先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。

墓葬古籍资料

中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对於葬礼重视的象徵。

到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。

中国经历的朝代比较多，这里不便细说，篇幅也不够写的，

我推荐你看一下这些墓葬结构和墓葬习俗的古籍资料，应该能让你了解更多的墓葬方面的知识

另外说明一下，此类几百册的墓葬古籍资料均出自图中右下角

非常全的墓葬考古资料目录如下：

《图说殷墟妇好墓(博古架)]》

《北朝墓壁画渊源探讨》

《唐范孟容墓发掘简报》

《唐长安醴泉坊的变迁与三彩窑址》

《唐长安醴泉坊镶嵌刻纹骨饰片的发现与研究》

《围屏石榻的源流和北魏墓葬中的祆教习俗》

《高句丽·渤海古城址研究汇编》

《大同智家堡北魏墓棺板画》

《大同沙岭北魏壁画墓出土漆皮文字考》

《北魏破多罗氏壁画墓所见文字考述》

《试谈酒泉丁家闸5号壁画墓的时代》

《试论北朝墓室壁画的内容与布局特征》

《图说曾侯乙墓(博古架)]》

《墓志所见唐折冲府卫官》

《山东即墨出土西汉钱范》

《山西平阳古瓷窑调查》

《扶风县齐家村四号墓出土青铜器的修复》

《文化沉淀与中国文物保护的现状》

《曾侯乙墓漆箱岁星纹符和年代考》

《武威旱滩坡十九号前凉墓出土木牍考》

《汉成帝昌陵相关问题探讨》

《河南新乡李大召遗址战国两汉墓发掘简报》

《浅谈日本秋田县的田野考古工作》

《甘肃彩陶制作工艺实验与探索》

《甘肃玉门官庄魏晋墓葬发掘简报》

《甘肃玉门蚂蟥河墓群发掘简报》

《宁夏北朝隋唐墓壁画研究》

《北周天和四年造像碑》

《北齐王胜族造像碑》

《周代用鼎制度的东西差别》

《唐京兆府功曹参军庾承欢夫人李氏墓志考释》

《唐孙承嗣夫妇墓发掘简报》

《河西墓室壁画中“伏羲、女娲”和“牛首人身、鸡首人身”图像浅析》

《河北赞皇东魏李希宗墓_李晋栓》

《河北临漳邺北城遗址勘探发掘简报》

《河北磁县湾漳北朝墓_徐光冀》

《北齐东安王娄睿墓》

《北京石景山区八角村魏晋壁画墓出土人骨的观察研究》

《幽州刺史墓考略》

《太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析》

《北魏宣武帝景陵发掘报告》

《北齐东安王娄睿墓》

《南京西善桥宫山“竹林七贤”壁画墓的时代》

《略谈徐显秀墓壁画的菩萨联珠纹》

《山西大同沙岭北魏壁画墓发掘》

《山东临朐北齐崔芬壁画墓》

《中国魏晋南北朝壁画墓和日本装饰古坟的比较研究》

《袁台子壁画墓的再认识》

《酒泉丁家闸五号壁画墓现状调查》

《晋阳重大考古发现丛书——北齐徐显秀墓》

《河西魏晋十六国壁画墓宴饮、出行图的类型及其演变》

《陕西靖边县统万城周边北朝仿木结构壁画墓发掘》

《山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘》

《山西大同云波里路北魏壁画墓发掘》

《山西大同文瀛路北魏壁画墓发掘》

《图说秦始皇陵(博古架)]》

《[遗落秋风的叹息-图说北齐高洋墓(博古架)]》

我国有上千年悠久的历史，作为四大文明古国之一，中国具有深厚的文化底蕴。作为神秘的东方之国，许多人对历史产生好奇与向往，希望能揭开它神秘的面纱。我国古代的墓葬大多伴随着许多珠宝的陪葬，虽说古代对历史的记录也许有失偏颇，并不完善，但是那些出土的文物会帮助我们还原历史的真相。

现在许多人对文物古玩产生了极其浓厚的兴趣，并且以此编撰小说。南派三叔曾写过一套叫盗墓笔记的书，情节引人入胜，古墓中的机关令人感到十分神奇。许多奇异精妙的地方令人心生向往，甚至希望在现实中见一见。然而现实中的古墓却并非那样神奇，影视剧中总是带有些夸大的，并且存在虚构很多情节，以此来激发人们的兴趣。

