个人认为最离奇的应该是“赵师韫被刺案”，最后的结局是凶手徐元庆被判死刑，这件刺杀案的过程没有什么离奇的，离奇的是在徐元庆被处决的同时，还在受到天下人的表扬，下面详细说下。

话说这天衙门来了一个特殊的客人，一个来自首的刺客，凶手的名字叫做徐元庆，刺杀了当朝的御史大夫赵师韫，不过和想象中凶狠的刺客不同，徐元庆没有半点狠厉的气息，估计也是因为这点他才能混进审查严格的官家驿站当小厮，然后在途中刺杀御史大人的，案情进展很快也很顺利，杀人偿命天经地义，这没什么好说的，但是当衙役听说他刺杀的动机后却心生敬佩起来。

原来当年赵师韫曾经处死了徐元庆的师傅，古话说的好，一日为师终身为父，而且徐元庆和他的师傅关系很好，所以赵师韫杀了他的师傅，就相当于杀了他的父亲，杀父之仇不共戴天，所以他才准备了多年，偷偷溜进驿站一心只为刺杀徐元庆。同时也解开了为什么他在成功之后立马就来官府自首的行为，因为他的愿望已经完成了。

很多人知道这件事之后，都认为徐元庆忠义，而且自己做事自己当，所以后来以大诗人陈子昂为首的一批人，认为徐元庆的品质可贵值得赞赏。当然这么特殊的情况，也存在反对的声音，另外的一个文人柳宗元就认为徐元庆师傅犯法被处死理所应当，而徐元庆虽然是有情有义，但是走错了方向。两个势力的竞争很激烈，后来脱离案情，俨然变成了“情”于“法”的辩论，最后陈子昂占据了上风，所以徐元庆被处死时还在受表扬。

干宝，字令升，生年不详，东晋初年著名史学家，祖籍河南新蔡，后迁居浙江海宁盐官镇灵泉乡。

干宝自幼博览群书，成年后入朝任职佐著作郎官，负责修撰国史《晋纪》。

《晋纪》一书从晋宣帝（司马懿死后的谥号，实际上司马懿生前并未称帝）司马懿开始，一直写到晋愍帝司马邺在位期间，前后大约五十三年的历史。写成之后，干宝献给朝廷。

《晋纪》简略而明晰，直书历史事实的同时，还要对某些敏感话题和特殊事件保持语气委婉，朝廷官员认为干宝的笔法恰到好处，做为史官是非常称职的。

王导任职宰相的时候，曾提拔干宝为司徒右长史，后官至散骑常侍，咸康二年（公元336年）春三月，干宝辞世。

干宝因著有《搜神记》一书，被后世誉为“中国志怪小说鼻祖”。

然而，干宝创作《搜神记》的年代，并没有“小说”这种文学体裁，应该说是志怪故事、传闻，似乎更贴切一些。

“小说”属于虚构，而《搜神记》中大多是传说，不一定都是子虚乌有，空穴来风。

明代学者董谷在《碧里杂存》一书中，记载了干宝自身的一段神奇经历：“干宝者，孙吴时人，即于宝也。本姓干，后人讹为于字。海盐人也。按武原古志，去其墓，在县西南四十里。今海宁灵泉乡真如寺，乃其宅基，载在县志……”

干宝，三国时期孙吴末年人，有些史料把干宝的姓氏误写成了“于”字，于是就讹传为“于宝”。

干宝是浙江海盐人，根据一些古籍资料记录，干宝的父亲叫干莹，曾任职东吴的立节都尉。

干莹有个极为宠爱的婢女，美艳动人，两人有时候腻腻歪歪，旁若无人，惹得干宝的老妈妒火中烧，却又无计可施。

后来，干莹生病去世了，干宝的老妈终于熬到了说了算这一天，可以出一口恶气了。

干莹入葬的时候，干宝娘就派家里的佣人出面，把那个美艳的婢女活生生推进了坟墓中，而后派人关闭墓门、填土封闭，等于活埋了婢女。

十几年过去了，干宝娘也去世了，干宝就派人打开父亲坟茔的墓道，发现了诡异的一幕——“婢伏棺如生！”

