下白杨成林，绿草茵茵，百鸟争鸣，生机勃勃。乐樽面对美景，感叹唏唏，乐而忘返，时辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光闪过，晃得乐樽困意全消，站起睁大双眼，只见金光出自溪南的山脉，而且不止一道，赤橙黄绿青蓝紫，由山顶发出，射向天空，一阵又一阵，照得天际流光溢彩，照得云朵五光十色，照得大漠瑞气升腾，照得乐樽满面彤红。乐樽原本就悟性极高修行极深，见此情景，顿然感悟，泓静的出家人之心也忍不住激情迸发，一阵狂奔至师傅跟前，高呼：“找到了！找到了！”。师傅面露会意笑容，也不问什么，轻声而郑重地对乐樽说：“那你就留下来吧。”。

于是，不久，第一个洞窟便在发光山脉面溪的山坡上诞生了。很快又有了第二个、第三个、……乐樽一心一意化缘建窟，造神供佛，将自己的才情、志趣、寄托、期盼，全都融入到大漠上这个山脉之中，洞窟之内。

从此，乐樽的奇遇广为转播，乐樽的佛洞更是引来无数商贾僧侣，文官武仕的极大关注，纷纷前来观摩朝拜，其中不乏出钱出力出策者，使之愈发规模宏大，灵气聚集。

乐樽之后，筑窟之风更是经久不衰，一浪高过一浪，一朝胜似一朝。高峰时，洞窟逾千。至今历一千六百余年，期间虽经时光磨难，战乱摧残，仍保有完整的洞窟492个，里面珍藏着历史壁画45,000多平方米，彩塑2,400多身，还有唐宋木构建筑五座。是世界现存规模最宏大、保存最完整的集佛教艺术、建筑、彩塑、壁画之大成的旷世奇葩。

莫高窟之辉煌顶峰虽不在乐樽之时，但所有后来者均公认：乐樽的人品修行最高，所有后人，莫高与彼。为表对乐樽的崇敬之意，便将此处命名为“莫高窟”。这便是莫高窟有趣的传说之一。

《一生守护》赵雪看见天明是第25集。

林皓这天上班，一推门发现了一封信，是富贵留下的，说他和钱莎莎一起去广州了，并且替钱莎莎道歉。赵雪婆婆回到家里拿着天明的和赵雪的合影，再次泪流满面，的确，一个老人此时有什么办法啊她拿着天明的遗物直发呆，此时赵雪回来了，老太太赶紧把东西锁在了抽屉，赵雪看见老太太哭了，忙问怎么了老太太搪塞过去了。林皓和赵雪去送富贵和钱莎莎，赵雪怕自己婆婆多心，就拉上了米晓莉。此时天明也乘车去火车站送富贵。在一个路口，赵雪用眼睛的余光看到了天明，于是大呼着下车去找，此时那辆车启动了，然而赵雪的好朋友米晓莉一直拉着赵雪，说她看错了，劝说赵雪回去，林皓支持赵雪，陪她一直找下去，在一个路口他们再次相遇，赵雪和林皓、米晓莉下车分头去找，米晓莉赶紧给天明打电话，但是无人接听，米晓莉此时心急火燎。

