今天给大家整理的是《石室秘录》和《辨证录》里面的一些方剂。这两本书是由清代著名医家陈士铎所著。其中《石室秘录》是中医古籍中一部以治法为主要内容和标目的著作。本书收古今成方及作者自定方500余首，是中医古籍中理论联系实际的治法专著。 

01头痛

一、定风去晕丹

［组成］ 熟地27克、山茱萸12克、薯蓣9克、北五味6克、麦冬6克、元参9克！川芎9克、当归9克、葳蕤21克。

［用法］ 煎服。

［功效］ 补肾养阴。

［主治］ 头痛者，肾水不足而邪火冲入于脑。终朝头晕，似头痛而非头痛也。当大补肾水，而头痛头晕自除。

［来源］ 《石室秘录》

二、清脑平酒丹

［组成］ 黄酒80毫升、辛夷9克、紫胡15克、白芍27克、郁李仁15克、麦冬15克、桔梗9克、甘草3克。

［用法］ 水700毫升煎汤，入前酒。酌量饮之，一醉而愈；量好者，再饮之以酒，必以醉为度。

［功效］ 疏风开窍，清利头目。

［主治］ 头脑痛。

［来源］ 《石室秘录》

三、救脑汤

［组成］ 辛夷9克、川芎30克、细辛3克、当归30克、蔓荆子6克。

［用法］ 水煎服。

［功效］ 疏散风寒。

［主治］ 人有头痛连脑，双目赤红，如破如裂者，所谓真正头痛也。

［来源］ 《辩证录》

四、顾首汤

［组成］ 蔓荆子3克、川芎15克、白芷3克、甘草3克、姜夏3克、细辛3克。

［用法］ 煎服。

［功效］ 疏散风寒。

［主治］ 头疼。

［来源］ 《石室秘录》

想要养生秘籍看这里！

免费免费免费免费免费！！！！！

有意的小伙伴请评论私信~~~

医心方的‘房内’篇

《医心方》是日本现存最早的中医养生疗疾名典，它荟集了久已失传的中国医药养生典籍近200余种之精华，是一部失而复得的中华医药集大成之作。

撰者丹波康赖（公元912年—公元995年）该书荟集中国医学典籍达204种，其中大半在中国亡佚，集当时日本汉医之大成，内容广及医学的各个领域，乃至于养生、房中（性医学），后者则导致它在中国大陆被视为准禁书达几十年。

医心方收录的《玉房秘诀》云∶素女曰∶阴阳有七损八益。一益曰固精。令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数猝止，令男固精。又治女子漏血，日再行，十五日愈。

二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两髀，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止，令人气和。又治女门寒，日三行，二十日愈。

三益曰利脏。令女人侧卧，屈其两股，男横卧却刺之，行四九数，数毕止，令人气和。

又治女门寒，日四行，二十日愈。

四益曰强骨。令女人侧卧，屈左膝，伸其右髀，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和。又治女门闭血，日五行，十日愈。

五益曰调脉。令女侧卧，屈其右膝，申其左髀，男据地刺之，行六九数，毕止，令人脉通利。又治女门辟，日六行，二十日愈。

六益曰蓄血。男正偃卧，令女戴尻，跪其上，极纳之，令女行七九数，数毕止。令人力强。又治女子月经不利，日七行，十日愈。

七益曰益液。令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。

八益曰道体。令女正卧，屈其髀，足迫尻下，男以髀胁刺之，以行九九数。数毕止，令人骨实。又治女阴臭，日九行，九日愈。

当然是真的。

《素女经》实为一本全面论述房中养生术的、最著名的中国古代性学著作，是中国古代婚前性教育的典籍。

　　《素女经》不但是教授性技巧，更重要的是教授男女如何了解和使用自己的身体，如何符合阴阳大道的养生、兼且治病的交合，如何求子、生育出先天禀赋充足的后代。

　　《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。

　　《素女经》中包含不少朴素的、可贵的性科学理论观点，是中国汉、唐以前性科学理论的总结。在著作中，把养生、气功、房中术结合得相当紧密，从中可见，古人很讲究吸气、滋补、性生活有节制，其中有不少科学道理。但是关于性交时要闭守精关、行而不泄的论述，与现代科学的论述不一致。

