在2200年前，世界上的很多地方还非常的原始，文明非常的落后，甚至有些位置根本就不存在文明。但是这个时候的我国已经是进入到了第一个封建王朝秦朝。所说我国历史上的秦朝国运非常的短暂，但是却留下了不少的历史遗迹。就不如说秦长城、灵渠等等。根据这么多年的考古研究，似乎关于秦朝的以及多半都处于陕西一带。可事实真的如此吗？2002年湖南的一次考古挖掘使得世人改变了这个想法。

在大家的印象里，提到秦朝，就能想到秦始皇的焚书坑儒，秦始皇的暴政，暴虐成性，还有人会认为秦朝的历史文物都应该在陕西附近，因为陕西的咸阳是秦朝的都城。可是在湖南的一个古井中却出土了36万枚竹简，它改变了史记的秦朝三十六县制，可能是三十七县，这到底是怎么一回事？

2002年，湖南省龙山县发现了文物，正好当地也要修建水库，正好请了工作人员进行实地考察。当考古的工作人员实地勘测后，初步认定为，当地存在着一座战国末到汉代早期的古墓，随着研究工作的进行，专家们惊喜的发现，这座古墓居然是一座秦代古墓，具有极高的研究价值。这让研究人员们欣喜如狂，这座古墓可能会揭开秦朝历史的部分神秘的面纱。

果不其然，在古墓中出土了一批又一批的珍贵的竹简，共计36万多枚，文字多达20多万。更让人感到惊讶的是，竹简上记载的，是一个名叫洞庭的郡县，这是在《史记》的秦朝三十六郡中不曾记载的。而里面记载的内容大多是秦代时期的失传古籍。，多记载都与史书中记载的不一致，毫不夸张的说，这些竹简很有可能揭开许多历史之谜，很多史书中关于秦朝历史的记载也要改写，甚至还会颠覆人们对秦始皇的印象。

最今世界感到惊讶的是这竹简竟然记载了九九乘法口诀。这在西方学术界可是抛下了一枚重磅炸弹。在此之前，西方学者们一直认为九九乘法口诀是由中东沿着丝绸之路传入中国的，而我们国家的研究学者则坚持认为九九乘法口诀是我们的古人发明的，双方的学者也因此争论不休。这次竹简的出土，这些清清楚楚的黑字竹简证实了中国的古人在2000多年前就已经熟悉掌握了九九乘法口诀，让西方学者在这样的铁证面前无法抵赖。

首先，排除故意做假的情况，这就是嘉庆八年印的书。

后来用前些年的板子来翻印，至少会另外加页。就像图上这一页，就说明它用的是以前的板子。如果是重刻，那就是“重镌”。

同理，光绪年间用这个板子来印书，也应该加印“重刊”这一页。如果这个版本好，确实也会保留以前印的这一页，但自己的印刷信息还是会加上去的。

中国历史上的 第一部 史书 是哪部？

我国第一部史书是尚书

第一部编年体史书是春秋

第一部纪传体史书是史记

尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为 《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。

《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。

《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。

流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。从唐代以来，人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。

现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。

春秋左氏传：

是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。

《春秋》是我国历史上第一部编年体史书。

《春秋》，是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。它是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。

在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国的史书的正式名称就是《春秋》。以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订。现在则认为是鲁国的史官所作，与孔子没有关系。

《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。因此古人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：

《左氏传》30卷

《公羊传》11卷

《谷梁传》11篇

《邹氏传》11卷

《夹氏传》11卷

其中后两种已经不存。公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字型写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。

公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传将的是所谓“微言大义”，就是希望试图阐述清楚孔子的本意(作者认为《春秋》是孔子所作。)，因而许多内容太过牵强附会，经不起推敲。而左传则以史实为主，补充并纠正《春秋》中错误或没有记录的大事。而且左传的文学性也很高，因此它的史料价值和影响力都大于公羊传和谷梁传

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

中国历史上第一部别国体史书

中国第一步国别体史书：战国策

纪传体史书：史记

纪传体断代史：汉书

中国历史上的第一部字典是什么

○《说文解字》,简称《说文》,是中国第一部按部首编排的中文字典汉朝许慎编著。原作写于100年到121年,现已失落。传至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写,逐字解释字型来源许慎写完之后,献给汉安帝。全书共分540部首,收字9353个,另有“重文”即异体字1163个,共10516字。

《说文解字》的书名许慎这样解释：

仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本；字者,言孳乳而寖多也。

《说文解字》共15-{卷}-,其中包括序目1-{卷}-。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。

《说文解字》的体例是先列出小篆,如果古文和籀文不同,则在后面列出。然后解释这个字的本义,再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。

《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式。清朝的段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所独创”。

历代对于《说文解字》都有许多学者研究。清朝时研究最为兴盛，尤以段玉裁的《说文解字注》；朱骏声的《说文通训定声》；桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文句读》更具价值,此四人也被称为说文四大家。