不过，艺术总是来源于生活中，古墓的影子在现实中也能看到一些。也许没有冒险小说那么惊心动魄，但是仍旧使人感到奇异惊奇。古墓中大多放着价值连城的陪葬品，而陪葬品的价值与其风格，也反映了墓主人的身份与所处的年代，因此当考古学家想要找出墓主人的身份时，就会去研究那些出土的古物。在湖南古墓就曾发现千年奇书，研究成果轰动全球，西方专家都觉得这不可能。

专家们曾在马王堆的附近发现一座古墓，但是却在挖掘的时候坍塌了，当时并没有人觉得这是一件特别的事情。因为古墓历史悠久，在考古的过程中坍塌也是常见的事情，但慢慢的，负责挖掘的工人们觉得有些奇怪，因为古墓中正在缓缓渗出一些难闻的气体。向上级请示后，上级下达命令，让他们继续挖掘，整个古墓呈现于世人眼中。之后经过仔细的勘察之后，专家鉴定这座古墓的年代是西汉时期。

在进入古墓之后，专家们发现这座墓穴的格局十分精妙，不仅一切布置十分豪华，而且陪葬品也昂贵精致。这也能从侧面看出墓主人身份极其高贵，根据统计，从这座墓穴中一共出土了3000多件文物，如此庞大的数量，让人感到震惊。在这些文物中有一本帛书名为《五星占》的千年奇书，在经过研究之后，研究成果轰动全球，因为这本书上的内容实在是太令人惊奇。

这本书是用高等的帛丝制作而成，这也是能流传至今的主要原因。不过这本书只有短短8000字，内容主要讲的是，通过观看天空中的星云以及五行星度的变化来进行占卜。古代的占卜之术十分盛行，在需要谋划一些大事的时候，人们往往通过占卜来推断事情的凶吉。不过这实际上是天文学的初期，占卜结果的正确也只是歪打正着罢了。但经过研究，人们发现西汉时期的天文学极其先进，让西方国家都望尘莫及。对此，有西方专家表示这不可能。但在那个时候，我国的研究遥遥领先，其他方面的成也不容小觑。不仅有四大发明，而且还有极为发达的医术。在大唐盛世的时候，外国甚至会派来使者来我国学习先进的技术与文化，有人说唐朝堪比如今的中国。

不过占卜之术究竟是如何进行，我们如今也就不得而知了，也许在古代真的有一种可以预测事物凶吉的方法，但是经历千百年来已经失传。因此，这本书的发掘实在是一大发现，它能帮助我们窥探到古代占星术的一角，有助于我们还原历史的真相。幸亏当年古人用高档的帛丝来制作书籍，以此来保存千年，否则现如今我们也无法看到如此奇妙的书。以史为鉴，可以知兴替。这也是我们学历史的意义。

一提到陕西，人们就会联想到古代文化，在陕西有许多物质文化遗产。而陕西西安在古时候，更是许多朝代建立都城的地方，遗留下来了许多著名的文化遗址，像兵马俑、阿房宫、未央宫还有大明宫等等。而陕西西安除了物质文化以外也有不少非物质文化，像宗教文化和戏曲文化等，而陕西西安的秦腔更是中国戏曲中的四大声腔之一。

在2011年的时候，陕西西安要修建机场，按照往常的惯例要对场地进行探测，于是就请来了考古队，而这一探测果然发现了蹊跷，考古专家在工地一共发现了近60多座古墓，出土了1300多件文物，而最令专家们意外的是，在这些古墓中发现了一座唐玄宗李隆基外公窦孝谌的古墓，古墓的级别很高，有5个天井，根据唐朝的墓葬制度，皇帝有9个天井，皇后也才5个天井。

古墓的造型也非常的奇特，古墓是一个“佛塔”的造型，墓室是双室墓，墓冢的四周是层层相叠逐渐回缩，形成了台阶状，整体造型开下来就像一个佛塔一样。唐朝时期，佛教文化特别盛行，很多大师们的墓葬就是在上面有一个佛塔，而下面就是地宫，而这次发现佛塔造型的古墓，也让专家们感到了疑惑。

而在《新唐书》中记载着，唐玄宗在窦孝谌的古墓里放了2000多件珍贵的文物，所以当考古专家们发现窦孝谌的古墓时，非常的激动。但在进入古墓后，考古专家却双眉紧蹙，只见墓室的门口被炸得一团糟，甚至在墓室里发现了十几个盗洞，而古墓中的那2000多件国宝也被**的干干净净，只留下了一些碎片，考古专家在看到这样的情况之后，也是痛心万分啊！

