1 坦然翁传的翻译文言文

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。

他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。

息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。

息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。 息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。

他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。

等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

2 坦然翁传的翻译文言文

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

3 收集关于理想的古诗,现代诗

关于理想的诗句 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已（魏 曹操《龟虽寿》）2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍（战国 荀况《劝学》）3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿（宋 罗大经《鹤林玉露》）4、为山九仞，功亏一篑（汉 刘安《淮南子》）5、精诚所至，金石为开（南朝 宋 范晔《后汉书》）6、欲穷千里目，更上一层楼（唐 王之涣《登鹳雀楼》）7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人（清 袁枚《随园诗话》）8、有志不在年高，无志空活百岁（清 石玉昆《三侠五义》）9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》）10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 赖以正书《千幅七言对联》） 其他的还有： 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下（春秋 老子《道德经》）2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德（汉 班固《汉书》）3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知（汉 韩婴《韩诗外传》）4、读书百遍，其义自见（晋 陈寿《三国志》）5、学而不厌，诲人不倦（《论语》）6、积土而为山，积水而为海（战国 荀况《儒效》）7、若要功夫深，铁杵磨成针（明 曹学佺《蜀中广记》）8、读书破万卷，下笔如有神（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年（宋 陆游《剑南诗稿》）10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（唐 颜真卿《劝学》）11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟（赖以正书《千幅七言对联》） 现代诗有： 理想的阳光--《冰雨现代诗歌集》 理想的阳光 水一样透明的身体令人神往它开始于一本书 一个不经意的眼神以及一个离奇的故事 那朦胧而未知的起因积雪消融 天空中飞鸟的鸣叫就不再间断山林之外 明朗的春天依然是青春的一种暗示它以绿色的流向去响应 一种来自人间心灵的感召理想的阳光为水和水的身体所反射而后倒立的感知和身影 就如同一个故事连接着另一个故事 绵延不绝构成自己的身体和世界任沙漠退后 就让凝集的云和无端的心绪随风飘散就让大地无畏的精灵 奏响圣洁而持久的乐章就让深入命运的相思和启迪 直指前方那些所有爱恋的话语 也必定是理想所带来的关于生命对阳光的感知 那灵魂里潜伏的思想就如同这个春天来自远古的文字 究竟该怎样用心灵的手去抚摩和阅读 才能让那一缕缕情感中平淡的迷茫穿越云层的虚幻 而后豁然开朗 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心敦促着你在宽广的海面上迈开坚定的步伐理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的附属品，然而只有经历过的人才明白理想是废墟中充满生机的阳光指引你跨过艰难走向未来 理想不是空想家的夸夸其谈，而是脚踏实地者的信念，需要你不懈的努力实现理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘和渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦和改造 现实不是我们放弃理想的理由而是贪图安逸者自欺欺人的借口平凡的人因有理想而伟大；有理想的人就是一个“大写的人” 世界上总有人抛弃理想，他们在这条漫长的道路上选择了放弃理想却从来不抛弃任何人仍然怀揣着理想的人选择一路向前给罪人新生，理想是还魂的仙草，唤浪子回头，理想是慈爱的母亲 英雄失去理想，失去他成功的关键从此在过往的荣耀中蜕成庸人庸人失去理想，失去他们人生的灯塔从此在一片黑暗中碌碌终身， 理想之花在我们心中灿烂绽放，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴 繁星 作者·冰心 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵！ 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 四 小弟第呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧理想 绝对不是那种画片上的美媛， 那种无聊时代的变质的产品， 脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板， 能够满足像我这样的一颗心 我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁， 他的那些病院美女、嘈嘈群氓， 因为这些苍白的玫瑰花中， 没有一朵像我那红色的理想 这颗心深似渊谷，马克白夫人②， 它需要的是你呀，罪恶的强魂， 迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦， 或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女， 你坦然地摆出了奇特的姿势， 那魅力正与泰坦⑤的口味相应穆旦 没有理想的人像是草木， 在春天生发，到秋日枯黄， 对于生活它做不出总结， 面对绝望它提不出希望 没有理想的人像是流水， 为什么听不见它的歌唱？ 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞，变成污浊的池塘 没。