人物介绍

赵雪，女护工，温柔善良，原本不会做家务，也不为家里的任何事操心。然而在遭遇了丈夫遇难、胎儿流产之后，坚强的只身撑起整个家庭。

韩天明，赵雪的丈夫，突然无故失踪好几年，回来后却不认识自己的妻子了。

《一生守护》剧情内容

护士赵雪在工作中一向是严谨认真，一丝不苟的。她在查房的时候发现一位长期卧床的病人背上竟长满了褥疮，她怒斥病人的护工钱莎莎，拉着她找到了护工公司的经理林浩。当着科室主任的面，赵雪要求林浩好好管理员工，遵守职业道德，林浩被她说得很没面子。赵雪的从小到大的好朋友，医院药房的护士米晓丽悄悄地从药房偷出了几盒镇静剂，被赵雪发现。赵雪劝米晓丽向医院承认错误，争取宽大处理，米晓丽哭着求赵雪帮她隐瞒，赵雪没有答应。第二天，米晓丽没有来上班，赵雪担心她出事，到家里去找她。一推开门，赵雪被眼前一片狼籍的景象惊呆了，原来，米晓丽的前夫因为吸毒又来骚扰她。米晓丽正是帮其前夫偷医院的药。赵雪看着面前眼泪汪汪的米晓丽，决定帮助她，但严厉告诫她不可再犯。赵雪找到科室医生开出处方，米晓丽私自改了药品数量。赵雪忽然接到了公安局打来的电话，她失踪七年的丈夫韩天明找到了，但已经成为一具冰冷的尸体。警方需要赵雪前去认尸，确认身份。七年前，赵雪的丈夫韩天明接到地质研究所的任务，要到长白山寻找陨石，他依依不舍地离开了怀孕的赵雪。韩天明不幸在山上遇难，婆婆陈月琴得知这一噩耗，当即病倒。赵雪孤身一人挺着肚子去寻找韩天明，一无所获。太平间里，赵雪用颤抖的手揭开白布，发现死者并不是自己的丈夫韩天明，悬着的心终于放了下来，但想到多年的寻找都没有结果，心情依然沉重。回来的火车上，一个男人跟赵雪擦肩而过，赵雪不知道，那就是她苦苦等待了七年的丈夫韩天明。回到医院，同事们的议论和怀疑的眼神让赵雪感到了有事发生。院长把她叫到办公室，拿出那张处方单，质问是不是她更改了药品的数量。赵雪为了保护米晓丽，一人承担了所有的责任。经过院领导商议，赵雪被革职，并吊销了护士资格证。

在米晓丽的帮助下，赵雪找到了一个家庭护理员的工作，护理的对象是六十多岁的艾老太。艾老太脾气不好，对赵雪很苛刻，赵雪为了维持家用一一忍耐下来。在接触中，赵雪渐渐了解了艾老太内心的寂寞，像女儿一样关心老人。赵雪的行踪引起了婆婆陈月琴的怀疑。陈月琴是个农村老太太，性格倔强，儿子失踪后，强烈的不安全感使她的性格变得更加古怪。婆婆跟踪赵雪，前来捉奸，在得知了赵雪被医院辞退后，又训斥了她。赵雪只能独自承受压力。韩天明回到了自己曾经生活过的城市，但已经失去了记忆，他唯一记得的就是似乎有一个女人在这里等待着他以及一直萦绕在梦中的一个棕色的小盒子。韩天明成发现自己对石头特别感兴趣，来到古玩市场寻找线索。林浩公司的男护工富贵在古玩市场遇到韩天明，看到他有赌石的天赋，想借助他来发财，碰巧韩天明的衣物钱财被人偷去，流离失所的韩天明被富贵收留，住进了护工的大杂院。艾老太住院，赵雪成为她的私人看护，却被林浩和院方当做“黑护工”而赶了出去。祸不单行，赵雪的儿子小石头此时忽然查出患上扩张性心肌炎住进了医院，赵雪焦急万分。林浩从米晓丽那里听说了赵雪的遭遇，主动提出要赵雪来自己的家政公司，做一名真正的护工。虽然很不情愿，但为了赚钱给儿子治病，赵雪最终还是同意了。从护士到护工的落差，让赵雪难以适应。每当赵雪困惑的时候，她都会打开那只棕色的小木盒，拿出韩天明留给她的陨石项链倾诉，就像是对着韩天明在诉说。

