新疆地区与中原等地区的交流始于先秦时期。在《尚书》《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》 等先秦典籍中，就有大量有关新疆地区人文、地理、物产等方面的记述。考古资料表明，哈密天山北路出土的彩陶器，其形制大多源于中原等地，并逐步由东向西发展。

乌鲁木齐等地墓葬里陆续出土了一些由中原地区输入的漆器、丝绸以及铜镜等物品。在河南殷墟妇好墓中，发现了大量和田玉材质的随葬品。这些密切的交往交流，不断丰富着古代新疆地区先民的物质、精神生活，也为汉朝统一西域奠定了重要基础。

扩展资料：

中原文化的地域性明显又与其他地域文化不同，它最值得重视的特点就是与中国文化形成的直接关联。由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，这里自上古时期就形成了发达的农业文明,在诸地域中最先跨过了“文明的门槛”。

由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。同时，中原文化之所以在中国文化的整体格局中占据重要地位，还在于它强大的辐射力。在中国历史上,它依托于生产方式的先进性、军事的扩张，甚至中央政权崩解导致的移民大批迁移，向四方传播。

新疆是一个多民族、多文化的地区，拥有丰富多彩的风俗和文化特点。

1 羊肉文化

新疆是一个以畜牧业为主的地区，因此羊肉文化在这里非常盛行。新疆人喜欢吃羊肉，而且吃法也非常多样化，如烤羊肉串、羊肉泡馍、羊肉抓饭等等。

2 维吾尔族文化

维吾尔族是新疆最大的少数民族，他们有着独特的文化和风俗。维吾尔族的传统服饰非常漂亮，女性喜欢穿着五彩缤纷的长袍和头巾，男性则喜欢穿着长袍和白色头巾。

3 红枣文化

新疆是一个适合种植红枣的地区，因此红枣文化在这里也非常盛行。新疆人喜欢吃红枣，而且红枣也被用来制作各种美食，如红枣糕、红枣酒等等。

4 葡萄文化

新疆是一个适合种植葡萄的地区，因此葡萄文化在这里也非常盛行。新疆人喜欢吃葡萄，而且葡萄也被用来制作各种美食，如葡萄干、葡萄酒等等。

5 回族文化

回族是新疆的另一个重要少数民族，他们也有着独特的文化和风俗。回族的传统服饰也非常漂亮，女性喜欢穿着长袍和头巾，男性则喜欢穿着长袍和白色头巾。

新疆地区出土大量魏晋南北朝时期的儒家文化典籍，说明了儒家文化在中华传统文化中具有重要地位，同时也反映了新疆地区在历史上与中原地区的文化交流和互动。

新疆地区自古以来就是多民族、多文化交汇之地，同时也是儒家文化传播的重要区域之一。在魏晋南北朝时期，新疆地区与中原地区的文化交流和互动更加频繁，这体现在政治、经济、文化等多个方面。

首先，新疆地区的政治环境受到了中原地区的影响。在汉朝时期，西汉设立西域都护府，标志着新疆地区正式纳入中国版图。此后，历代中原王朝在新疆地区设立行政机构，实行管辖和治理。这些政治举措促进了新疆地区与中原地区的政治联系，为两地的文化交流和互动奠定了基础。

其次，新疆地区的经济受到了中原地区的影响。在魏晋南北朝时期，中原地区的社会经济得到了快速发展，这对于新疆地区的经济和社会发展产生了积极的影响。同时，中原地区的农业、手工业技术也通过移民、商贸等方式传入新疆地区，促进了当地经济的发展。

此外，新疆地区的文化也受到了中原地区的影响。在魏晋南北朝时期，中原地区的文化发展达到了一个新的高度，包括儒家文化、佛教文化等。这些文化元素在新疆地区的传播和发展，对于当地的文化和宗教发展产生了深远的影响。

总之，新疆地区出土大量魏晋南北朝时期的儒家文化典籍，说明了儒家文化在中华传统文化中具有重要地位，同时也反映了新疆地区在历史上与中原地区的文化交流和互动。这些文化遗产对于研究中华文化和历史都具有重要的价值。

新疆民俗：

1、新疆居住着12个少数民族，他们是 尔族、哈萨克族、 、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、达斡尔族、满族、塔塔尔族和俄罗斯族。