道家房中术

所谓房中术，对之有广义和狭义的两种理解：广义的理解是，房中术是中国古代性科学的总称；狭义的理解是，房中术是研究性交技巧的一门学问。现在多数人的理解倾向于后者，因为中国古代性科学的范围实在太广了，不是房中术所能概括得了的。　

介绍

古代大师、专家认为，人不能不进行阴阳之交，否则就容易多病不治，更有甚者会使其一命呜呼。阴阳相交，也就是道家房中术，如果能够处理得好，便可以治病，或者可以防止体虚。在阴阳之交时应该做到的是从容不迫，不紧不慢，安适从缓，如果能达到精神的和谐就是最可贵的了。现在可以了解到《道家房中术的实质》是通过借助男女之事进行阴阳之交的快感来运行周天，而达到养生、强身健体的目的。关于房中术，古代的房中养生家精神不散、交而不泄或者交而少泄，协调阴阳以养生。或许道家房中术被许多人误解为单纯的男欢女爱、动机不纯之类，但是希望可以有更多的朋友能够了解到道家房中术的真正实质。

什么是道家房中术

道家有一门独特的术数,就是房中术,房中术，即性的技术，其实质为两性性生活的修为，它是中国古代一门口口相传的奇特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒*。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气，用今天的概念来说，它几乎和我们现代人使用的性科学差不多，或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。比西方性科学研究要早上千年

中国古代性文化最精髓的地方就是春宫图和彭祖房中术，彭祖房中术是教人如何在性中寻找长寿之法，如果你不信，可以看看彭祖活了多少岁。性是与生俱来的，也是人类生存并不可少的行为，虽然如今社会对性闭口不谈，但是说到彭祖房中术，都想一窥究竟，下面我们一起来看看。

一、延年益寿的彭祖房中术

古代性文化的发展，远超今日，更不是闭口不谈的羞耻，甚至还对日本性文化、印度性文化产生悠久的影响，而春图宫、彭祖房中术就是中国性文化的精髓所在。宫春图和彭祖房中术都讲究的是夫妻性生活的技巧，而彭祖房中术更多的讲究在性生活中的长寿之法，甚至别人称之为世界上永远不死的4人之一。

彭祖房中术是非常有研究的，虽然夫妻性生活是正常的行为，也是必要的行为，关系到人类的生存和发展，但是如果没有正确的方法，而只是单纯的性行为，那么就会有损身心健康，而彭祖房中术，就是彭祖在性行为中，寻找到的性技巧和长寿之法，犹如传说中的双修、采阴补阳之法。

彭祖房中术强调阴阳二气的结合，而阴阳结合无疑就是性，对人的生命至关重要，男女在性行为上，不仅要保阳，而且要护阴，这样双方在得到性满足的同时，才能够让阴阳二气运转强健身心，也就是传说中的双修之法。在性行为上明白怎么克制和满足，才能够更好的运用性技巧。 上一页 0 /3 下一页

中国养生学是在中国古代独特的哲学思想指导下，研究人类生命规律，探讨如何增进人体健康，对抗过早衰败，达到人的寿命的自然极限的一门科学。它的基本任务是：正确提示人类生命规律，宇宙自然规律，自然界与人的关系，找出危害人体健康与生命的各种内外因素，为人类从事争取健康与长寿的活动提供正确的理论与方法。

中国养生学在几千年的发生、发展、形成的漫长历史过程中，就已经为中华民族的繁衍、人民的健康长寿，做出了巨大的贡献。它的理论与方法，不仅在中国得到继承和发扬，同时也为世界上许多国家重视和利用。