那个美丽的婢女趴在棺椁上，衣服光鲜，面色红润，就像是活着一样。

干宝将母亲下葬之后，觉得这个美婢女留在这儿不合适，生怕她和自己的老娘在地下大打出手，于是派家人将婢女抬了出来，而后永久性封闭墓门。

美婢女被抬出来的时候，仿佛尚有细若游丝的气息，干宝大惊失色。

虽然这个女人是老娘的情敌，但毕竟也是自己的晚娘小妈，如今貌似还活着，不能就这么丢下不管啊！

干宝想了想，最终还是命家人把美婢女抬回府中。经过了一夜的精心呵护将养，美婢女复活了，对干宝说，她和干宝爹在地下“恩爱如旧”，地下环境也不算恶劣云云。

后来，干宝不忍心让美婢女青丝变白发，耗尽青春，于是就为晚娘张罗改嫁他人了，据说这个婢女后来还生育了儿子。

这件奇闻对干宝的触动很大，从此他开始留意这方面的奇闻异事，写下了《搜神记》一书。

《碧里杂存》的作者董谷感叹说：“想当时，必闻婢谈地中鬼神事故耳。”

可以想象出来，当年干宝创作《搜神记》的时候，一定是听到美婢女讲述了很多地下的鬼故事啊！

干宝把自己的书送给清谈大师刘惔[dàn]观赏，刘惔评价说：“卿可谓鬼之董狐！”你太有才了！堪称是神鬼妖怪们的史官啊！

干宝遇到的这件奇闻并非孤例，董谷在《碧里杂存》一书中也记录了一件明代发生的怪异之事，堪称是明朝版本的“干宝遇怪”——“嘉靖壬戌六月，又闻于汴阳兵师王方崖楹言：汉川尹蒲山者，任四川顺庆府同知，尝为之谈属邑南克县刘氏事，忘其名矣……”

明朝嘉靖四十一年（公元1562年）六月，汴阳王楹对董谷说起过一件奇闻：汉川有个叫尹蒲山的人，曾任职四川顺庆府的同知，告诉王楹一桩奇闻，南克县有个姓刘的人，名字忘记了，姑且称之为刘甲。

刘甲的老爹有个婢女，唤作“么女”，刘老爹对幺女极为宠爱，同样遭到了刘甲母亲的嫉妒恨。

刘甲老爹去世后，他的妈妈和干宝的妈妈一样，把么女给活埋在墓穴之中。

三年后，刘甲母亲病逝，入葬时打开墓穴，发现么女“伏棺上不死”，于是就把幺女救了出来。

幺女声称，她在地下和刘甲的父亲恩爱如初，仿佛做了一个漫长无比的梦，梦中毫无痛苦。

尹蒲山离任之后，对很多人说起过这件事，董谷大为惊讶，这和晋朝的记载竟然极为相似。

这种诡异的 事件，但是能被科学解释的。我听一位老兵给我讲过，现在分享给大家听听，一起讨论。

沉入深海5年的官兵还活着

听过一位老兵说，在1983年，有一艘“科里特鲁达”号，在非洲的象牙港意外沉没了，经过许久也没能打捞上来，最后无奈的宣布了船内的14名官兵全部遇难。 故事到这里当然没有完，到了5年后，这艘沉船终于被打捞了上来，但是令人惊恐的是，打捞上来的沉船内，竟然走出了14个人，这14个人正是当年的14名官兵，他们没有血色，苍白的皮肤，包裹着如柴的身躯，嘴里发出“呜呜”的声音 ，有的爬行，有的无法动弹，有的站着，当时发现的人吓坏了，以为是“丧尸”。

经过对他们的研究，和医学诊断，他们确实是活人，并非是什么“丧尸”。我听到这有疑惑，活人在沉船里能活5年？我是不信的，但是我还是没有打断老兵。老兵似乎也看出来了我的疑虑，接着说起来。 他说当时的人也是难以置信，后来他们发现沉船内部有无数的食物和瓶装水，才知道这艘船正是运输食物和瓶装水的运输船，这就能解释他们的存活依靠的食物问题了。 听到这里，我赶紧问道：“什么食物存放5年？” 老兵有点停顿，慢慢的说道：“应该是罐头一类的。”我点点头没再说什么。 老兵接着说，后来又发现了一根长管子，飘到了海面，提供了船内的空气，这样一来，14位“遇难官兵”才活了下来，但是此时已经无法说话交流了。

