关索没有意外死亡，正常去世。

关索是中国民间传说中的人物，也曾登场于小说《三国演义》。在《演义》中，他是关羽第三子，荆州失陷后逃难到鲍家庄养病，伤愈后听说东吴仇人已死，乃回归蜀国，并随同诸葛亮南征。

关索的出身见于《全像通俗三国志传》，其中提及关索为关羽因杀人而逃难在外之时出生，后刘备占据荆州后，关索前来荆州投奔父亲；此后刘备攻下益州，关索带兵镇守云南一带。至今云南一带仍流传以关索为主角的“关索戏”。

扩展资料

关索的后代

关羽的后代，在汉亡时曾被庞德儿子庞会杀尽，事见《三国志·蜀书·关羽传》裴松之引注的《蜀记》。庞会当时随钟会、邓艾伐蜀汉，蜀汉灭亡，为报其父之仇，“尽灭关氏家。”在荆州，则有关羽后代一脉代代相传。

据清光绪年间的《荆州府志》和《江陵县志》载：关平随父镇守荆州时，娶赵云之女为妻，生有一子叫关樾。吴兵袭取荆州时，关平妻子抱着才八岁的儿子逃出荆州城，易姓改名，避居乡下，到西晋灭吴统一全国时，才回荆州城，恢复关姓，世代相居荆州，以守陵冢为家。

清代雍正年间，关樾嫡系奉祀当阳关陵，乾隆年间奉祀荆州关庙，特准世袭五经博士，并免除一切杂派差徭。这一记载虽未见于史书，但据荆州关姓祖上相传，他们确是关羽的后裔。荆州应是关羽后代唯一之乡。

关索妻子鲍三娘

关索的妻子，有一位叫鲍三娘。建兴五年（公元227年），鲍三娘随夫屯兵汉寿（今昭化古城），炎兴元年（263），曹魏以三路大军十万之众伐蜀，兵临葭萌关下。关索战死，鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战，壮烈殉国，鲍三娘殉国后，葬在距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝。

其墓高23丈（约8米），周围14228丈（76米）。据传明代墓前有一石碑，上部脱落，唯存“关夫人鲍三娘”字样。

1914年，法国人对鲍三娘墓进行了发掘，墓室长645米，宽2米，高129米，墓系曲室，由汉代画像砖拱砌而成，并盗走额骨、画像砖等，复立石碑，上书“汉将军索妻关夫人之墓”。鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

参考资料来源 -关索（中国古代民间传说人物、关羽第三子）

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　　摘要

　　初唐诗风带着六朝陋习，陈子昂的出现将齐梁绮靡之风扭转过来，他的诗歌主张“风骨”、“风雅”、“兴寄”，将初唐诗格拉囘了一条健康的道路。但历史对他的诗歌主张和诗歌创作的评价却是一高一低，本文就他的主张及创作来探讨这种不协调性。

　　关键词：陈子昂、风骨、兴寄、感遇诗、登幽州台歌

　　壹、 前言

　　唐代是中国诗歌发展的顶峰，但初唐的诗风却仍然延续著齐梁绮靡之气，尚未开创出属於自己的面目和特色。虽然自唐高祖李渊建国，政治上虽然已经改朝换代，文学上却还是齐梁余风的延续。元好问在其〈论诗绝句〉三十首之八中，论初唐诗风转变说：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。” 拈出了三位关键性的诗人：沈佺期、宋之问、陈子昂。沈、宋是初唐宫廷诗人代表，是诗风由齐梁过渡到初唐的总结。陈子昂则是齐梁风流弥漫下的一枝独秀，主张以“风骨”、“风雅”、“兴寄”振起唐诗诗格。

　　历来对於陈子昂的评价总是集中在於他的诗歌主张，说他是有意识地扫除六朝以来绮糜之风并取得重大成绩的第一人，然而他的诗歌作品评价却不高，甚至说“似诵似说，似狱词，似讲义，乃不复似诗。” 本文将尝试从陈子昂的革新主张和诗歌创作的切入点，对他的文学主张及诗歌创作的不协调性来作探讨。

　　贰、 陈子昂的革新主张

　　在诗歌理论上大力扫荡齐梁诗风的影响，态度最激烈、成绩最大的，除了“初唐四杰”之外，还有陈子昂。陈子昂在他那篇著名的《与东方左史虬修竹篇序》中说：

　　文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可徵者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。

　　这可以说是一篇批评齐梁绮靡轻艳诗风的檄文。它的意义不只是在於明确地反对齐梁诗风，更重要的是提出了“风骨”、“兴寄”、“风雅”等对诗歌发展的美学要求，从而解决了矫正齐梁诗风的方法问题，在理论上指明了唐代诗歌的发展方向。

　　一、 风骨

　　从陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》中，对东方虬〈咏孤桐篇〉的评价来看，可以很明显的看出他所追求的“风骨”的含义。他说：

　　一昨於解三处见明公〈咏孤桐篇〉，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹於兹。可使建安作者相视而笑。

　　“骨气端翔”，是说作品所蕴含的思想感情要端庄雅正、高扬俊爽。“音情顿挫”，则指诗歌的音律应抑扬起伏，感情的表达应沈郁顿挫。“光英朗练”，是要求作品应有华美的辞采，以及明朗流丽的色调，只有这样，才能刚健有力，掷地有声。由此可见陈子昂所追求的“风骨”，已不仅是指作品所具有的思想感情力量。它实际上是对诗歌作品从思想内容、感情色彩，到语言形式、艺术风格等方面的要求。因为陈子昂倡导“风骨”的目的，是为了清除齐梁诗风的影响，反对纤弱浮华、无病呻吟的不良风气。因此他对诗歌的侧重点，便集中在要求诗歌作品应有充实的思想内容，和刚直强劲的感情力量上。

　　二、 兴寄

　　陈子昂的兴寄即是“感兴寄托” ，是要求作品中要寄托充实深沈的情志，“内心有深刻的感慨、沈郁的情思，发为文辞，自然易於慷慨多气，挺拔健举，具备风骨。” 有了感兴寄托充实於内，风骨自然洋溢於外。感兴寄托所感所兴并非沈、宋“不幸而挫阨放窜以死，则或追疻其所由得而其旨诽，或微挟其所自树而其旨亢。” 的悻悻不平，也不是无病呻吟的自我放逐，而是源自外在环境与诗人满腔理想抱负之间的互相抵触。前人解陈子昂的〈感遇〉诗题为“感於心，困於遇，犹庄子之寓言也。” 、“感之於心，遇之於目，情发於中，而寄於言也。” ，便可略知子昂寄寓其中的襟抱。