○《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一,列入十三经之中。其中,“尔”或作“迩”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字从牙从隹,“牙”指前排上下齿,用于咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鸟,在此表示“锥形”；“牙”与“隹”联合起来表示“锥形牙”,即“犬齿”。古人视犬齿为“基准牙”,故“雅”有“基准”、“标准”的意思,通“正”。“雅言”是古代的官方语言, 即标准语、规范语。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之意。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。

以上内容仅作参考

望采纳，谢谢。

中国历史上第一部**是哪部

中国第一部**《定军山》

中国历史上的第一部权法是什么

1910年清 颁布了中国历史上第一部著作权法《大清著作权律》。

中国历史上编写的第一部史书是什么？

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 回答人的补充 2010-01-30 13:42 《春秋》是我国历史上第一部编年体史书。是我国第一部私人编撰的史书，作者是春秋时代著名的思想家、教育家孔丘。

《汉书》是东汉时期思想家班固所著,它记载的只是西汉这一时代的历史,是我国历史上第一部“断代史”。

《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。

《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。

春秋左氏传：

是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。

《尚书》是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历史档案和部分追述古代事迹著作的汇编，它储存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

中国历史上第一部禁书是？

是诗经，成为禁书的原因。希望对楼主有帮助，谢谢！

卫宣公和父亲的小妾私通，齐襄公与文姜兄妹私通，这些乱 伦的行径都已记载在《诗经》里，但这并不是导致《诗经》成为中国历史上第一部禁书的理由。

《诗经》在春秋时还没有被奉为“经”，也算不上是儒家经典，收集的只是在周朝至春秋时流传的三百多首诗歌而已，所以那时只称《诗》。对于《诗经》是否是由儒家创始人孔子编纂成书的,现今的世人仍是众说纷纭。

不过，当时的孔子很注重《诗》的价值，不仅用于生活中的方方面面，而且用于教育、外交、军事等其他领域。他在《论语·阳货》中说：小子何莫学夫诗诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。他甚至还说：不学诗，无以言。可见《诗》的重要。汉武帝时，《诗》被列入五经之一，称《诗经》，此后成为儒家经典，距今已经两千多年，而其作品的创作年代一定更早。但《诗经》后来成为中国历史上最早遭禁的书，这是我们现代的世人鲜为人知的。

时光回溯到战国时期，中原的大地上六强并峙，而位于西北一隅的秦岭之麓，一个年轻的国家——秦也在做着富国强兵的霸主梦。正朝执政的秦孝公深感中原文化的优越和人才的精良，他知道要想图强必须先要有良将。于是，他不惜重金，广招人才。不久，干练机智的魏国人公孙鞅就西渡黄河，来到了秦国。

要想当谋士担重任，首先要博得秦孝公的好感，但这次 而来的人很多。这些人都想接近秦孝公，所以纷纷急找捷近。众人中有一人名为公孙鞅，此人很聪明，他找到了秦孝公的宠臣景监，通过他打通了各种渠道终于拜见了秦王。可是见了几次面后，秦孝公对他并不感兴趣，因此还惹得景监的臭骂。

但公孙鞅毕竟聪慧过人，几番思量之后，他意识到自己遭受冷遇的根本原因是秦孝公对他讲的那套帝业王道的儒家理论不感兴趣，要想博得这个满脑子王权霸业的君主的好感，显然需要换换口味。

拿好注意后，公孙鞅决定在下一次的朝见中向秦孝公大谈法家刑名之学和诡诈的霸术。事情终于有了转机，公孙鞅大谈特谈，将秦孝公说得心花怒放，因此他也得到了秦孝公的重用。

既然当了重臣，总要为主人干点实事，公孙鞅决定实行变法，这就是历史上有名的商鞅变法。这次变法统一了法律，限制了贵族阶级的权利，鼓励农耕，强化军队，清理赏罚制度。此次决定在一定的程度上确实推进了当时的社会发展，并使秦国一举进入战国七雄之列。但是荒唐而又严酷的禁书理论，也从这里开始了。

商鞅认为，《诗》，《书》之类书载都包含有一些奇思异想，百姓读了难免受影响，从而影响国家法令的推行，因此断定它们的传播对治国无益，进而他又提出：《诗》、《书》、乐、善、修、仁、廉、辩、慧、国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。国去此十者，敌不敢至，虽至必却。兴兵而伐，必取，按兵不伐，必富。商鞅的这段奇论，真可谓荒谬绝伦，似乎只要废除了《诗》、《书》等书，秦国就可以军力强大，威震天下。但这种奇谈怪论对称霸心切的秦孝公却充满了种种的诱惑和魅力。

于是，“燔《诗》《书》而明法令”就成了商鞅变法的基本内容之一，这本中国第一部诗歌总集就这样蒙受了不白之冤。

这是中国历史上的第一次禁书事件，不管商鞅给历史上的进步做了多少推动作用，但他这种对文化的藐视和对图书典籍的破坏却为后世的统治者打开了一个罪恶的源头。在此后漫长的封建社会中，包括文学作品在内的大量的文化典籍屡遭禁毁，对中国的文化延传造成了巨大的损失。

