夏朝是奴隶社会。依据是：经济基础决定上层建筑，经济制度变化导致社会制度变化！

由于生产力的发展，私有制出现，共同拥有生产资料的时代过去了，社会经济基础变化了，导致私有制出现，社会制度发生根本性改变，奴隶就出现了。通过战争掠夺过来的物资包括生产力（人力）都是战胜方的所得，战俘就理所当然成为最早的奴隶了，因此夏朝是奴隶社会而非原始社会。

由于生产力提高，加上奴隶社会的出现，生产物资得到了进一步的提高。社会发展到能够产生剩余的水平，私有制出现（因为有剩余物资才会有私有制的出现）。所以，夏朝的社会已经发展到了能够产生剩余物资的社会了。

夏朝是世袭制度。

　　夏朝（约前21世纪—约前16世纪 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

　　根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。

　　夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称 ，使之成为中国的代名词。

夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为禅让的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。

夏世系

夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（一说四百三十二年），是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禅让至履癸（禅让），则共十四代、十七王，前后经过了四百余年．

1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐（芬）——8、芒（荒）——9、泄（世）——10、不降——11、扁（局、禺）——12、胤甲——13、孔甲——14、皋（吴、皋苟）——15、发（发惠）——16、履

夏朝的建立

标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。

一种新制度的建立有一个逐步完善的过程；一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢*逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。

由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的「二里头文化」（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的「龙山文化」还是「二里头文化」，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

夏朝的疆域

夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。

夏朝的科学技术

在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

禅让有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，禅让已经确认使用马车了。

夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。

夏禹：在位45年

禹姓姒名文命，是黄帝的玄孙。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”。他的父亲治水不成而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。后继舜为帝。称国号“夏后”，故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯，建立了奴隶制国家的雏形，禹铸造九鼎，象征九州。虞在位45年死，葬于会稽山。

启：在位29年

启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，即位后击败有扈氏的反抗，巩固了政权，建立了中国第一个奴隶制的国家。

太康：在位29年

太康，夏启的儿子，继启为王。他生活荒*，朝政松弛。在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。

仲康：在位13年

仲康，太康的弟弟。即位后无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀死。寒浞自立为王。

相：在位28年

相，仲康的儿子。即位28年后，寒浞攻打他，相被杀。

少康：在位21年

少康，相的遗腹子。少康时终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。少康是一位有作为的国王。

杼：在位17年

杼，少康的儿子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。

槐：在位44年

槐，杼的儿子。他在位时社会经济有所发展。

芒：在位18年

芒，槐的儿子。他在位时，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。

泄：在位21年

泄，芒的儿子，他在位时，正式赐封九夷各部诸侯爵位。

不降：在位59年

不降，泄的儿子。在位59年后，让位与其弟扃。

扃：在位21年

扃，不降的弟弟。

廑：在位21年

廑，扃的儿子。他在位时，夏国开始衰落。

孔甲：在位31年

孔甲，不降的儿子。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事*乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。

皋：在位11年

皋，孔甲的儿子。

发：在位11年

发，皋的儿子。他在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏国进一步衰落。

桀：在位52年

桀，发的儿子。是历史上有名的残暴之君。穷奢极欲，暴虐嗜杀，终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。

夏朝，是我国历史上第一个王朝，其制度与文化对后世影响深远。夏朝时出现了国家机构的雏形，以奴隶的劳动作为王国发展的基础，同时贵族阶层制定了古老的税赋体制“贡法制”，来加强对奴隶阶级的控制和剥削。除此之外，夏朝人还发明了青铜锻造技术，并在文化方面取得了重要的突破。

一，最早国家机构的建立

首先我们要知道，夏朝是一个奴隶制国家。因为生产力的发展，财富差距进一步加剧，原始社会时期的氏族贵族逐渐演变为奴隶主，作为新兴的统治阶层；其他很大一部分劳动者便作为奴隶，其人身皆属于奴隶主。夏朝的国家机构中，国王之下有“百吏”，包括掌政教的羲氏、掌农业的和氏、掌畜牧的牧正、掌膳食的庖正、掌车服的车正、掌军事的六卿等。为稳固统治，夏朝还制定了一系列的“法律”，并修筑了早期的监狱。

二，奴隶的劳作

广大奴隶的艰苦劳作是支撑夏王朝的基石。奴隶主指挥奴隶集体劳作，实行“贡法制”。夏朝的土地归国家所有，每户的奴隶领用公田五十亩，上交五亩的产量作为贡赋，即“什税一”。根据史料记载，农业在夏朝经济中占有重要地位。当时的主要农具为石器和木器，包括石铲、石刀、木耒（lei）耜（si）等。此外夏朝人已经开凿沟渠用来引水和排水，同时他们依据经验和智慧制定出农业生产需要的历法，并为后世所沿用，这就是孔子所提倡的“行夏之时”。

三，青铜器的出现

夏朝时期，手工艺得到迅速发展，而最具代表性的就是青铜制造业。青铜是铜、锡的合金，制作青铜器时，首先要用细泥制成器范，再用陶制的坩埚冶炼铜、锡矿石，将两者的混合溶液注入范中，从而铸成硬度较高的青铜器。根据器具用途的不同，铜与锡的混合比例也有变化。青铜器可以说是夏朝人的一项重要发明，它的出现标志着中国历史由石器时代进入了铜器时代，在朝向文明世界的路途上迈出一大步。夏朝的炼铜业在我国古籍中有许多记载，也同时留下了许多文物遗迹，比如二里头文化中发现的夏代青铜器有爵、刀、凿、簇、锥、锛（ben）等。

四，夏朝的文化

夏朝的文字虽然在考古材料中尚不多见，但在后世的史籍中，却保存了当时的一些文字记载，其中包括世界上最早的日食记录和流星雨记录。夏朝人已使用传统的干支纪年法，而且制定了礼仪。据说孔子对夏礼就很感兴趣，也懂得很多夏朝礼法。夏启还创造了以“韶”命名的乐舞，孔子十分欣赏，认为“韶”非常完美，以至于“在齐闻韶，三月不知肉味”。

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