不过在窦孝谌的古墓中没有什么发现，但是专家们在这次的考古中却挖出了一件文物，证实了人们所说的七尺男儿有两米就是一个传说。考古专家挖出了一把骨尺，上面有10个刻度，是一个标准的尺长，专家们拿现代的尺子与之对比，发现只有253厘米，也就是说那个时候的一米相当于现在的759厘米，而唐朝的尺子，一尺也就是27厘米，所以七尺男儿也就是189厘米，并非是我们所说的两米。

一休道观点：陕西西安一直能够给人们惊喜的，无论是当初的秦始皇陵，还是如今的窦孝谌的古墓，都非常的具有历史文化价值，我们不仅知道了七尺男儿只是一个传说，而且像佛塔形状的古墓，也是我国发现的第一座这样的唐朝古墓，对人们研究唐朝的墓葬文化提供了重要的资料。对此你有什么想说的吗？

参考文献《新唐书》

重庆市文化遗产研究院考古工作人员对忠县生态工业园区的文物进行保护性发掘，共发现南宋的双室石墓1座，明代的双室多室单室墓24座。据考古人员介绍，此次发掘出的南宋古墓在渝东北地区极为少见，具有很高的考古价值。此次发掘出的古墓群位于忠县生态工业园区内（乌杨街道黄古村三组），6个古墓群共发掘面积达1600多平方米。在3号发掘区，考古人员发现了6座明代的双石墓及一座宋朝的双石墓。值得一提的是，发掘出的宋代双石墓为同穴异坟双室石墓，它无论从用料、雕刻还是构造方式都非常讲究，具有宋代墓葬的典型特征。

文物是指在人类历史上遗留下来的在文化发展史上有价值的东西,如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品,它在年代上包括古代、近代、现代和当代。文物是不同时期、不同地域、不同民族的政治、经济、文化、社会生产和生活、风俗习惯、思维、审美观念等各方面在器物上的综合的历史的反映。文物可以向人们展现历史发展的真实面貌,人们通过对文物的研究揭示历史因此,文物无论是在中学历史教学,还是大学历史教学中,都具有重要作用。

 通过对文物的研究，可以还原当年的真实情况，也就是还原历史。在古代，有些史籍在传抄过程中出现错误，有些在流传中缺佚，有些被统治阶级删改等，这就使文物的正史作用有了极其珍贵的价值。它的表现是校正古籍记载之谬误，订正史传，纠正错讹，这就使文物的作用在更大的范围内得以发挥。

在地方志中对一些古迹的记载,由于时代的限制,缺乏资料，又未实地调查，往往以一些传说为据，使记载失实。随着文物考古工作的深入开展，不少已得以澄清，如河北省磁县许多古，在地方志等古籍中称为“曹操七十二疑”，但经文物调查和考古发掘所获得的文物资料(包括墓志)证明并非曹操七十二疑，而是北朝墓群，是东魏、北齐的皇室及王公贵族墓地。 中国古代文献是中国的文化宝库。而丰富多彩的文物，对古文献记载的证实，不仅增加了文献记载的真实性、可靠性与珍贵性，而且又增加了实物资料,成为文献记载的真实见证。从另一个角度讲,文物可以证明文献记载的历史将文献和文物密切结合,相互印证，对社会历史各个方面进行深入的研究，会取得更好的效果。 

《山海经》自今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜百，以为禹、益作者固非，而谓因《楚辞》度而造者亦未是；所载祠神之物知多用糈（精米），与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉道人亦有增益。 ——《中国小说史略》鲁迅

中国历史悠久，源远流长。在漫长的中国发展历史中，出现了许许多多的奇人异事，也出现了许多优秀的文学作品。《山海经》无疑是一部经典的谜团重重的书籍。

先秦古典山海经

《史记》的作者司马迁曾经说到：“言九州山川，尚书近之矣。至禹本纪、山经所有怪物，余不敢言之也。”就是说要是记录这九州的山川，《尚书》记录的很符合事实，至于《山经》中所记录的怪兽，我不敢评论他。表明司马迁度《山海经》所记录的飞禽走兽十分怀疑其真实性。

若是让现在的人来评价《山海经》那么肯定也会有很多人对书中记载的生物表示质疑，因为实在是无从考究。比如说《山海经》有三处记载：青丘国在其北，其狐四足九尾；有青丘之国，有狐，九尾；有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。说是在青丘国有一种像狐狸的动物长九条尾巴，还能吃人。