虽然还是有点不信，但是确实有一定的道理，或许就真的有这样幸运的事情也未可知。

无头存活的“网红”鸡

再给大家说一个真实的故事，这个也是典型的“诡异”事件，但是确实是科学能解释的。在1945年的美国，有一位农夫叫罗迪奥臣，有一天他要为丈母娘做一顿美食，他选择了一只鸡，当他给鸡砍下头后，将鸡扔到一旁放血，他开始烧水 ，过了一会来取死鸡， 结果那只无头鸡却正常走路， 活的好好的，罗迪奥臣开始有点害怕，后来发现这只鸡挺神奇，就养了起来，通过试管给它喂食， 很快这只“无头鸡”麦克就成了网红。

罗迪奥臣也通过“麦克”在博物馆展览赚取了不少的钱，虽然有动物保护人士谴责他，不过他也不怎么在乎。直到这只鸡“寿终正寝”。

在麦克死后，自然是被解剖做了研究，结果发现在罗迪奥臣砍鸡头的时候， 错过了大部分脑干和一只耳朵，也没砍断颈部的静脉，麦克能活下来这就不奇怪了。 麦克生前是网红，死后更是成为了科罗拉多州Fruita市的代表动物，甚至每年5月第三个周末为“无头鸡麦克日”，这只鸡的成就可能是历史上鸡之霸业了。 其实所谓的“诡异事件”都是我们人类的科学水平发展不够，才无法解释的事件，我相信所有的“诡异事件”背后都隐藏了真相，只是我们看不到罢了。

记得以前去张家界旅游，听导游说了湘西三大不解之谜，一是赶尸，二是蛊术，三是哭嫁。

晚上，还特意观看了实景演出，当主持人报幕说下一个节目是湘西赶尸， 情节惊悚，胆小观众请自行离开时，颇不以为然，哥连《咒怨》都看过，还怕什么赶尸。 然而，当灯光骤灭，幽怨之声渐起，几十个身穿白衣、披头散发、面无血色的“女鬼”，从观众后面突然出现之时，着实吓得我“花容失色”，差一点就夺门而出了！

后来，我问了导游：“赶尸是真的假的？是编的吧？”

导游郑重其事地说：“虽然他没见过，但他奶奶见过，他村里有不少老人都见过！沈从文都见过！”

我一听来了兴趣，沈从文是湘西大作家，写过《边城》，我多少看了一点，现在模模糊糊地记得，里面有个姑娘叫小翠。 我继续问道：“沈从文怎么说的？” 这时候，导游从包里掏出了一本书，名字叫《沈从文选集》，导游刷刷地翻到了一页，我凑近一看，只见上面写道：

经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让，完全同活人一样！看来，赶尸是真的，大作家应该不会说谎的！不过，这群死尸真是眼疾手快，居然怕被汽车撞死，还灵巧地躲开了！真是奇哉怪哉！

我又问导游：“为什么要赶尸啊？直接烧成灰，带回来不就得了吗？” 导游解释说：“湘西人乡土观念非常重，讲究个落叶归根。民国初年，军阀混战，湘西这边不少男丁战死在外地，家里人希望将亲人尸体运回来，但是湘西这边崇山峻岭，山路十八弯，非常难走，于是赶尸人就应运而生了！”

我又问：“一个赶尸人赶了好几具尸体，这些尸体是怎么行走的？”

导游笑了笑：“还好我做足了功课，要不真被你问住了，赶尸其实没有那么玄乎，也没有什么咒语，那都是骗人的。

真正的赶尸是这样子的：

运尸人将尸体头颅和四肢砍掉，然后将手臂绑在竹竿上，头颅和脚绑在木板上，身体用稻草填充，然后再用宽大的袍子盖住，这么一看就像是整人似的，一条竹竿可以串好几个，像是串蚂蚱一样。

夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行，加之竹子是有韧性的材料，走的时候上下晃动，连带着尸体就像是在跳跃一般。”

原来如此！

北方农村，以前一直流传着“龙抓人”的故事。我在农村老家长大，小的时候还经常听到奶奶念叨，小孩子要孝敬长辈，要是顶撞长辈，龙就要来抓了。也不能做坏事，谁要是干了伤天害理的事，也会被龙抓走。 奶奶说“云从龙，风从虎”，龙喜欢在雷雨时候到来。她总能讲出，古时候各种各样被龙抓的故事。一般3、4岁小孩们会都被“龙抓人”吓住，一说龙要来了，就不敢胡闹了。 稍微大一点，5、6岁的时候，就慢慢感觉，“龙抓人”是大人们吓唬小孩子们的鬼话。直到后来，发生了一件事，孩童时代的我，就完全相信了“龙抓人”。