　　三、 风雅

　　“风雅之道”，就是主张诗歌创作要与社会实际密切结合，要关心社会，要干预政治。这种主张与当时盛行的宫廷诗风是对立的：宫廷诗歌以歌功颂德为主要内容，然而，“风雅”却是要求诗歌要有批判精神。 宫廷诗人把诗歌作为消遣的工具，“风雅”则要求诗人把诗歌作为关心社会、干预政治的手段。总之，提倡“风雅之道”，是为了对抗当时诗坛上盛行的绮靡诗风。提倡“风雅”，对扭转诗坛的不良风气有重要的意义。

　　於是，唐诗在“初唐四杰”和陈子昂等人的努力下，诗风为之一变，从而使唐代诗歌开始走上了一条健康发展的道路。尤其是陈子昂，在扭转齐梁诗风影响的过程中，发挥了重要的作用。他的好友卢藏用在《右拾遗陈子昂文集序》中说：

　　宋、齐以来，盖憔悴逶迤，陵颓流靡。至於徐、臾，天之将丧斯文也。后进之士，若上官仪者，继踵而生，於是风雅之道扫地尽矣。

　　他称赞陈子昂：

　　崛起江汉，虎视函夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。

　　但陈子昂的诗歌革新主张也存在著某些偏颇，他的出发点是为了矫正当时诗坛上绮错婉媚、浮艳纤弱、无病呻吟的不良风气。他强调的是诗歌作品应有健康充实的思想内容，和刚直遒劲的感情力量，但他也因而了忽视诗歌的形式美：尤其是忽视对诗歌意境、韵味的追求，因此对他的诗歌创作也产生了一些不利的影响。

　　参、 陈子昂的诗歌创作

　　陈子昂的诗歌创作与他的诗歌主张有著密切的联系。当他在大力倡导恢复“汉魏风骨”、“兴寄”精神、“风雅”传统时，其实质就是要求诗歌创作要社会生活密切结合，并且要有充实的思想内容和刚健遒劲的风格。他不仅写个人遭际、羁旅苦辛、边塞生活及怀土伤别等传统题材，而且写当时重大的社会、政治题材，抨击社会的黑暗面。关心社会、关心政治、关心民生疾苦是盛唐诗歌的主要特徵，正是在这一点上，陈子昂给了盛唐诗人以积极的影响。

　　一、 在继承“风雅”传统上

　　〈感遇诗三十八首〉是陈子昂的代表作。其中有不少篇章批判历代君王荒*亡国、武后弊政、世道昏暗，抨击统治者的残暴、奢侈与愚昧，有起衰救弊的积极作用。武后连年对外用兵，给人民带来了深重的灾难，陈子昂对此深表愤慨。如〈感遇诗 〉第二十九首：

　　丁亥岁云暮，西山事甲兵，赢粮匝邛道，荷戟惊羌城。

　　严冬岚阴劲，穷岫泄云生。昏曀无昼夜，羽檄复相惊。

　　拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑裏，哀哀冰雪行。

　　圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。

　　丁亥是垂拱三年(西元687)。这年冬天，武后欲用兵雅州，击生羌，陈子昂上书谏阻。这首诗即记此事。诗人真实地描写了士兵们在冰天雪地、高山深谷中行军的情形，对他们的苦难深表同情。同时也点明了当权者的失策，是给人民带来深重灾难的根源，尖锐地抨击了统治者的穷兵黩武。但他并不是反对一切战争，对抵御外族入侵的正义战争他是极力拥护的。如〈感遇诗〉第三十七首：

　　朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉。

　　籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣兴名将，亭堠空崔嵬。

　　咄嗟吾何叹，边人涂草莱。

　　诗人严厉地谴责突厥贵族屡犯边境，使边民惨遭涂炭的罪行。同时也对边将的无能表示愤慨，对士卒抛尸沙场表示深切的同情。隋代以来，以边塞战争为题材的作品不少，大多以描绘边塞风光，表现慷慨从戎、捐躯报国为主题，像陈子昂这样具体描绘人民疾苦、针砭时政的作品却几乎没有。这是边塞诗创作中的一个突破，它使这一题材更富於现实性，深刻的反映社会生活。对盛唐诗人，尤其是对高适的边塞诗产生了明显的影响。

　　陈子昂有些作品甚至把批判的矛头直接指向最高统治者，对他们的荒*、昏瞶，表示极大的愤慨。如〈感遇诗〉第二十八首：

　　昔日章华宴，荆王乐荒*。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。

　　曷来高唐观，怅望云阳岑。雄图今何在？ 黄雀空哀吟。

　　章华台是楚灵王纵酒狂欢的地方。汉代的边让有一篇〈章华台赋〉，藉楚灵王荒*误国的史实批评汉灵帝，对此陈子昂不会不知道。因此，这首诗借古讽今，它的政治寓意是很清楚的。

　　而如果说这首诗还是借古讽今的话，那麽〈感遇诗〉第十九首则是直接针对当时政治生活中的重大问题而发的：

　　圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论！

　　吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊？

　　云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼功尚未可，人力安能存？

　　夸愚适增累，矜智道逾昏。

　　崇信佛教在唐代十分盛行，武则天就倡导礼佛，大造佛寺，广度僧徒，为此耗费了大量财力，这在当时是个十分突出的社会问题。这首诗显然是有感而发，对最高统治者的昏瞶提出了尖锐的批评。他反佛的理由虽然并不新鲜，但把它写入诗中，却是前所未见的事。

　　陈子昂不仅关心政治，也关心社会。他对社会的黑暗，世态的炎凉，人与人之间尔虞我诈等丑恶现象也作了深刻的揭露和鞭挞。如〈感遇诗〉第十首：

　　深居观元化，悱然争朵颐。谗说相啖食，利害纷凝凝。

　　便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。

　　已矣行采芝，万世同一时。

　　陈子昂把唯利是图、互相倾轧的世态写得十分深刻。在结尾表达了避世隐居的愿望，流露出厌世的情绪。耿介之士不被社会所容，只能遁世隐居，这是封建社会才德之士共同的人生悲剧。

　　像陈子昂这样，把诗歌创作与社会政治生活紧密地结合，把批判的锋芒，直接对著重大的社会现象、政治问题，甚至最高统治者，这对宫廷诗人来说是不可想像的，即使是在已经远离了宫廷生活的“四杰”等人的诗歌中，也是少见的。这种新的倾向，为盛唐诗歌反映社会现实开辟了新的方向。

　　二、 在追求刚健的“风骨”上

　　风骨刚健，是陈子昂针对齐梁诗风绮靡纤弱的弊端，而对诗歌提出的一种美学要求。它要求诗歌要内容充实，要具有一种高昂充沛的感情力量。这在他那些抒写忧国忧民、抱才用世、奋身报国思想的诗篇中有很好的表现。如〈感遇诗〉第三十五首：