4 坦然翁的简历和坦然翁传的译文

译文 坦然翁天性孝顺，深得父母喜 欢。

坦然翁的母亲去世较早，侍奉后母毫不懈怠，弟一个妹妹，都是坦然翁养大的。经带着妹妹（坐船）北上，船停在岸 边，妹妹在船前戏耍，突然掉入水 中。

坦然翁十分惊恐，不觉跟着一块 跳下去。这里的水深不可见底，加上 天气寒冷身上穿的裘皮衣（因湿水） 又很沉重，踪迹，围观的人都很惊骇。

（坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来 了。评论的人都说好象有人相助。

蜀 地的风俗，兄弟长大并且结婚后，大 多要分家自立。坦然翁深深的以这种 风俗为耻，然而又不想伤害后母和弟 弟的心，于是让出了自己全部土地和 房子。

坦然翁的父亲死在公事上，从 前家里供养的老人未能坚持供养到 底。坦然翁为此痛心，在家里建造永 思堂，每年都率家里的男女祭拜并成 为常事。

5 《罗玘翁传》的原文及其译文是什么

1 原文：翁天性孝友，深得父母心。母蚤世，事继母无懈，，二弟一妹，翁所成立也。尝携妹北上，舣舟绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没人不见踪迹，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗，兄弟壮且婚，多割灶自食。翁深耻之，然不欲上母弟心志，悉让其田宅。御史之死网事业，向二毛其施弗究。翁痛之，作永思堂于家，岁时率子妇祭拜以为常。

2 译文：坦然翁天性孝顺，深得父母喜欢。坦然翁的母亲去世较早，（他）侍奉后母毫不懈怠，（他）有两个弟弟一个妹妹，都是坦然翁养大的。曾经带着妹妹（坐船）北上，船停在岸边，妹妹在船前戏耍，突然掉入水中。坦然翁十分惊恐，不觉跟着一块跳下去。这里的水深不可见底，加上天气寒冷身上穿的裘皮衣（因湿水）又很沉重，（两个人）没入水中不见踪迹，围观的人都很惊骇。一会儿，（坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来了。评论的人都说好象有人相助。蜀地的风俗，兄弟长大并且结婚后，大多要分家自立。坦然翁深深的以这种风俗为耻，然而又不想伤害后母和弟弟的心，于是让出了自己全部土地和房子。坦然翁的父亲死在公事上，从前家里供养的老人未能坚持供养到底。坦然翁为此痛心，在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭拜并成为常事。

孝敬父母，善待家人，体恤父母。

6 翁天性孝友翻译文言文

参考译文：坦然翁天性孝顺，深得父母喜欢。

坦然翁的母亲去世较早，（他）侍奉后母毫不懈怠，（他）有两个弟弟一个妹妹，都是坦然翁养大的。曾经带着妹妹（坐船）北上，船停在岸边，妹妹在船前戏耍，突然掉入水中。

坦然翁十分惊恐，不觉跟着一块跳下去。这里的水深不可见底，加上天气寒冷身上穿的裘皮衣（因湿水）又很沉重，（两个人）没入水中不见踪迹，围观的人都很惊骇。

一会儿，（坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来了。评论的人都说好象有人相助。

蜀地的风俗，兄弟长大并且结婚后，大多要分家自立。坦然翁深深的以这种风俗为耻，然而又不想伤害后母和弟弟的心，于是让出了自己全部土地和房子。

坦然翁的父亲死在公事上，从前家里供养的老人未能坚持供养到底。坦然翁为此痛心，在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭拜并成为常事。

1 息在文言文里面什么意思

xī

①<；名>；气息；呼吸时进出的气。《庄子·逍遥游》：“生物之以息相吹也。”

