在山东大学图书馆馆藏中，古籍善本占有重要地位，现有古籍珍善本10726种，36578册件，金石拓片尤为丰富，特别是本馆收藏的书目文献在全国有较大影响，易学文献、线装古籍、明清版本的州府地方志颇具特色。

都市快报讯 重启开放后的浙江省博物馆武林馆区，昨天迎来了观众最多的一天。

大家纷纷涌向三楼书画厅全新亮相的徐谓礼文书——南宋官制百科全书展现场，只为一睹一件国宝的真容。

这件宝物，其实就是一张纸。

昏暗的展厅灯光下，10多卷文书整齐有序地展开摆放在恒温恒湿的展示柜里。虽然纸张由于年代久远有些发黄发黑，但字迹清晰，纸质上乘。

它是史上最完整的南宋“干部档案”，堪称南宋管制百科全书。

记录这份文书的主人名叫徐渭礼（1202—1254），婺州武义人（今金华武义），是南宋的一名公务员。这份文书完整记录了他当官后，从九品升到六品，三十年间的做官历程，也就是他的升迁记。他在文书中记录了当过哪些官职，分管过哪些工作，受过什么表彰或处分等等，一共二万三千余字。

说起来，这个徐渭礼跟杭州颇有渊源。他为官的第一份工作，就在杭州，即当时的临安府。临安府粮料院当承务郎，相当于今天在粮食局做一名普通的科员。在南宋的官阶中，承务郎是排在最末尾的从九品。而他的父亲徐邦宪，曾官至工部侍郎兼临安知府，相当于现在的建设部副部长兼杭州市市长。

现存徐谓礼文书包括有字文书十五卷、封纸二张、空白纸二卷。文书分三种类型：告身、敕黄、印纸。其中，“录白告身”二卷、“录白敕黄”一卷，“录白印纸”十二卷。

在解释以上三个词之前，我们先来认识一下“录白”。“录白”是指将原件抄录在白纸上，也就是我们现在在展厅里所看到的抄件。

徐谓礼文书，以录白印纸数量最多、篇幅最大，行款与字体，严谨工整，完全按照原件格式抄录。此前，印纸只见于宋代文献记载，徐谓礼录白印纸首次得见实物。印纸是什么？印纸，其实就是，南宋时官员的档案记录与“绩效考核表”。官员上任，上级部门颁发一份印纸与其相随。将官员在任内的作为和表现记录在档案内，称“批书”，作为日后考核、升迁的依据。

这些文书在地下安放了近800年后，被盗墓者盗发，几经倒卖、退货，被公安机关收缴，被鉴定为国家一级文物。经考古发掘证实后，徐谓礼文书的身份才尘埃落定。经历多番波折后，如今徐谓礼文书来到浙江省博物馆得以与观众见面。

在古籍收藏中，素来有“一页宋纸，一两黄金”的说法，徐谓礼文书是怎么做到近800年不毁？尤其又是在潮湿的江南地区。据策展人介绍，徐谓礼文书能保存下来，有几个条件。首先，它在被盗之前，完全处在封闭的环境之中。不光这墓葬严实，这文书呢，更严实，它被卷起来，外面包裹着宣纸，还做了一层封蜡。

马未都曾说，徐谓礼文书不经意间，用他的文书介绍了当年大量的史实，在整个宋代三百年间，唯一可以看到一个真实的、纸质的、手写的、个性化的宋代文书，就是这本。而且它不具创作，少有粉饰，凸显了文物的真实性，真实性正是他定性为国宝的所在。

为配合此次徐谓礼文书展，浙江省博物馆首次大幅展出馆藏一级品南宋《忠义堂帖》。该帖收录的颜真卿告身，作为唐代告身的典型，与徐谓礼告身所代表的南宋中晚期告身形成对比，反映出唐宋告身在文书制度上的变化。

展览免费参观，展期至6月30日。另外，武林馆每日接待观众人数上限为1200人（含儿童），实行实名预约观展，可在浙江省博物馆公众号进行预约。

展览时间

2020年5月15日——6月30日

展览地点

浙江省博物馆武林馆区三层书画厅

假期去潮州旅游2天1晚

1、广济桥

被誉为"世界上最早的启闭式桥梁"，连接韩江两岸，梁舟结合，集梁桥、拱桥、浮桥一体!晚上八点后2场灯光秀，不可错过十分震撼门票：20元：开放时间：09：00-17：30