　　本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。

　　西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。

　　谁言未亡祸，磨灭成尘埃。

　　武则天万岁通天元年(西元696年) ，陈子昂随武攸宜征契丹，深入塞垣，登山远望，怀古之情便悠然而生。这首诗抒写了陈子昂“感时思报国”的豪情，以及壮志难酬、“磨灭成尘埃”的忧愤，感情慷慨激越，风格豪迈，是一篇骨气端翔的佳作。而《登幽州台歌》更是一首千古绝唱：

　　前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　卢藏用在《陈子昂别传》说：

　　子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！时人莫不知也。

　　这段文字敍述了此诗写作的背景。陈子昂随武攸宜征契丹，数进谏言，不被采纳，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，浩歌泣下，抒发了千古贤士怀才不遇的孤独悲凉之感。陈子昂用“前”、“后”表现绵长的时间感。 用“天地悠悠”表现辽阔苍茫的空间感。陈子昂正是在这广阔无垠的背景下，抒写情怀，塑造了一个慨然独立的自我形象。此诗语言苍劲奔放，意境高远，感慨遥深，有强烈的艺术感染力。

　　他的送别诗也写得格调高昂，风骨刚健，如《送魏大从军》：

　　匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。

　　雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，独有汉臣功。

　　这虽然是一首送别诗，但却没有落入缠绵悱恻、凄苦悲切的窠臼，而是从大处著眼，激励对方立功沙场。首联以春秋晋国大夫魏绛比喻魏大从戎远征，并藉“匈奴未灭，无以家为”的霍去病激励出征者。颔联点题，写送别，言魏大应踵继为六郡之雄的赵充国，“矢志谋国”。颈联记其所历之地。末联勉励魏大应效法刻石铭功的汉代名将窦宠，灭虏凯旋，建功立勋。这是一首比较成熟的五言律诗，首节响亮，用典贴切，格调高昂，诗风雄健。

　　在《东征答朝臣相送》中，陈子昂则表现了豪迈的情感：

　　平生白云意，疲薾愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。

　　挼绳当系虏，单马岂邀功？孤剑将何托。长谣塞上风。

　　忠君报国，建功边塞，充满奋发向上的精神，全诗一气呵成，感情豪迈激昂，英气逼人，读来令人如闻战鼓，有气壮山河之势。另外，《送别出塞》、《送著作佐郎崔融等从梁王东征》、《和陆明府赠将军重出塞》等，也都写得风骨遒劲。

　　三、在倡导“兴寄”精神上

　　兴寄，就是要求诗歌创作要感物起兴，有感而发，发而有所寄托，也就是说诗歌作品应有深刻的思想意识。陈子昂就有不少兴寄深远的佳作，如〈感遇诗〉第二首：

　　兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？

　　诗人以兰若自比，寄托了自己的身世之感。前四句极力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是写自己芳洁的品格和超群的才华。后四句以兰若的逢秋凋落，而芳意未成，暗喻自己不被知遇，因而功业不就，大有美人迟暮之感。托物寓意，兴寄深远。〈感遇诗〉第二十三首则以翡翠鸟自比，含有自惜之意：

　　翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金？

　　杀身炎洲裏，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

　　岂不在遐远？ 虞罗忽见寻。多材固为累，嗟息此珍禽。

　　翡翠鸟筑巢南海的三珠树上，不幸被美人所爱，於是惨遭杀害。陈子昂奇才美德，不同流俗，后为武后赏识，名列朝班，不料遭谗入狱。翡翠鸟的遭遇不正是诗人的写照吗？ 翡翠鸟巢居南海尚遭杀害，自己即使隐居山林，也难幸免於难。全诗以“多材信为累”作结，寄寓了诗人深沈的感慨。陈子昂还有一首《修竹篇》，此诗的序文一向为人所重，而诗却很少有人注意。其实这首诗兴寄深远，应该说是最能体现他所提倡的兴寄精神的。

　　龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。

　　夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。

　　哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。

　　岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。

　　始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。

　　遂偶云龢瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成。

　　信蒙雕斲美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。

　　结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。

　　低昂玄鹤舞，断续彩云生。永随众仙去，三山游玉京。

　　序文中说：“感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音，以传示之。”可见这首诗是有所寄托的。诗的前半部分写竹出身高贵，生活在一个幽雅的环境中，因而培育了不畏风寒、四季长青的坚贞品格。陈子昂出身富家大族，任侠仗义。卢藏用说他“感激忠义，常欲奋身以答国士。” ，又称赞他“子之生也，珠圆流兮玉分洁。子之没也，太山颓兮良木折。” 陈子昂人冰清玉洁、超凡脱俗的品格，与诗中的竹是何其相似！后半部分写竹因其优良的质地而被黄帝的乐师伶伦采割，雕凿成箫，用来歌颂神灵，从而飞上天庭。陈子昂也是由於才华出众，才受到武后的赏识。因此他向“知音”者暗示，希望能得到朝廷的重用，实现自己的政治理想。这首诗托物寓意，兴寄悠深，可以说是一篇“兴寄”的典范作品。

　　当然，提倡兴寄精神，主要目的在於强调诗歌应该有深刻的思想意义，要有感而发，使而有所寄托，不作无病呻吟，而不在於是否采用比兴手法。有些作品虽然没有采用比兴手法，但同样体现了兴寄精神。如陈子昂的《燕昭王》：

　　南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？ 霸图今已矣，驱马复归来。

　　诗人登上碣石阪，遥望当年燕昭王所筑的黄金台，引起无限感慨。燕昭王为报齐仇，图霸业，建馆筑台，延招天下贤士。而今遗迹虽存，却“丘陵尽乔木”，令人怅然。这首诗虽然没用比兴手法，但却明显地寄托了对当权者压制贤才，使有才之士报国无门的感慨。

　　在陈子昂的诗歌中表现出来的风雅传统、兴寄精神和刚健的风骨，其基本精神是要求诗歌要密切联系社会生活，要有劲健刚直的思想力量和高昂壮大的感情力量。这在当时诗坛仍受到绮靡纤弱诗风影响的情况下，确有起衰救弊的作用。对此，后人给予了极高的评价，李阳冰说：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。” 胡应麟也说：

　　唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清淡之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清淡，而益以风神者也。高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。子昂〈感遇〉，尽削浮靡，一振古雅，唐初自是杰出。

　　由此可见，陈子昂的诗歌创作对初唐诗风的转变起了多麽巨大的作用。他的诗歌理论和诗歌创作，也对盛唐诗人产生了明显的影响。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……千古立忠义，〈感遇〉有遗篇。” ，对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论。盛唐诗人，关心政治，心系民生疾苦的现实主义精神，也在他这裏吸取了宝贵的精神。