在中国悠久的图书历史上，历代王朝曾有过一批又一批的毁禁书目。中国禁书，最早起于秦始皇的“燔典”，当时除医药、卜巫、种树之书外，其余都在焚毁之列。此后的2000多年中，封建统治者时有禁书之举。

禁书的原因不同，有的是为了维护当时的社会道德风化，有的则是出于政治上或宗教方面的原因，也有的是二者兼而有之。有一些被历代王朝出于政治和文化政策列为禁书的，用今天的眼光看则觉得不可理解。如秦代所禁《诗经》、《论语》，晋唐所禁《维摩诘经》、《真诰》、宋时所禁《嘉祐集》、《中山诗话》，元明所禁《太上感应篇》、《剪灯新话》等。

据安平秋，章培恒先生主编《中国禁书大观》的统计，自秦至清，毁尽书目竟达3000余种。

我国历史上禁书，归纳起来有10类：儒家经典、史书、兵书、谶纬图书、天文著作、佛经道书、阴阳术数图书、*词小说、野史、反对派及有异端思想的著作。

《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，它在文学史上有着崇高的地位，具有开创性的价值，是中国现实主义文学的开端，它的内容、手法和形式都为后世之人取用和效法。《诗经》句法多为四言，有规矩，但又灵活多变。它最早运用了赋、比、兴三种艺术手法，成就巨大，深刻地影响了两千多年来中国文学的发展。

关于《诗经》作品的来源主要说法是献诗说、采诗说。先秦有公卿士大夫献诗的制度，献诗的目的是运用诗歌进行讽谏或者赞誉，表达对政治的评价，《诗经·大雅》《小雅》、《国风》中的卿士大夫的政治诗可能就是通过这条途径蒐集起来的。采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制度应该是存在的，进行采诗的应该是周王朝以及各诸侯国的乐官，《国风》以及《小雅》中的许多诗就是这样汇集在一起的。

《诗经》的作品内容丰富、范围广泛，主要有以下几个方面的内容：

1/政治。《诗经》中有很多抨击政治现实的诗，例如国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》就是很著名的篇章，讽刺贵族的不劳而获，揭露统治者的丑恶行径，饱含着愤怒与不平。许多解《诗》者认为三百零五篇的每一篇都是颇有深意的，虽稍有过分，但也不是空穴来风。

《邺风·新台》讽刺卫宣女强娶儿媳的丑行，《秦风·黄鸟》展现秦穆公以活人殉葬的暴行，《邺风·二子乘舟》抨击卫宣公信谗言杀贤子的恶行，这些诗或含蓄或直白，有的掷地有声，有的使人欲哭无泪，但都主题鲜明，有棱有角。

2/民生。《诗经》中最灿烂的诗篇是反映民众爱情、劳动和生活的作品。这些作品在《诗经》中比重最大，内容也最丰富，同时也最动人。这里有衣食住行的糟糕，有劳动生活的快乐，有兵役的痛苦，有归家的企盼，有离别的心酸，也有甜蜜的爱情。其中尤以描写爱情的诗最为瞩目。

《诗经》的第一首诗《周南·关睢》就写男士的相思：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”相思之苦如在目前，活灵活现，跃然纸上，成为千古名句。

3/历史。这些题材的诗大部分储存在大雅和“三颂”中，大多是记述周族发生、发展的历史，赞颂先王的丰功伟绩，如《生民》、《公刘》、《绵》、《大明》、《皇矣》等。它们篇幅不长，但极具价值。

中国历史上的第一部,答对追加分数！

1《春秋》是中国第一部编年体史书,记载了春秋(公元前770年～公元前476年)时鲁国自隐公元年到哀公十四年或十六年间,即公元前722年到公元前481年(或公元前479年)的历史大事。

2、《史记》司马迁

3、我国第一部断代体史书——《汉书》

中国历史上第一部编年体史书是什么？

春秋左氏传：

是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。

春秋》是我国历史上第一部编年体史书。

左传

大概是《尚书·禹贡》和《史记·夏本纪》《禹贡》是《尚书》(一作《书经》，简称《书》)中的一篇。汉马融说： “上古有虞氏之书，故曰尚书。”①唐孔颖达说： “尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚。《尚书》是我国现存史书中最古者，系上古历史文件和政史论文的汇编，儒家重要的经典著作之一。《尚书》相传由孔子所测定，实际上有些篇是后来儒家补充进去的，《禹贡》篇者，历代学者一般设为贡赋之法。其说导源于是书“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。窃谓贡考，功也，以记禹导山浚川，敷土作贡之功。是篇既以浚川——治水为主，而贡赋仅占很小份量(在全文257个短句1193字中，直接间接说贡赋者不过57句299字，所占比重较小)，如此理解似更为合情顺理。中国学术界多称中国拥有5000年的文明史，而国际学术界却只认可中国拥有3600年的历史，这主要是在夏朝的承认上有分歧。夏朝，中国的第一个奴隶制王朝，建立于公元前2070年，而商朝则建立于公元前1600年，中国学术界的主要证据来自于中国的一本史书——汉朝司马迁的《史记》。