附庸风雅的意思：指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。

拼音[ fù yōng fēng yǎ ]

解释附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》和《小雅》，后泛指文学艺术修养。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。

出处清 平步青 《霞外攟屑·说稗·临川梦》：“ 钱牧翁 评 骘陈仲醇 ，谓聊可装点山林，附庸风雅。

成语用法动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义 。

近反义词

近义词见风使舵、忙里偷闲

反义词温文尔雅

拼音[ wēn wén ěr yǎ ]

解释形容态度温和，举止文雅。

出处清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”

近义词斯斯文文、和风细雨、文质彬彬、温文儒雅、温柔敦厚、彬彬有礼、文质斌斌

反义词移山倒海、咄咄逼人、出言不逊、雷霆万钧、令行禁止、喜怒无常、杵倔横丧、金刚努目、金刚怒目、俗不可耐、龙腾虎跃、暴跳如雷、凶神恶煞、附庸风雅、破口大骂

原文

贫家净扫地，贫妇净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。

出处

《菜根谭》。

译文

一个家庭，哪怕再贫穷，也要将地扫得干干净净。一个贫困人家的女人，就算穿戴朴素，也要将头梳洗得清清爽爽，也许容貌并不出众，却能流露出一种高雅的气质。

赏析与启迪

古人说：“人穷志不穷。”更何况，物质上的匮乏并非真正的贫穷，人可以通过努力和奋斗去改变这一境遇；精神上的潦倒才是真正的穷困，它消磨人的意志，腐蚀人的心灵，使人沉沦堕落。一个家庭物质生活清贫，但能够做到窗明几净；一个人生活俭朴，但能够衣着整洁，说明这样的家庭和个人在精神上是追求上进的，是值得尊重的。

在困窘的时候仍能保持操守、乐观向上的人，比起那些生活富足却道德低下的人来，不知要幸福多少倍。

人的气质与品性是由内心世界决定的。一个精神富足、内心美好的人，虽然生活得清苦，依然能散发出迷人的气质，受到人们的尊重和敬佩。

风雅精神，指体现在春秋时期《诗经》“风”诗和“雅”诗中的艺术创作精神。这种创作精神体现出了诗歌创作的高尚意义和严肃性，表现出了关注社会现实的满腔热情，具有强烈的政治意识和道德意识以及真诚积极的人生态度，因而被后人概括为“风雅精神”。“风雅精神”是以心灵的纯正作为底色的，孔子对儿子孔鲤谈到的“不学诗，无以言”正是对此最好的体现。“风雅精神”不仅需要内在精神的充实和雅正，还需要外在气质的彰显。《诗经》的核心是“道”，这种“道”，正是风雅精神。

经典是常在常新的。《诗经》时代流传下来的“风雅精神”，是一种崇尚礼仪、遵奉文明的积极行动，这与我们今天期盼的“美丽中国”建设遥相呼应。美，不仅是自然界的山川秀美，同时也应包括传承优秀中国文化的民族气质之美。

这种创作精神直接影响了后世诗人的创作。汉乐府的“缘事而发”，建安诗人的慷慨之音，南北朝时期的长篇叙事诗，唐宋关注民生的的诗词吟唱以及八大家的锦绣文章，还有元曲、明清小说中对现实的刻画，都是这种精神直接或者间接的继承。后世文人往往通过倡导“风雅”精神来进行文学革新，它引导着创作者们在感情抒发上寻求健康向上的正确人生观，同时引导欣赏者们培养良好的审美习惯和道德节操，形成了现实主义和浪漫主义相结合的优良传统。

风雅指端庄的或高雅的，《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。继承风雅精神这笔传统文化财富，需要接受于心，外化于行。也要加以创新，符合实际需求。风雅不仅是一种传统文化，还是一种精神气质。如今，大家或许写不出像骚客文人所写的锦绣文章，但也要从作品中汲取力量。把风雅精神内化于举手投足之间，将诗意引入日常，方使得生活平凡却不平淡。把风雅精神加以利用，使它符合社会和自己的需要，雅化日常生活，塑造风雅气度。古人通过文字为自己创造一个梦想乡，从此不问时事。而今人逃进网络世界，打造属于自己的虚拟王国。幻想虽好，但总要落到现实里来。《诗经》对现实社会的关注，产生了许多名篇，如《硕鼠》、《伐檀》从这些作品里，能清楚地看到劳动人民他们虽然生活有些悲惨，但身上仍有着美好的品质，勤劳、能干、乐观。反观奴隶主贵族阶级的宴饮享乐，犹如华丽的泡沫，并没有实质的东西存在。所以当今的人们，要立足现实好好地生活。通过劳动为自己的生活创造实质的美好，而不是耽于玩乐。来源：鸭绿江·下半月