　　肆、 后人对陈子昂的评价

　　陈子昂在初唐诗歌革新中的功绩，后人给予了很高的评价。他旗帜鲜明地反对浮靡轻艳的齐梁诗风，倡导“风骨”、“风雅”、“兴寄”，对扭转初唐时期诗歌创作中，题材狭窄、内容贫乏、华而不实、轻艳纤弱的弊端和不良风气，产生了很大的作用，从而使唐代诗歌走上了一条与社会生活密切结合、干预政治、关心民生疾苦的道路。陈子昂的诗歌创作，正是在他的这种诗歌革新主张的指导下进行的。他的诗歌作品大多是有感而发，题材广泛，内容充实，感情强烈，诗风刚健，广泛而真实地反映了当时的社会、政治生活面貌，从而大大地开拓了诗歌的表现领域，成为唐代现实主义诗歌的先驱。正是在这一点上，后人给予了极高的评价：“唐兴，文章承陈、隋之弊，子昂始变雅正，敻然独立，超迈时髦……继往开来，中流砥柱，上遏贞观之微波，下决开元之正派。” 。

　　然而，他的诗歌创作也存在著明显的偏颇和不足。虽然他主张诗歌应有刚直的思想力量、劲健的感情力量和完美的艺术形式，但其目的是为矫正“彩丽竞繁”、内容贫乏的浮靡诗风，侧重点是在思想感情的表达上。因此，有时仅是为了表达某种思想而写诗，忽视了诗歌作为一种文学作品而对形式美的要求，尤其是忽视了对意境、韵味的追求。因而他的诗歌作品往往理胜於情，气胜於辞，质胜於文，淡乎寡味，缺乏感人的艺术力量。王夫之说他的〈感遇诗〉“似诵似说，似狱词，似讲义，乃不复似诗。” ，虽有点偏激，却也一针见血，切中其弊。他的〈感遇诗〉中确实有一些类似于玄言诗的抽象说理的作品，如第八首的“吾观昆仑化”、第三十八首的“仲尼探元化” 等。他的诗歌在艺术形式上远不及“四杰”、“四友”、“沈宋”的华美精致。因此，后人虽然对他在初唐诗风转变中的作用交口称赞，但对他的诗歌作品却评价并不高，他的作品真正活在读者心中的也只有《登幽州台歌》等寥寥数首，远逊於“四杰”，甚至也不及因人品而遭讥的“沈宋”。另外，陈子昂的诗歌几乎都是五言，其中绝大部分是古诗，可见他不太重视形式精致的格律诗的创作，这也说明他有忽视诗歌形式美的倾向。

　　总之，陈子昂的诗歌革新主张在初唐诗风转变中发挥了巨大的作用，他的诗歌创作也取得了较高的成就，但也存在著某些严重的偏颇和不足。应该说，这是对陈子昂的诗歌主张和诗歌创作作出的比较公允的评价。

　　伍、结论

　　陈子昂与沈、宋、初唐四杰虽在唐诗发展转变上，共同体现了时代蕴育的新变之势，但当沈、宋等人仍披著齐梁风流的外衣、赋开阔壮丽的唐诗，新意虽具却发展有限时，陈子昂则完全捐弃了齐梁旧习，以复古结合汉魏风骨与盛唐气象，登高一呼而成为风气的先驱者。正如叶燮所言：“从来豪杰之士，未尝不随风会而出，而其力则尝能转风会。” 陈子昂以其才识学力，承风会所育，却又不为风会所囿，大力扳转，乃是他高於同时代诗人的根本因素。在当时，他的诗歌创作虽不受重视，甚至“不得列於诗人之什 ”，但他“名与日月悬”的深远影响，又岂是其他诗人所能比拟。

　　参考书目

　　1元好问《遗山先生文集》卷十一之〈论诗三十首〉其八，台北：台湾商务，1967。

　　2王夫之《唐诗评选》卷三，《姜斋先生文集》，台北：台湾商务，1965。

　　3王夫之《唐诗评选》卷三，《姜斋先生文集》，台北：台湾商务，1965。

　　4王世贞《全唐诗说‧东白草堂集序》，台北：台湾商务，1965。

　　5王运熙、顾易生《中国文学批评通史》隋唐五代卷，上海：上海古籍，1996。

　　6杜甫《杜工部集》卷七之〈过陈拾遗故宅〉，台北：台湾学生，1971。

　　7沈德潜《唐诗别裁》，台北：台湾商务，1968。

　　8胡应麟《诗薮》，上海：上海古籍，1995。

　　9高秉《唐诗品汇‧五言古诗叙目》，上海：上海古籍，1988。

　　10杨士弘《唐音》，台北：台湾商务，1981。

　　11 杨家骆《新校陈子昂集》卷一，中国学术名著第六辑，台北：世界书局，1964。

　　12叶燮《原诗》，北京：人民文学，1979。

　　13 萧华荣《中国诗学思想史》，上海：华东师范大学，1996。

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南朝梁的李膺在其《益州记》里写道：“锦城在益州南、笞桥西流江南岸，昔蜀时故锦官也。其处号锦里，城墉犹在。”唐宋时，成都的芙蓉繁花似锦，因此成都也称作锦城。杜甫曾有诗云：“晓看红湿处，花重锦官城。”

宋人《成都古今集记》里写道：“孟蜀后主（孟昶）于成都城上，尽种芙蓉，每到深秋，四十里为锦，高下相照，因名锦城。”《蜀梼杌》里记载：“蜀昶广政十三年（950）九月……城上尽种芙蓉，九月盛开，望之皆为锦绣。” 昶谓左右曰：“自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。”

文物修复者薪资行情：一般月薪为初级：2500-3800元中级：3500-8500元高级：8000-15000元五年工作经验以内工资为5000元五年工作经验以上平均8000-10000元

该岗位工资是很低。

学徒到之后的很长一段时期，平均月收入都只有一千来元。

古籍指书写或印刷于1912年以前的纸质文献，不局限于书籍，字画、碑帖、拓片等都在此范畴。由于气候等各种原因，有的善本古籍浑身虫洞，有的整套书页黏成书砖，有的珍贵碑帖全是黑霉，都亟待进行抢救性修复。成立于2009年的“四川西部文献修复中心”，是针对全国纸质文献修复保护的非盈利机构，主要通过政府购买服务的方式来维持机构的正常运转。