2、开元寺

粤东地区第一古刹，有”百万人家福地，三千世界丛林"之美誉。始建于唐代，带有宋、元、明、清的建筑风格，又精致又大气

门票：免费；时间：07：00-17：00

3、韩文公祠

中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。主体建筑分前后二进，祠内梁间遍挂名家题写匾额，景区十分清雅，适合春秋两季游玩门票：免费，开放时间：08：30-17：00

4、牌坊街

是潮州最有名的街道，很多游客打卡的第一站。聚集了众多潮州传统工艺品商铺和各色美食。来一趟可以了解潮州古城的前世今生口门票：免费；开放时间：全天

5、潮州西湖公园

正门是一座石牌坊，一座跨湖桥，拥有经典的中式园林建筑。依山傍水、亭台楼阁、曲径通幽。夕阳西下，泛舟湖上，更是惬意!门票：免费；开放时间：全天开放

6、泰佛殿

是由泰国华侨捐赠并修建的。极富泰国特色，重檐多面式屋顶装鱼鳞瓦、封檐板装向上的**图形，柱头翘角是龙凤呈祥之意。

口门票：免费；开放时间：09：00-17：00

7、许驸马府

为北宋赵曙之女德安公主所嫁驸马许珏的府第。建于宋朝，历代屡有维修，至今仍较好保留宋代的平面格局及建筑风格。

门票：20元，开放时间：08：30-17：00

8、潮州博物馆

博物馆馆藏文物、13000余件、古籍万余册。文物种类较为齐全，颇具地方特色。木雕漆器馆极为精彩，镇馆之宝是府楼猴

门票：免费；开放时间：09：00-17：00

9、龙湖古寨

始建于宋代，被誉为"广东十大最美古村落"之一，有天后宫，进士第，驷马拖车建筑。街道巷子保存的很好，体验潮汕风土人情

门票：乘坐潮安204路至龙湖古寨下

10、饶宗颐学术馆

近代学界中有"北季南饶"的说法，"北季"指的是季羡林，“南饶"便是饶宗颐了。苏州园林风格，可遍览饶老先生的学术和书画作品门票：8元；开放时间：09：00-17：00

11、从熙公祠

将潮州古建筑的传统风格和技艺发挥到极致，集石、木、嵌瓷工艺之大成，其独特的雕刻样式是潮州建筑艺术的典范之作

门票：免费，开放时间：08：00-17：30

12、己略黄公祠

清代潮州建筑木石雕巅峰之作，公祠内梁枋间穿插着以戏曲传奇、民间故事、形态各异的祥瑞动物为题材的金漆木雕，层次分明

口门票：10元；开放时间：08：00-17：30

一、《四库全书总目》，除著录收入《四库全书》的图书三千四百六十一种外，还有存目六千七百九十三种，二者总计一万零二百五十四种。　　二、《中国丛书综录》，计收现存历代丛书两千七百九十七部。子目七万多条，除去重复，实收古籍三万八千八百九十一种。　　三、《贩书偶记》及其续编共著录《四库全书》编成以后的古籍近两万种。　　四《书目答问》著录古籍两千二百多种，后范希曾又作《补证》，除订正—些讹误，还补收了—些和原书性质相近的书。二者共约三千种。　五《中国地方志联合目录》，著录现存方志八千二百余部。　　六、《清史稿·艺文志》及其补编，著录清人著作近两万种，其中部分著作与《四库全书总目》、《贩书偶记》、《书目答问》重出。　七、《中国通俗小说书目》、《明清小说目》等著录小说两千多种。《元代杂剧全目》、《明代杂剧全目》、《明代传奇全目》、《清代杂剧全目》著录杂剧传奇三千五百种。《子弟书总目》著录子弟书四百多种。《京剧剧目初探》等著录京剧及其他地方戏曲约六千种。《宝卷综录》著录宝卷七百七十四种。《弹词宝卷书目》著录弹词二百七十种。以上共约一万三千种。　八、《中国历代年谱总录》著录年谱三千零一十五种。加上族谱，总约一万种。　九、《历代医学书目提要》、《中医图书联合目录》著录古医书八千多种。　　十、《中华大藏经》、《佛教典籍分类之研究》等，著录佛教典籍四千一百多种。加上道教典籍和其他宗教书，共约七千种。　十一、又据《谈谈古籍和古籍分类》的估计，碑帖舆图约有一万种，兄弟民族语文古籍约有一万种。　以上，除去重复，总计十五万种左右。

