欹的意思：1、倾斜，歪向一边。2、容貌憔悴。3、通“倚"。斜倚，斜靠。4、古同“攲”

欹qī1、古同“攲”：“吾闻宥坐之器者，虚则～。”

欹yī2、倾斜不正。《荀子·宥坐》：「吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。」

欹的百科释义

欹的组词

欹案、欹器、欹曲、欹架、欹偏、欹垂、欹危、欹倒、欹突、欹嵌、欹仄、欹床、欹仆、欹区 欹倾、攲侧、欹倾、欹嵚历落、欹嵚磊落

相关诗句

欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。清纳兰性德《菩萨蛮》

醉困不知醒，欹枕卧江流。北宋米芾《水调歌头·中秋》

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

烛残漏断频欹枕，起坐不能平。李煜《乌夜啼》（昨夜风兼雨）

解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。北宋苏轼《西江月·照野弥弥浅浪》

相关散文：

梅之欹(qī)之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。清龚自珍《病梅馆记》

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。明洪应明《菜根谭》

欹的例句：

1、露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

2、强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。

3、欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

4、晓月坠，宿云微，无语枕频欹。

5、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶，解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

6、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。

古籍释义

《广韵》於离切《集韵》《韵会》《正韵》於宜切，𠀤音漪。《玉篇》欹欤，叹美辞。通作猗。《诗·商颂》猗与那与。从欠，与敧别。《说文》凡口出者皆从欠，若吹、欷、歔、欧、叹之类是也。

汉字，在中国亦称中文字、中国字、方块字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是世界上仍被广泛使用的高度发展的语素文字。

广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字在古文中只称“字”，少数民族为区别而称“汉字”，指汉人使用的文字。

汉字为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——正楷。

汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，期间东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。相较而言，古埃及、古巴比伦、古印度文字都早已消亡，所以有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。

中国历代皆以汉字为主要官方文字，现时中国定为国家规范用字。汉字在古代已发展至高度完备的水平，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南等国家官方的书面规范文字。

现代中文汉字大致分成繁体中文与简化字两个体系。前者主要用于香港、澳门以及台湾，而后者由中国大陆制定使用，并为新加坡、马来西亚等国家采用。非中文体系中，日本和韩国各自制定了官方的汉字使用规范，而在越南、朝鲜和蒙古国，汉字已不再具有官方规范地位。

帙的意思是用于装套的线装书，汉字介绍如下：

一、汉字简介：

1、帙是汉语二级字，本意是指帛书用囊盛放，整理书籍，用于装套的线装书，后来帙指书画外面包着的套子，书一套叫做一帙。

2、《说文》今人谓之函，合为三帙，三十卷，《经典释文序》聚帙数万，多朱黄涂乙处。宋叶适《京西运判方公神道碑》诗赋篇帙繁多，不入《诗经》而自为略，清章学诚《校雠通义补校汉艺文志》。

3、白公诗云，已开第七秩，饱食仍安眠，又云年开第七秩，屈指几多人，是时年六十二，元日诗也，又一篇云行开第八秩，可谓尽天年。注曰时俗谓七十以上为开第八秩，盖以十年为一秩云，司马温公作《庆文潞公八十会致语》岁历行开九帙新亦用此也。

二、古籍释义：

1、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤直质切音秩。《说文》书衣也。《广韵》书帙。《梁昭明文选序》飞文染翰，则卷盈乎缃帙，又《玉篇》小囊也。又《韵会》次序也，书卷编次。《韵会》出纂文《说文》或作袠。