清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。

1、成都三日游最佳路线有什么好推荐2、成都周边三日游都有哪些值得推荐？3、成都周边三日自驾游推荐？成都三日游最佳路线有什么好推荐

1 成都三日游最佳路线

成都三日游最佳路线成都三日游最佳攻略

成都三日游较佳攻略如下：

第一天：宽窄巷子（2小时） → 武侯祠（2小时） → 锦里（3小时）

中午去宽窄巷子吃饭，下午逛武侯祠，感受一下悠远的历史。晚上到锦里体验成都的夜生活。

第二天：金沙遗址博物馆（3小时） → 杜甫草堂（2小时） → 青羊宫（1小时） → 九眼桥（2小时）

上午去金沙遗址博物馆逛逛，参观一下文物。下午前往杜甫草堂和青羊宫，晚上到九眼桥感受成都的夜生活。

第三天：成都大熊猫繁育研究基地（4小时） → 文殊院（2小时 ） → 春熙路（2小时）

上午到熊猫基地跟国宝嬉戏玩耍，下午到文殊院逛逛，顺便品尝下周边的美食。晚上回到春熙路走走逛逛！

成都三日游的最佳路线是什么？

在成都三天，首先是住的问题 如果要方便便宜 就是川大望江校区，里面有很多短租，30 -50一天，单间哈··条件还不错，这个地方交通便利，吃的东西也很有特色，如果你是坐火车的，下车坐55路，到磨子桥下，在直行200多米就到了川大磨子桥那个门哈，住宿就算解决了···

第一天：来成都第一站肯定是春熙路了，看看成都的商业环境，也有旅游的纪录商店，不过要是不是特别喜欢就不要买了，很贵··很烧钱，半天就可以逛完哈，那边有成都的一些小吃，都在春熙路有店哈，不过较为分散，我具体的也不好给你说，反正问下，觉得有热情的人们给你说哈，龙抄手，青石桥的肥肠粉，总府路的夫妻肺片，赖汤圆。然后中午饭你可以每家吃点哈，如果你是男生，吃完在中山广场找个凳子坐下，就可以开始打望了（看美女啊）。

下午：打车到锦里吧，十多快，不过貌似有公交，我记不到几路了，（很少在那个地方坐车到锦里哈，不好意思）。锦里也是四川特色集中的地方，小吃一条街，味道一般，但是 了大部分成都的吃的，价格有点稍贵，不过一下能品尝到很多哈····逛一下午差不多，待到要到晚上了，就可以去宽窄巷子了，也是个烧钱的地方，酒吧也多，逛一下，第一天就结束了。

第二天： 建议到成都周边走下，推荐洛带古镇，加金龙 长城。在新南门。金沙。五桂桥坐车，都可以哈，早上10点出发，早点也可以，1个多小时就到了，你来的时候那边水果很多好6、7月桃子呀，枇杷呀，沿途坐车就可以看到很多的，中午差不多到了，然后吃个饭，找个你看上去可以的，一般味道都不错哈，然后自己瞎逛吧，有卖花环的，有拉你照古装照片的，都可以尝试下哈，其实多好耍的，逛完查不多3点，然后在那边坐公交，或者黑车，到金龙长城，爬下，不过好像5月到今年10月，长城维修，所以就不推荐了，去了什么也干不了，那边有车到枇杷沟，公交哈，不过不好意思还是记不到线路···你下午可以去逛下那边，吃点枇杷，桃子什么的··那边盛产水果哈。然后最好5点离开，坐车回成都哈···晚上可以在新南门那边那个河逛下，看下夜景···

第三天：早上早点起，去文殊院哈，那边的庙宇比较灵验，门票5元，1个小时就可以逛完，然后就在文殊院的商业街逛下哈··还是不错的···那边中午也就可以顺便解决了，哪里离市中心还是比较近，出来坐公交，可以到人民公园逛下，也差不多了····

三天大概就这样了，比较紧凑···

花费你自己要算好，成都的小吃都是5元一碗，还很小，其他的吃的就在住的川大那边哈，比较经济，自己逛下，看到人多进去吃就对了···

成都3天的旅游攻略

很高兴能回答你的问题成都三日游较佳攻略如下：第一天：宽窄巷子（2小时） → 武侯祠（2小时） → 锦里（3小时）中午去宽窄巷子吃饭，下午逛武侯祠，感受一下悠远的历史。

晚上到锦里体验成都的夜生活。第二天：金沙遗址博物馆（3小时） → 杜甫草堂（2小时） → 青羊宫（1小时） → 九眼桥（2小时）上午去金沙遗址博物馆逛逛，参观一下文物。

下午前往杜甫草堂和青羊宫，晚上到九眼桥感受成都的夜生活。第三天：成都大熊猫繁育研究基地（4小时） → 文殊院（2小时 ） → 春熙路（2小时）上午到熊猫基地跟国宝嬉戏玩耍，下午到文殊院逛逛，顺便品尝下周边的美食。

晚上回到春熙路走走逛逛！主要的主题就是美食和熊猫，由于你的时间比较短，所以给你安排了这样的一个行程，成都的特色都还是可以感受到的。希望采纳哦。

如果在成都旅游三天,推荐哪些景点？路线？

成都市内一日游线路特色： 市内休闲 线路设计： D1杜甫草堂→武侯祠→青羊宫→望江楼→文殊院 线路指导：第1天：上午先去著名的杜甫草堂（17、35路可达），然后乘304路依次游览武侯祠和青羊宫（以上三景点相距很近，均为2-3站的距离，也可打的或坐三轮车）。

午餐可在青羊宫对面的陈麻婆豆腐店吃。午后乘35路至望江楼公园，沿途浏览府南河两岸的蓉城市景，在望江楼公园内可坐坐茶铺，享受成都人的休闲生活。

晚饭前去市中心春熙路、总府路逛逛商场，晚餐可就近在“龙抄手”品尝小吃，也可以去人民南路尝尝成都的火锅或川菜，然后在附近的酒吧里结束这难忘的一天。西岭雪山二日游线路特色： 雪山美景 线路设计： D1西岭雪山D2西岭雪山 线路指导：第1天：上午从成都出发，到西岭雪山山门--茶地坪已是中午了。

傍晚时分，可以爬到海拔2400多米处的杜鹃林景区，这是西岭雪山景区的主要景点之一，遍地山花烂漫，不同品种的杜鹃杂混其中，实在是美不胜收。天色黑下来之后，可在海拔2700米处的金猴峰住下，学生族可以在招待所的楼上地板上睡通铺，每人20元左右。

也可住景区内的宾馆，条件自然优于招待所。第2天：6点起床，吃完简单的早饭（招待所提供），就开始继续登山。

山越高，路越来越险，也越来越不好走，好多危险的地方需要加倍小心，虽然说没有悬崖峭壁之类，但要是摔一跤的话也是够受的了。积雪已被前面的人踩得十分硬实，和冰面一样滑。