事情是这样的，村里面有个恶霸，平常啥也不干，却能够吃香喝辣。靠的是什么？ 横行霸道、敲诈勒索，人称“安麻子”。村里有一个很大的打谷场，秋收的时候，街坊邻居打打谷子晒晒粮。安麻子也不种地，到了秋收就坐到打谷场。谁家要用打谷场，可以，必须留下点粮食或者钱财。不给，那就等着粮食被糟蹋吧；打架？人家四个愣头青兄弟旁边站着呢。

有一次，一个寡妇心疼粮食，就瞅着大中午没人偷偷晒上玉米了。 没想到，到下午眼看天色不对，要下雨。寡妇却被安麻子拦住，不让收玉米。那寡妇一狠心就说了：“今年就不给了，怎么着吧？”

安麻子笑嘻嘻说着，今儿哪儿也不去了，就要看着这打谷场的玉米被水泡掉。一会儿闪电雷鸣，安麻子真就打把伞，靠着边上的老槐树，嗑着瓜子，冷眼看着晾晒的玉米被被雨打。 据目击者说，一道红光从天上直劈而下，老槐树的树梢被劈掉，安麻子软绵绵倒下， 再也没起来，隔着老远都能闻到烤肉的味道。老人们说，天网恢恢疏而不漏，神龙迟早要来主持公道。自作孽不可活，安麻子被龙抽了筋骨。

街坊领居里面有亲眼看到的，这事也传的有声有色。那时候的我，就完全相信了“龙抓人”是真实的事情。一段时期，不小心顶撞了长辈，都要自己抽自己一个嘴巴子，就怕龙来抓。 后来，上学了，就得学历史、地理、生物、物理、化学、思想品德等等，我被完美地培养成＊＊主义接班人， 成了一个彻彻底底的无神论者，知道了神龙是不存在的。当然了，也知道了，所谓的“龙抓人”就是被雷劈了。

其实科学的道理就是，人的嘴巴太厉害了，以讹传讹，说得最后邪乎了。

我小时候就碰到过一起这种群体事件。

小学时代，90年代初，就突然有一天，大家到处在传，村子附近出现吸血鬼了，小孩在传，大人也在传，弄得大家整日心惊胆战的，那个时候还没有路灯，一到傍晚边了，天黑了，大家都赶紧回家了。 有一天周六，发现自己的课本落在教室了，就叫了一个伙伴一起去取，大概下午靠近傍晚边吧，那个一路上，惊心动魄啊（其实纯粹是自己吓自己）。

大概过了一个多月，谣言慢慢散去，也没谁去介意了。

后来才知道，是有人在一个桥底下碰到了一个从医院里跑出来的精神病人，白衣服，邋里邋遢，精神怪异，被吓惨了，然后通过一传十，十传百，最后传的是吸血鬼。

所以，都是人的嘴巴闯的祸。

人吓人。

吓人的都是人的思维里抽象的东西。

真正发生在现实生活中的，哪怕再诡异，那也一定有它的科学解释，要么就是我们目前的科学还无法解释的。

重庆男孩为何频频变身“僵尸”？为何又自称左宗棠？还对血液如此敏感？接下来，让我慢慢道来。

2006年10月8日，在重庆白桥小学上四年级的舒翱突然昏倒在上学途中，他家长得知后赶往事发地，发现舒翺已然没事，便没有太在意。 结果三天后，舒翺再次昏倒在上学途中，这次昏倒后浑身抽搐，几分钟后才苏醒，他父亲领着他去医院做了检查，诊断结果是没问题。 然而这次昏倒后仿佛昏倒成了常态有一天舒翺再次昏倒后被送回深山中的爷爷奶奶家中，当夜更离奇的事情发生了，孩子浑身僵硬、 呲牙咧嘴并称自己是左宗棠，来为清朝人“报仇雪恨”，这件事吓得他爷爷奶奶不轻，本来在巴蜀大山中一直流传着僵尸的传说， 而小孩子这样的表现让没有多少文化的老人手足无措。