 

其中 尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克七个少数民族全民信仰 教，并且遍布全疆，因此全疆各地到处都有大量的 教餐厅－－ 食堂，所用的炊具、餐具都和汉族食堂的炊具、餐具严格分开。

供 食堂食用的牛羊肉均由信仰 教的民族群众自己宰杀，并且严禁与猪肉一起存放、运输和买卖。

食堂的管理人员、炊事人员一般也由这些民族的职工担任。

 

2、 民族最大的特点之一是禁猪，他们忌讳提到与“猪”有关的词语。

 

新疆传统文化：

1、方言文化：概念仅指新疆的汉语方言，在任何情况下都没有 尔语及其他少数民族语言的意思，这是全国很多人都容易陷入的误区，如果要指代少数民族语言则用该少数民族语言的本名，如“ 尔语”、“哈萨克语”。

2、节日文化：各民族都有自己的节日习俗，有些节日是几个民族共有的。

普遍信仰 教的民族都以古尔邦节、肉孜节( 分别称为宰牲节、开斋节)为盛大的节日，家家准备丰盛的食物，互致问候，歌舞欢庆。

两节均源于 教。

“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”。

按 教法规定， 教历每年9月为斋戒月。

成年健康的 应封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。

斋月结束后的第二天( 教历的10月1日)即为肉孜节。

古尔邦节是在肉孜节后第70天( 教历12月10日)举行。

“古尔邦”是 语，意为“献牲”。

传说先知易卜拉欣常大量宰牲献祭， 为考验其忠诚，梦中启示他宰杀儿子易司马仪献祭。

当易卜拉欣欲忠实地执行命令时， 又命天神送来一只羊代替。

古 人依此传说每年在该日宰羊献祭， 教将此日定为宰牲节。

在新疆，通用汉语的回、东乡等族以开斋节为大节， 尔、哈萨克等族以古尔邦节为大节。

3、饮食文化：

新疆人待客和作客有许多讲究。

新疆旅游时一定注意：忌踩餐布或从餐布跨过。

客人不可随便拨弄盘中的食物，不能嗅食物，不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。

尽可能不剩食物于碗中。

不能将饭粒落地，万一掉到地上，要起来放在餐布上。

要把碗中的饭吃干净。

吃馕或馒头时，要将馕或馒头掰开吃，不可整吃。

吃完饭后不能敲碗碟。

作客时，如有事要离席，不能从人前走，必须到人后走。

吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。

客人不能随便借翻主人家的东西，不能在主人的房子里来回走动。

新疆旅游用餐时最要注意的是：饭前饭后要洗手，洗完手后不能乱甩手上的水珠，必须用毛巾擦干。

不能坐在装有食物的箱子、麻袋和装有盐的袋子和做饭用具上。

在屋内炕上坐下时，不能双腿伸直，脚底朝人。

接受或奉送礼物、茶饭碗时要双手，单手接受或递送物品被视为缺乏礼貌，家里有客人时不能扫地。

作客时，应听从主人的招待，如实在不想吃东西，也要尝一口，以示尊敬，不能完全拒绝。

主人给客人倒茶时，客人应双手捧起碗，不能为了表示客气接过茶壶自己倒。

在新疆旅游时，你的行为如能这样，就可能会处处招人喜欢！

新疆旅游礼仪禁忌

1、新疆人待客和作客有许多讲究。

新疆旅游时一定注意：忌踩餐布或从餐布跨过。

客人不可随便拨弄盘中的食物，不能嗅食物，不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。

尽可能不剩食物于碗中。

不能将饭粒落地，万一掉到地上，要起来放在餐布上。

要把碗中的饭吃干净。

吃馕或馒头时，要将馕或馒头掰开吃，不可整吃。

吃完饭后不能敲碗碟。

作客时，如有事要离席，不能从人前走，必须到人后走。

吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。