②<；动>；呼吸；喘气。《柳毅传》：“当闭目，数息可达矣。”

③<；动>；叹息；叹气。《愚公移山》：“北山愚公长息曰。”

④<；动>；休息。《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”

⑤<；动>；止息；停止。《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游。”

⑥<；动>；平息。《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心。”

⑦<；动>；通“熄”，熄灭。《曲突徙薪》：“俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”

⑧<；动>；增长。《庄子·秋水》：“消息盈虚，终则有始。”

⑨<；动>；繁殖；繁育。《赵威后问齐使》：“是助王息其民也，何以至今不业也。”

⑩<；名>；子女，特称儿子。《陈情表》：“门衰祚薄，晚有儿息。”

⑾<；名>；利息。《原君》：“此我产业之花息也。”

息男亲生儿子。

息女亲生女。

2 《息争》文言文翻译

息争》参考译文：

从前孔子的学生，有的长于德行，有的长于政事，有的长于语言，有的长于文学。粗俗的有樊迟，狂妄的有曾点。孔子的老师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，他的老朋友中有原壤，知已有子桑伯子。仲弓询问子桑伯子，孔子赞许他办事不烦琐，等到仲弓怀疑子桑伯子力事太简单，然后孔子又肯定仲弓的话正确。所以南郭惠子向子贡问道：“孔子的门生，多么混杂啊！”这大概就是他之所以是孔子的原因吧。

至于孟子，却发表他的见解说：“如今天下的主张不属于杨朱派，便属于墨翟派。”“杨朱、黑翟的学说不消灭，孔子的学说无法发扬。”“能够用道理来反对杨、墨的，也就是圣人的门徒了。”当时的人因此认为孟子喜欢辩论。虽然不确切，然而好辩的苗头，便从此开始了。唐代的韩愈，排斥佛教和道教，受到学者的称赞。往下到了宋朝，有洛阳程颐和四川苏轼的学派之争，有朱熹、陆九渊学说的差别。洛派的门徒，以排斥苏轼为本事，赞同朱熹学说的人，以诋毁陆九渊为能耐。

我认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。从前曾参理解孔子的学说“用一个基本观念来贯穿它”，亲身力行进入；子贡也“用一个基本观念来贯穿它”，却认为是从博学广识而得到。以后人的眼光来看，子贡是正确的，曾参是错误的。可是孔子不曾在他们中间进行区别，他的学说本来可以对这些兼容并包啊。

所以痛恨杨朱、墨翟，是因为他们目中无父母无君上；排斥佛教和道教，也是因为他们抛弃君臣关系，割裂父子之情，也没有兄弟夫妇，用这样的人生方式来追求他们的清净和不生不灭。假如他们不至于此，我又为什么偏偏要诋毁他们呢？强盗来了，开箱子掏口袋抢东西，逼我们扛着戈矛追击他们（意即抵抗他们）；穿着我们一样的衣服，读我们一样的书，（这样的人）我必定尊敬他们，对他们亲爱都来不及。如今却同室操戈，在门内争斗，这不是可以停止吗？

不曾深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之，这种态度不能够用来评论人啊！人的相貌各不相同，稍有长短大小的差别，就骂别个不是人，难道不是错误的吗？

居高临下，便不至于发生争论，因为他不能够与我较量，至于才力相当，唯恐自己不能取胜，于是辩论就纷纷发生。因此懂得大道的人，看天下各种不同的流派学说，认为都不曾超出自己的大道，所以他们的胸怀宽广有余。胸怀宽广有余，对于事物就能无所不包，这就是孔子伟大而排斥异已的原因吧。

3 王守仁息讼的文言文翻译

王守仁息讼

原文

一友与人讼，来诘是非，阳明曰：“俟汝数日后。心平气和，当为汝说。”后数日，其人来，曰：“弟子此时心平气和，愿赐教。” 阳明曰：“既已心平气和，又何教？”