沿着山背线攀爬，沿途有白石尖，野牛道，阴阳界等景点，挺险的，尤其是在白石尖一带，有一段路的一边是坡度很大的斜坡，另一面则是深不见底的悬崖，路宽不到1米，够惊险的。最后爬上顶峰--红石尖--那里是饱览雪峰全貌的最佳位置。

在那里欣赏片刻，即可沿来路返回，争取在黄昏时分赶到山脚下，以便搭乘回成都市的班车。都江堰-青城山周末自助游线路特色： 周末自助 线路设计： D1都江堰→青城山D2青城山 线路指导：第1天：清晨在成都火车站广场或西门车站乘车（10分钟一班，1小时即到）去都江堰（门票90元）游玉垒山、二王庙、安澜桥、离堆，看完这一秦代修建的著名水利工程后乘车去林深木密、清幽秀丽的青城山，切记上山时不要乘缆车，只有沿着松竹掩映的石板路经游天师洞、祖师殿、登上观日亭，才能真正领略到“青城天下幽”的独特味道。

（如一日游，此时应抓紧时间乘索道下山回成都了，一日游可在成都乘都江堰、青城山一日游专线车，往返车费20元），如二日游，当晚可住在青城山最高峰的道观上清宫附近。第2天：清晨登临山顶，观日出、云海、圣灯三大奇景。

早餐后，乘车去青城后山，沿泰安寺、观音瀑布、翠映湖、双泉水帘洞、梳妆池上山，从白云洞、龙隐峡栈道、三龙水晶溶洞下山。下山后有去成都西门汽车站的直达车。

求成都三日游的详细攻略和旅游路线~！！！！！

你好！成都18楼客栈为你解答。

成都三日游那必定是人文之旅，自然景观几乎都是在周边，时间不够用。

那我为你推荐的三日人文之旅线路必定是最适合你的。

1：一早坐车到成都肯定是快到中午了，可以从成都站直接去熊猫基地（门票是58元，学生有半价票），进园赏熊猫，游玩结束。回市区，直奔文殊院（免费，如果不喜欢寺庙可以忽略），参观寺庙文化，品尝甜水面，闻酥院的糕点也是极好的，价格也很实惠。下午来美女若市的春熙路（免费）逛逛，打望，购物，品尝下各类小食（当然并不推荐，有名无实）。晚餐之后，可以在宽窄苍子（免费）走走，入店喝上一杯茶，感受下成都的悠闲生活。

2：（因为逛了一天的成都，第二天要切换到大自然换换心情，所以第二天安排的是都江郾青城山。青城天下幽，也可以缓解你前一天的疲劳）

一早起床坐动车出发去都江郾，要想了解都江郾的文化，你就得蹭个导游跟着，听他们给你解说这座两千年来为百姓谋福祉，为成都保平安的人类文化结晶都江郾，不然你完全感觉不到他的魅力。游结束动车或者公交车至青城山（门票前山80元，后山20元，前山有道观，后山只有风景，看个人选择）。爬完山下来就可以回市区了，晚上也正好是逛锦里的时候，（累了了一天，怎么也得体验下锦里坑人的小吃吧，虽然不推荐，但来了还是要试下的嘛）。可以找个酒吧听听歌手唱歌，或者找家茶馆喝茶（有的店是提供川剧表演的）。或者，如果不去锦里的话（如果是初次来，建议去锦里），可以选择去锦江大剧院看川剧（门票180,2个小时左右）。结束就可以回旅舍睡觉了。

2：早上起床吃完早餐先去青羊宫（门票10元）感受道教文化，接着去省博物馆（免费，需要身份证，如果只有一个人身份证也可以代领好几张票），结束之后刚好吃中饭，在博物馆正对面有一间干锅（锅锅香，还是比较推荐，人均消费40元左右）。吃完饭散步至浣花溪森林公园（这是成都市唯一的一片五星级森林公园，成都市区也仅有这一片休闲的绿地）杜甫草堂（门票60元）也在公园里面，逛完就可以坐车去武侯祠（门票60元），考虑到前一天只去了锦里，没有进武侯祠，所以又安排了，怕时间不够，今天的行程，你可以看着个人爱好删除一个项，或者杜甫草堂或者武侯祠或者博物馆，这样时间就相当充裕了。结束完，下午就可以坐车回家啦。

3：鉴于楼主想去海洋馆，所以第3天也可以安排去海洋馆的线路。

吃完早餐，坐地铁直接海洋馆（门票120元），游玩结束坐地铁回市区，逛武侯祠，结束完了回重庆。

3天2个人预算2500完全够了，不需要报团（重要的是报团玩不好），自助团才是正道。

住宿：住宿楼主两个人的话可以选择青年旅舍（比较实惠，也不像酒店那样冷冰冰，如果是情侣的话就只能考虑酒店了，你懂的，哈哈。），如果要选择青年旅舍，那就非小店莫成都18楼客栈莫属啦，小店的牛逼之处，你百度下就可以啦，另外：若你来成都，我可以帮助你安排行程哦。

因为我不确定楼主有哪些地方想去或不想去，所以只能这样安排，如果你需要更详细的咨询，我可以为你解答，搜索我的用户名就可以找到我的企鹅或者TEL了。（度娘这里貌似不允许出现号码，所以你只有搜索找我啦，或者点我看我个人资料。）

这可以我亲手打上去的哟，而不是旅行社发布的流水线，并且完全不需要报团。求最佳答案，哇哈哈。

求个成都三日游的详细攻略和旅游路线

1、半夜的飞机，可以订个酒店，到了直接去酒店，睡醒在玩，机场的话IU、锦江之星和汉庭都提供接机的，也就一百多，要是到了要吃东西可以选锦江之星，对面有个何师烧烤，成都连锁的，登机牌能换20串肉（不确定这个活动还在搞没有）。

2、住的话可以考虑春熙路周围，交通便利吃得多，中等的希岸清雅平时两百多，7天优品平时一百多，设施都不算差。3、锦里、武侯祠、宽窄巷子、天府广场、春熙路1天随便玩的完，如果住春熙路那的话直接先到IFS，旁边的景区直通车直接到武侯祠锦里，武侯祠锦里有景区直通车到宽窄巷子，宽窄巷子玩玩62路回春熙路，晚上就在春熙路找吃的就行，吃完可以逛逛春熙路和太古里，然后熊猫基地单独安排一天就是了，景区直通车有熊猫基地的套票，就是车票加门票，还是方便，然后随便再逛逛那哪行。