正如发以食为天一样，食、色、性也。也是中华民族的至理名言。在中国养生学中，饮食养生和房中养生，都占有相当大的比重。历代不同门派的养生学家，在男女授受不亲的时代，冲破封建观念的禁锢，对人类生存与生活不可缺少的房中养生，做了不懈的探索，积累了丰富的经验，总结出成套的理论。这些理论与经验，不仅对古代人的养生保健活动，起过积极作用，就是对今天性科学、性医学（包括计划生育、优生优育、防治疾病、抗衰老等方面的研究），无疑也具有不可低估的参考价值。这些丰富多彩的房中养生知识，分散在各个学派的著作中，对这些闪烁古代东方人智慧之光的历史文献进行全面地挖掘和整理，并最大信息量地提供给当代学者加以研究和利用，是推动科学发展必不可少的工作环节。正是为人这个目的，我们立意编辑了这部《中国古代房中养生秘笈》，藉以提供更多的原始文献为研究者所用。但是，必须指出：由于社会制度和科学水平所限，古代人的认识能力必然要受到限制。诚如吴阶平博士所言：“世界上其他古代文明，诸如古印度、古希腊、古埃及等，对于性的探索与研究方面，也留下了大量珍贵的文献资料，如印度的《卡玛箴言》、阿拉伯的《芳香园》、罗马奥维德所著的《爱的艺术》。这些文献与一切文化遗产一样，是对古代人类性实践的总结，是古人智慧的结晶，但因受历史条件限制，不可避免地带有局限性，精华与糟粕同在，科学与迷信共存……（引自《中国性科学百科全书》）。

由于人类认识发展过程，具有同一的规律性，我国古代文化遗产也不可能超越历史的局限，许多文献也同样是精华与糟粕同在，科学与迷信共存。为了给研究人员及相关读者提供完整的古代房中养生文献，因此，有些掺杂着封建迷信的甚至是违反科学和社会道德内容的篇章，也收本书中，如采战御女、女胎转男、采补修炼、补精还脑、丹方术势等，我们深信，本书读者能够用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，正确对待古代文化遗产，本着取其精华，去其糟粕的科学态度阅读本书，达到古为今用、推陈出新的目的。

　　房中养生亦称房中术，是中国古代有关性医学、性保健的通称

　　 川丰房中养生认为，性生活有二重性，既可以修养生息，也可能损伤健康，甚至折寿短命。人要想通过性生活得补益，免损伤，其关键在于掌握房中之术，合理安排房事生活。

　　 我国古代对房中养生有比较科学而系统的论述，概括起来，主要有以下几点：

　　 第一，房事生活是人们所必需的。长沙马王堆汉墓竹简《十问》曾有记载：“竣气宛闭，百脉生疾。”意思是阴阳不相交合，就会造成精道闭塞不通，必然产生各种疾病。竹简《合阴阳》也指出，房事生活能使全身气血通畅，使五脏六腑均受到补益。晋代医学家葛洪认为健康的成年男女如果禁绝性生活，非但于身体无益，反而会导致各种疾病，甚至会影响寿命。唐代名医孙思邈说得更明确：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿……”他认为，健康的成年男女，必须有正常的性生活，如果勉强抑制，反而会导致气血阻滞、梦遗鬼交、漏精尿浊及其他各种疾病。

中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳作为养生之道。各个派别有不同的作法，但是可以归纳出几个共通点。

通常要尽可能准备年轻女子，最好是刚发育完成的处女。在进行性行为之前，可以先服食一些药物，以加强效果。

准备进行性行为时，会先做一些按摩导引，让女子准备进入状况，之后才开始做爱。做爱时，会变化不同的体位，不同的体位有不同的功效。最终的目的是让女子得到性高潮，但男子没有泄精，房中术家认为这样可以帮助男子吸取女性的精华，但是不让男子的能量外泄。在结束之后，进行简单的呼吸导引，接着就更换下一名女子，以同样方式进行。长期与固定女性进行性行为，被认为是有害无益的。

古代道教认为，男性长期进行房中术，但避免射精或泄精，可以让自己保持年轻活力，治病强身。当吸收到足够的女性精华，更可能因而成仙。

历史上著名的医学家和房中术理论家孙思邈，对此有如下论述：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”（《千金要方》卷二十七）。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于*佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”

服食

在明朝时，道士以丹鼎派的思想，发展出一种新的房中术。道士以女性身体组织与分泌物（包括胎盘、尿液、经血、唾液、人乳、阴道黏液等等）为丹药，通过服食丹药来追求成仙。

这类的道家派别，又分成两种。第一种，与传统房中术接近。他们认为女性的身体，相当于丹炉，是用来练制仙丹之用的。在性行为中，直接摄取女性的体液，相当于服食仙药。长期施行，就可以因而成仙。

第二种，只是单纯的将女性的身体组织及分泌物来当成原料，用来备制仙药，他们接近于传统丹鼎派。在明朝时，在王公贵族间，服食这类药物以求长生的风气很盛行。