一个好老师，可以让人一生受益无穷。钱先生说：“跟随陆师学习是我学习生涯中最难忘的时光”，每谈及此，钱老总是有些动情，这种动情包含着钱先生对老师无限的景仰和深深的怀念。钱教授说：“陆师在教学中非常重视学生基本功的培养，因此也就特别重视许慎的《说文解字》 ，它是中国第一部系统分析汉字字形和因形释义的书，是乾嘉学派研究的重点，是乾嘉学术传承的核心。戴震、段玉裁、王念孙、章太炎、黄侃直到陆宗达，都精心地研究许慎的《说文解字》。段玉裁的《说文解字注》是研究《说文》成就最为突出的著作。陆先生把段氏书列为研究生学习的重点。”钱先生回忆说，陆宗达为了使自己的研究生领会乾嘉学派研读《说文》的方法和激发研究生学习《说文解字注》的兴趣，讲述了他跟随黄侃学习《说文》的故事：黄侃让陆宗达点读段玉裁《说文解字注》，第一遍要求三个月点完，三个月后黄侃看到陆先生点读时所写眉批，深感满意，于是又让陆先生另买新书点读第二遍，规定两个月点读完，两个月后检查合格，又让另买新书点读第三遍，要求一个月点读完。陆先生日以继夜读书，按要求点读三遍《说文解字注》。陆先生说：这三遍点读，收获很大，段玉裁许多重要注释至今记忆犹新。陆先生按照黄侃先生的教学方法指导钱先生学习《说文解字注》、要求钱先生背诵《说文解字注》卷末的《六书音韵表》和深入研究中国传统语言文字学。这种教学原则的核心是一丝不苟地阅读经典著作，对经典著作不是翻检阅读，而是反复研读。钱先生谨记陆师从黄侃先生那里得到的治学教诲：“不许杀书头”，就是拿来一本书翻阅前面几页，不读完就搁置在一边，这是很不好的读书习惯。陆先生的指导，使钱先生在文字学、音韵学、训诂学等方面不仅得到了丰富的知识，而且学到了做学问的具体方法。随后陆先生又讲解《诗经》、《左传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》，钱先生把《十三经注疏》所收录的这几部书的经注全文，全部点读完了。陆先生讲授《史记》和《昭明文选》，进一步拓宽了钱先生的传统文化视野，深化了中国传统文学功底，为日后从事中医文献研究及中国传统语言学研究奠定了良好的学术基础。

钱先生一直谨记乾嘉学派“以经考字，以字考经”治学方法。陆先生反复强调，“以经考字，以字考经”，是乾嘉诸老校勘训诂考据的经验总结。戴震把这个方法传授给弟子段玉裁，段玉裁又传授给弟子陈奂，直到清末俞樾撰写《诸子评议》等著作，仍然沿用着这个方法。钱先生的学术著作，贯穿了这一重要的治学方法。

钱教授告诉我“我读研究生时，陆师每周讲六节课，每周按时给学生辅导，还经常另请著名语言学家讲课，绝没有放羊式的指导方法。我指导博士硕士研究生20名，我给自己列出课程表按时上课，一方面是为了规范自己，另方面是为了按计划循序渐进地传授知识。”如今钱先生在教学过程中秉承乾嘉学派的朴实学风和教学方法，依旧高度重视基础知识结构的充实与完善，以老一辈为楷模，每周按时为研究生讲课。 健康是我们每个人共同的追求，当问及钱老有什么养生秘诀时，钱老说：“《黄帝内经》告诉我们 “智者之养生也，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。” 钱老淡泊豁达，他说追求健康的目的不是单纯的长寿，而是为了更好的做自己喜欢的事业。他欣然说起他自创的“养生十六字诀”，即基本吃素，心平无怒；起居有节，日行万步。他认为现代人生活在钢筋水泥的大都市里，工作的忙碌、社交的频繁，容易过度紧张和精神疲劳，故要多抽出一些时间贴近大自然，感受天然生机，顺应自然之道，吸取天地精华。钱老如今年过七十，依然身体健康、步伐轻快。可见，良好的心态、健康的生活方式是一个人健康的关键所在。

