“霜降水返壑，风落木归山。”10月23日，将迎来农历二十四节气中的霜降，这也是秋季的最后一个节气。古籍《月令七十二候集解》记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。这是说霜降期间，天气变得更冷，露水开始凝结成霜。这个时期，古人讲究“补冬不如补霜降”，食肉进补、吃柿子就成了这个节气的饮食习俗。

霜降北方秋收扫尾

霜降期间，一般从10月下旬至11月上旬，这个时期，干冷空气逐渐一统天下，全国各地气温逐渐下降。气温的变化也在影响物候变化，这也是霜降三候：一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蛰虫咸俯。意思是此时豺开始捕获猎物准备过冬；树叶枯黄掉落；蛰虫伏在洞中不动不食，进入冬眠。

在农业方面，这一时期，北方大部分地区已在秋收扫尾。农民会及时将收获后的庄稼地秸秆、根茬收回来，以防越冬虫卵和病菌。华北地区大白菜即将收获，要加强后期管理。而在一些南方地区，却是“三秋”大忙季节，单季杂交稻、晚稻开始收割；早茬麦、早茬油菜开始播种。

霜降传统美食有这些

古人讲究“补冬不如补霜降”，那么传统的霜降美食有哪些呢？

萝卜

山东地区有农谚“处暑高粱，白露谷，霜降到了拔萝卜”。在当地，霜降时节流行吃萝卜。而民间也有“十月萝卜赛人参”的说法，意思是指在十月吃萝卜有益健康。萝卜是秋冬家常菜，可以生吃、凉拌，也可以做成热菜、汤饮、粥品等。

柿子、柚子

“霜降吃丁柿，不会流鼻涕。”福建泉州流行在霜降吃柿子，在当地人看来，霜降吃柿子可以御寒保暖，还能补筋骨。加之霜降前后，正好是柿子完全成熟时期，这时候的柿子皮薄味美，营养价值高，广受追捧。

此外，霜降时节正好柚子成熟，有些地区也讲究吃柚子。这个时期的柚子水分多，营养丰富，正是口感最佳时。

牛肉、羊肉

霜降时节，气温逐渐变冷，不少地方都有霜降吃牛羊肉“进补”的习俗，俗称“煲羊肉”“煲羊头”。人们认为牛肉、羊肉的蛋白质含量高，而脂肪含量低，适宜这个季节滋补。在北京地区，霜降流行吃铜锅涮羊肉或者炙子烤肉，以达到“贴秋膘”进补的功效。

鸭子

在闽南，霜降来临会吃鸭子“贴秋膘”。据说，每到霜降时节，当地的鸭子就会销售火爆。

兔肉

古人“秋补”还讲究在霜降期间食兔肉，称“迎霜兔肉”。有说法认为，经霜的兔肉味道鲜美，营养价值较高，适宜秋冬滋补。这一习俗在北京地区较为流行，此前有报道称，稻香村这个时期还推出过霜降兔肉的点心。

新京报记者 刘欢 来源 视觉中国、新京报资料图

成都的旅游景点有哪些地方最好玩

1都江堰景区全景5A景区

地址：成都市都江堰市

2青城山风景区全景5A景区

地址：成都市都江堰市青城山镇

3成都武侯祠全景4A景区

地址：成都市武侯区武侯祠大街98米附近

四川景点大全排名榜：四川九寨沟景区、四川黄龙景区、峨眉山风景名胜区、四川都江堰风景区、西岭雪山风景名胜区、阿坝州黄龙景区、广安市邓小平故里旅游区、南充市阆中古城旅游区。

1、阿坝州黄龙景区

黄龙风景名胜区位于阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，是中国唯一保护完好的高原湿地，与九寨沟相距100千米，海拔1700～5588米，地貌特征是山雄峡峻。被誉为“人间瑶池”，以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，再加上滩流、古寺、民俗称为“七绝”。

景区由黄龙沟、丹云峡、牟尼沟、雪宝鼎、雪山梁、红星岩，西沟等景区组成，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，面临涪江源流，似中国人心目中“龙”的形象，因而历来被喻为“中华象征”。黄龙以规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳的地表钙华景观为主景，以罕见的岩溶地貌蜚声中外，堪称人间仙境。

2、广安市邓小平故里旅游区

邓小平故里旅游区位于广安市广安区协兴镇，是集缅怀纪念、爱国主义教育、古镇文化、社会主义新农村展示、休闲度假于一体的复合型旅游景区。主要景点有邓小平故居、洗砚池、翰林院子、蚕房院子、北山小学堂、清水塘、神道碑、德政坊等近20处邓小平童年及青少年时期活动场所。

3、南充市阆中古城旅游区

阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，古城已有2300多年的建城历史，为古代巴国蜀国军事重镇。 有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼等22处省级文物保护单位。

成都必去的十个景点

一、宽窄巷子

宽窄巷子北起支矶石街，南至金河街，东抵长顺街，西含同仁路。占地面积近300亩，包括核心保护区、环境协调区。其中，核心保护区地处支矶石街以南、井巷子以北的宽巷子、窄巷子两个街坊，占地80多亩；剩下的200多亩为环境协调区。

二、成都大熊猫繁育研究基地

成都大熊猫繁育研究基地，是中国政府实施大熊猫等濒危野生动物迁地保护工程的主要研究基地之一，国家AAAA级旅游景区。是我国乃至全球知名的集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。

三、三圣花乡

三圣花乡是一个以观光休闲农业和乡村旅游为主题，集休闲度假、观光旅游、餐饮娱乐、商务会议等于一体的城市近郊生态休闲度假胜地。花乡农居、幸福梅林、东篱菊园、荷塘月色、江家菜地五个景点被称为成都“五朵金花”，已经成功创建国家AAAA级景区。

四、金沙遗址

金沙遗址位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村，分布范围约5平方公里，是公元前12世纪至公元前7世纪（距今约3200年—2900年）长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。2006年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。

五、锦里

锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，

三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。

现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

六、安仁古镇

安仁古镇历史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁县（早于大邑建县50多年），隶属于剑南道邛州，据《太平寰宇记》载由“取仁者安仁之意”而得名，当时的县治就在今天的安仁镇，

因古为“安仁”县治，故得名。直至元朝二十一年（公元1284年），安仁县建制撤销，其区域划归大邑县。安仁镇是国家级重点镇、中国历史文化名镇、成都市十大魅力城镇和成都市十四个优先发展重点镇之一。2019年10月，入选首届“小镇美学榜样”名单。

七、龙溪古镇

龙溪古镇（南浦）一带由于河名龙溪，设在溪边的墟场叫龙溪墟，因而以“龙溪”为总地名。（原属龙溪县管辖）又因土地肥沃，水源丰富，盛产米谷，雅称“锦田”。

这一带原属漳浦县所辖，元代至治年间（约1321年）划属新设立的南胜县（后改为南靖县）管辖。民国时期，属南靖县龙园乡所辖（取龙溪、官园地名各一字作为乡名）。乡公所设在九龙岭下的官园村。

八、国色天乡

国色天乡乐园作为文化旅游项目，大大推动了温江旅游业的发展和升级换代，成为温江旅游的一张名片，更提升了温江城区的整体投资价值。自2007年4月14日开园，国色天乡已经成功接待了游客1100万人次，极大地带动了当地经济发展，拉动居民消费水平，并积极向国家上缴利税多达2000万元。

另外，乐园还积极协助当地政府解决当地农民的就业问题，乐园近千名工作人员，其中80%为当地农民。因此获得温江区政府授予的“2007年度民营企业‘争优创先’活动先进单位”、“温江区2007年民企联百村优秀企业” “2007年度旅游景区创优达标先进单位”等多项荣誉。