4、要是实在需要详细攻略可以搜索蚂蜂窝，在那有编辑好的所有城市的旅游指南可以下载。

成都三日游旅行攻略

祖上任过成都知府同知，土生土长的成都人来了，。

因为你住锦江宾馆去哪都很方便。我就来一一给你介绍吃的耍的、语言罗嗦、多担待。

资金充裕请全程打车，公共交通是便宜、出来耍时间很宝贵，成都出租比北上广便宜得多。打起来很随意。

7号：半天时间你可以选择去成都市人民公园、宽窄巷子。锦江宾馆有道人民公园地铁需换乘人民公园历史也有上百年、前身叫少城公园，再前身是八旗福二代的私家花园，清末这帮人越来越穷，当时驻成都将军玉昆为了赚点钱就在这个地方修水榭、栽花种树、养飞禽走兽，开始收门票。

取名少城公园，1913年修了辛亥秋保路死事纪念碑、抗震能力超强，当年日军轰炸成都，这个碑周围有数十枚炸弹落下都没有倒，碑体完好无损，后来的叠西大地震、松潘平武大地震、汶川大地震这个碑都完好无损，有时间可以逛逛，也就半个小时的事儿。宽窄巷子、就是老房子打造成的旅游片区，对本地人来说就是追寻小时候的记忆，80年代成都到处都是这种老房子、四合院、我奶奶家住桂王桥，家里的四合院前身是 司令部，爷爷是土豪，300银元买下整个四合院。

这座四合院可惜了，追溯到明朝是桂王府，后来90年代旧城改造，一刀切全部拆，可能上面觉得还是要保留点古建筑，宽窄巷子这片快死慌的老房子又重新点燃小宇宙。2-3小时你能把老鼠洞都逛完。

给你推荐今天美食，1、玉龙街的陈麻婆豆腐。真的非常好吃。

但是也仅限于这一道菜，我跟婆娘经常只点两份麻婆豆腐两碗饭，吃了就走。其他菜都很一般，身为本地人的我觉得难吃。

2、小谭豆花儿、位于八宝街那边的新城市广场，出租车司机都知道。这家的豆花儿面是一绝，冰醉豆花儿、馓子豆花儿都很好吃。

价廉物美。豆花儿就是北方的豆腐脑。

一定要小谭豆花儿。谭豆花儿是假的，成都餐饮协会80年代想收购谭豆花（现在的小谭豆花），谭豆花不同意，结果他们就去注册了谭豆花商标，把以前的谭豆花儿逼得开了小谭豆花儿。

8号：大熊猫基地、成都动物园、昭觉寺。坐99路到动物园站下，转198a或198到熊猫基地。

这个地方还是很不错，园区规模够大，主要是大熊猫，有少量小熊猫，门票，我很多年前去的时候是50，这个虽然稍贵，但是觉对比那狗屁武侯祠划算，先不说它了。早上就可以去，一般可以逛半天，下午你还可以选择去成都动物园，应该是西部地区动物最全的动物园，去年唯一一只白极熊自然老死，我都差点哭了。

如果你来自北上广大城市的就不用去了，可以去昭觉寺，川西第一丛林，始建于唐朝贞观年，历史悠久。著名禅茶就是日本茶道的源头，一休宗纯、就是动画片里面那个一休。

跟昭觉寺有很深的渊源。一休的师傅圆悟克勤将昭觉寺的禅茶传给了一休，后带到日本，现在供奉在京都金阁寺的茶经被当成国宝。

圆悟克勤不是日本人，宋代高僧，晚年住持昭觉寺，一休是他收的徒弟。说吃饭的地方，火锅我觉得吃一顿就可以了，外地人吃多了反而上火。

推荐摆在川西坝子，5点就可以到那了。去晚了排2个小时是很平常的，这个火锅百度上搜得到。

你可以查离你近的门店，一定是〈摆在川西坝子〉其他川西坝子都是假的。9号、如果你确实想去看阿亮的出师表，那你就去武侯祠吧，门票70还是80，死贵，我这辈子只去过一次，小时后3、4岁。

那会儿只要5毛。不去武侯祠可以火车北站坐动车去都江堰、逛逛青城山，一天来回时间很充裕。

美食推荐：田园印象、中餐、属于四川乡村菜。有点特色。

第四成花园餐厅（老房子餐饮），成都有几家，本地中餐，川菜。大蓉和、红杏现在的味道下降很多，大蓉和优于红杏。

10号、早上想走，可以去大慈寺、春熙路那边很近，打车可能就起价。大慈寺旁有个太古里可以去逛逛、刚修没多久，修了一哈就提升了B格。

唐玄宗赐额“敕建大圣慈寺”唐僧20岁在这儿出，家，西天取经这儿就是始发地。中午可以去吃龙抄手、正店在王府井百货后面，你要是去春熙路上那家就是你的执著了，去吃过一次，差点没把我吃吐。

不用点套餐，单点，两腕钟水饺、一碗海味抄手、一碗生椒抄手、两个蛋烘糕、一碗煮凉粉 就差不多了，2个人的量吃得扶墙出去。吃完了就可以提包去机场了。

夫妻肺片什么的，算了。坑得到一个算一个。

反正本地人从不去那吃。被国营承包后少有经营得好的，王府井后面的龙抄手和玉龙街的陈麻婆豆腐算是好的了。

祝你旅行愉快。

成都三日游旅游攻略 12月份

成都主要景点： 市区景点： 南——北 武侯祠、锦里、文殊院、昭觉寺、熊猫基地。

东——西 塔子山 、望江公园 、合江亭 、杜甫草堂、天府广场、青羊宫、人民公园、宽窄巷子、百花潭公园、四川省博物馆、金沙遗址。 周边景点（一至两天时间可游览）： 大邑刘文彩地主庄园、青城山、峨眉乐山、街子古镇、上里古镇、碧峰峡、平乐古镇。

