古人练习书法比现在人勤奋好学用心，一般以拓片做为样版，或以家学老师的手本做为摹仿版本号。如王献之学王羲之。也有运用一切的时间和不一样媒介练习书法，如狂草怀素就常常在芭蕉叶上练习书法，米芾就常常在袖笼里训练，以往人都穿长袖衫衣，以致于长期性手指头默练，把衣袖都打磨了洞。听闻王羲之常常晚上睡觉时用手指头在他妻子身体上练习写字。

中国书画在初期几乎都要以大家族为企业文化传承的。魏晋时期，儒家文化天雄多是书法名门，如颍川钟氏、荀氏，京兆杜陵杜氏和韦氏。王羲之的教师卫夫人隶属的卫氏大家族，在汉朝书画界里的知名度就非常大了，到先秦也是赫赫有名。手法的失传，分成2种状况，一种是彻底消退，例如一个方法精湛的书法名家立即身亡，并没有传承人。另外一种状况是消退，在流行情况下慢慢走形最后失传。

我们今天看古人书法字画，觉得平淡无奇，也就那样。但其实身后却隐藏了很多大家看不见的繁杂方法和用笔习惯性，指腕的相互配合、书写姿势这些。这种方法，要不是学生亲身到场收看，也许难以习得。我国的书法史，往往是后代对前人更新改造的历史时间，高手的技法失传，幸不辱命在揣摩、还原前人手法的前提下，又诠释了一个新的设计风格。例如赵孟頫，一辈子都是在用自己的方式跟随王羲之，反倒产生另一种设计风格。

古人学书籍是口教手授，老师会告知横如何横，怎么入笔如何顿笔，多少种横这些，随后教师撰写做示范性。从先秦一直到唐朝，都归属于直系亲属。宋朝之后到现在就大量自身探索了，因此临帖是非常重要的一项，都是观查古人的练字字帖去揣测它的用笔方式。学书法是一个长久的全过程，古人还是这般勤奋，才能成功，更何况咱们呢？选择了书法艺术，便是选择了与孤独为伴，与青灯相伴。

行书与楷书相比最大特点是有“连笔”，比楷书行笔要快，产生笔画间的牵连。及时笔画没有真的牵连也要做到“笔断意连”，有动态感，而楷书的笔画相对独立，是完全的静态。

初学行书，运笔不要太快（比楷书稍快即可），应该让笔“吃”住纸再行笔，否则一味图快，就会养成浮华草率的毛病。但是也不能过于缓慢，写行书过缓会养成迟滞板结的毛病。以上这两种毛病对于行书来说都是致命的，而且以后很难改正。

初学行书字帖推荐选择王羲之《圣教序》，虽然此帖不是墨迹（是怀仁和尚集王羲之字而成），但运笔章法一气呵成，尤其对初学者建立行书结构的基础非常合适。也可以临李思训《云麾将军碑》，但要注意克服瘦硬的毛病。通临一遍或数遍以后（遍数根据熟练程度掌握），可以尝试背临，就是不对照字帖或半对照字帖临习（看几个字或看一行然后默写），再与字帖对照找出不足。有一定基础后可以临习王羲之《兰亭序》（天下第一行书），注重学习章法谋篇。

其他著名行书字帖还有：

颜真卿《祭侄稿》（习称天下第二行书，但不适合初学）

苏轼《寒食诗帖》（习称天下第三行书，但学习者较少）

米芾《蜀素帖》（非常好的行书范本，也适合初学）

米芾《苕溪诗帖》（相当精彩的行书，学此可以体会行书灵动之气，但应有一些基础）

王询《伯远帖》（可体会东晋书法恬淡疏远之意境，可惜字较少）

黄庭坚《松风阁诗帖》（有人不喜欢黄书，看个人爱好了）

赵孟頫《洛神赋》

赵孟頫《胆巴碑》（行楷的代表作）

李思训《云麾将军碑》《麓山寺碑》（行楷的极好范本）

《高力士墓志铭》（近年出土的书迹，行楷极好范本）

另外，明末王铎的行书也是相当有名的，不过待有一定功力后再临。如果喜欢隽秀一路还有董其昌、文征明等人的行书。

入门：1、行书入门 《集王羲之圣教序》 经典中的经典，行书入门必备。三年小成，则必不俗。最好有老师指导下练习效果更好点。

2、行楷书 用赵孟頫的行楷是最好不过的了。其《三门记》《妙严寺记》、《胆巴碑》都是非常好的行楷书字帖（版本都是上海书画出版的好）。你到卓越网上去买，送货上门的，还打折，呵呵。

3、行书其它：苏轼、蔡襄、米芾都是宋代大家。文征明、董其昌等是明代的大家，都是好东西。另，唐寅有个《落花诗册》，也非常好，但是没有前面的那些大家成熟。

另，以上说的都是毛笔书法，如果是写硬笔，有两种办法：

1、用古人的字帖，对着写，比如《集王圣教序》（最好是用浙江古籍出版的 或者文物出版社的，上海书画出的也不错）练习行书很好。

2、练习现代人的，也不是不可以，比如写田英章的，或者是司马炎的等等，都行。

当年商朝人用来练习书写毛笔字

考古学家在殷墟发现了一件十分特别的残破骨板，骨板的两面都刻有文字，其中的一面有一道一道的竖条，仿佛是书写用的格子，竖条之间是凿刻的文字，而字口上还留有墨的痕迹。

根据专家推测，这块骨板应该是当年商朝人用来练习书写毛笔字的。这么说来，这块骨板就有可能是现今发现的最早的“书法字帖”了。