2、示例毛晋是常熟人，筑有汲古阁，藏书数万卷，传刻经史百家书籍，自手雠校，又刻《津逮秘书》十五集，皆宋元以前旧帙。

释是形声字，釆（biàn）为形，墿（yì）为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。

基本介绍 中文名 ：释 外文名 ：elucidate；setfree；release 拼音 ：shì 注音 ：ㄕˋ 部首 ：釆 五笔86 ：YOCH 五笔98 ：TOCG 仓颉输入法 ：HDEQ 郑码 ：PFXB 统一码 ：91CA 笔画数 ：十二画 笔顺编号 ：343123454112 GBK ：CACD 四角号码 ：27954 字级 ：一级常用  粤语 ：sik1 汉字释义,词语,古籍解释,说文解字,说文解字注,康熙字典, 汉字释义 （1）[动]消除、解脱 [unfasten and make arrangement; to take things offf and arrange them in order] 释，解也。从釆，取其分别物也。睾声。——《说文》 释获。——《仪礼·大射仪》 释左骖，以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》 繁体字~~~释 昭公出奔，民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》 主人释服。——《仪礼》 又如：释绂（解下印绶。指致仕罢官）；释褐（除去平民的衣服，换上官服。即“作官”） （2） [动] 解释[explain] 先读课文，然后 解释 生词。 Read the text first and then explain the new words 他不喜欢对他自己的所作所为作出 解释 。 He didn't relish the prospect of having to explain his behavior （夫差）乃使行人 奚斯释言于 齐。——《国语·吴语》 又如：释情消迹（消除误会；予以和解）；释言（以言语自作解释）；释例（说明所著书的凡例） （3） [动] 释放；赦免 [release；pardon] 中印两国城市化的速度和规模所 释 放出的新市场规模是毋庸置疑的。 Thereislittledoubtaboutthescaleofthenewmarketsinindiaandchinaunleashedbythepaceandscaleoftheirurbanization 怀王竟听 郑袖，复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》 豪民气尽，以额叩头，谢不敢。乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》 （4） [动] 舍弃；抛弃 [give up；abandon] 故释先王之法，而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》 乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》 君其释申生也。——《国语·晋语》。注：“释，舍也。” 释舟楫之安。——宋·苏轼《超然台记》 又如：释法（舍弃法令而不施用）。 （5） [动] 放下；放开 [put down] 有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也。”——《庄子·养生主》 又如：力叮不释（用力叮住不放） （6） [动] 消失 [disappear] 虽欲爱君，惑不释也。——《国语·晋语》 （7） 〈文〉[动] 溶化；消融 [melt] 涣兮其若冰之将 释 。——《老子》 又如：如冰之将 释 （就像冰将消融那样） （8）〈文〉[动] 泡在水里或其他液体里 [soak] 欲濡肉，则 释 而煎之以醢。——《礼记·内则》 （9）[动]发，射出 [shoot] 若虞机张，往省括于度，则释。——《书·太甲上》 （10）[动] 解除；免除 [remove；avoid；get rid of] 公（袁可立）曰：“吾固知其无他，但且令 释 兵柄安坐耳。”──明 黄道周《节寰袁公传》 不以一己之害为害，而使天下 释 其害。——清· 黄宗羲《原君》 又如：释去仔肩（卸掉责任；放下重担）；释憾（解除心中的怨恨。指报复）；释难（解除困难）；释闷（解闷儿；排遣烦闷）；释四增美（除去邪僻之念，增加美善的质性）。 （11）〈文〉[动] 淘米 [wash rice] 释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》 （12）（Shì）[名] 佛教从印度传入中国后，翻译用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。 是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。 如：释厄（唐僧遭受的魔难）；释老（指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”）。 （13）（Shì）[名] 姓氏用字，参看“释姓” 词语 释典 shì diǎn [Buddhist scripture;Buddhist sutras] [名] 佛经 释读 shì dú [textual research and explain] [动] 考证并解释（古代语言文字等） 释放 shì fàng [release] [动] 恢复人身自由 ～犯人 释怀 shì huái [be forgotten] [动]（爱情、悲喜、思念等感情）在心中消除（多用于否定式）。 当年离别的情景使我久久不能～ 释迦牟尼 Shì jiā mù ní [Sakyamuni, the founder of Buddhi ] (公元前563-485)也叫释伽文佛，佛教创始人 释教 Shì jiào [Buddhi ] [名] 佛教 释卷 shì juàn [s reading] [动] 把书本放下 他读书如痴如醉，甚至吃饭时也手不释卷 释然 shì rán [feel relieved;feel at ease]〈文〉[形] 疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子 听了他的话，我心中便～了 释手 shì shǒu [put down;let go;loose one's grip] 放手；撒手 爱不～ 释俗 shì sú [explain in simple words] 用通俗易懂的话解释 田字格中的“释”字 释文 shì wén [offer phoic and semantic explanation of written words] [名]用来解释文字、词语的文字（多用于书名，如《经典释文》） 释疑 shì yí [clear one's doubt;dispel suspicion] [动] 解释疑难；解除疑虑 释义 shì yì [paraphrase;explain the meaning of] [动] 解释词语或文章的意义 古籍解释 说文解字 卷二釆部释 shì 赏职切 解也。从釆；釆，取其分别物也。从睾声。 说文解字注 解也。广韵曰。舍也。解也。散也。消也。废也。服也。按其实一解字足以包之。从釆。釆取其分别。从睾声。考工记以泽为释。史记以醳为释。皆同声假借也。古音在五部。音转则广韵在二十二昔，施只切是也。徐铉所引唐韵赏职切。 康熙字典 酉集下釆部 释 《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》施只切，音适。《说文》解也。从釆，釆取其分别物也。《左传·襄二十九年》春王正月，公在楚，释不朝正于庙也。《注》释，解也。《疏》解释公所以不得亲自朝正也。《吴语》乃使行人奚斯释言于齐。《注》释，解也。以言自解。