注：阳明：王守仁，明朝人，字伯安，曾筑室故乡阳明洞中，故世称王阳明。

译文

一天王守仁的一个朋友有对别人进行诉讼，王守仁说：“你等数日直到心平气和时再来和我说。”过了几天那人便来了说他已心平气和了所以前来受教。王守仁说你都心平气和了还来干什么。

4 息庵翁传 文言文翻译

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

5 称的文言文意思

chēng

①称量；衡量。《汉书枚乘传》：“夫铢铢而~之，至石必差。”（铢、石：皆重量单位。铢：一两的二十四分之一。石：一百二十斤。）

②举；举起。《诗经七月》：“~彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）

③称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足~也。”

④称述；称说；说。《屈原列传》：“上~帝喾，下道齐桓，中述汤武。”

⑤称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈~公子扶苏、项燕，从民欲也。”

⑥声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常~病，不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》：“手把文书口~敕。”

⑦呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民~万岁。”

⑧扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里~也。”

chèng

称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子？时则训》：“角斗~。”

chèn

①相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能~前时所闻。”

②适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，~心快意，几家能彀？”

称兵举兵；兴兵。

称贷借债。《盐铁论？国病》：“富者空藏，贫者~。”

称举举荐；赞扬。《史记？秦始皇本纪》：“今高素小贱，陛下幸~，令在上位，管中事。”

称觞举怀祝酒。

6 “息”字在文言文里是什么意思

“息”字在文言文里的意思如下： ① 气息；呼吸时进出的气。

《庄子·逍遥游》：“生物之以息相吹也。”② 呼吸；喘气。

《柳毅传》：“当闭目，数息可达矣。”③ 叹息；叹气。

《愚公移山》：“北山愚公长息曰。”④ 休息。

《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”⑤ 止息；停止。

《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游。” 知识延展： 1原文：《孔雀东南飞》两汉-佚名 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。

女行无偏斜，何意致不厚。” 1译文： 东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。

但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。

当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。 孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。

“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。

十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。

只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。

三天就能在机上截下五匹布，但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。

我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告公公婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”

7 古文孑息什么意思

应该是

子息

[zǐ xī]

在古文中含义（通常指他人的）儿子。

(1) 子嗣，儿子。

恭之子息长大，为之娶妇，买田宅产业，使立门户。《三国志·蜀志·张裔传》

寡妻无子息，破宅带林泉。唐贾岛《哭孟郊》诗

虽然咱有家私，我这眼前无一个子息。元杨文奎《儿女团圆》第一折

老身年逼桑榆，又无子息，止靠着半子终身。清李渔《奈何天·媒欺》

(2) 泛指儿女。

母亲又多子息，更受了不少的累赘。郭沫若《山中杂记·芭蕉花》

(3) 借贷的利息。

峥丘之战，民多称贷，负子息，以给上之急，度上之求。

《管子·轻重丁》郭沫若等集校：“钱分母钱子钱，见《周语》下。‘子息’即《周礼·小宰》《注》所谓‘贷子’。”

(4) 孳生蕃息。

猗顿，鲁穷士，闻陶朱公富，问术焉。告之曰：‘欲速富，畜五牸。’乃畜牛羊，子息万计。北魏贾思勰《序》

8 古文中"息妫" 啥意思

"息妫" 意思是：息妫是一人名。

春秋时期陈国人，生卒年不详。陈国先祖曾为舜的后裔，世居妫水，后以此为姓。

文王灭商后被封在河南舞阳一带。息妫应为陈国公主，无名无字，嫁息侯而称息妫。

1、“息妫”事迹：她貌美如花——“目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态。”从能查到的典籍考证，她天生丽质当属事实，但美到何种程度却不得而知。

2 、“息妫”简介：息夫人，姓妫，春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘（今河南周口淮阳），陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。息妫归宁探亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。

息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。

危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑（今邓州西南隅）建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。

