庋藏的拼音gù cáng。

1什么是庋藏？

庋藏是一个古代的地名，常被用于诗词和文言文之中。它指的是隐藏在一座庙宇或山洞中的物品或珍宝。庋藏一词有着独特的寓意和象征意义，常常被用来表达隐秘、神秘和珍贵的含义。

2庋藏的拼音解析

庋的拼音解析：根据汉语拼音规则，"庋"的拼音为"gù"。它是一个古代汉字，通常不常见于现代汉字中，但在一些古籍和文献中可以找到它的踪影。"庋"字的本义为一种用于探测地下水位的工具。

藏的拼音解析：根据汉语拼音规则，"藏"的拼音为"cáng"。"藏"字是常见的汉字，表示隐藏、存放的意思。它在现代汉字中使用频率很高，也是一个常用的字词成分。

3庋藏的词义和应用

庋藏作为一个整体的词组，在古代文学和文言文中经常被使用。它常被用来形容某种物品或珍宝被隐藏在庙宇、山洞或密室之中，具有神秘和珍贵的意味。在一些诗词创作中，庋藏也被用来表达情感的深沉、言外之意的含蓄等。

4庋藏与文化传承

庋藏作为一个古代的词语，承载着丰富的文化内涵。它不仅反映了古人对于珍贵物品的追求和保护，还展现了他们对于神秘和隐秘事物的向往和探索精神。同时，庋藏这一词汇也是中国传统文化的重要组成部分，在文学艺术中有着独特的地位和价值。

总结：

庋藏是一个古代的地名，通过拼音可以写作"gù cáng"。它是一个常被用来表达隐藏、神秘和珍贵含义的词语，在古代文学和文言文中有着广泛的应用。庋藏也是中国传统文化的重要组成部分，体现了古人对于珍贵和神秘事物的追求和向往。

各怎么读音：各（拼音：gè，gě）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。

此字始见于商代甲骨文及商代金文，古文字中的各字，由表示进入的“止”和代表居住地的“口”组合而成，表示有人从外面进入的意思。

各的本义是到达，这个意思后来用在“各”旁加彳或辶作形符的字来代替，而各字则借用为兼有指代作用的副词，用在动词之前，表示动作由两个以上的施行者发出，也可表示这些不同施行者具有某种共性。各字在现代有两种用法：一是兼有指代作用的副词；一是用在名词前作指示代词，起限制作用。

文字源流

会意字。从甲骨文的字形看，上部像一只脚趾朝下的脚（“夊”，读作suī，是止字的倒形），有行走的意思，下部的“口”为居所之象，居室之口，也就是房子的门。“夊”和“口”合起来其意思是“有人朝屋里走来”。

悔，悔吝义，即指灾祸）又如曶壶：“王各于成宫。”这说明在上古，“各”是有来到的意思的，后来被假借作指示代词，古人就另加意符彳或辵（chuò）等形，用以表示原来来到的意思。古籍中也借用“格”来表示“各”的本义。

虽说“各”表示来到的意思已经消失了，但在某些会意字中还部分保留了这个本义。比如客字。客本义是从外面来到室内的人，这也就反过来证明了“各”的初义就是来到。

各字后来用作指示代词，此义约出现于战国时期，表示群体中不同个体和每一个的意思，如各位代表等。许慎《说文解字》认为，“各”是一个表示不同个体的词（相当于现代的代词），是一个会意字，意思是，有人走了，有人留下了，也不听谁的。所以“各”的本义就是各走各的。

许慎未能见到甲骨文，他是按篆文作如上分析的。这种说法今人一般不取。用作代词的各一般认为是假借义，不是引申义。

燎怎么读音：汉语二级字，读作燎（liáo或liǎo），形声。从火，尞(liáo)声。本义指放火焚烧草木。

古籍释义

康熙字典《玉篇》《正韵》𠀤力吊切，音料。《玉篇》庭燎国之大事，树以照众也。《诗小雅》庭燎之光。《释文》郑云：在地曰燎，执之曰烛，树之门外曰大烛，於内曰庭燎，皆是照众为明。《礼月令》以共郊庙及百祀之薪燎。《周礼天官阍人》设门燎。《注》地烛也。