又《广韵》舍也。《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冶镕炊炭。《管子·霸形篇》释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。

又消也，散也。《前汉·景十三王传》骨肉冰释。《注》师古曰：冰释，言消散也。《淮南子·俶眞训》北方有不释之冰。

又放也。《书·多方》开释无辜，亦克用劝。《传》开放无罪之人。《左传·哀八年》请释子服何于吴。

又《尔雅·释诂》释，服也。《疏》释者，释去恨怨而服也。

又《书·大禹谟》释兹在兹。《传》释，废也。

又《礼·王制》出征，执有罪反，释奠于学，以讯馘告。《注》释菜奠币，礼先师也。

又《礼·礼器》礼释回，增美质。《注》释，犹去也。回，邪辟也。

又《仪礼·士虞礼》举鱼腊俎，俎释三个。《注》释，犹遗也。

又《书·伊训》若虞机张，往省括于度则释。《疏》释弦发矢。

又润也。《礼·内则》欲濡肉，则释而煎之以醢。《疏》欲得濡肉，则以水润释而煎之以醢也。

又《诗·大雅》释之叟叟。《传》释，淅米也。

又释迦，佛号。今僧家皆称释氏。《支遁·咏人日诗》释迦乗虚会。《梁昭明·东斋听讲》昔闻孔道贵，今覩释花珍。

又姓。

又《韵会》或作泽。《诗·周颂》其耕泽泽。《注》言土解也。《周礼·冬官考工记》水有时以泽。

又《集韵》亦作绎。通作醳。《史记·魏世家》与其以秦醳衞，不如以魏醳衞。

又《字汇补》羊益切，音亦。悦也。《六书正譌》别作怿，非。《嵆康·琴赋》康乐者闻之，则欨愉懽释。

又《韵补》叶施灼切，音烁。《楚辞·九章》凌阳侯之泛滥兮，忽翺翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 考证：〔《前汉·食货志》今农事弃捐，而采铜者日蕃，释其耒耨，冾镕炊炭。〕　谨照原文冾改冶。

国字的起源：最早的国字应该是商代时期的甲骨文，甲骨文的创造更多的是因为祭祀，当时的社会背景对于天神的敬畏是很强烈的，对于一些天灾很难理解，就认为是天神的意思，所以当时的社会，祭司的职位就非常的高，那么他们就会把一些祭司的时间和内容写在龟壳上，龟壳也是用来占卜的道具。

演变是：国（拼音：guó），始见于商代。“国”的初文是“或”，也是“域”的古字。字本义是“邦国”“封邑”。字的构形，有土地（“一”），有保卫城池土地的武力的“戈”。“囗”的四方都有一横，这四横可能表示这重地是有人在四边把守着的。

后来这四笔，简化成一笔；到了周代晚期的金文，“或”因借用为或然之“或”及疑惑之“或”，外面加了个“囗（wéi）”，表示疆土地域的范围，读guó。秦代的小篆继承了晚周金文的形体。便把“国”变成定型的方块字了。

古籍释义

说文解字

卷六下囗部古惑切（guó）

邦也。从囗从或。

说文解字注

卷六下囗部

邦也。

注：邑部曰：邦，国也。按邦国互训，浑言之也。《周礼》注曰：大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。析言之也。

从囗，从或。

注：戈部曰：或，邦也。古或国同用，邦封同用。古惑切。一部。

康熙字典

丑集上囗部 国 ·康熙笔画：11　·部外笔画：8

古文：囗、囶、圀、𢧌、䆐

《唐韵》：古或切。《集韵》：骨或切，并觥入声。《说文》：邦也。《周礼·夏官·量人》：掌建国之法，以分国为九州。

又《冬官·考工记》：匠人营国，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。《礼·王制》：五国以为属，十国以为连，二十国以为卒，二百一十国以为州。《孟子》：大国，地方百里，次国，地方七十里，小国，地方五十里。

又《周礼·地官·掌节》：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。注：山国多山者，土国平地也，泽国多水者。