此后，这样的病症表现的越来越夸张，也越来越频繁。 每次发病时必然先晕倒，然后手脚挺直、用力呲牙，要不就是舌头伸出、用手指比划，并伴有低吼声。伴随着病情，让孩子的父亲一筹莫展，山中老人对他们说孩子有可能是中邪了，用“狗血”抹在脑袋上试试能不能驱邪。 孩子父亲照做了，谁知“邪”没被驱了，孩子对血又产生了浓厚的兴趣，此后每次发病都嚷着要喝血，见到血后他便贪婪的吸吮，并且真正的像僵尸一样的跳跃行走，逢人便咬，情况越来越严重。为了给孩子治病，父亲带着舒翺走上了寻医问药之路。

这是真的中邪还是另有他因？

舒翺的奇特病情引起了社会各界的广泛关注，央视的《走进科学》更是为其制作了一期节目，那么真相到底如何呢？

僵尸之说，古今中外都有流传，共同特点就是喜血，而小舒翺的表现恰恰符合了这个特征，那么舒翺到底是不是僵尸转生呢？带着这个问题，《走进科学》栏目组采访了重庆军医大学的王教授。

王教授经过一段时间的诊断治疗后，认为孩子是癔症性附体状态，同时也伴随着癫痫的可能。 这跟舒翺的父亲也有关系，他经常对孩子非打即骂，孩子心理形成阴影，而第一次发病后发现他父亲居然对其和颜悦色，关心备至，为了以后不挨打挨骂，渐渐主动模拟影视剧中的僵尸，更加强化了这种僵尸模式， 长时间下来，居然形成了习惯，这种情况下孩子扮演僵尸在心理上和生理上都得到了满足，因而这种模式又被得到了固化，从而成为众人眼中不可理解“中邪”。

至于小舒翺对血液的反应，中科院的一位心理学家表示也是一种心理暗示，孩子发病时， 家长在他额头抹上血，孩子就觉得血会治自己的病，因而以后犯病都要血液，其实就当做了一种药而已。如果当时换成是其他液体，照样也会形成依赖性，跟僵尸无关。

最后，经过多方治疗，控制了癫痫后，舒翺再未发病，在心理医生的开导下，舒翺重返校园，回到了正常的生活中。

这件事告诉我们，留守儿童的教育问题在我国是一个很严峻的问题，他们在心理、生理、生活上有着各种的需求，而这些需求并不是学校老师，或者是家中老人就能给予的， 这不仅仅需要家长注重这些问题，更需要社会各方面的共同关注，才能切实保护留守儿童的健康成长。

914号班机，35年后再度现身

1990年9月9日，在南美委内瑞拉的卡拉加机场的控制塔上。突然发现一架“道格拉斯”客机正飞往机场，因为这架飞机早已经淘汰，所以机场的雷达并没有发现这架飞机的存在。当飞机到达机场时，立即被保安人员包围，飞行员和乘客下了飞机后，他 们立刻问：“我们怎么了？”这是什么地方？

机场官员说：“这里是委内瑞拉，你来自哪里？飞行员听了，惊呼道“哦，我的上帝！”我们是泛美航空公司914航班，从纽约飞往佛罗里达，我们是怎么怎么飞到这里来的啊，误差足足超过2000公里！太不可思议了！” 然后他立即拿出飞行日记给机场工作人员看，飞机在1955年7月2日起飞，如今已经是1990年，机场人员惊讶道“这不可能，你在编故事吧。”

经电传核实，1955年7月2日，914次航班确实从纽约起飞飞往佛罗里达，只是它突然不见了，再也找不到。当时政府认为飞机坠入大海，机上50多名乘客全部死亡，同时还赔付了保险金。 这些人返回美国之后，更是惊讶，因为他们所有人的孩子们和他们的亲戚都老了，但他们仍然像那时一样年轻，美国警方和科学家特别检查了这些人的身份证和身体，最终确认这是真的。

汽车离奇穿梭6000公里

1968年6月1日，在南美洲阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的郊区，两辆车正在高速公路上行驶。一辆车坐的是律师夫妇，另一辆是他们的朋友哥登夫妇，他们的目的地在150公里外的麦布市。戈登和他的妻子带路，不久，汽车在暮色中到达了麦布市郊外 ，回头一看，后面的车不见了， 他们以为律师的车坏了，进了城，就打电话给沿途的村庄和城镇，派人沿路搜查。