客人不能随便借翻主人家的东西，不能在主人的房子里来回走动。

新疆旅游用餐时最要注意的是：饭前饭后要洗手，洗完手后不能乱甩手上的水珠，必须用毛巾擦干。

不能坐在装有食物的箱子、麻袋和装有盐的袋子和做饭用具上。

在屋内炕上坐下时，不能双腿伸直，脚底朝人。

接受或奉送礼物、茶饭碗时要双手，单手接受或递送物品被视为缺乏礼貌，家里有客人时不能扫地。

作客时，应听从主人的招待，如实在不想吃东西，也要尝一口，以示尊敬，不能完全拒绝。

主人给客人倒茶时，客人应双手捧起碗，不能为了表示客气接过茶壶自己倒。

在新疆旅游时，你的行为如能这样，就可能会处处招人喜欢！

2、新疆旅游凝视禁忌

不少 尔人认为人们忌羡他物或忌妒贤能的眼光，具有某种超自然的恶的力量，会给所喜爱的人、物或所从事的事业带来种种不利，如凝视人家漂亮聪明的孩子，会使这个孩子遭到某种不幸；烤馕时被人凝视，馕就在馕炕贴不住；灌面肺子时要在肺子上蒙一块布，不让别人凝视，被人凝视肺子就会破；织布时被人凝视，就会经常出现断线等。

所以，新疆旅游禁忌凝视。

在新疆旅游，你可千万不能凝视 尔人或他们的东西，或在巴扎（自由市场）上看了好久而不买，由于这个原因，导致的各种恶性事件屡见不鲜，可悲的是被骂或被打的游客居然理直气壮地说“看看不行吗”，在新疆旅游得到的回答是：在新疆，不行！因为这与他们的原始宗教信仰有关。

3、新疆旅游“排气”禁忌

在新疆旅游，绝对禁止在公众场合放任何有声屁或无声屁，因为周围可能有已经沐浴过准备去礼拜的各族 群众，按照 教经典《圣训经》，有声屁或无声屁均导致沐浴无效！因此这些 群众按照经典将被迫应该重新沐浴。

4、新疆旅游崇拜禁忌

新疆旅游忌践踏粮食、咸盐及各种食物，否则会遭到报应，不是日后变成乞丐，就是双目失明，永远生活在黑暗里；不能朝咸盐和火吐唾沫。

忌踩或跨“亚拉克”（倒泔水的地方），认为这种地方有饭粒、馕渣和盐水，而这些都是“圣物”，否则会带来厄运，遭到各种磨难。

5、新疆旅游赞美禁忌

有些新疆人忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能用“胖”、“漂亮”、“胃口好”等之类的词句；不论是亲戚还是朋友，忌讳一进屋就去抱主人家的孩子，尤其忌讳远道而来的客人去抱，认为这样会使小孩受惊生病。

因此，在新疆旅游时，你常会听到一些老人见到小孩时常说“这个小孩太难看了”。

6、新疆旅游其他禁忌

在做乃玛孜（礼拜）时，不能喧闹，诵读祈祷经文时，不能说话，不能站在或经过做乃玛孜的人面前或将人像置于做乃玛孜的人面前，也不能不脱鞋或用脏脚踩礼拜毯。

新疆非物质文化遗产有：玛纳斯、江格尔、格萨（斯）尔、新疆维吾尔木卡姆艺术（十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆）、塔吉克族鹰舞、新疆曲子、哈萨克族阿依特斯、维吾尔族达瓦孜、维吾尔族模制法土陶烧制技艺、维吾尔族花毡、印花布织染技艺、维吾尔族桑皮纸制作技艺、锡伯族西迁节、塔吉克族引水节和播种节、维吾尔刀郎麦西热甫等。

歌剧《玛纳斯》取材自中国少数民族三大英雄史诗之一的《玛纳斯》。该史诗讲述了柯尔克孜族英雄玛纳斯及其子孙领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗《玛纳斯》在中国新疆和中亚吉尔吉斯斯坦等地广为流传，是丝绸之路上传唱千年的宝贵文化遗产。

江格尔，又译占加尔，新疆维吾尔自治区地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

江格尔描述了以江格尔为首的12名雄狮大将和数千名勇士为保卫宝木巴家乡而同邪恶势力进行艰苦斗争并终于取得胜利的故事，深刻地反映了蒙古族人民的生活理想和美学追求，具有很高的艺术价值。

格萨（斯）尔，西藏、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古、新疆地区地方传统民间文学，世界非物质文化遗产之一。