钱老的一生不走仕途，不慕荣利，心如澄水，性若朗月。一生待人，唯诚唯肯；一生治学，唯严唯谨。他深受顾炎武“非关六经者，一字不书”的影响，不关学术者，一字不书。先生一生站在讲台，传道授业解惑，倾囊相授。岁月漫漫流逝，不变的是他依然真诚清澈的眼神，当一代又一代的学子从他的课堂走上中医之路，畅饮中医药古籍的知识琼浆，感悟中医理论精髓，为百姓的健康带去福音的时候，钱先生也收获他的自足自乐。

　　张其成是著名国学专家，养生专家，文人书法家，国学修心倡导者，全国政协委员。以下是我精心整理的关于国学大师张其成的介绍相关 文章 ，希望对你有帮助!!!

　　国学大师张其成人物简介

　著名国学专家，养生专家，文人书法家，国学修心倡导者，全国政协委员。1959年9月生，安徽歙县人。出身于国家级非物质 文化 遗产"张一帖"医家，为我国首届"国医大师"李济仁、国家级"非遗"传承人张舜华之长子。北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后。现任北京中医药大学国学院院长、中医文化研究院院长、教授、博士生导师，中国人民大学国学院兼职教授，北京大学、清华大学国学课程特邀教授，北京中成书院名誉院长，国际易学联合会副会长，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长，中华中医药学会中医药文化分会名誉主任委员。2009年被搜狐网评为"当代四大国学大师"之一，被誉为"国学修心第一人"。2013年当选为第十二届全国政协委员。

　张其成先生先后师从训诂学专家钱超尘先生、易学泰斗朱伯昆先生、中医大家王洪图先生，20世纪90年代首创"易道主干"说，提出"易为主干，三教互补"，以易融贯儒道佛医;近年来致力于弘扬中华国学、构建精神家园，发起设立"张其成国学基金"，资助青少年传承国学。

　张其成先生曾主编我国第一部《易学大辞典》、第一部《易学应用大 百科 》、第一部国家级研究生教材《中医哲学基础》和《中华 传统文化 概论》。先生在国内首次提出"国学管理"和"国学养生"的概念，首创"修心开智管理模式"、"五行识人用人系统"、"三宝五心养生法"，并创办了全国第一个个人国学网站和第一个导师制书院。

　张其成教授提出:作为一个中国人，一生必须要读五经:

　少年读《论语》，修身成人以立业;

　中年读《道德经》，放下虚妄以逍遥;

　老年读《坛经》，明心见性以知往;

　至于《易经》和《黄帝内经》，一则以知命，一则以养生，必须终其身而敬诵之。

国学大师张其成治学履历

　19599:出生于安徽徽州歙县"张一帖"世医家族，其父李济仁为首届国家级"国医大师"，母张舜华为"张一帖"第十四代传人

　19651-19711:安徽歙县定潭小学学生，小学 毕业

　19713-19761:安徽歙县深渡中学学生，初中、高中毕业

　19761-19784:安徽歙县"插队知青"、"民办教师"

　19784-19801:徽州师专(现黄山学院)中文系学生

　19801-19839:安徽铜陵市第八中学教师

　19839-19857:安徽 教育 学院中文系学生

　19859-19887:北京中医学院基础医学系硕士生，获医学硕士学位。师从训诂大家钱超尘教授

　19887-19948:南京中医药大学讲师、副教授，获国家教委霍英东教育基金青年教师奖(1993年)，南京中医药大学首届十佳青年(1994年)，江苏省高校优秀青年骨干教师(1994年)