第一天 天府广场、宽窄巷子、草堂、四川博物馆、青羊宫。 82、19、35路等可到。

这几个地方很近，天府广场在市中心，5路、47路等都到宽窄巷子。草堂在青羊宫前面。

四川博物馆在他们之间。博物馆是免费的。

青羊宫门票5元，草堂60元。 晚上：琴台路夜景。

琴台路离青羊宫不远，一问就知道了。 琴台路还有一个梨园，是专门的成都艺术表演。

皮影戏，变脸，川剧等等，票大概一百多。如果赶巧了，你还可以在琴台路门口看到表演茶艺的姑娘们。

有时候她们的师傅周晓芳会亲自出来。她在全国得过茶艺大奖的。

这个表演不要钱。路口就可以看。

大概晚上7、8点吧。每次都可以看到很多人围着她们狂照。

第二天 文殊坊。文殊坊有很多小吃，还不错，比锦里好。

可以在那里吃。另外文殊坊有个古玉博物馆不错。

是免费的。 武侯祠，到成都必去的一个景点，武侯祠门票60元。

金沙博物馆也很不错。有时间可以去看一看，门票80元。

晚上：锦里夜景。（武侯祠隔壁。

免费。有很多特色酒吧，小吃。）

也可以去九眼桥或者兰桂坊泡吧。 第三天 青城山一日游或周边古镇一日游。

成都周边的旅游资源是非常丰富的，具体安排这就得看自己的喜好了。各个古镇和青城山在新南门都有直达车，很方便。

至于住宿，成都无论是星级酒店还是平价旅馆都非常多，你到了再挑也不迟，如果实在不放心可以预先订个如家之类的。

在成都三日游去哪里最好？？？？

haizhen82，人家都说了只有3天了，你说的那些地方怎么去？？即使去了也是赶

路。西岭雪山没什么意思。知者不言说的还比较实在。

我也来推荐自己的一条路线吧~

第一天体力较好，可以玩得累一点，世界遗产都江堰青城山一定要去，可以自己

一大早去茶店子车站坐车，实惠又方便。先去都江堰，只去看看都江堰和二王庙

就可以了，附近的公园没有必要去。中午从都江堰坐车去青城前山，前山风景没

有后山好，但是时间较短，而且有很多文化遗迹。下午5点之前就可以到山脚下坐

车返回成都市区了。

晚上可以去太升北路尝尝钟水饺及各种小吃，附近华兴街上还有盘飧市，卤菜可

以随便买点，然后穿过春熙路到龙抄手吃水饺，估计也累得差不多了。

第二天主要参观市内博物馆，大慈寺（市博物馆）、杜甫草堂、王建墓（永陵博

物馆）、青羊宫、望江楼、武侯祠根据自己的爱好选择吧，最多两三处，推荐大

慈寺、杜甫草堂，武侯祠必去，而且最好放在最后去，逛完了可以在旁边的锦里

坐坐，吃小吃，喝咖啡。打车就好。

第三天去三星堆吧，怎么坐车？不知道新南门旅游汽车站有没有车。如果你对考古

很有兴趣的话，在那里呆一天是很有可能的，如果没太大兴趣，光是看完也要花

半天时间。新都桂湖，宝光寺有一定价值，但前一天可能类似的东西也看多了。

那条线上还可以去天回镇（死水微澜中写的地方），大熊猫繁育基地。光键是看

个人怎么安排时间了。

周边推荐的地方还有黄龙溪古镇，洛带古镇，特别是洛带古镇，很有意思，是了

解“湖广填四川”历史和川西文化的好地方，镇上有福建会馆等各地会馆，还有

一个川西民俗的博物馆，里边很多农具，织布机，生活用品都可以亲自尝试一下

。不过要去肯定会花上一天时间了。

成都周边三日游值得推荐的地方：月亮湖，冶勒湖，峨眉山等。

1、月亮湖。

月亮湖因湖面呈月牙状，故名“月亮湖”，相传是孟获与祝融夫人情定之处。夏季水温约17℃，4-5月沿湖周边报春花竞相开放，花海无边;金秋时节更是红叶似火、色彩斑斓，是镶嵌于大山时间的一弯翡翠;冬季冰雪覆盖，厚厚的白雪柔软而轻盈，有别样的美丽。

2、冶勒湖。

冶勒湖一年四季，湖光山色。其中最漂亮、最宜游玩的季节是6月至9月，湖水湛蓝，四周有原始森林，有雪山倒映，有大片草甸，草甸上还有簇簇杜鹃和野花，牛羊在齐腰深的草场安详吃草。由于很少有人知道，只有少量驴友前往露营，因此还是一片世外桃源的风光。

3、峨眉山。

峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

1金鸡谷 2毕棚沟 3三江自然保护区 4大邑烟霞湖 5三岔湖 6蒙顶山 周末，带上一家老小，远离城市的喧嚣，亲近大自然，呼吸清新空气。今天就推荐几处适合一家人出游的景区，绝对巴适~

1金鸡谷

推荐理由：金鸡谷在平乐古镇旁边，之前是法国人在此准备打造山地户外基地，后来就没有后来了好在里面原本的生态环境很赞，特别是下雨之后，竹林风穿身而过，嗅到的满是清新。

金鸡谷适合带着一家人慢慢走，呼吸清新空气,倾听风吹竹林的声音，聊聊调皮捣蛋的小时候 。走累了就到小溪边打麻将、耍哈水，确实很巴适!

门票：门票30元，学生证可以打半折。

附近景点：芦沟竹海(票价15元)、天台山(5月19日半票哦)

2毕棚沟

推荐理由：汶川车厘子熟了，带上家人切吃一盘资格的新鲜大樱桃!第一天开到毕棚沟，然后上山好好耍，晚上可以住古尔沟，泡哈温泉，第二天回成都，一路上慢慢看桃坪羌寨、甘堡藏寨以及羌人谷等景点。

自驾游路线：上成灌高速-都汶高速(成都到汶川高速收费77元，回程76元)-汶川-理县-毕棚沟。

3三江自然保护区

推荐理由：安静，多植物，空气清新，离成都不远，适合一家人出行!绝对是个天然级别的氧吧呀!

三江属于汶川县，离成都大约2-3小时车程，自驾游最合适了!淡季的话不需要预先定房间，但如果节假日过去，又想在自然保护区里面住的话，还是建议提前定房。

如果是上午出发，可以先驱车到汶川水磨镇，这里是个旅游小镇，据说这里是古镇，但看到的是一个新修建的特色镇而已,没什么意思。但可以在这里的餐馆吃中午饭!老腊肉是特色!强烈建议在这里吃中饭，因为这里到三江自然保护区也就30分钟车程了。

门票：50元/人。

温馨提示：进山后要经过一段特别难开的弯道，这里被叫做“幸福十八弯”，相信我，这里绝对不止18个急弯!车子一边往山上爬，一边过弯道，路很窄，开车的时候一定要小心!

进山处，还有小火车坐，走路累了就坐火车，也能好好欣赏整个山里的风景。 越往里走，风景越清幽。沿途步道都有指路牌的，所以完全不用担心走丢哦。

4大邑烟霞湖

推荐理由：毛家沟水库又叫烟霞湖，湖区所在地青霞镇历来有山川灵秀之称。山清水秀，景色宜人，灰常适合一家人切感受大自然哈。

自驾游路线：成都(成温邛高速)—大邑(106省道)—青霞乡—毛家沟水库。

5三岔湖

推荐理由：三岔湖有113个岛，整个湖的沿线有240公里。坐船、烧烤、露营，一个岛就是一个农家乐，有的岛上能自己抓野兔来烤哦，吃点野味。三岔湖环湖的游船从280到660不等，根据你要环湖大小而定

6蒙顶山

推荐理由：有句谚语是“扬子江中水，蒙顶山上茶”，