九、平乐古镇

平乐古镇早在公元前150年西汉时期就已形成了集镇，迄今已有二千多年的历史。公元970年为火井县治所在地。闻名遐迩的“九古”风华，承载了平乐道不尽，说不完的文化风韵——古街、古寺、古桥、古树、古堰、古坊、古道、古风、古歌

平乐古镇的“镇外之景”更令人叹为观止：芦沟自然风景区、金华山风景区、金鸡沟风景区、花楸山风景区和秦汉古驿道风景区，无一处不是人类文明之经典。

十、欢乐谷

成都欢乐谷是成都市文化产业重点项目和旅游产业重点项目，位于成都市金牛区西华大道16号，距天府广场66公里，至成都各个主要人流区只需10～20分钟。成都欢乐谷是继深圳欢乐谷、北京欢乐谷之后，欢乐谷连锁品牌走向全国的第三站。

2011年成都欢乐谷成功跻身亚太地区主题公园前20强。

求成都旅游景点大全排名，有哪些值得去？

作为“最中国文化名城”和“中国最佳旅游城市”的成都承载着几千年的历史，联合国教科文组织创意城市网络授予它“美食之都”称号。大白有幸去成都旅游过三天，成都市区景点比较集中，1-2天就可以逛个大概。最精华的几处景点分布在周边，安排2-4天的时间比较合适。今天，我想向大家介绍一下成都十大旅游必去的景点，错过一个都是遗憾。这十大景点分别是：青城山-都江堰旅游景区、成都大熊猫繁育研究基地、西岭雪山、成都欢乐谷、杜甫草堂、武侯祠博物馆、锦里古街、建川博物馆、东郊记忆、三圣花乡。

成都

以下表格简单介绍了这些旅游景点的特点、类型、价格和适宜旅游的季节。如果各位小伙伴还想了解更多，就接着往下看详细介绍。

成都十大必去景点

1、青城山-都江堰旅游景区

青城山-都江堰旅游景区，是国家5A景区，入选世界遗产名录，主要包含青城山、都江堰两大旅游区。其中，青城山因其四季常青，满目青翠，诸峰环峙，状若城廓而得名，素有“青城天下幽"之美誉，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山分青城前山和青城后山，前山景色优美，文物古迹众多;后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。都江堰则是世界文化遗产、世界自然遗产、世界灌溉工程遗产，是全世界至今为止，年代最悠久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被誉为“世界活的水利博物馆”。

青城山-都江堰景区

门票：都江堰80元，青城山90元

开放时间：8点-17点

地址：四川省成都市都江堰市

青城山前山景区推荐游览路线：山门→月城湖→步云廊（缆车)）→慈云阁→上清宫→老君阁→(下山)九倒拐→朝阳洞→掷笔槽→天师洞→天然图画→山门

都江堰推荐游览路线：南桥→进入景区→清溪园→楠木林→堰功道→伏龙观(宝瓶口)→飞沙堰→鱼嘴→安澜索桥→二王庙→松茂古道→玉垒关→玉垒山广场→西街→南桥

2、成都大熊猫繁育研究基地

成都大熊猫繁育研究基地位于四川省成都市成华区外北熊猫大道1375号，基地占地面积1000亩，国家4A级景区。成都大熊猫繁育研究基地是世界著名的大熊猫迁地保护基地、科研繁育基地、公众教育基地和教育旅游基地，是我国集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。基地作为“大熊猫迁地保护生态示范工程”，以保护和繁育大熊猫、小熊猫等中国特有濒危野生动物而闻名于世。

成都大熊猫基地

门票：55元

营业时间：7点30分-18点

地址：四川省成都市成华区熊猫大道1375号

推荐线路（3小时游程)：正门→天鹅湖(玫瑰苑)→成年大熊猫别墅→幼年大熊猫别墅→大熊猫太阳产房→大熊猫2号别墅→大熊猫月亮产房→大熊猫1号别墅→熊猫厨房→熊猫医院→熊猫科学探秘馆→大熊猫博物馆→正门

3、西岭雪山

西岭雪山位于四川省成都市大邑县境内，总面积483平方公里，海拔从1260米—5364米不等，属世界自然遗产，是大熊猫栖息地、国家级风景名胜区、国家级森林公园，4A级景区。西岭雪山景区分为前山茶地坪景区和后山滑雪场景区两大部分，茶地坪景区以徒步登山、观光为主，主要为徒步观赏水景、瀑布、桂花、杜鹃、奇石、云海、森林佛光等自然景观;滑雪场景区以滑雪、滑草、运动以及观赏云海、日出、阴阳奇观等天象景观为主。

西岭雪山

门票：滑雪场60元，大飞水景区30元

营业时间：9点-17点

地址：四川省成都市大邑县西岭镇

推荐项目：夏季（山地自行车、ATV越野车、草地悠波球、旱地雪圈），冬季（滑雪、雪地摩托车、雪上飞碟、雪上飞片、蛇形雪橇、雪地冲锋舟、冰雕长城、雪地香蕉船）

4、成都欢乐谷

成都欢乐谷是成都市文化产业重点项目和旅游产业重点项目，国家4A景区，位于成都市金牛区西华大道16号，距天府广场66公里，至成都各个主要人流区只需10～20分钟。成都欢乐谷汇集了深圳欢乐谷、北京欢乐谷娱乐设施的精华，由阳光港、欢乐时光、加勒比旋风、巴蜀迷情、飞行岛、魔幻城堡、飞跃地中海、欢乐光年以及丝路传奇这九大主题区域组成。

成都欢乐谷

门票：230元

营业时间：9点-22点

地址：四川省成都市金牛区西华大道16号

推荐项目：阳光港、欢乐时光、飞跃地中海、加勒比旋风、魔幻城堡、巴蜀迷情、魔幻森林、欢乐光年、丝路传奇

5、 杜甫草堂博物馆

成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，成立于1955年，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，是中国规模较大、保存较为完好、知名度较高且较具特色的杜甫行踪遗迹地，也是全国重点文物保护单位、国家—级博物馆、全国古籍重点保护单位，国家4A级景区。杜甫草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。

杜甫草堂

门票：50元

营业时间：8点-19点

地址：四川省成都市青羊区清华路37号

景点景观：正门、大雅堂、大廨、诗史堂、工部祠、茅屋、柴门

6、武侯祠博物馆

成都武侯祠博物馆位于成都市武侯区武侯祠大街231号，是中国一座君臣合祀祠庙和较负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响较大的三国遗迹博物馆，享有“三国圣地"之美誉。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建，现是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物庙宇所在，现占地15万平方米(230亩)，由三国文化遗产保护区、三国文化体验区(即西区，原南郊公园)和锦里民俗区三部分组成。

武侯祠

门票：60元

营业时间：8点-18点

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号

景点景观：武侯祠大门、诸葛亮殿、惠陵、古柏森森、盆景园、刘备殿、刘备墓、南郊公园、三义庙、三绝街

7、锦里古街

锦里，传说中离浪漫最近的地方，是成都知名的商业步行街，它以明末清初川西民居作外衣，以三国文化与成都民俗作内涵，被称为“成都版清明上河图”和“西蜀第一街”。锦里古街占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米;街内由一大片清末建筑风格的仿古建筑组成，蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。

锦里古街

门票：免费

营业时间：全天

地址：四川省成都市武侯区武侯祠大街231号附1号

推荐景点：古戏台、西蜀第一牌坊、黄龙潭、阿斗井、九品街、土地庙

推荐美食：三大炮、荞面、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、油茶、牛肉焦饼、钵钵鸡、担担面