格萨（斯）尔主要描写了雄狮国王格萨尔以大无畏的精神率领岭国军队南征北战，降伏妖魔，抑强扶弱，救护生灵，使百姓过上安宁日子，晚年重返天国。史诗熔铸了神话、传统民歌、格言俚语，具有雄浑壮丽、多姿多彩的艺术风格。

新疆维吾尔古典音乐木卡姆艺术唱词包括哲人箴言、先知告诫、乡村俚语、民间故事等，其中既有民间歌谣，又有文人诗作，是维吾尔族人民心智的生动表现。维吾尔木卡姆艺术的音乐形态丰富多样，有多种音律，繁复的调式，节拍、节奏和组合形式多样的伴奏乐器，显示出鲜明的民族特色和强烈的感染力。

新疆自古就是多民族聚居、多文化交汇、多宗教并存是东西方文明交流的重要通道。

新疆地处中国西北边陲，亚欧大陆腹地，自古以来就是中国不可分割的一部分。是古丝绸之路的重要通道。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，西汉政权与西域各城邦建立了联系。

公元前60年，西汉政权在乌垒（今轮台县境内）设立西域都护府，自此西域正式列入汉朝版图。清乾隆后期改称西域为新疆，1884年正式建立新疆省，省会迪化（今乌鲁木齐市）。

1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府设在乌鲁木齐（蒙古语意为优美的牧场）。

扩展资料

新疆地理位置是处于亚欧大陆中心，它具有特殊性。所以自古以来东西方人种、文化、民族在这儿交汇，是它的基本特点。新疆自古就有人类活动的迹象，为中亚诸多民族活动的场所。新疆最早的居民是属塞种，后受汉人、突厥人及回鹘人压力，只分布于中亚，其代表性民族是斯基泰人。他们发展出发达的游牧文化。

新疆地区基本上没有什么文献记载，实应属史前时期，所以，新疆地区的史前文化应指汉代以前直至远古的文化。就考古学而言，它应包括旧石器时代文化、中石器时代文化、新石器时代文化、铜石业用时代文化、青铜时代文化和早期铁器时代文化。

在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代（公元前206年—公元220年）开始才有明确的记载，当时主要有：塞、月氏（音：肉支）、乌孙、羌、匈奴和汉人。

新疆古称西域。

西域一词特指新疆地域范围从古代一直延续至清朝中期乾隆帝统治时期。清军入关以前，它所统辖的疆域仅限于中国东北地区。入关后，它迅速统一了中国大部。

但在个别地区，它的统治也是经过了多年反复之后才最终确立的。清朝前期的几代皇帝，都视统一全中国为己任。经过几代人的努力，清政府在中国的控制区域不断扩大和巩固。

到了乾隆皇帝（公元1736～1796年）时，清政府的政令终于可以施行于全中国的每一个角落。乾隆皇帝将最后由自己所确立的清政府统治的地区称为新疆。清政府平定准噶尔部的叛乱之后，将古称西域的天山南北地区也称为新疆。

新疆这个名称，还有另外一层意思。继公元1878年左宗棠自阿古柏手中收复了新疆之后，1882年沙俄侵略者也被迫归还了伊犁地区。于是，左宗棠力主在天山南北建省。

他在给清朝皇帝的奏折中称新疆是“他族逼处，故土新归”。于是以新疆为省名就有了一层新的意义。即新疆自古是中国固有的领土，但因为是新从阿古柏和沙俄手中收复的失地，故以新疆定为省名，有“故土新归”之意。

1884年新疆建省，正式定名新疆省。从口头传统上已经成为特指西域地区名词“新疆”一词正式成为特指中国西域地区的专用名词，沿用至今。

扩展资料

位置：新疆地处东经73°40′～96°18′，北纬34°25′～48°10′之间。中国陆地面积第一大的省级行政区，新疆总面积占中国陆地面积六分之一（166万平方公里）。

边界线长度占四分之一（5000多千米），其面积比江苏省和浙江省加一起总和的八倍还多4万平方公里。其中，巴音郭楞蒙古自治州的若羌县为中国占地面积最大的县。

山脉与盆地相间排列盆地与高山环抱、喻称“三山夹二盆”。北部阿尔泰山，南部为昆仑山系；天山横亘于新疆中部，把新疆分为南北两半，南部是塔里木盆地，北部是准噶尔盆地。习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆，把哈密、吐鲁番盆地为东疆。

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