《山海经》中极具趣味性、画面感的篇章辑录成书，36种奇异神兽+36种草木花卉，不仅有奇异精美的拟人神兽和草木花卉，还有可爱纯萌的Q版形象。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

扩展资料

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《天书奇谭》也是运用传统的戏剧叙事结构，根据主人公蛋生的命运形成线形的发展趋势。蛋生在戏剧中是善的代表，狐狸精是恶的代表。蛋生与狐狸精为天书争夺的冲突关系是明显的，而袁公与玉帝之间违反天条的冲突关系是暗的。在这两条线索中又展开了很多的小矛盾，环环相扣，形成因果链，具有很强的连贯性。狐狸精耍阴谋窃去天书，勾结官府，祸害百姓。蛋生追索天书，与狐狸精多次斗法。这便形成一个很强的因果关系，天书被盗，蛋生也一定要索回，之间必定会有激烈的争斗。给人一种即能想到下一步的发展，但又会有出乎意料的偶然。县太爷的贪心导致他戏剧性的有了很多爸爸；知府大人的贪色导致他生命的消失；蛋生被从

《天书奇谭》的人物比较多，但他们的感觉是很到位的，充分运用了自己民族的形象来表现，能够体现出人物各自不同的性格及特色。因为人物的性格塑造对影片的结构也是很重要的。袁公的白衣高大形象，就充分的突出他敢作敢为，又深思熟虑的性格，表现出他在凡人面前是非常神圣的。但在天宫却只是一个 “秘书阁”执事人员，连赴瑶池聚会也没有他的资格。寺庙里的师徒二人，都是贪在一个“色”字上，在这一方面人物表现的淋漓尽致，小和尚给狐狸精开门时，美貌与丑陋的敲门者，给予的态度也是不一样的。还有开酒店的伙计，也有他特定的肥头大耳的形象，和店小二的瘦奸特点。

瘸腿的小狐狸精虽然不是主要人物，但他在整个的影片中，却也占了一定量的部分。更加丰富了故事的情节，他在成人形后，一条腿蹦来蹦去的，但也不忘去偷鸡吃，仍然不改狐狸的本性。他每次的出场总是坏事，却又很戏剧性的溜掉了，随后便引出了新故事的发展，起到承上启下的作用。在他变成的知府的时

《天书奇谭》的人物动作安排也是很成功的，很好的运用了舞台表演的流畅性与音乐的交叉。狐狸精施法及其高兴时的欢快动作，都非常流畅，漂亮。老狐狸做法，周围的元素，如花瓶等等，也都具有了人的动作特性，使整个的画面更丰富，更有意思。蛋生在吃饼时的动作表现，更是精彩。先吃中间，然后再套在脖子上，转着圈吃。灵巧，活泼即让人逗乐，又表现了主人公的性格特色。知府的形象也别有特色，两只眼睛每转一次，就有让人吃惊的话语出来。而且没有一句多余的话。正如知府刚出场的时候，小眼睛一转，“我要请仙姑入府”以及和知县的对话，眼睛不停的在转。转动的越快，坏心眼就越多，当他和小狐狸精成亲的时候，眼睛转的就特别的顺畅。眼睛转动的同时也有“卡卡……”的配音，就像是一对色子发出的声音，充分表现了知府的诡异与狡诈。

最后蛋生与狐狸精精彩斗法的那一幕，给我的印象最为深刻，龙虎的形象设计运用了中国民间年画的形象以及黑、黄、红色彩的使用，充分表现出龙虎相争的白热化场面。动作的运动自然大方连贯，虎吃龙，龙缠虎，虎吐火，龙吐水，相争相抗，引人入胜。龙争虎斗的激烈打斗场面更容易让人想起儿时的感觉。正义与邪恶之争，总是要有一个了断的。这在每一个中国孩子的心中也是一个很正常的心理发展，因为邪恶的事物就一定是要的灭亡的，好人总是要胜利，而且奇迹总是在正义的一方，战斗的结束，正义的一方英雄总是永远的活者！！虽然结局是美好的，但每一部动画片总是这样的编排，也许会形成一种不良的循环。

整部动画片的场景亦具有极强的纵深感，及特殊的装饰美。国画材料的大面积运用，大背景的灰色国画与人物身上漂亮的图案饱和颜色形成和谐的对比。画面的每一个元素，亭台楼阁、山涧细水，都表现的十分民族化，突出了中国特有的文化氛围。每个画面的构图也非常的匀称。镜头的运用也比较简单，基

截止到2021年7月8日，王李丹妮年龄：31周岁。

王李丹妮，8月6日出生于河南省南阳市，中国内地女演员、制片人、自由作家，毕业于上海交通大学。

2020年5月22日，王李丹妮与何蓝逗、张致恒、骆应钧等合作出演的奇幻喜剧**《仙书奇谭之捉妖簿》在优酷视频播出；8月14日，与王心凌、余少群合作出演的宠物喜剧**《我想静静》上映 ；同年，与荣飞、刘锡明等合作出演的灾难**《狂鳄海啸》杀青。