8、建川博物馆

建川博物馆，位于四川省成都市大邑县安仁古镇。博物馆占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品800余万件，其中国家一级文物404件。建川博物馆，以"为了和平，收藏战争;为了未来，收藏教训;为了安宁，收藏灾难;为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、红色年代、抗震救灾四大系列30余座分馆，已建成开放24座场馆，是目前国内民间资本投入较多、建设规模和展览面积较大，收藏内容较丰富的民间博物馆。

建川博物馆

门票：60元

营业时间：9点-17点30分

地址：四川省成都市大邑县安仁镇迎宾路

推荐场馆：中流砥柱馆、正面战场馆、不屈战俘馆、知青生活馆、红色年代瓷器陈列馆、汶川大地震博物馆

9、 东郊记忆

东郊记忆坐落于成都市东二环路外侧，占地282亩，建筑面积约20万平方米，是以“时尚设计与音乐艺术双柱求发展”为定位的国际时尚产业园区。前苏联援建的办公楼、红砖厂房、火车头和铁轨等构成了如今这一园区，视觉冲击力强，怀旧意味浓郁。景区内还经常有各种音乐演出和艺术展览，园内的咖啡馆、书店等也值得逛逛。东郊记忆被称为“中国的伦敦西区”，是国家音乐产业基地、科技与文化融合示范园区、国家工业遗产旅游基地。

东郊记忆

门票：免费

开放时间：全天

地址：四川省成都市成华区建设南路中段4号

推荐景点：东郊记忆馆、星光墙、中国移动无线音乐基地、成都舞台、火车头广场、“熊猫与世界”主题广场

10、 三圣花乡

三圣花乡观光旅游区，国家4A级景区，坐落于素有“中国花木之乡"之称的四川成都市锦江区三圣街道的红砂村，总面积达15000亩，是一个以观光休闲农业和乡村旅游为主题，集休闲度假、观光旅游、餐饮娱乐、商务会议等于—体的城市近郊生态休闲度假胜地。三圣花乡景区涉及红砂村、幸福村、驸马村、万福村、江家堰村五个村，主要景点有:花乡农居，罗家花园，王家花园，荷塘月色，幸福梅林等。

三圣花乡

门票：免费

营业时间：全天

地址：四川省成都市锦江区

一、武侯祠

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。武侯祠，位于南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，依次排列在从南到北的一条中轴线上。

武侯祠享有“三国圣地”之美誉，这里是众多三国迷的圣地。来到此处，在郁郁葱葱的松柏掩映下，仿佛回到那个英雄辈出的年代。

二、杜甫草堂

杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避安史之乱，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称成都草堂。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首，草堂故居也被视为中国文学史上的圣地。

三、青羊宫

青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南临百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，是成都市内建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观。

每年农历二月十五日是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

四、望江楼

望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中，园内岸柳石栏，波光楼影，翠竹夹道，亭阁相映，主要建筑崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。

叶森成仙后，屡著灵异，凡有祈祷，有求必应。南宋嘉定末年，因显圣兴神兵助战，保卫疆土，建立奇功，受到朝廷封赐。受封以来，为报答皇恩，尊王更加英烈，大显神通，护国庇民。

南宋德佑二年（1276年）三月，元兵攻入临安（今杭州），俘宋恭帝与谢、金两太后北去。同年五月，年仅八岁的益王赵罡在陈宜中、陆秀夫的辅弼下，于福州即位，改元景炎。时北方元兵铁骑长驱直下，直逼皇城。国难当头，君臣忙着征调各地勤王兵马，陪都的宫殿自然没有昔日临安金銮殿的气派。偏偏上天不佑赵宋，景炎十月间，皇宫失火，当时狂风大作，风助火势，烈火冲天，热浪逼人，官兵逼近不得，宫廷乱成一片。人们眼睁睁看着火神嚣狂，宫殿即将变成废墟。危急之际，突然有万千兵马从四面八方前来灭火，紧接着天空又飘来一片乌云，瞬间降下一阵暴雨，大火即将被扑灭，帝殿无伤。救火的功臣是南安的郭圣王和叶尊王。郭圣王，俗名郭忠福，南安诗山郭山人。幼小家贫，7岁丧父，为人牧牛奉母，事亲至孝。16岁时，盘膝于绝顶古藤上坐化。后人念其孝，立庙奉为神明，以将军仪礼祀之。蜕化后的忠福威灵显赫，南宋高宗绍兴年间（1131-1162年）被敕封“威镇广泽侯”，并赐庙额“威镇庙”，宋理宗开庆初年（1259年），加封“威武英烈广泽尊王”。是年钦差莅临南安，先抵郭山庙封郭圣王，后至魁躔慈济宫封叶尊王。一县同时封两王，皇恩宠赐，荣耀至极，郡邑庶民，欢呼雷动，一时传为美谈。郭、叶二王身蒙圣上眷顾，在异族进犯、国家多难之秋，深感保国护境责无旁贷，于是郭圣王带了三斗绿豆兵，叶尊王带了三斗油麻兵前来勤王。二尊王一到福州，发现火神祝融正在宫中放火，郭圣即刻命令绿豆兵上前灭火，但绿豆兵是绿色的，绿色五行属木，木能生火，故绿豆兵一靠近，反使火焰更猖獗，郭圣王只好采取防守战术，运用神功，极力扼住火势。而叶尊王手下的油麻兵是黑色，黑色五速决，使火神逃窜。郭圣王看到叶尊王的油麻兵个子虽小，但数额多，又变化莫测，进退自如，心中甚是喜爱。灭火救驾功成之后，两王结伴返乡。在半路上，郭圣王对叶尊王说：“我有三斗绿豆兵，个子大力量强，一个可对付几个；你的三斗油麻兵，个子小无力气，不如我们来对换，我用你的油麻兵，你用我的绿豆兵，肯定可以助你无限威风。”当时叶尊王刚登神位不久，缺少江湖阅历，禁不住郭圣王的恳求，同意互换兵马。绿豆兵到了叶尊王后中，经过一番整顿训练，个个勇猛，成为一支战无不胜的神兵。而油麻兵在郭圣王手中，战斗力虽没有削弱，但也没有加强。与叶尊王兵马相比，已经一丈相差九尺之远。看到这种情况，郭圣王又提出互换兵马。叶尊王说：郭兄，我们二王亲如兄北，镇守在南北二处山头，要驱除一切邪魔鬼怪，保护地方百姓安宁，关键在于我们能否通力合作。我们应该互相照应才是，不要为此伤害感情。郭圣王认为叶尊王言之有理，也就不再提互换兵马的事了。后来，郭圣王辖境内碰到特大的妖邪病害，就请求叶尊王帮助驱邪扶正。叶尊王也屡次邀请郭圣王入本境共同为民排忧解难，消除疾苦。二王互相支持，庇护黎庶。 大千世界，无奇不有。有人抢钱，有人抢物，有人抢人，也有人抢佛（即神像，下同）。南安凌云山（即朝天山）一带的叶姓后裔，每年七月十五日都到魁躔大宗祖祠祭祖，隆重仪礼举行完毕，各村叶裔即挑选年轻力壮的选手，参加魁躔祠堂抢二尊王神像的活动，这项活动被称为“牛仔争奶”。

“人抢佛”与“牛争奶”，风马牛不相及，但两码事却紧紧联系在一起，是何缘故？此事说来话长。

高田的惠泽尊王，叶氏子孙亲切地称为祖王。高田慈济宫和魁躔叶氏祠堂，都奉祀着祖国，祠堂中祖王神像称二尊王。神龛内祖王的神像头戴王帽，身着五龙袍，右手抬玉带，左手按膝头，脚穿软靴，丁字状蹬在踏座上，目字型脸孔原如傅粉，因长期受香烟烤染变成赭红颜色，慈眉善目，含唇沉思，不怒自威。尊王的左右侍从、部属均按王的级别配套，文官风度翩翩，武将挺胸凸肚，阵容整齐，庄严肃穆。