　19949-19977:北京大学哲学系博士生，获哲学博士学位。师从易学泰斗朱伯昆教授

　19977-19996:北京中医药大学中医学博士后。合作导师为内经大家王洪图教授

　19997-20015:北京中医药大学医古文教研室主任、教授，中医文化研究中心秘书长

　20015-20093:北京中医药大学图书馆馆长，教授、博士生导师

　20093-201311:北京中医药大学管理学院院长，教授、博士生导师

　20141-今，北京中医药大学国学院院长、中医文化研究院院长

国学大师张其成成立国学基金

　"张其成国学基金"是由张其成作为发起人，并捐赠原始资金人民币一百万元设立。本基金是北京市长江科技扶贫基金会下设的专项基金，该专项基金的设立与使用原则须符合北京市长江科技扶贫基金会的基本原则。本基金的全称是"北京市长江科技扶贫基金会张其成国学基金"，"China Changjiang River Charity Foundation Zhang Qicheng Fund "，缩写为" Zhang Qicheng Fund"，简称"张其成国学基金"。本基金的宗旨:弘扬中华文化，构建精神家园。

　截止2014年底"张其成国学基金"捐助项目如下:

　(1)援建一百所所数字图书馆，每所图书馆资助五万元，合计五百万元;

　(2)资助二十期《光明日报》"国学博士论坛";

　(3)主办五期国学公益夏令营;

华佗，张仲景均是东汉时期的人，两人都是一代名医。

1、张仲景，为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

2、华佗，三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。

1、张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。

汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。

2、华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制。

使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。因此，华佗给它起了个名字——麻沸。

据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。

他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。

-张仲景

-华佗

问题一：国学三宝的征文 知识产权知识产权是一种无形产权，它是指智力创造性劳动取得的成果，并且是由智力劳动者对其成果依法享有的一种权利。这种权利被称为人身权利和财产权利，也称之为精神权利和经济权利。所谓人身权利，是指权利同取得智力成果的人的人身不可分离，是人身关系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的权利，或对其作品的发表权、修改权等等，即为精神权利；所谓财产权是指智力成果被法律承认以后，权利人可利用这些智力成果取得报酬或者得到奖励的权利，这种权利也称之为经济权利。知识产权的对象是人的心智，人的智力的创造，属于“智力成果权”，它是指在科学、技术、文化、艺术领域从事一切智力活动而创造的精神财富依法所享有的权利。

问题二：国学问题 1 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2 第一部纪传体通史：史记

3 第一部词典是：尔雅

4 第一部大百科全书是：永乐大典

5 第一部诗歌总集是：诗经

6 第一部文选：昭明文选

7 第一部字典：说文解字

8 第一部神话集：山海经

9 第一部文言志人小说集：世说新语

10 第一部文言志怪小说集：搜神记

11 第一部语录体著作：论语

12 第一部编年体史书是：春秋

13 第一部断代史：汉书

14 第一部兵书：孙子兵法

15 文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17 史学双璧：史记 资治通鉴

18 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21 三不朽：立德 立功 立言

22 三代：夏 商 周

23 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24 三王：夏禹 商汤 周公

25 三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26 三教：儒 释 道

27 三公：周时，司马 司徒 司空

西汉，丞相 太尉 御史大夫

清明，太师 太傅 太保

28 三曹：曹操 曹丕 曹植

29 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31 岁寒三友：松 竹 梅

32 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

33 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

35 中国三大国粹：京剧 中医 中国画

36 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

37 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记

38 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏

39 三别：新婚别 垂老别 无家别

40 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求

农村三部曲：春蚕 秋收 残冬

42 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电

“激流”三部曲：家 春 秋

43 第一部国别史：国语

44 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策

45 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46 第一位伟大的爱国诗人：屈原

47 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48 第一部文学批评专著：《典论论文》（曹丕）

49 第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

1 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 其作品是； 龙须沟

9 先秦时期的两大显学是：儒 墨

10 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维>>

问题三：佛学中三宝有哪些功德 三宝的威德十分殊胜，它能使一切众生远杂苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种的我执习气，是世间的明灯，真正的皈依处。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：

