你不能这么笼统的来问的，最好拿出具体的比较物，因为这里面还有一个时间性，而且手抄本也不一定都是珍贵的，要看抄的内容和时代。

比如：民国时的抄本，就远不如明刻本。内容普通的抄本，并且这个书的内容已经有很多好的刻本的时候，这种抄本就不算什么。

前几天北京有位先生大量买抄本，因为不明其中讲究太多，有些抄本只是乡塾先生没钱买书时抄的，字体也不怎么样，结果嘛。。。

所以，不能这么简单的问。

印刷的刻本当然比手抄的存在量要多，但名家名刻流传稀少的，一点也不会便宜。

当然有，我们都知道统治者通常都会将不同于自己政见的书籍、舆论封杀，其实这种情况是非常普遍的，也是很正常的情况。统治者都希望巩固自己的统治这一点是毋庸置疑的。比如秦始皇的焚书就是因为这个原因。永乐大典就像上面网友说的那样子曾经封杀过很多书籍。最明显的要数《四库全书》了。中学课本上都写了，乾隆派遣大臣编修《四库全书》曾经寻找过《永乐大典》希望成为其借鉴，可是在最后却找到了很少的一部分，于是他们便到民间去寻访借书抄录，与此同时文字狱不是大兴么？然后就可以找借口将不符合清朝人的口味的书封杀，将以明代年号纪年的书封杀。后来《四库全书》成为我国最大的一部丛书，但是它的弊端就是毁了很多书，改了很多书，就致使我们现在看到的古书或者现代的书失真，失去了本来的样子。

四大名著中的《红楼梦》前八十回是曹雪芹写的，后四十回是高鹗写的，这我们都知道，但是《红》原始稿是手抄本，有人从藏书的人那里借走原稿，有的进行抄录，有的就直接不还了，在抄录的过程中又发生错误，众所周知的通假字就是这样产生的，这就产生了书籍的错误和损毁。

由此中国古代著作在明朝，清朝遭到过损毁，以致现在的著作有些不是当时的真品，这个现象是很正常的，不仅是藏书者的照顾不周，也是阅书者保护书籍的意识薄弱所造成的。

毫无疑问，是有收藏价值的。

姑且不论对清代文学性的研究价值，

单纯书法，如果是清代比较流行的馆阁体，价值就不低了。

司马迁生平与史记的学术性讨论，具有历史研究价值。

清朝手抄佛经种类太多，需要区别对待。若是名家手抄本那就是古籍善本，并且是国家的重要文物，市场价值要几十万甚至上百万以上。

若是普通的手抄本，需要看是否具有历史文物价值，学术价值，艺术价值，凡是以上三点占任何一点，都可以归为古籍善本，若是三点全部占齐那么也是国家重要文物，起码值小几万。如果以上三点全都不沾边，那么这这种手抄佛经只能归为普通古籍，内容完整，装订考究，字体水平达标，品相完整者市场价值可以达到两百元左右。