作为地方保护神，祖王具备司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆，乃至招财进宝、庇佑商贾农林、呵护育男生女等等之无边法力，所以凌云山一带四时清洁，八节平安。人们对祖王顶礼膜拜，慈济宫香火鼎盛，善信络绎不绝。这座慈济宫，是依上宫旧址改建起来的，而当年，上宫是乡民供奉尊王神像的场所。尊王显化成仙后，神灵丕震，英声远播，人称千处祈求千处显，万家敬仰万家灵，因此前来上宫求神者拥挤着进山道路。

元大德二年（1298年），仙游县石苍乡有一做手工的匠人陈先彤，专给农家做蒸笼为生。有一天，陈挑着蒸笼来魁躔村叫卖，路过上宫，看见香客接踵而至，来此进香还愿祈福。他不禁想到家中变故，妻子突然精神失常而变疯癫。四处求医无效，乱抱佛脚未果，正愁难找神医。眼看此景，陈顿生一计。待香客散尽，趁无人之际，偷偷地将尊王金身藏在蒸笼担内，连夜挑回仙游老家。

俗话说，偷请佛不是贼。陈先彤一到家中，便将尊王神像供奉大厅案上，从此不再外出做手工，专心在案前祭拜尊王。赖尊王保佑，不久，陈的妻子恢复正常，并且家中四时无灾，诸事顺遂。当地村民闻讯，纷纷慕名来到陈的家中行香，祈请尊王保佑平安。

祖王泽布仙游，整整三年光阴。他的裔孙因尊王神像不知下落，万分惦念，心急如焚。至元大德三年（1299年）八月间，由叶裔十八个专门挑担做买卖的人（简称十八支扁担），集资重塑一尊王神像在上宫供奉（即二尊王）。不久，人们将上宫改建为雄伟壮观的慈济宫，宫内主祀大佛保生大帝（帝君公）。如神像驾返，已无座次。但祖王神像眷恋着他的裔孙，决定返回故园。

一天晚上，尊王托梦给陈，说他要回祖地庇佑子孙，叫陈速速送他回南安魁躔，否则家境复旧，乡里不得安宁。陈大为惶恐，念及妻子已恢复正常，且四邻安康，便叩谢尊王，将尊王请放于蒸笼担内，再次担来魁躔。

到了魁躔，陈先彤发现原来的庙宇佛已换主、宫已改名，况且慈济宫内已奉祀着另一尊王祖王的金身了，所以不敢将尊王神像放在宫内。于是，陈在慈济宫的左下方路边，用四块石头搭了一个小石亭，将尊王金身请放亭中（即今四角亭故址）。

由于石亭是仓促而就，极为简陋。每遇阴雨天气，尊王全身湿淋淋的，祖王手下的兵马为之深感不平，每当夕阳西下时，尊王兵马就到慈济宫与帝君公争宫庙，使慈济宫灰尘飞扬，宫内吵闹喧哗之声不绝。后来，帝君公给高田乡里外姓的耆老托梦，说魁躔叶尊王和他争庙宇，外姓的耆老将此事告知叶姓耆老。于是叶姓立即会集族人，将二尊王神像恭请到慈济宫对面的魁躔祠堂右边龛内安放奉祀。至此，祖王神像已有两尊，族裔称失而复得的神像为大尊王，重雕的神为二尊王。

歪打正中。魁躔祠堂地处牛眠穴，二尊王安放的右龛刚好是眠牛的奶房，金身正神，时刻得到眠牛奶汁的滋养，神像特别灵应，将神像迎到村中供奉，竟然获近水楼台先得月之利。尊王是叶裔的共同祖先，你要迎请我也要迎请，怎么办？于是大家商定，再塑第三尊祖王神像供奉在祠堂，二尊王于祭祖后常年出驾。为了使神明更加裨益自己的村落，各村便相互争夺，抢迎二尊王神像。据说，争夺愈激烈，将会愈兴旺发达。后来相沿成习，居然成为独树一帜的民俗活动。

时过境迁，1993年凌云叶裔创建云山宫后，将惠泽尊王金身迎请到宫内安放。大尊王长期供奉于宫中，只有凌云叶氏十二年一度的祭祖才会亲临现场；二尊王则巡游各地，2013年就远赴上海、江苏、河南、云南等地巡视，平时裔孙建祈福道场也会恭迎二尊王驾临。 古时候，每逢乱世，外地匪徒揭竿倡乱，烧杀抢掠，气焰嚣张，直侵魁躔境内。高田一带的叶裔百姓，因散居凌云山之麓，御贼力量分散。惠泽尊王为保境安民，请来上界五营将军协助护境。这五营是设在东南西北中五个方位的兵营。五位将领分别为：东营张将军，天干甲乙，五行属木，故青甲青旗；西营刘将军，天干庚辛，五行属金，白甲白旗；南营肖将军，天干丙丁，五行属火，红甲红旗；北营连将军，天干壬癸，五行属水，黑甲黑旗；中营李将军，天干戊己，五行属土，黄甲黄旗。中营李将军，姓李名哪吒，商纣王时人，为陈塘关李靖三子。传为灵珠子转世，神勇广大，曾辅助周武王伐纣，奠定周期基业，与父母等肉身成圣。李将军是姜子牙的中营神将，身长六尺，三头六臂，本领非凡。统率五营神兵神将，镇压人间邪魅。他第二次降世，以莲花化身，身高一丈六尺。道教以他为护法主将，俗有中坛元帅、太子爷、哪吒元帅、三太子爷、哪吒三太子诸称。这五位将军，形象如何？除哪吒三太子外，其他的均鲜为人知。既如此脱离群众，又如何为百姓御贼祛灾？读者有所不知，人神之间的感情沟通，可以靠乩童传递民情，宣示神谕。五营神将的乩童不是任何人都可以担任，须经神明挑选。有幸被选中的必须跳“五营”，而跳五营必须“坐禁”：即闭关、净化、修行。其法是在阴暗关闭房间里坐禁七天，乩童先沐浴更换新衣服，房中设煤炉、茶壶、木炭、水、茶叶及食粮等，关闭禁见，绝不与外界接触，面壁思过。七天后出禁，还必须赴汤蹈火，以祛除身上的邪魔。这时的乩童再沸油中洗手，赤脚蹈过燃烧的五个方位、五堆炭火，都不会起泡。笔者曾走访过当过乩童者，其告知足蹈热炭火只感到有点硬触感。但是，遇到没有适当的乩童人选，或乩童因固缺席，则可延请道士，因道士可通天地而达幽明。言归正传。高田地区如遭祸害，即由乩童或延道士请神遣将，村民备办牲醴犒祭，然后在村落的五个方向竖立五方旗，在庙中祭拜主神、土地、五营神，招请神将，驱除役疠，抵御外患。清嘉庆十三年（1808年），金淘境内的叶氏与水阁黄氏因通婚之事产生矛盾，调解未果，亲家变冤家，引起封建械斗，致使后来两姓结下宿仇。 因深垵与水阁相距很近，冤家路头窄，出入不好相见。黄氏出榜请当境神王爷对叶氏施加严法，使叶氏出入安全受到威胁。而黄氏则幸灾乐祸。惠泽尊王为保护叶氏子孙平安，出坛着乩童指示派出四方令旗，（东营张将军的青旗未派出），实则邀请四方将军帮助，镇守叶氏与黄氏居住的边界线上。四营镇守边界的具体地方是：