能破恶业障道

未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一切众生被烦恼系缚，流转于三界六道，无有穷尽，现在借着皈依三宝的胜缘，产生了防阻恶业的势能，逆流而上，一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。

能获佑加持

因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，不复作出损害诸事，而令众生吉祥安乐。

能除邪见恶念

众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，令搐生欢喜踊跃，重新振作，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。

能消减我执习气

无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。

问题四：是不是皈依三宝后才能称为居士 1、严格的说，皈依三宝，在家修行，称在家学佛居士。2、皈依三宝，虽然是做个仪式，也是一个良好的开始。3、更重要的是皈依自性三宝，觉、正、净。4、从仪式开始导入实质，闻思修、五戒十善、信解行证。 居士　　居士：梵文 Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。

“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。

在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。

佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。

可见，一位名副其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。

然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。

在我国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士，如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。

唐宋时期，佛教在我国盛行，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。

居士的由来：

据说，释迦牟尼在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者――俱梨迦的儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦现在的生活，就十分同情，将他收为弟子。而这时，耶舍的父亲――俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。佛陀说过，在家修行的优婆塞和优婆夷，如果遵守不杀生、不偷盗、不*邪、不妄语、不饮酒这五成，就同佛的其他弟子一样了。

历史上的居士

青莲居士――李 白（唐代大诗人）

香山居士――白居易（唐代大诗人）

耐辱居士――司空图（唐诗人）

乌伤居士――傅 翕（南北朝梁善慧尊者）

莲峰居士――李 煜（南唐后主)

龙丘居士――陈V（北宋诗人）

无尽居士――张商英（北宋名相）

姑溪居士――李之仪（北宋文学家）

山谷居士――黄庭坚（北宋文学家）

半山居士――王安石（北宋文学家）

范仲淹居士――范仲淹（北宋政治文学家）

斜川居士――苏 过（北宋文学家）

翠微居士――薛绍彭（北宋书法家）

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问题五：为什么有些人尊崇南怀瑾为国学大师，有些人认为南怀瑾是国学骗子 国学本就没有一个统一的价值标准，他说他对，你说你对。南师对国学的研究其实是融合了佛学、道家、儒家的学说。无非讲世道人心。有些人深以为然，有些人不以为然，有些人觉得是在骂自己，有些人为了哗众取宠而攻击南师。不一而足。因为不同的人境界不同，价值观不同，目的立场也不同。

讲到佛法，我看现在不少所谓的仁波切、法师，少有能把佛法诠释地如此准确的。佛法讲“见地、修证、行愿”，修证功夫不到，根本不知道佛陀他老人家在说什么。说得更严重点，“末法时代，邪师说法，如恒河沙”！