两天后，什么也没有找到，戈登和他的妻子不得不报警，恰好这一天，戈登接到一个来自墨西哥的长途电话，与他通话的人就是律师本人，原来他们遇到了一个不可思议的事情。 当律师的汽车经过血斯哥姆市时，白雾突然笼罩了汽车的前部，不久，汽车就被白雾完全包围，律师看了看表，时间是午夜12点10分。就在这时，这对夫妇突然昏倒了，不知道过了多久，他们醒来的时候天已经亮了，车还在高速公路上行驶。

奇怪的是，路上的风景和行人穿的服装都与阿根廷不同，令人惊讶的是，他们问了别人才知道自己是在墨西哥城。阿根廷距离墨西哥至少6000公里，他们是怎么把车从阿根廷开到墨西哥的，律师先生自己也弄不明白。 他们夫妇很快打电话给阿根廷驻墨西哥领事馆寻求帮助，这时，他们的手表都停在12:10。像这样的奇怪的事情在世界上已经被发现了很多次，所以它们吸引了很多科学家的注意。

科学家们认为，在地球和一些神秘的世界之间， 有一个不可预测的通道，也被称为“时光隧道”，隧道两岸是两个不同层次的地方，研究这一现象的人把隐藏在隧道另一边的神秘世界称为“四维空间”。

时光倒流

都说世界上唯一留不住的是时间，但是从理论上讲，让时光倒流回到过去并不是不可能的， 根据爱因斯坦的理论，时间和空间可以以光速变化。如果一个物体以30万公里/秒的速度飞行，空间可以缩短，时间可以减慢。

加利福尼亚州立大学的一位物理学家计算后说“人类从地球到仙女座需要20万年，而光速只需要20年。 那么，这种美妙的事情真的会发生吗？答案是很有可能的，因为科学家发现宇宙中有一些神秘的质点比光速还快。

科学家们发现，当宇宙飞船通过重力场时， 它将重力场的拉力转化为推力，在此期间，宇宙飞船可以以光速飞行，甚至比光速还要快。 美国宇航局的专家们根据爱因斯坦和德国物理学家海森堡的“统一场论”创立了“时空场共振理论”，该项目的主旨是通过电磁、重力、光速和时空共同演化的膨胀和收缩，瞬间穿越星际空间，到那时，时光倒流将不再是一个待解之谜。

在我们大天朝的历史上，发生过很多稀奇古怪的事件，有的是科学证实是古时候人们的迷信，有的则是流传下来，总让人匪夷所思。

例如：故宫宫女事件。故宫在1992年雷雨天气出现宫女灵异事件，确有此事，被许多游人所拍摄，得到了有利证据后，专家已经给予了科学解释，但还是让大家难以置信。

故宫：中国历代皇帝和嫔妃已经宫女太监居住的地方，一个多世纪以前，这里是热闹的，而现在，这里也还是热闹的。只是，一个多世纪以前，这里的热闹是一种另类的热闹，而现在，它每天都在迎接着一批又一批的旅客。

故宫在1992年雷雨天气出现宫女灵异事件，确有此事，被许多游人所拍摄，得到了有利证据后，专家已经给予了科学解释(故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样， 出现那个被录下来宫女的影子，但还是让大家难以置信。

故宫宫女事件，看似诡异，但是符合科学道理。

在国外也有在古老建筑中出现灵异现象的事例，据解释是因为在行进特殊的夜晚，比如打雷闪电的时候，就会通过一些物质保存下来，再出现同样环境实现**会犯一样展现出来，故宫内有那么多宝物，也许就无意间将一段时间的现象记录了下来。

云南陆良“惊马槽”事件

云南陆良县沙林风景区附近有一条长不足40米，宽不足1米的山路，人们在这里经常听到一种奇怪的声音，这种声音常常夹杂着战马嘶鸣声，铁器碰撞声，人马厮杀声，极像古战场发出的各种声响。

有人说，这就是“阴兵借道”。 据说，三国时，蜀相诸葛亮七擒孟获时曾在这里开过战。如今，这里仍然叫做战马坡。

这条小路还有一个怪事：凡马匹走近此路段时，“打死”都不肯再往前走，呈现惊恐状，且全身发抖流汗。有人曾把狗牵到这里，狗也不敢向前走。

据显示：云南省地质环境总站工程师金德山说，这里的地层以石英岩为主，石英岩主要化学成分是二氧化硅，而二氧化硅又是制造录音机的主要材料。于是便有人认为惊马槽的怪声是当年古战场留下来的录音。