1、黄旗盟主尊王镇守社坛仙境

2、红旗盟主尊王镇守祖地高田

3、黑旗盟主尊王镇守深垵良田

4、白旗盟主尊王镇守安溪参内 有四营四方令旗镇煞，械斗得以平息。但从此结冤达四十四年之久，两姓彼此不相往来，没有通婚，没有交朋结友。直至咸丰二年（1852年），随着宗族意识淡化，通过经商、社交往来，关系逐渐改善，以后恢复婚嫁来往。而地名黄红黑白旗之说则沿传至今，成为民间的俗称。 泉州洪潮和是一位精研择日的名师，符法也非常高明。民间凡是遭患邪气，用他的灵符治邪禳灾，总能符到病除。

清顺治十年（1653年）癸巳十一月廿七日巳时，惠泽尊王要率凌云叶裔到金淘吴坂龟湖山祖陵祭凌云始祖三翁公英灵。消息传到洪朝和那里，洪精通甲子，屈指一算，算出祭墓那时是蛇年鼠月蛇日兼蛇时，正好是三煞合并的吉凶之日。估计祭墓仪式必然隆重，参加的人数一定很多，如果真的要在这个日子按仪举祭，不知要多少人犯冲受煞，当地死亡，危险万分，洪潮和心里计算，既然他的灵符应验如神，不如借此机会，大张旗鼓地宣传一番，一来获得行善救人的美誉，二来趁此机会赚它几担银子，一举两得，何乐不为呢？于是，洪潮和就将这个情况向家人说明，并且日夜兼做，大造灵符，准备大发其财。

祭奠这日，洪潮和就带着家仆，整理了十三担灵符，雇人挑来金淘，途中在保福岭山脚下休息，为慎重起见，先派一名家仆打探消息。

再说惠泽尊王策划的祭祖活动，循祖规每十二年祭祀一次，一百二十年一大祭，这次刚好是大祭之年，所以声势浩大，规格极高，组织非常严密。魁躔叶姓自北宋而下，至时已历650年，叶迅公孙支繁衍，分居四处。海内外各地族裔闻讯，欢欣雀跃，他们不远千里，返归故土，寻根谒祖，祭奠先人。尤以叶姓门庭奕世簪缨，衣冠盈门，返梓游子自是风光无限，他们踊跃捐资捐物，倡议祭礼务须隆重。而祭礼筹备组不辱使命，他们已事先安排如下：

首先，因三翁公生前是举人，捐世后称乡进士。他生前职位是教谕，既享受朝廷俸禄，又在天地君亲师之列，况且后裔品秩王爵者大有人在，故制定祭祀按王仪注的规格：（一）与祭成员构成：主祭一人，陪祭二十四人，引赞一名，读祝二名，东西唱赞两名，司香、司茶、司盘、司爵、司礼等等十二名。参与祭祀人选项的资格要求极高，主祭陪祭须高级仕爵品秩，引赞以下礼生俱要秀才前程以上身份，葛衣白丁不得与祭。（二）祭品供献：配有刚鬣（猪）柔毛（羊），五牲五果，佳肴美味，醴酒香茗，香楮金帛。（三）侑食配备：宫廷大鼓吹为大乐，御前清曲为细乐。（四）仪注形式：按三献制仪礼，每献礼均须三跪九叩首。

其二，为渲染礼祭气氛，使祖先英灵欢颜，特邀请高甲、梨园、打城、芗剧及嘉礼等戏班搭台唱戏，并允许远近的舞狮、踩高跷、火鼎公婆、什锦班等，自行义务前来献艺。

其三，发动叶裔各村备办丰盛美食助筵，以供幽明观礼者果腹。

至于其他事宜，如安全隐患等，也一一落实清楚。尊王把准备工作做得周密细致。祭墓这天一早，叶迅公陵墓前便热闹无比，其景象非大手笔难以描述。

洪潮和的家仆登山朝叶公陵墓一望，啊！漫山遍野是人的海洋，到处是欢腾的世界。洪潮和家仆观看到这盛大的场面，心里暗喜，预测一下，这十三担灵符，每五人才能得到一张，他后悔造得太少了。

巳时已到，庄严的祭礼即将开始。突然，一只老鹰从叶迅公墓前上空飞过，这时一位乩童速将手中铜剑掷向空中，老鹰立即落地。见此情况，洪潮和面仰天空，叹了口气，对家仆说：“人算不如天算，真是天意啊，枉费我多少心机！灵符不灵了，打回头马，挑回去吧。”

为什么洪潮和会仰天长叹？他深知其中奥妙。巳者，蛇也，蛇龙同类，变不成龙者即为恶蛇或阴邪，天体运行，天干地支相交搭配，阴阳相击相成，地支巳属阴火，巳年子月巳日巳时阴火极盛极邪，三煞合一，此刻祭墓，如无易变，犯冲必死，性属水，色鲜红，强水叶，以红血水而克邪毒阴火，化险为夷，任凭如何行动，保无伤害。

十三担符箓挑到西溪边，家仆已精疲力竭，洪潮和便交代把十三担符箓抛进溪流中。看着灵符随水流去，钦佩惠泽尊王的神机妙算，洪自叹：“美梦未现，损财千两”。回到家中，不久染病而死。这便是：得失万事总由天，机关用尽枉徒然。 惠泽尊王率众裔孙祭凌云开基始祖墓（每十二年祭祀一次，六十年一大祭） 金淘与眉山相毗邻，金淘下山后奉祀的神明是三王爷。三王爷来头如何，且听笔者道来。

民间称王爷为“三爷公”、“大人公”、“阿爷公”，为瘟神统称。瘟神之说由来已久，古籍《管子》、《国语》谓之“厉”。闽南地区过去时有水灾、瘴疠瘟疫发生，因而瘟神崇拜普遍。民间一般视王爷为恶神，以为瘟神有司瘟驱疫、降灾赐福之功能，所以水旱必祈，灾疾有祷。部分王爷被尊为“代天巡狩”，视察民间善恶。

诸王爷之典故多有所本，或传为隋唐之三百六十进士，实际多为我国历史上之忠臣烈士、宗教神祇，或为民间传说及小说中人物。

三王府，供奉朱、刑、李三王爷。朱王爷，名叔裕，隋嘉兴（今属浙江）人。经文纬武，唐高祖时为吏部尚。能匡国安民，颇有政绩，民间奉为“代天巡狩”。刑王爷，名明德，隋刑台人。唐高祖时进士，文博三文五典，武精六韬三略，忠君爱民，深为朝廷器重。李王爷，名大亮，隋泾阳（今属陕西）人，兼资文武。唐高祖时，曾以七篇文章高中进士，为国为民，屡建奇勋。高祖时拜越州都督，太宗时讨吐谷浑以大亮为诃东道行军总管，以功进爵为公，拜左卫大将军，后兼工部尚书。房玄龄每称大亮有王陵、周勃之节，可当大任。大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭朴，至性忠谨。寝病时太宗亲为调药，卒时五十九，太宗为举哀，赠兵部尚书、秦州都督。

清光绪三年（1877年）八月十二日，金淘下山后三王爷，要到安溪东狱祖庙进香揭火，近百名信众随行前往，路过高田地界。

揭火是什么样的一回事？据笔者所知，道教信仰的传播，往往是以通过另塑神像分炉他处奉祀的形式进行的。按本地习俗，分炉的神像每年要到发祥的宫庙进香，并用本龛香炉装上樟木屑引火种回分炉处，这活动称之为“揭火”。揭火并非无稽之举，道教经典《南华真经·养生主》曰：“穷于为薪，火传也，不知尽也。”谓柴虽烧尽，火种仍可留传。后以“薪尽火传”比喻道术学业相传递相传授。据此，揭火之含义就很明确了。