山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。

文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。 3、典故： 息国亡国后，息侯被俘后成了楚国都城的守门小吏，息夫人在楚宫中备受宠爱，三年的时光一晃就过去了，息夫人为楚文王生下两个儿子，但却始终不发一言，楚文王十分纳闷，一定要息夫人说出道理来，息夫人万般无奈，才泪流满面地说道：“吾一妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目向人言语呢！”转瞬秋风送爽，桂子飘香，楚文王兴高采烈地出城打猎，预计两三天后才能回宫。

息夫人趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，息夫人边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为保全大王性命，继则为想见大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”。

9 断句息纠纷的文言文

富人张老翁没有儿子，招赘一个女婿在家。后来他的小妾生了一个儿子，取名叫一飞。一飞四岁时张翁去世。张翁病重时对女婿说：“小妾生的儿子不能继承我的财产，应当给你们夫妇。你只要养活他们母子两人，使他们不致饿死填埋于沟壑，就算积阴德了。”于是拿出一张契据，上面写道：“张一非我子，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”（意为：“张一不是我的儿子，家财全给我女婿，外人不能争夺。”）女婿于是把契据掌握在手里，一点也不怀疑。

（若干年）以后张翁小妾所生之子长大成人，到官府控告，要求分财产。女婿把契据呈递给官员，官员于是置之不理。后来，一名奉皇命出巡视察的官员来到这里，妾所生之子又去控告，女婿仍然前去提供证明。出巡视察的官员于是改变契据的句逗，读道：“张一飞，吾子也，家财尽与。吾婿外人，不得争夺。”（意思是：“张一飞是我的儿子，家财全部给他。我女婿是外人，不能争夺。”）出巡的官员说：“你们父亲和岳父明明说‘我女婿是外人’，你（当女婿的）怎么还敢把他家产业据为己有呢？他故意用诡诈的办法把‘飞’写成‘非’的原因，是顾虑他儿子年幼，恐怕被你所害罢了。”于是将富翁的遗产断给妾生之子。人们都称赞这契据写得好。

在古籍善本领域，如果说某种版本类型被世人误解最深，长期饱受污名，但是又深受当下古籍收藏界的重视，那恐怕非明代内府刻本莫属了。

顾名思义，明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

周易

但是，就是这样重要的一种版本类型，却一直饱受世人非议，将其视为司礼监太监所刻，认为内府本的质量不高。事实上，关于明代内府刻书的研究，诚如古籍版本学家、上海图书馆研究馆员陈先行先生所言“真正对经厂本深入研究者并不多”，以致长期以来大多数版本学家、古籍收藏者对明代内府本的认识都还远远没有达到全面深入的程度。

藏品名称：增像全图《三国演义》

藏品来历：陈蕴碧女士来自深圳，由于对古籍善本的喜爱，经常到各个古玩市场上去寻宝，这件藏品就是在深圳的一家古玩市场上买回来的。

藏品特征：这是一套不完整的增像全图《三国志演义》，共13本，从书中内容看这套书应有120回，16本；这件藏品少了17-24回，105-120回，一共缺了三本。

鉴定专家：彭震尧 中国书店海王邨拍卖公司拍卖师、从事古籍版本鉴定二十年

　　专家评述：这个持宝人所持有的这套书是民国（二十世纪初）的时候，同文书局铅字排印版，那么进入到民国（二十世纪初）的时候，由于西方印刷技术的引进，有石印本、铅印本。所以这时候印刷比较多，那么我们现在所见到的也比较多，那么目前存世的，也比较多，那么现在她所持有的这部书，又中间还缺几卷，所以是不太全的一部书，按照当前的市场情况，和她这本书的情况所以标的价钱是八百元人民币。

增像全图三国演义 六十卷年代：清光绪上海飞鸿阁印

函册：十二册

纸张：白纸

装帧：线装

尺寸：半框：155×105cm

参考价：150000--

大约800到1500左右。

希望我的回答能帮到你^_^