2021年2月3日，王李丹妮与赵燕国彰、张煜雯合作主演的动作冒险灾难**《巨鳄危机》在河南信阳杀青，她在片中饰演了高挑漂亮的房产经理孙哲。

人物评价：

在**《山里的旧钢琴》中王李丹妮褪下往日靓丽时尚形象，梳起麻花辫，穿起碎花衣，变身土家族姑娘，恬静、清纯让人一见倾心。（网易娱乐评）

生活中的王李丹妮则是一个不折不扣的工作狂、学习狂，除了忙碌各种演出外，她还学刺绣、英语，热爱医学、喜欢写作等等，生活中的她处处都散发着时尚清新范儿处处都散发着时尚清新范儿。（腾讯娱乐评）

那还是西周时代，被尊为“穆天子”的周穆王结束西巡，乘兴而归。谁知归途中，一名自称偃师的工匠请求献技，并自信地表示能对穆王有求必应。

与偃师同行的歌舞艺人吸引了穆王的注意。他 动作 灵活，歌声动听，舞姿更是千变万化，引得穆王招徕爱妾一同欣赏。美人的到来让艺人来了兴致，他频频向周穆王的宠姬抛着媚眼，寻求互动。

偃师与人偶

竟敢在眼皮底下挖天子墙角！穆王勃然大怒，决定斩了偃师二人。满头大汗的偃师急忙将艺人拆解开来，众人这才发现，能歌善舞的艺人其实是用皮革、木材等材料，朱砂、白垩等颜料制作而成的活动假人。

这段和偃师有关的故事在《列子·汤问》中记载，传达了古人对“机器人”的最初设想。原本是人名的偃师，在文化传播中渐渐拓展含义，成了一门职业。动画、游戏里，你也能常常看见类似的机关人偶制作师，比如《古剑奇谭二》中的“偃术大师”谢衣，都能看作是这一典故的延伸。

1、文化

从古籍中取材的动画与游戏，既能迅速塑造亲切熟悉的世界，也能让产品的文化积淀更为深厚。像《古剑奇谭二》的类型作品就拥有自己的文化诉求。

较之西方的魔幻史诗、赛博朋克、末日废土等各成一派且可供不断挖掘的文化圈子。我国游戏世界观与内部机制元素的素材源泉大多来自古代典籍、志怪小说。最常见的题材有三国、西游，《古剑》等则选择了发挥空间更为广阔的《山海经》。虽然作者、写作年代不详，但山海经是为数不多让现代人读来津津有味的古代读物。

当然，书中记载的诸如穷奇、孰湖等异兽，女娲补天，夸父追日、精卫填海等神话故事，虽然满足了真实性不得而知。司马迁就曾表示《山海经》内容荒诞，现实中的地理风貌与原作有诸多不同，难以作为史据。

凶兽穷奇

《古剑奇谭二》不是古籍内容的翻版。《古剑奇谭二》的剧情抛弃了脸谱式的黑白大战，正义必胜的王道剧情。游戏本身也变得更真实，更有共鸣。世界本就不是非黑即白的二元体，古剑也是如此，有阳光迷人的主角团队，有为理想慷慨赴死的殉道者，也有为现实不得不妥协选择的反派角色。

《古剑二》的背景故事着重从女娲补天的过程——这个常被人忽视的切入点讲起。共工怒触不周山后，天擎倒塌，九州变成泽国。提炼五色石补天成了唯一的方法，这绝非朝夕完成的工程，于是神农决定在西北方天空的裂口处，用神木为基修建“流月城”，将其作为炼石补天的“抗洪前线”。

彼时，烈山一族因信奉炎帝，自愿留守在流月城，深受感动的神农将一滴神血注入神木，用以支持族人不饮不食而生。补天完毕后，荒芜的人界瘴气深重，烈山族人只得暂留流月城，择他日另寻住处。

流月城

伏羲、女娲、神农原本是由盘古开天辟地后的精气分离而来，补天完毕后，女娲回到了盘古神体，神农在三界绝迹，伏羲成为了天界的主宰，为防止拥有上古族裔力量的烈山族人为非作歹，伏羲将“流月城”用结界封锁。居于流月城的烈山族人成了被遗忘者，高悬天界，与世隔绝，等待着自己的生命与五色石、神血一同消亡。