又《玉篇》放火也。又《诗陈风》佼人燎兮。《朱传》燎明也。又《诗小雅》燎之方扬。笺火田曰燎。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤力照切，音疗。《广韵》照也。又《广韵》一曰宵田。又《广韵》放火也。《诗大雅》瑟彼柞棫，民所燎矣。

又《集韵》本作尞。《前汉郊祀志》尞禋有常用。《注》师古曰：尞与燎同。又《唐韵》力小切《集韵》《韵会》朗鸟切《正韵》卢绞切，𠀤音缭。《说文》本作，亦放火也。《书·盤庚》若火之燎于原。《注》燎，力召反。又力鸟反。

又《集韵》或作。亦作轑。《前汉杜钦传》欲以熏轑天下。《注》师古曰：轑，读曰燎。假借用字。又《集韵》怜萧切，音聊。纵火焚也。又离昭切，音摎。火在地曰燎。《诗小雅庭燎释文》徐邈音力烧反。

汉字演变

会意兼形声字。从火，从尞，尞亦声。本义为放火焚烧。《说文》：“燎，放火也。”《诗小雅正月》：“燎之方扬，宁或灭之。(野火烧得正旺，谁能将它扑灭)郑玄笺：“火田为燎。”泛指火烧。

由火烧义引申为烘烤、烧焦。这些意义读作liǎo。“燎”可转指火把、火炬，还引申为烫，这些意义读作liáo。由火炬义引申为照明，还引申为夜间打猎，又专指古代焚柴祭天，这些意义读作liào。按，甲骨文有“尞”字，从火上木形会意，为“燎”本字，“燎”则是尞的分化孳乳字。

1古籍成语就是出自古籍，例如狐假虎威出于《战国策楚策》，鹬蚌相争出于《燕策》，画蛇添足出于《齐策》，刻舟求剑出于《吕氏春秋、察今》，自相矛盾出于《韩非子、难势》，都是古代的寓言。

2如完璧归赵出于《史记、廉颇蔺相如列传》，破釜沉舟出于《史记、项羽本纪》，草木皆兵出于《晋书、苻坚载记》，一箭双雕出于《北史、长孙晟传》，口蜜腹剑出于《唐书、李林甫传》，都是历史上的故事。

3 至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

4如有条不紊取自《尚书、盘庚》若纲在纲,有条而不紊,举一反三取自《论语、述而》举一隅，不以三隅反,则不复也,痛心疾首取自《左传》成公十三年斯是用痛心疾首,昵就寡人,分庭抗礼取自《庄子、渔父》万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼,奴颜婢膝取自晋代葛洪《抱朴子、交际》以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世, 胸有成竹取自宋代苏轼《文和可画筼筜谷偃竹记》画竹必先得成竹于胸中。

5 诸如此类，不胜枚举。

6其他采用古人文章成句的也为数很多。

7如忧心忡忡出自《诗经、召南、草虫》，外强中干出自《左传》僖公十五年，以逸待劳出自《孙子、军争》，水落石出出自苏轼《后赤壁赋》，萍水相逢出自唐代王勃《滕王阁序》，牢不可破出自唐代韩愈《平淮西碑》。

8古籍成语就是出自古籍，例如狐假虎威出于《战国策、楚策》，鹬蚌相争出于《燕策》，画蛇添足出于《齐策》，刻舟求剑出于《吕氏春秋、察今》，自相矛盾出于《韩非子、难势》，都是古代的寓言。

9如完璧归赵出于《史记、廉颇蔺相如列传》，破釜沉舟出于《史记、项羽本纪》，草木皆兵出于《晋书、苻坚载记》，一箭双雕出于《北史、长孙晟传》，口蜜腹剑出于《唐书、李林甫传》，都是历史上的故事。