那些攻击南师的人，好好读读他老人家的书，再来评判！

问题六：《心经》是否也是国学的一部分？ 10分 不属于国学,属于佛学,儒教的才是国学,先通读再细读,慢慢体会,每一句都蕴含了大智慧,大慈悲。

问题七：张其成的人物简介 著名国学专家，养生专家，文人书法家，国学修心倡导者，全国政协委员。1959年9月生，安徽歙县人。出身于国家级非物质文化遗产“张一帖”医家，为我国首届“国医大师”李济仁、国家级“非遗”传承人张舜华之长子。北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后。现任北京中医药大学国学院院长、中医文化研究院院长、教授、博士生导师，中国人民大学国学院 教授，北京大学、清华大学国学课程特邀教授，国际易学联合会副会长，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长，中华中医药学会中医药文化分会名誉主任委员。2009年被搜狐网评为“当代四大国学大师”之一，被誉为“国学修心第一人”。 2013年当选为第十二届全国政协委员。 2015年被聘为全国政协“人民政协讲坛”首批特聘教授。 张其成先生先后师从训诂学专家钱超尘先生、易学泰斗朱伯昆先生、中医大家王洪图先生，20世纪90年代首创“易道主干”说，提出“易为主干，三教互补”，以易融贯儒道佛医；近年来致力于弘扬中 学、构建精神家园，发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学。 张其成先生曾主编我国第一部《易学大辞典》、第一部《易学应用大百科》、第一部国家级研究生教材《中医哲学基础》和《中华传统文化概论》。先生在国内首次提出“国学管理”和“国学养生”的概念，首创“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”，并创办了全国第一个个人国学网站。 张其成教授提出：作为一个中国人，一生必须要读五经：少年读《论语》，修身成人以立业；中年读《道德经》，放下虚妄以逍遥；老年读《坛经》，明心见性以知往；至于《易经》和《黄帝内经》，一则以知命，一则以养生，必须终其身而敬诵之。

问题八：道家老子的道德经 我研读了好久 可现在被一点困住了求解 我也说下看法或许不恰当（你且当一乐吧）：无为者，非有为与否，而在于无所谓有为与否。不因做而做，要顺应自然的做，没问题，但却欠缺了些。顺应自然没错，但顺应自然非是完全的按照顺应自然的做。我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不，敢为天下先。修习道学的人，在很多时候都能根据事态、事物、生命的发展规律而见到尚未出现的东西（暂且未找到好点的名词形容）。就好比你打算将无为化为作文一个道理。或许在作文的时候能够得到高分，但未必高考时候也能得到高分，要懂得变化。什么是恒久不变的郸唯有变化才是恒久不变的。倘若你文笔犀利，思维清晰自然可选择将其化为作文亦可带入高考，但依你目前的思维来说，若带入作文或许能因有所新颖而稍有成就，若带入高考则还稍有不足。莫非还打算以不足去胜有余？治大国若烹小鲜。那是因为有了一定的成就才能做到游刃有余。无为也同如是。尚未得到、失去又如何放下看破？

呵呵。好了，说的太多思维混乱啦。不好意思。一家之言做不得数。修习道学之人应无为而无以为则无所不为也。

著名国学专家，养生专家，文人书法家，国学修心倡导者，全国政协委员。1959年9月生，安徽歙县人。出身于国家级非物质文化遗产“张一帖”医家，为我国首届“国医大师”李济仁、国家级“非遗”传承人张舜华之长子。北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后。现任北京中医药大学国学院院长、中医文化研究院院长、教授、博士生导师，中国人民大学国学院兼职教授，北京大学、清华大学国学课程特邀教授，国际易学联合会副会长，中国自然辩证法研究会易学与科学委员会理事长，中华中医药学会中医药文化分会名誉主任委员。2009年被搜狐网评为“当代四大国学大师”之一，被誉为“国学修心第一人”。 2013年当选为第十二届全国政协委员。 2015年被聘为全国政协“人民政协讲坛”首批特聘教授。

张其成先生先后师从训诂学专家钱超尘先生、易学泰斗朱伯昆先生、中医大家王洪图先生，20世纪90年代首创“易道主干”说，提出“易为主干，三教互补”，以易融贯儒道佛医；近年来致力于弘扬中华国学、构建精神家园，发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学。

张其成先生曾主编我国第一部《易学大辞典》、第一部《易学应用大百科》、第一部国家级研究生教材《中医哲学基础》和《中华传统文化概论》。先生在国内首次提出“国学管理”和“国学养生”的概念，首创“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”，并创办了全国第一个个人国学网站。

张其成教授提出：作为一个中国人，一生必须要读五经：

少年读《论语》，修身成人以立业；

中年读《道德经》，放下虚妄以逍遥；

老年读《坛经》，明心见性以知往；

至于《易经》和《黄帝内经》，一则以知命，一则以养生，必须终其身而敬诵之。