这样的故事成了解不开的死结。如果说《古剑奇谭一》讲述的是百里屠苏一人的悲剧，《古剑二》无疑展现了一群人的悲剧。

2、沈夜与谢衣

《古剑二》作为探险者的乐无异主角团负责推动剧情发展，通过沈夜、谢衣二人引出深层话题性，全篇故事的矛盾也集中在这两人上。

他们都是流月城的烈山族人，沈夜是现任大祭司，谢衣则在下界造就了“偃术大师”的传说。流月城的问题就摆在眼前——北境萧瑟的浮空岛，日日祈祷神农归来但坐以待毙的居民，日渐猖獗、吸取烈山族七情的心魔。沈夜必须找到方法解决这些问题

首先他想到进入下界（人间）的仙境，但天上一天，地下一年，女娲造人的数年后，即使是所谓“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”或多或少都染上了人间浊气，久被隔离的烈山族人完全无法适应。

沈夜最终决定与心魔合作，先是将烈山族人变成了半人半魔，能抵御浊气的异种；下界屠城，为心魔提供吸食人类七情六欲的养料。暗地里，修炼冥蝶，期望封印心魔，最终落得了众叛亲离的结局。

沈夜最后失去了一切，青梅竹马，朋友，以及深爱的妹妹

沈夜有性格缺陷，他也明白自己做得不好，时不他与。他拥有理想，理想的名字叫“谢衣”。

谢衣是沈夜的弟子，百年前的族人都明白，他将成为沈夜之后的下任祭司。谢衣天性善良，不愿伤害任何一个人，他也醉心于偃术，坚信偃术可以超越天道。谢衣的愿望不大，就是“一人一甲，回护一座城”。

如果你刚接触《古剑奇谭二》手游，你也许对弹幕中飘过的“谢衣10”“偃谢”感到疑惑。那是因为《古剑二》中的谢衣实则有三个形象。

“谢衣10”是指从流月城降生，到与沈夜大战逃入下界时期，并在捐毒城死亡的谢衣。在主角的时间线中，他已经去世了一百多年，只存活在别人的流言与记忆中。这时的谢衣是个理想主义者，他一表人才、为人处世却谦和豁达、对善恶是非判断鲜明，操控偃甲又能有点石成金的妙用，上下都敬服于他。

但他的理想主义解决不了流月城的困局，谢衣与沈夜逐渐对立，长期以往沈夜必然会杀了谢衣。于是，谢衣以偃术破开结界遁入人间，阅尽世事后的谢衣才渐渐了解沈夜的困局，在与他将自己的部分记忆与学识植入偃甲，代替自己钻研偃术，而自己决定前往捐毒城，寻找传说中的昭明剑，一举破除心魔。

捐毒城的夜晚，谢衣死了，无论是他是在自杀，还是死于沈夜手下，最终出现的都是被沈夜消除过去记忆、将沈夜奉为主人的初七。至于那副被留在湖心的偃甲，则代替谢衣继续着“偃术大师”的传说。

乐无异拜师的谢衣实则为有意识的偃甲

在乐无异主角团队的时间线里，真正的谢衣在一百年前已经死去。但就是这样代表“美好理想“的符号化的幻影，指引着主角乐无异一步步成为偃师，给予女二号阿阮生活的信心，让“反派”沈夜念念不忘。既然在谢衣这一代流月城的问题难以解决，不如把偃术、昭明剑的传说流传下去，感召下一代帮助自己完成愿望。

3、剧情

《古剑奇谭二》手游的故事线则继承了单机作品的剧情。不同的是，玩家将成为主角一员，体会故事中的爱恨情仇。手游版的剧情还将对单机剧情进行补完与完善，乐无异探险的日常，沧溟、沈夜在流月城青梅竹马的岁月都会在游戏中得到更丰富的展现。

除去靠吸食人类七情存活的脸谱化反派砺罂（心魔），你很难用好坏、善恶这样的标准对沈夜、谢衣等人物进行评价。 身处不同的位置，秉承不同的价值观念。权衡之下，每人做出的都是利益最大化的选择。

《古剑二》原作的剧情存在头重脚轻的情况。由于沈、谢二人的痕迹较重，让男二号夏夷则复兴皇位的故事线游离在“寻找谢衣—发现矩木树—杀上流月城”的主线之外。《古剑奇谭二》手游则对这一方面作了良好的修正与补完。玩家在手游版中，能从NPC口中听见更多有关上古传说，神明间斗争的故事，这对玩家了解游戏的世界观、烈山族人面对的矛盾有着重要帮助。在广州城、捐毒城的探索中深化主人公乐无异的形象，《古剑奇谭二》手游中的故事似乎才是真正的“完整版”。

虽然《古剑二》是13年上线的作品，但前不久再次体验一回，流月城坍塌，沈夜目送众人远去的景象十分深入人心，而《古剑奇谭二》手游就给了我自主创造角色的机会。

过去的老朋友，想回顾过去的剧情？远道而来的新朋友，想要了解这段矛盾却引人深思的故事？不妨试试《古剑奇谭二》手游版，迷你世界并不会那么伤感。

（看过小说过来的）

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