三王爷受过前朝册封，自然要摆个架势，方能显出威风。如不然，如何镇妖？如何穰灾？况且信众如云，如如何树立崇高形象？于是，当进香团浩浩荡荡进入高田境界抚乳巷时，鸣锣开道，符头哨角猛吹，威风凛凛。人们出于对王爷的敬畏，赶快回避，以免受到冲煞。揭火队伍走到高田尾蓝埔时，叶姓一个不满十二岁的男孩，年幼无知，争着看热闹，从揭火队伍中横穿过路，突然当地倒地，七孔流血，昏迷不醒。进香团对此事竟然视而不理，无动于衷，依然招摇过境。当他们走出尾宫桥后，惠泽尊王的乩童突然跳起来，他用铜剑在小孩的屁股上轻拍三下，先救孩子，这时神力显灵，小孩终于清醒过来，接着自己从地面爬起来，安然无恙。

惠泽尊王的乩童马上开口指示，要高田叶裔立即准备三副猪头、三份五牲、三席筵桌和金纸烛炮若干，设三处犒劳桌迎接三王爷揭回的圣火，等待下山后一行从安溪东狱取火回来，到高田时扣留香火。指派尾宫桥为头等火，插龙岩祖师公香旗，要先取它三分之一圣火；指派格仔埔章相公为二等火，再取它三分之一圣火；指派圣祖妈宫为第三等火，请圣祖妈将其剩下的三分之一圣火全部取完。进香团带着满炉燃烧正旺的香火回归，当走出高田境处抚乳巷时，发现香火篮的圣火全部熄灭。此香火是代表三王爷从发祥祖庙接回道术、接回神灵，在途中是不能熄灭的，否则是不会灵验的。

圣火全部被惠泽尊王摄熄，朱王爷的乩童开示：现不能敲锣打鼓，要偃旗息鼓回境入宫。过不久，下山后村乡里的猪牛等牲畜相继死亡，接着瘴疠瘟疫发生。乡中耆老敬请三王爷出巡绕境，驱疫镇煞，三王爷出坛开示：我们到安溪谒祖进香，路过高田惠泽尊王境界，因一时失误，伤害叶氏裔孙小孩，所以取回的圣火被尊王摄熄。此行违背天意，得罪尊王，造成境内不得安宁。本王爷一时过错，要求炉下众弟子虔诚焚香向西北方向惠泽尊王赔礼道歉。下山后的善信明白情由后，大家表示，负荆请罪是应该，便立即准备猪头、三牲五味、金纸香烛炮，派人挑到高田叶氏祠堂，向惠泽尊王认错，请求宽恕。尊王宽大为怀，果然神明显圣，驱疫除灾赐福，使其合境平安。此后，惠泽尊王与三王爷互不侵犯，和睦相处，凡事互相尊重，互相支持，和平共处。正如俗语所言：知错能改是好人，冤家宜解不宜结。 民国三年（1914）六七月间，眉山至金淘边界地区常有老虎出没，伤害人畜。仅一年多时间，高田至太山一带被老虎咬死的就达十七人，猪牛羊等牲畜更是不计其数。

那时在高田境内，人们每天都听到敲锣打鼓的声响和“老虎来了”的声音。乡民都要等到太阳升起一竹竿高，才敢开门下地劳动，而下午三四点就得匆忙收工回家，关好门户。逢夜间及阴霾之时，无人敢出门，遇家中有人病危，竟不敢出门请医生看病，只好在家碰运气或是等待死亡。灾情呈报官府，虽亦组织围剿，并设陷阱、安弩枪，但反被伤害数人。虎患成灾，谈虎色变，人心惶惶，百姓确实难以生存。为了活命，有的弃家外出谋生，有的搬迁别处落户，有的漂洋过海远渡异邦。高田至太山变成人迹罕至的僻壤之地，百姓苦不堪言。

为使叶氏众裔孙免遭兽害，是年八月旬，惠泽尊王真神下凡，先礼后兵，吩咐乡中耆老以一羊一猪致祭司虎之神，祭文称：“今与神约，驱尔所属丑类，令其徙他境深山，凡本王所辖之地，毋得更居。为期三日，毋使一留。则是神之有灵，助吾安民，好德之举必有善报。如其冥顽无知，纵尔恶畜，逼胁吾土，残害吾民，必穷搜广捕，扫荡其穴无赦。惟神裁之。尚飨。”

三日之后，老虎仍然咬猪伤人。惠泽尊王即派高田叶裔请法师在祠堂连做三天开虎醮，虔诚地向天公祈求平安。是年八月十六日，尊王指点扶助叶乃德、叶春晖、曾等三位乩童，同时出驾到九畹山门埯打虎。这时，安溪县镇府、参内等地的百姓都看到高田近白土的岩仓山，满山都是穿白衣服的阴兵神将时现时无。据说，这是惠泽尊王的三斗绿豆兵出勤执行任务，围困这只害人成灾的红斑老虎。

当时，老虎吃下一头猪，正在洞内酣睡。三位乩童同时跳到山门埯虎窝洞口，春晖手执木槌在洞口左边，曾等手拿铜剑在洞口右边，乃德手执三叉耙在洞口，左右乩童用木槌铜剑齐向洞内击打，迫使老虎兽性发作，引虎出洞。老虎果然中计，向洞口三位乩童猛扑过来，乃德乘势将三叉耙对准老虎的水肚紧紧叉住，左右乩童则对准老虎的要害部位猛烈打击，直至老虎断气为止。大虫即除，人心大快，乡民将之只老虎抬到白上村大水埯过称，实重二百八十六斤。为惩效尤，特将这只死老虎吊在龙水岩大树上示众三天。从此眉山四乡五里的百姓安居乐业。

惠泽尊王真神下凡出驾，打死造害成灾的老虎的消息传出，一时神威大振，在泉南地区传为美谈。 高田惠泽尊王有三尊神像，大尊王坐镇慈济宫，二尊王坐镇魁躔叶氏祖祠，三尊王平时奉祀在慈济宫，遇有灾情或妖孽作祟，则移驾现场，亲临裁决。惠泽尊王神通广大，法力无边，所以三尊神像时而合三为一，时而一分为三，俱各独当一面。

明景泰元年（1450年）间，下界十二房科出巡王爷（掌管瘟疫病灾的瘟神），奉天廷意旨，要取南安叶姓五千人头，即传播瘟疫，届时将有五千人要丧生。

叶尊王接到王爷的指示，马上与二尊王、三尊王商议，说：“天意难违，怎么办呢？咱叶姓裔孙，总共只有几千人，现在王爷奉命要取咱叶裔五千人头。如果真的交出五千人头，咱叶裔将会更加稀微而导致绝嗣。我看，我们只有向玉皇大帝禀明叶裔人丁稀少，请求玉帝宽恕，尽量设法消除这场灭顶之灾，挽救咱叶裔。”这时，三尊王眼珠一转说：“大哥、二哥不必烦恼，此由交由小弟来处理。”

三尊王让大尊王和二尊王守护叶姓子孙，自己去寻找五千人头来交帐。他在叶裔家族中，找到一个与叶裔配偶的女性姓吴名千的人。托关系到阴间向判官查询，知其阳寿已终，三尊王就造册将吴千呈报，令城隍手下大哥爷二哥爷钩去她的魂魄，割下人头，交上抵帐，使叶裔免遭大灾难。