又灭人之国曰胜国。《左传》注：胜国者，绝其社稷，有其土地也。

又九州之外曰外国。亦曰绝国。《后汉·班超传》：君侯在外国三十馀年。又：远处绝国。

又两国相距曰敌国。《孟子》：敌国不相征也。

又外国来附者曰属国。李陵《答蘇武书》：闻子之归位，不过典属国。注：典，掌也。卽掌属国之事者。

又城郭国，行国。宋程大昌《备北边对》：汉西域诸国，有城郭国，有行国。城郭国，筑城为守者，行国不立城，以马上为国也。

又姓。《姓苑》：太公之后。齐有国氏，世为上卿，宋有国卿。

胚是一个汉字词语，拼音是pēi，指的是初期发育的生物体：胚芽，胚轴，胚根，子叶，为种子植物的种子的重要组成部分，也指妇女怀胎一月之称。

胚是一个处于幼态的植物体，是由卵细胞受精后发育而成，胚的各个部分都由胚性细胞组成，这些细胞较小，细胞质浓厚，核大，分裂能力强。

基本介绍 中文学名 ：胚 界 ：植物界 分布区域 ：植物的子房内 组成部分 ：胚芽，胚轴，胚根，子叶 定义 ：幼小的休眠的植物体 来源 ：受精的卵细胞发育而来 组成 ：胚性细胞 基本信息,汉字演变,汉字释义,详细解释,相关词语,植物学介绍,古籍解释, 基本信息 拼音：pēi 宋体“胚”字 部首：月 笔画数：9 五笔输入法：egig 郑码：QGA，U：80DA，GBK：C5DF 笔顺编号：351113241 汉字演变 “胚”的演变经历了四个阶段： 汉字释义 胚是受精卵在母体（种子）内发育成熟的幼小植物体包括：胚芽，胚轴，胚根，子叶 2是种子最重要的部分。 详细解释 名 1、形声。《说文》作“肧”，从月（肉），不声。 2、妇女怀胎一月之称。 3、初期发育的幼孢子体,由精细胞和卵细胞结合发展而成。 肧，妇孕一月也。——《说文》。字亦作胚。 胚胎未成。——《尔雅·释诂法》 妇孕三月而肧。——《释文引淮南书文子》 又如：胚芽；胚胎；胚种。 毛坯，半制成品。如：钢胚；胚料（犹材料）。 4、混沌。如：胚混（混沌）；胚浑。 5、胚层。 相关词语 胚胎：1在母体内初期发育的动物体。 2比喻事物的萌芽或起源：麻痹、粗心是事故的胚胎。胚盘：1 胚泡的内细胞质部分,有胚胎哺乳类的胚胎从那儿发育。 双子叶植物胚 胚芽：1植物胚的组成部分之一。位于胚轴的顶端﹐突破种子的皮后发育成叶和茎。2比喻萌生的事物。 胚珠：1植物子房内的小球状物体。通常包在子房内﹐但也有露在子房外者。花受精后﹐渐次发育成种子。 油胚：1方言。油炙豆腐。 胚子：1材料：这些都是炼好钢的胚子。 3比喻人的质地：(多含贬义)：讨饭胚子。 胚胎学：旧称“发生学”。研究动物(包括人类)个体发育规律的科学。探索 、卵子的发生、成熟和受精，以及受精卵发育为成体的过程。 植物学介绍 胚（embryo）是由受精卵（合子）发育而成的新一代植物体的雏型（即原始体），是种子中最重要的组成部分。胚已有初步的分化，在双子叶植物分化为胚芽、胚轴、胚根和子叶四部分（如大豆和蚕豆）；在单子叶植物分化为胚芽、胚轴、胚根和胚乳（如玉米）。 （1）胚芽位于胚的顶端，是未来植物茎叶系统的原始体，将来发育成为植物的地上部分。 （2）胚轴位于胚芽和胚根之间，并与子叶相连，以后形成根茎相连的部分。在种子萌发时，胚轴的生长对某些种子的子叶出土有很大的帮助。 （3）胚根位于胚轴之下，呈圆锥状，是种子内主根的雏型，将来可发育成植物的主根，也是最先从破例的种子皮中长出来，并形成植株的根系。 （4）子叶是胚的叶，或者说，是暂时的叶，一般为1或2片，位于胚轴的侧方。被子植物中，胚具1片子叶的，称单子叶植物（它的营养主要来自胚乳）。具2片子叶的，称双子叶植物（它的营养主要来自子叶）。裸子植物，的胚具有多个子叶，如松属具子叶3～18枚。 玉米种子 古籍解释 康熙字典 《集韵》铺枚切，音坯。妇孕一月也，或从女作㚰。《尔雅·释诂胎始也注》胚胎未成，亦物之始也。《郭璞·江赋》类胚浑之未凝。《注》言云气杳冥，似胚胎浑沌，尚未凝结。

又 《玉篇》匹尤切，音䬌。义同。　《说文》本从不作肧。