的确是匪夷所思。而鲁迅先生却对此书深信不疑并且称之为巫书，说上面的记载都是巫术。不是平常的百姓可以读懂的。

想要理解《山海经》那么就一定要了解这本书所描述的时代背景，那么书的作者就尤为重要。《山海经》的作者直到现在都无从考究，有传说此书是大禹时期的作品，作者当时只画了一部叫做《山海图》的书，而并没有形成文字，大禹命人将《山海图》刻画在了九个大鼎上面，有一个叫做西伯的人根据九鼎上的图写出了《山海经》。所以说这本书记录的可能是大禹时期的景象，并不全无道理。

韩国挖出《山海经》残页

在古代，中国是实力强盛的泱泱大国，因为人口多陆地面积大，所以发展速度快，繁荣程度高，在周边的国家中甚至整个亚洲和整个世界来说都是遥遥领先的。无论是军事实力还是经济发展都是其他小国无法匹敌的。所以这也就导致一些小国为了存活下去成为了我国的藩属国。

他们这些国家有一定的主权，但是政治经济等方面都受到我们国家的限制和约束。每年还要向我国进贡一些财宝牛羊之类的贡品。十分合理的，这些国家的文化生活等方面也会或多或少的受到我们国家的影响。

在上个世纪七十年代，韩国的首尔，一名樵夫在郊外砍柴的时候无意中发现了一个古墓，这个消息很快就在当地传开了，当地火速的组成了考古专家组，来到了这个地方进行考察，经过连续几个月的勘察和挖掘工作的进行。这个古墓的全貌逐渐展示在了世人的面前。经过专家的考察，发现这个古墓是新罗时期的古墓。并且在不断的发掘工作进行中，竟然在古墓中出土了我国的先秦古典《山海经》的残卷。这部残卷上记录的内容是一个地图，并且这个地图好像现在的世界地图一样，是一个球形的世界。

只见这张地图中是一个球形的世界，最中央是中国所在的地方，从中原向四周扩散开来 ，标注了很多山川，大海。并且就连我们国家的相邻国都很清晰的标注在了地图上，比如说扶桑就是古代时期的日本。还有非洲等大陆也十分清晰的进行了标注，就连离古代中国隔着汪洋大海的墨西哥，也被标注在了地图上。

虽然地理位置上面有一些差异，但是大概的方位都没有错误，难道这真的就是古代时候中国人民就已经弄清楚这个世界的证据吗？但是这个证据为什么会出现在古代韩国的墓室中呢？

其实如果仔细研究历史不难发现。新罗时期，与之共存于韩国的还有两种势力。分别是：北面的高句丽和西面的百济。当时的韩国也如同我国东汉末年一样，呈现三足鼎立之势。而7世纪后期。这种情势随着唐朝的介入而打破了。唐朝帮助新罗，消灭了高句丽和百济。最后统一韩国。所以说，新罗早就和唐朝人民建立了良好的友谊。新罗墓会出土我国古籍的事情，也就不足为奇。

西方学者对于中国智慧的怀疑

此事一出震惊了世界，不仅仅是韩国古墓中出土了中国古籍的故事让人震惊，更是因为这本先秦古籍残卷所记载的内容让人震惊。因为现在世界上所广为人知的都是西方学者先发现了地球是圆的，世界是一个球体这个事实。

如果韩国古墓中出土的《山海经》是真的，那么就表明我们国家在先秦时期就已经知道了，世界是一个球体的事实，全世界都会为中国人的智慧感到震惊。但是西方学者开始了对这一古墓出土残卷的怀疑和否定。

毕竟在西方人眼中，中国虽然历史悠久，但是科技并不发达，而且是一个十分闭塞的国家。民间还经常流传着一些封建迷信的传说，并不是崇尚科学的民族。所以在他们眼中，封建迷信的东方人是不可能发现地球是球体这一巨大的科学事实的。于是他们极力否认，表示：古代的中国人是不可能发现这些科学事实的。一来是因为他们对东方人的刻板的印象，觉得不可能有这种事。

二来他们也是为了保住自己的名誉。因为大家都知道，科学起源于西方世界，他们先发现了自然的规律，他们最先开始探索宇宙的奥秘。对于科学研究这方面，东方人绝不是他们的对手。但是如果世界地图是中国人先发现的，那么他们内心的优越感就会受到前所未有的打击。从此对东方人另眼相看。这对西方学者来说是沉重的打击。