众所周知，我国是瓷器的故乡，瓷器是我国的代表性物品之一。早在远古时期我国就有制瓷的经历，经过几千年的变化之后，陶瓷制作工艺逐渐成熟，也成为了如今我国的骄傲。在我国陶瓷历史上，宋朝是瓷器百花齐放的时代，这个时代有着著名的五大名窑，其中五大名窑以汝窑为首，宋代的汝窑瓷器传世品数量不足百件，器型只有18种，并且都是价值上亿的收藏品。

首先，汝瓷指的是汝窑制作出来的瓷器。汝窑位于河南省境内，是我国宋朝时期五大名窑之首，是我国北宋时期皇家瓷器的主要代表。汝窑的工艺精湛，造型大方，釉面有如梨皮、蟹爪似的细纹结晶片，给人似玉但非玉之感，并且汝窑以玛瑙入釉，釉色独特，大多数以天蓝、天青、粉青为主，也有呈现月白、豆绿等釉色，有的如碧峰翠色，有的如雨过天晴天、夕阳晚霞，因此汝窑在我国陶瓷界有着汝窑为魁的称号。汝窑瓷器的造型变化丰富，有瓶、盘、碗、盆等日用品，还有尊、三足洗、莲花器座、鸟、花等瓷器工艺品。

然后，汝窑瓷器现存传世品器型共有18种。汝窑兴盛时期短暂，并且随着宋朝的灭亡而断代了，因此由于配方失传，并且留世品数量不多，导致汝窑瓷器成为了无价之宝。根据我国相关书籍记载，现存的汝瓷传世品只有77件，其中有半数的汝瓷保存在故宫博物馆中，其次大卫的基金会馆也收藏着不少的汝瓷。从统计数据来看，现存的汝瓷共有18种器型，瓶类有纸槌瓶、胆式瓶、玉壶春瓶，碗类有莲花式碗和撇口碗，盘类有花口盘、浅腹盘和深腹盘，洗类有平底洗、圈足洗、椭圆洗和三足洗，碟类有平底碟和圈足碟，还有有水仙盆、三足樽、花口盏托和圆口盏托这几种日用器型。

最后，汝窑是我国五大名窑之首，流传至今的器物数量有限，近百年来在拍卖市场出现不到十次，每次都是刷新拍卖历史记录。

宋前:

《周髀算经》 战国时期 （公元前一世纪）

《九章算术》 汉 (公元一世纪前后)

《周髀算经 注》魏晋南北朝 (吴赵爽)

《九章算术 注》汉末魏初 (徐岳)

《九章算术 注》魏末晋初 (刘徽)

《九章重差图》 魏晋南北朝

《缉古算经》 唐王孝通

《算经十书》 唐李淳风等编纂

宋:

贾宪《黄帝九章算法细草》

刘益《议古根源》

秦九韶《数书九章》

李冶《测圆海镜》《益古演段》

杨辉《详解九章算法》《日用算法》《杨辉算法》

宋代诸帝多尊崇道教，宋太宗时曾访求道经7000余卷，令人删重校正。宋真宗大兴道教，认道教神灵赵元朗为宗室，封其为“保生天尊大帝”，封老子为“太上混元皇帝”。宋徽宗信道最笃，他自称是昊天上帝长子神霄帝君下凡，号为“教主道君皇帝”。他还排斥佛教、焚弃佛经，并下诏将寺院改为道观，让佛教归服道教。由于雕版印刷的盛行，宋代道教典籍得到大规模编刻，宋真宗时编辑《大宋天宫宝藏》，张君房撮其要，辑成道教类书《云笈七签》。宋徽宗又在崇宁年间整理道书，并在政和年间编成了《万寿道藏》。在道教理论方面，宋初道教理论家陈抟作《太极图》等图式及《九宝指玄篇》等著作，阐述宇宙生成理论，发明了炼养内丹的五个境界，使内丹炼养术更具有哲理色彩。神宗时的张伯端撰《悟真篇》等著作，进一步阐明炼养内丹的方法并描述炼养内丹过程中的种种表征。他们所最后确定的内丹炼养术使道教的炼养理论大大推进了一步，为后世道教所宗本，他们的学术思想对宋代理学思想也有较大的影响。