央视《走近科学》栏目及全国多家媒体都曾报道过此事。2019年1月3日，**《隐隐惊马槽》开播，该片就是根据全球十大灵异禁地——云南惊马槽“阴兵借道”为题材编的剧本。

阴兵借道，十分的诡异惊悚

先说个著名的“阴兵借道”故事吧，故事主角是一名军人，叫做老汪（还有网文叫大康，名字不重要）。

1976年，唐山大地震。当时老汪参加的部队，是第一批参加救灾的。他们接到命令之后，就跟随汽车连紧急赶往灾区。当他们行驶到离灾区还有1个小时路程的时候，所有汽车忽然都抛锚了。 大家很着急，技术人员也完全找不到毛病，修不好汽车。 到了晚上8点钟的时候，所有汽车的大灯都熄灭了。上级传来命令，要把汽车都推到路的一侧，全体人员上车，不准说话不准动。

大家就这么等着，一直等到深夜，忽然听到了隆隆的马蹄声。坐在驾驶室的老汪看到，从灾区的方向驶来了一辆又一辆的马车。马车上挂着一盏绿色的灯，没有赶车人。

等车靠近了，老汪才看清，每辆车上都装满了人头。

15分钟时间，大约过去了200辆马车……

这队马车过去之后，所有的汽车都可以发动了。

这就是传说中的“阴兵借道”。当然，网络故事还有很多，基本上都是半夜看到大队人马路过，添油加醋说一说。

那么，真有阴兵借道吗？肯定是假的。

最有名的阴兵借道的地方，就是云南惊马槽。这里是一道阴森森的山沟，传说是诸葛亮大军和孟获交战的战场。一旦遇到打雷闪电和下雨的时候，这里就会发出怪声，就像古战场上人马厮杀的声音。当地人非常害怕，都不敢进入到这里。 其实，这里的现象很好解释。打雷闪电的极端天气中，吹进惊马槽的狂风经过多次碰撞岩壁，形成了共鸣和声音反射。再加上本身电闪雷鸣的声音，极其容易让人产生幻觉。

基本上可以肯定，云南惊马槽的现象，是有着声学原理的。

至于其他的阴兵借道现象，首先是故事的可信度并不高。其次是战争年代的逃兵、溃兵，夜晚被人看到，极有可能被误认为是“阴兵”。 尤其是在极端天气下的夜晚，恐惧心理会让人产生可怕的想象的。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

唐诗人李商隐的《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

　　那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

　　对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

　　晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

　　颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

　　尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

　　玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。[2]　《锦瑟》中，诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思

有啊。有关“飞碟”的话题总能引起人们的极大兴趣。世界上究竟有没有“飞碟”？这问题众说纷纭，莫衷一是。其实，对国人来说，“飞碟”并不是个新生的物事，在我国的古籍中，有许多关于“飞碟”——不明飞行物现象的记载。这些记载所述，至今仍叫人心谜频生。　　你信吗？宋朝大诗人苏轼就曾见到过“飞碟”。那天他游镇江金山，留宿山寺，夜交二更时，突见一个光亮的物体在江心降落，并发出光焰，于是就用诗文记录了这个奇观：“是时江月初生魄，二重月落光深黑。江心似有炮火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫让，非鬼非人竟何物？”(见《游金山寺》)诗写完了，还加了个注：“是夜所见如此。”时至今日，苏轼诗中所记一直为人们所疑惑：这个“飞焰照天”、“非鬼非人”的东西是什么？飞碟，还是外星人？　　无独有偶，明朝国师刘伯温也曾见过“飞碟”并写诗记录：“……招摇指坤月坚日，大月如盘海中出。不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联。儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒……”这个从海中飞出来的形状如盘并发出鸣声的“大月”，完全符合现代飞碟的特征。　　宋人阳百一居士所著《壶云录》一书，则记载了扬州上空出现的一次奇异现象：“苏城于七月十六日，有火光一道，大若车轮，自东而西，如星之陨，如电之擎，露露有声，门外居民悉见之。”这不明飞行物有如车轮大小，发强光，有声响，速度极快，如“星之陨”、“电之擎”，和今人描述的“飞碟”简直是一模一样。　　古籍《晋阳秋》记载的不明飞行物又是另样情景：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。三投，再还，往大，还小，俄而亮卒。”一颗发着红光的“星”，从东北向西南三来三往，以后使悄然消失了。然而，它若真是一颗星，怎能“三投再还”“往大还小”地自由飞行呢？以现在的眼光看，难道它是“飞碟”？　宋人庞元英在《文昌杂录》中还记有一则宋神宗元丰年间发生的异事：秘书少监孙莘老“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中殊见。与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”文中所述“其疾如风”、“蚌蛤如芦席大”的帆状物体，不正像是一个“飞碟”吗？　　唐人段成式的《酉阳杂俎》也有关于“飞碟”的记载：“长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。”细想，文中所记这个光芒照天的“金背虾蟆”“月中者”，完全就是一个发着强光的“飞碟”。　　北宋沈括《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：“嘉佑中，扬州有一珠甚大，初出于天长县陂泽中……凡十余年，居民行人常常见之。一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张亮，其大如半席，壳中白光如银，珠大加拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。”如果说前面所记都是出自文人之手，有夸张、编造之嫌的话，沈括是一位科学家，他是定然不会杜撰了。那么，他记载的这个光亮使天发红，把十余里之间的林木都照得清清楚楚，“其行如飞”，“倏然远去”的有半席之大的珠状物体，不是飞碟是什么呢？　　最令人惊异的是，古代“飞碟”竟然与大名鼎鼎的诸葛亮还有关系。据载，公元234年秋天，诸葛亮率蜀军驻扎陕西五丈原。时蜀魏军对峙，成胶着状态。一夜，大风狂吹，突然，东北空中出现了一个放射红光、周有茫角的圆状物体，向西南飞来，投向诸葛亮军营。它降了两次，又升了两次，在第三次降落中，消失在黑暗中。是夜，诸葛亮病逝。　　这不是《三国演义》里的编造，在《三国志》和《文献通考》中，都有类似的记载。记载中所描述的飞行物肯定不是流星，因为它几降几升，发红光，体状圆形带棱，极像“飞碟”。问题是，真如有人所说，诸葛亮大智非地球人类，其卒，实乃返回外星天界了吗？