无论这篇在韩国挖掘出来的《山海经》残卷是否属实，我们都应该坚信我们的国家是最棒的，我们的祖国是最伟大的，古代人民的智慧是不可战胜的。

中国是一个自古以来就特别关注天文的国家，《周易》写到：“仰以观天文，俯以察地理”，说明在很久的时候中国人就开始研究天文了。实际上远在更为久远的尧帝时期，中国就已经开始了，《尚书·尧典》记载到：

“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。”

不过这些天文学大多是以偏文学性的表述，期间还加有一些神秘主义，由于这些天文学知识跟生产实践和“王权”结合在一起，表现出一种难以理解的高深莫测，很多人并不承认那时候中国天文学的发展，认为这些只是“迷信”而已。直到湖南古墓当中发现了一本千年奇书，经过研究，让全世界都对中国古代的科技水平产生了惊讶，西方专家直呼：这不可能！

湖南的马王堆汉墓，是大家周所周知的一座著名古墓。1972年到1974年，考古专家在这里先后发掘了3座西汉时期的古墓，这座古墓发掘出了许多震惊世界的文物成果，比如著名的马王堆女尸，孤本《战国纵横家》，还有《养生方》，这些都是曾经不曾有发现过的，为研究我国古代的文化、科学、技术提供了充分的一手资料。

不为人知的是，在马王堆当中还发现了一本算命的奇书，叫做《五星占》。对于未知和命运的研究，是人类亘古以来的追求和向往，古人也不例外。古代占卜有多种方式，比如用草作为媒介占卜，用龟壳作为媒介占卜，以牛角为媒介进行占卜等等。占卜它本身是一件迷信活动，但是占卜牵涉到的许多知识却是有着科学价值的。

比如这本8000字左右的《五星占》，1973年底考古学家从马王堆墓里发现，它被写在了布帛上，所以也称《马王堆帛书五星占》。《五星占》虽然名义上是一本用来算命的占卜书，但是它的主要内容却是依托天文而展开的，所以我们又可以称它是一本天文学著作。《五星占》记载的古代天文学知识完全超出了现代人对古代天文学知识水平的理解。

《五星占》给出的金星会合周期为5844天，比如今测量的数值只大了048日，误差仅仅万分之几而已；《五星占》给出的木星会合周期为377天，比起现在来的数据也只差了1天左右；同时它给出的恒星周期为30年，比如现在的观测值2946年也只差了054年。这些数据无论是相对古代还是相对近代都是让人震惊的，因为西方同样的研究达到这样的精度远远晚《五星占》的成书时期。所以西方专家直呼：这不可能！

不仅如此，《五星占》还大量的记载了和当时的史实相关的天文学现象，为后人了解当时的社会现象和科学水平都提供了大量的证据。书中记载了从秦始皇元年（也就是公元前246年）到汉文帝三年（也就是公元前177年）70年的木星、土星、金星运行位置，并且用列表的方式对之进行详细的记录。可见当时人对科学研究的执着，朝代换代了2次（周朝变为秦朝，秦朝变为汉朝），而这项科学研究却并没有停止，真是为古人的追求真理的精神感到震撼！

引言

在中国从古至今这么长的历史文化中，朝代虽已更迭替换，但属于每个朝代的文物却能够随着时间的推移保留下来。文物要是能开口说话，想必它也会亲自给你讲述它背后的故事。今天讲述的这件文物历史悠久，做工精美，采用特殊技法制造，能够让我们看到那个年代古人所具有的智慧。

正文

河南是我国一个十分重要的省份，凭借着资源丰富、发展迅速，历史中很多朝代都曾将自己的国都定在河南这块地方，也正是因为这块地方历史悠久，在这里所发现的文物也是数不胜数。就在1977年，河南已经经历了很长时间的干旱了，很多地方的水位已经因为长时间的不降雨开始呈现出下降的趋势，已经濒临干涸的地步。其中就有一个水库受到干旱水库水位急速下降的影响，坍塌了。

坍塌后的地面只能看到黑压压的一片，但有一块地方竟然还被砸出来了一个巨大的黑洞。当地的水库管理者不敢轻举妄动，就把这个情况反映给了公社的领导，公社领导也察觉出其中异样，于是又汇报给了相关的文物部门，让他们来看看，此处是不是一处古代遗址。收到消息的文物馆立马就派出了相关的工作人员去现场查看，几经排查后确定，这水库底下藏着的竟然是一座源自于春秋时期的古墓，距今已经有2500年的历史。这一消息让相关人员都有种塞翁失马的感觉，没想到这么长时间的干旱竟然让一座古墓浮出了水面。