赵雪和林浩这两个有着伤心过去的人能相遇，并且了解对方，本身就不是件容易的事情，更何况他们还面临着来自其他人的重重阻力：林浩的母亲曹翠芬极力反对林浩和赵雪在一起，一心想为他物色一个门当户对的对象；一直暗恋林浩的护工钱莎莎为了能嫁给他，不惜设计以假怀孕来欺骗众人；赵雪的婆婆也想尽办法阻止赵雪重新追求爱情的念头。更重要的是，赵雪心里还一直深爱着失踪的丈夫韩天明，无法接受林浩的追求。富贵拉着韩天明帮自己赌石，一心想赚得三十万来追求钱莎莎。韩天明不想看到富贵在这条路上越陷越深，断然拒绝，并且让富贵到只有脚踏实地才能得到幸福的生活。林浩敬佩韩天明的品行，招聘他为公司的采购员。赵雪和韩天明，这一对分别七年的夫妻就在一家公司工作，却始终无缘相见：两人坐过同一辆火车上，却擦肩而过；看过同一场**，却没有注意到对方；就在赵雪被安排到库房取东西，两人终于要见面的时候，库房却发生火灾，冲进去救人的赵雪被掉落的砖头砸晕，慌乱中被韩天明救出，韩天明却没能认出她。在对一个个病患进行护理的过程中，赵雪逐渐体会到了护工这份职业所包含的深远意义，也完成了对病患者由“护身”到“护心”的守护过程：她帮助内心有阴影的的少女童童乐观的面对生活，消除了同家人之间的隔阂；她照顾被子女疏忽的艾老太，让她在最后的日子里感受到亲人般的温暖；甚至是那些伤害过，欺骗过她的人，赵雪也用一颗包容的心感动了他们。韩天明终于出现在医院，没想到，米晓丽却抢先一步发现了他。米晓丽一直暗恋着韩天明，经过一次失败的婚姻更让她感到韩天明的宝贵。得知韩天明失忆，米晓丽把他藏了起来，告诉他自己就是他一直在找的女人。

另一边，在共同经历了诸多波折后，林浩与赵雪的感情逐步升温。就在此时，林浩的前女友宋婷婷突然出现在林浩面前。原来，她当年离开林浩后，嫁给了一个海外富商。富商去世后，宋婷婷继承了大笔的遗产。回想当年，她发现只有林浩对她是真情实意，于是找到林浩，想重修旧好。林浩拒绝了宋婷婷，说出自己已有所爱。不甘心的宋婷婷找到了赵雪，两人四目相对，七年前的一幕忽然出现在脑海中：医院里，没有找到丈夫、从山区归来的赵雪因为过度劳累，流产了。而另一间产房里，宋婷婷刚刚产下一名男婴，却无力抚养。宋婷婷看到坐在走廊里失魂落魄的赵雪，忽然有了主意，她把孩子交给赵雪照看，自己却匆匆逃离了医院。赵雪等了许久不见宋婷婷回来，到她已经遗弃了这个孩子，赵雪认为这是上天的一种恩赐，将孩子抱回家中，也就是今天的小石头。赵雪见到宋婷婷，担心她带走小石头，彻夜难眠，林浩一直陪在她身边。宋婷婷见林浩对赵雪百般呵护，妒火中烧，她告诉林浩小石头是他们二人的亲生骨肉，因为宋婷婷的这一句话，所有人都陷入到矛盾之中：林母开始极力撮合林浩和宋婷婷和好如初；赵雪因为林浩和小石头的关系，不得不疏远他；婆婆陈月琴得知自己倾注心血照顾的孙子竟然不是自己亲生的，情绪失控，视赵雪为仇人，更用冷漠的态度对待小石头。就在赵雪孤立无援，最无助的时候，韩天明忽然出现在她面前。赵雪欣喜不已，但很快她就发现韩天明根本不认识自己。米晓丽企图阻止赵雪和韩天明交流，赵雪激动之下，追问韩天明难道真的全都忘了吗。韩天明似乎想起些什么，但因为刺激过大，脑部无法承受，韩天明晕倒了。米晓丽冷冷的告诉赵雪，韩天明现在状况很危险，不能受强刺激，否则脑部容易受损，还可能导致精神问题。她说，你如果真的爱韩天明，就什么也别说，让他保存着现在的记忆，无知而幸福地生活下去吧。赵雪惊呆了，她没想到等待了七年的丈夫竟然不记得自己，更没想到自己最好的朋友竟然会如此残忍的对待自己。赵雪心如刀割，但为了丈夫韩天明能平安，她答应米晓丽，不再见他。

以为奶奶不再喜欢自己的小石头伤心的离家出走，赵雪像疯了一般到处寻找，在雨中一遍又一遍地呼唤着那个虽不是亲生，却像自己的生命一样宝贵的孩子。小石头终于找回来了，可是五十万元的手术费用却难倒了所有人。宋婷婷不失时机的站出来，要和赵雪进行一笔交易：五十万元手术费用由她承担，条件是赵雪永远离开林浩和小石头。为了留住小石头的生命，赵雪忍痛答应了宋