1、秦始皇帝嬴政：一种说法是嬴政病死的，另一种说法当时秦始皇虽然病重，但意识很清楚，为稳定秦王朝，亲笔写下了传位长子扶苏的木简遗诏，让赵高派人送给远在上郡的扶苏；而赵高却与李斯密谋传位给胡亥，并将遗诏改为 "赐死扶苏、蒙恬"，但当时他们还怕秦始皇再次醒来，所以，没有敢立即将篡改的遗诏送出去。可当他们第二天去看秦始皇时，发现秦始皇己死去多时，右耳流着黑血，身子都硬了。

后来的人们怀疑这是胡亥害怕夜长梦多，担心赵高、李斯发生动摇而下的毒手，很可能是将一根长3寸的铁钉从秦始皇的右耳钉人脑颅，致其死亡。这事李斯和赵高事先也不知道。目前秦始皇陵还未受到破坏，秦始皇遗体尚在，而且墓中大量的水银形成的水银蒸汽对遗体有冷凝防腐作用。待秦始皇陵发掘之时，谜底也许就会解开。

2、东晋孝武帝司马矅：这位皇帝沉迷于声色，成天搂着嫔妃喝酒，因一次与宠妃吵架最后被妃子和宫女太监活活捂死也算是死的够离奇的。

3、北宋宋太祖赵匡胤：一种说法是病死。另一种说法野史烛影斧声的典故，赵匡胤死前与其弟赵光义在一室中发生的事情，第二天赵匡胤暴毙，未将皇位传于其子赵德芳而将皇位传于其弟赵光义，也就有了赵德芳之母大堂上大骂赵光义从而要出一个八贤王位子。

4、明惠帝朱允炆：一种说法是自焚，据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，燕王挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，不得已下令焚宫。另一种说法朱允炆并没有死，而是走了后门，到了山中去做了和尚，红崖天书就是他写下的。

5、清世宗爱新觉罗胤禛：雍正之死说法众多，直说正史和野史可信度较高的两个，一自杀，传说雍正在做亲王时在江南认识一女子并珠胎暗结，生下一女名叫乔引娣，女儿后来被十四弟娶做小妾，再后来雍正看她长得像以前的情人而带入宫中做妃子。

最后真相揭晓，雍正羞愧自杀，传说雍正尸体的致命伤是剪刀入腹。二暴病，据史书记载，公元一七三五年八月二十日，雍正还在处理政务，晚上得病，次日凌晨死亡。宫中传出雍正暴病身亡，由此记入历史。