这时，王爷发现叶尊王用一个姓名为吴千的女性来代替五千的人数，大为震怒，马上向玉帝告状，指控叶尊王偷梁换柱，将一名已无寿源的女性吴千来抵五千个人头，篡改诏书，罪在不赫，请求玉帝按律严处。玉帝立即派遣天兵神将下凡，将叶姓三尊王捉拿到天庭问罪。玉帝亲自升堂审问，灵宵殿诸神将陪审，其状威厉。玉帝怒道：“天意岂容违反，朕要取叶姓五千人头，尔竟胆大包天，弄奸矫旨，公然抵制，对抗朕裁，该当何罪？”三尊王从容镇定申辩：“小臣怎敢违背隆指，但王爷明明口达上天圣裁，要叶姓交出吴（五）千人头，并无说要五千个人头，小臣确实是依旨办事，不知罪从何来？”玉帝自知制诰用词不准确，下属实难把握，欲强行加罪，似理由不足，况杀人太多，有悖天道。于是，不仅赦免了叶尊王三兄弟，又因三尊王菩萨心肠，办事干练，应对自如，还让他专门负责天宫的日常事务和受理凡间诸神及四海龙王的奏章牒文等事宜，职位由下界尊王晋升入玉阙仙班。从此，因为三尊王手掌实权，王爷降灾就不敢侵犯叶裔境内，叶姓子孙再没有发生过瘟疫灾害。

三尊王在天廷执事后，凌云叶氏子孙每纪年祭凌云始祖迅公墓一次，由大尊王指派四旗盟主代替三尊王，轮流坐镇龟湖祖墓左边三煞方地界，保护参加祭墓众裔的安全。

相传，三尊王为保护叶裔平安兴旺，曾当着玉皇大帝的面立誓：“叶姓子孙如果不超过万，我决不下凡。”又传，在民国初年乱世时代，三尊王的乩童开口对叶裔说，他要回来，照护叶氏裔孙。现时凌云叶裔人丁已经超过五十万，儿孙圈绕祖王膝下可达上百圈。三尊王，您老人家应该下凡与众裔共叙天伦，同唱升平盛世之华章了！

蓝水星公园

汕头方特欢乐世界·蓝水星主题公园位于汕头海湾大桥北岸，处在汕头门户及汕头东部经济带的起点上，占地24万平方米，是粤东地区第一个以科幻为题材的高科技主题公园，是集娱乐、科教、休闲于一体的参与型主题乐园。公园由银河广场、方特乐园、飞越极限、太空山、回到未来、恐龙危机、文明之光、4D影院、影视特技摄影棚、魔幻剧场、所罗门封印、魔宫十二个大型不同主题高科技娱乐项目组成。公园中项目大量运用了现代计算机、模拟仿真、自动控制、数字影视、光学与声控等高科技手段，着重强调游客的参与性，突破了传统旅游中仅仅是看景的局限性，让游客亲自参与到项目中来，使游客亲身体验惊险、温馨、欢乐之旅。

汕头市图书馆

汕头图书馆是国家一级图书馆，广东省古籍重点保护单位。图书馆位于广东省汕头市长平路11街区时代广场内，占地14415亩，总建筑面积287万平方米，主楼14层，集阅读、研究、活动、休闲于一体。汕头图书馆设计藏书量150万册，至2007年底馆藏文献达55万册，报刊1200多种，及一批视听、电子文献。馆藏中地方文献1万多册，古籍线装书2万多册等，有《洪武正韵》等11部镇馆古籍。该馆实行免证阅览，凭证外借，日接待能力4000人次，周开放63小时，通过宽带网提供24小时服务。

妈屿岛

妈屿岛长065公里,宽064公里，面积0206平方公里,海拔39米，海岸线长23公里。岛上有两座建于元、清的天后宫，故称妈屿。码头边的海面上，有一块黑褐色的浮石，据说是当年妈祖普渡渔人化神入海时留下的，叫“妈印石”。岛上最高处海拔41米，成了海湾大桥的天然桥墩。山上一座高大的观音塑像，目视着大桥上的过往车流，向人间挥洒着祝福的甘露。鸾山有座“观海亭”，因1962年陶铸同志登岛倡建，又称“陶铸亭”。1983年2月，刘海粟时87岁留下“妈屿碧海飞白浪，天风海涛曲未终”题词，现刻于醉潮楼前雕塑上。岛上最高处立有观世音菩萨巨型石雕像，高12米，由大小105块石雕砌成，从海湾大桥上过往时皆可望见。1860年设立的潮海关，位于妈屿岛东南，时汕头开埠的象征，1994年列为汕头市文物保护单位。

证果寺

证果寺，原名崇福庵，位于龙湖区鸥汀街道。相传始建于明永乐四年（1406，是市级文物保护单位。它以独特的山门、无量（梁殿、九龙壁玉雕、超500年历史菩提树、般若泉、大型泰国佛铜像和缅甸释迦佛玉像，而吸引海内外游客。

腾辉塔

腾辉塔位于龙湖区鸥汀街道，建于1737年，坐东南向西北，塔的平面为六角形，共七层，高203米，结构严谨，气势恢宏，其塔上加塔的建筑结构为全国罕见。被收入《中国宝塔鉴赏》一书。塔正门匾额镌刻“腾辉塔”三字，为邑人辛昌五题。虽然历经了风暴、地震的破坏，但状貌基本完好，给鸥汀增添秀丽景色。而且对于研究潮汕地区的历史、文化、古建筑艺术以及民俗文化活动均具有重要价值。

海湾湿地公园

汕头海湾生态湿地公园，从2014年1月1日正式开放，开放时间是每天上午8时至下午6时，海湾湿地公园位于市区海湾大桥高速公路出入口，集自然、休闲和林业科普为一体，为市民增添了一处休闲观光的“生态绿洲”。

海滨长廊

汕头海滨长廊是指位于汕头港湾北岸，西起汕头港客运码头，东至华侨公园，全长38公里的带状海堤公园。极目眺望，一边是内海湾、_石山尽收眼底，一边与人民广场融为一体，形成一条城市绿色景观轴，成为人们观赏海海景的休闲长廊；整洁的地面、雅致的景观，长廊上古老的榕树、熟悉的雕塑小品、绿树红花相互衬托，于闹市中予人一份清净，构成了一道独特的城市风景线。是市民、游客游览、休息品海的好去处，到海滨亲水长廊走一走，看看海，聊聊天，享受这一条“生态绿带”带来的幸福时光。

汕头大学

汕头大学是1981年经国务院批准成立的广东省属“211工程”重点建设综合性大学，学校座落在海滨城市汕头的西北区，学校占地面积210611亩，建筑面积4484万平方米，校园依山傍水，建筑风格优雅，被誉为“高校建筑之花”。校园以新图书馆、体育馆和大礼堂为典范，校园的整体设计通过巧妙的设计体现了朴实的外观与实用的功能的完美结合，汕大校园优质学习与生活环境得到了社会各界的广泛肯定。其中，2009年落成的由李嘉诚基金会投资约二亿元兴建的新图书馆被称为“亚洲最美丽的大学图书馆”。汕头大学长期得到著名爱国人士及国际企业家李嘉诚先生的鼎力相助，设有文学院、理学院、工学院、医学院、法学院、商学院、长江艺术与设计学院、长江新闻与传播学院、研究生学院、继续教育学院和至诚书院，形成了从本科生到博士研究生完整的人才培养体系。

中山公园

汕头中山公园位于市区月眉河畔。于1928年建成，总面积2018公顷，公园四周环水，月眉河环绕园区，中山桥、月眉桥和迎春桥三座桥梁将公园与市区陆地连在一起，园区的玉鉴湖面积近百亩，风光绮丽，名闻海内外。是汕头市现存建园历史最早、规模最大的综合性公园。公园中的牌楼、假山、九曲桥三处园林建筑被誉为园中“三绝”，牌楼高达18米，巨柱矗立，碧瓦覆盖，气势雄伟壮观，其正面镶有谭延_手书“中山公园”四个浮雕金字，背面为孙中山先生手书“天下为公”四个浮雕金字。牌楼后面矗立着孙中山先生全身铜像。牌楼东面的三层假山占地1700平方米，以海石为主人工精砌而成，怪石嶙峋，曲径迂回，壁洞通幽，登高眺望，全园景色一览无遗。假山的底层保留了一幅展现汕头三十年代繁荣景象的“汕头商埠图”的浮雕壁画，已列入市级文物保护单位。九曲桥位于玉鉴湖北端，面积298平方米，是我国造园规模最大的一座九曲桥，桥有九折，中有双层主亭一座、副亭二座，桥、亭、栏有机融为一体，凭栏可览湖山秀色，湖光倒影，群鱼戏逐，情趣盎然。

牛田洋湿地

牛田洋位于汕头市区西北郊、桑浦山南麓，地处榕江、韩江交汇冲积带，总面积约5万亩近53平方公里，其中70%属湿地。古代时这里是海湾，经过千百年的风雨洗礼和河流冲积，逐渐形成一片滩涂。现有湿地植物268种，每年在此栖息的候鸟水鸟达5万只以上，其中多种属国家一、二级重点保护鸟类，还有部分世界濒危物种。2004年还被联合国批准为中国首个GEF湿地国际示范区。这里有十多公里的长堤，有著名的红树林，有宝贵的湿地，海天和大地融为一体，鱼虾和飞禽共息，百草和树林繁生，空气清新，环境优美，已成为人们悠闲观光的好去处。

汕头开埠文化陈列馆

汕头开埠文化陈列馆，位于汕头市永平路1号楼，地处“百载商埠“发祥地，占地面积432平方米，是一处开埠文化的珍贵遗产。原为日本台湾银行汕头支行，后曾作为汕头西医院、报社、法院等机构的办公地点，它见证了汕头开埠的历程。汕头开埠文化陈列馆，展出的一件件西洋旧电器，一张张旧照片，一封封侨批，带领着我们寻访汕头埠昨日足迹，体会着古老的潮汕民俗典雅的旧日风情，是潮汕文化的一处绝佳缩影。

小公园

小公园位于汕头老市区中心，是20世纪30年代汕头市最繁华的商业中心，是汕头百载商埠的历史标志。周边的安平路、升平路、国平路等骑楼和街路呈扇形放射状分布，加上两侧的旧街坊“四永一升平”，东部的旧“盐埕头”，北面的红亭，南面的“汕头港”，形成了具有20世纪30年代建筑特色的繁华商业区、居民区。区内的百货大楼高7层，是1932年华侨集团集资创办的“南生公司”，这是老汕头的标志性建筑及小公园的象征之一。小公园是汕头老市区旧城的胜迹，是汕头历史商业繁华的见证，也是海内外潮汕乡亲和友人思乡流连怀旧的好去处。

教堂

汕头有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，五大宗教齐全。作为宗教文化的载体，这些寺庵教堂、宗经典籍、宗教造像、宗教建筑与雕塑、宗教音乐、宗教仪式仪规等本身对宗教信众就有很好的心里调节和平静心灵作用。天主教堂：原名若瑟堂，1870年由法国巴黎外方传教会传入汕头，位于汕头市外马路133号，为天主教汕头教区主教座堂。基督教市西堂：建于1858年，是汕头市建立的第一所礼拜堂。汕头市民权路146号，教会在此办学校、建医院，其宗旨是“读箴言，走人生”。有讲题、诗歌、经文等课程。基督教市东堂：建于1936年，位于汕头市中山路146号。恩典堂：是伯特利堂旧址，建于上世纪30年代，位于汕头市外马路209号。

汕头市游泳跳水馆

汕头市游泳跳水馆是中华人民共和国第九届运动会跳水项目的比赛场馆，位于汕头市南滨路片区，占地面积300亩，总建筑面积25万平方米，绿化面积约5万平方米，比赛可容纳观众2701人，可承担国际性的游泳、跳水、花样游泳、水球等项目的比赛。场馆由游泳馆和跳水馆组成，在两馆的结合部设置了面向大众的水上休闲娱乐中心—戏水池。2001年11月11日，该馆被国家体育总局游泳运动管理中心挂牌为中国国家跳水队汕头训练基地。成功承办了九运会跳水比赛、全国花样游泳青年锦标赛、全国花样游泳冠军赛、全国水球锦标赛等多项全国赛事。是汕头的又一座标志性建筑和最具现代气派的大型公共体育设施。

沟南许地旅游区

沟南许地位于汕头月浦街道，依山傍水自然景色迷人，人文资源底蕴丰厚。凝聚了邹鲁之邦的文化精华，有体现中华民族耕读作家道德美的民居建筑。表现内在美的民俗文化及道地的民间文艺。处处体现着中华民族耕读传家的道德美，潮汕民俗文化的内在美，工艺美术的玲珑美，精耕细作的园艺美，其中有保存完好的方正庄严的祠堂，透着生活气息的古朴传统的民居建筑，得天独厚的自然环境，底蕴丰厚，人文资源浩广，构成了浩瀚的历史长卷。许氏家族在近现代史上名贤辈出，沟南村有富丽堂皇的祠堂、古色古香的民居、巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑文化的瑰宝；沟南的农家宴闻名远近，狮头鹅、乌鱼以及无公害蔬菜，是不可错过的美食。信步沟南的乡间小道，古老的建筑和纯朴的乡情尽收眼底。

桑埔山宗教文化旅游区

桑浦山是潮汕第一名山，位于潮州、汕头、揭阳三市分界处，北回归线从这里经过。桑浦山高600余米，周围约27公里，以曾盛产桑树而得名。位于汕头市金平区的桑浦山龙泉岩，自然环境资源丰富，文化积淀深厚，宗教人文景观独特，周围为汕头大学青年绿化林。登高可鸟瞰汕头大学和牛田洋风光。这里景点众多，包括古寺广场、翁万达纪念石廊、林下探幽、石刻艺术区、祈愿造林区、摩崖石刻、采石场遗址公园。龙泉慈善园、古龙泉岩、龙泉禅寺、铁林寺、佛教文化论坛、清云寺景区、长石古寺、长石寺和七日红公园等。是集生态旅游、礼佛祭祀、革命纪念、休闲康体、地质科普等功能于一体的风景名胜区。

塔山景区

景点内有石雕牌坊、水帘洞天、垂虹洞、_石风景区-海水浴场、流丹阁、盟鸥亭、一线天、平台观月、迎春楼、通天洞、七层洞、桃花涧，还有千姿百态的象形石——仙人拳石、醒狮石、苍鹰浴日、巨蟒朝阳、玉兔石、巨石断剑等；更有各地名人所留下的工艺墨宝石刻群等等。塔山景区位景区中心，是入口景区的主轴对景，占地面积045平方公理，是现状景点最集中、最典型的景区。其景观特征为景岩幽洞、摩崖石刻。

南山湾

南山湾位于濠江出海口，地理位置独特，是国内为数不多能看到日出日落的海湾，在短短一天中，不同的时间点，带给人们不同的景观享受。这里海滩水清、沙柔、浪平，是一个得天独厚的天然海滨泳场。在南山湾，有一个奇特的现象：在沿岸海滩任何地方掘井，都能涌出甘甜的泉水，而在南山湾北处离海岸有1公里的凤岗村附近，掘出的井是咸水，形成了“海淡陆咸”的奇特现象，这一现象至今还无法给出解释。在南山湾向濠江出海口处望去，还可望见河渡营盘山上的古炮台雄视着大海，威武非凡。

北山湾

北山湾中心泳场位于广东省汕头市达濠半岛东北部，海湾大桥南侧，依山面海，山势平缓，东临南海，海床平坦开阔，天然岩石林立。远眺，碧水共蓝天一色，落霞与海