确定这是座古墓之后，文物部门又派出了不少工作人员来进行研究修护。在这座古墓里棺位一共有24座，算是比较大型的古墓了，同时伴随着出土的还有大量精美的青铜器文物。这也符合了墓穴所处的年代，周朝时青铜器的制作技术已经十分精妙，但因为常年战乱再加上国破山河，这些技艺也都没能流传下来。因此得到一件精美的青铜器，其背后的研究价值是不可估量的。在这些众多精美的宝物当中，有一件文物尤其突出，它不仅比其他出土文物大，而且精美程度上也是最好的，让在场不少实地进行考察的专家直呼：终于找到你。

这件文物的名字叫做云纹铜禁，因为价值不菲且制作精美一直被当做镇馆之宝收藏于河南省博物馆里。身体的造型呈现出一个长方形的构造，采用失蜡法铸就，给人十分古朴威严的感觉。在文物长方体的正上面，雕刻的是12只类似于龙型的怪兽，可以看出当时人们对龙的信仰与崇敬。而下部则是12条虎型的怪兽，布局同上面一样。精美的雕刻花纹全部都在文物的身体上表现得淋漓尽致。

虽看起来只是长方体上面雕刻着精美的花纹，但只要一细看就知道云纹铜禁精妙的构思，云纹铜禁的四周都装饰有多层透雕的云纹，表现出了云彩的飘逸之感，因为云纹采用的是透雕的工艺，所以，只要一细看就知道这下面还大有玄机，这云纹的下面是用铜梗相互交错制成的精美花纹，铜梗的粗细不同，所以表现出来的效果也让人眼前一亮。而且铜禁内部的铜梗用处也不同所以造型也不一样。整体精美的造型与装饰显得相得益彰，精妙的刚刚好。更是云纹铜禁显出霸气十足的风范，在文物中堪称逆天般的存在。

虽然现在科技十分发达，很多东西都能造出来，但如此精美的云纹铜禁想要做出第二个来也是难于上青天的，所以很多人也给予云纹铜禁跨时代文物的评价。

小结

文物的价值是人们赋予的，它能表现出的历史越多说明它越有价值，正是因为这样，现在的我们为了更好的守护历史、保护历史，最重要的就是保护这些文物。让我们自觉履行起保护文物的责任，在外出旅游时，不要为一时之性而破坏掉存在多年的历史文物，在上面乱写乱画，这种行为不仅是可耻的，也会让被破坏的文物所代表的的那段历史蒙尘。

提起中医，大家会想起著名的神医——华佗。华佗曾经帮助关公刮骨疗伤，还发明了其他的药品，比如麻沸散。除了华佗之外，神医扁鹊也是被人们经常提到的中国神医之一，有些人也会质疑神医扁鹊真的存在吗，在四川的一个古墓中出土九本医书，这九本书也让我们了解了神医扁鹊的身世。神医扁鹊是否存在？四川一古墓挖出9部医书，揭开扁鹊身世之谜。

读过《史记》的朋友们可能会知道，神医扁鹊是第一位中国历史上有史记载的神医。我们看其他的史料进行对比，就会发现关于扁鹊的事情，真假难辨，史书扁鹊治疗了许多王公贵族的疾病，他在咸阳的时候，遭到秦国太医的嫉妒残忍杀害。这些关于他治疗各种贵族之间疑难杂症的事情，跨越了两三百年，神医扁鹊的行医足迹也遍布是全国。比如他曾经在山东行医，在河南，河北，在陕西等地，也有关于他的传说。大家都知道这是一个根本不可能实现的事情，一个人不可能活300年，也不可能在当时那个经济条件下游遍全国，所以有些人也开始质疑神医扁鹊到底是不是真人。

我国2017年修订的中学课本中，为了求公平，求客观，便去掉了关于神医扁鹊的介绍。但后来考古有了新的发现。在2013年四川的成都的老官山汉墓中，出土了九本关于医学方面的竹简。考古专家们在研究多年之后，发现这些医学竹简中，有失传了两千多年的扁鹊一派的相关典籍。网友们在了解到这个事情之后，便确定神医扁鹊是真实存在的。

那个著名的神医扁鹊，其实是春秋战国时期的著名医生秦越人，他也被人称为秦少齐。神医扁鹊和张仲景，华佗，孙思邈，李时珍一起被称为我国古代五大医学家。神医扁鹊创立了望闻问切四诊法，可谓是奠定了我国中医学的基础，扁鹊也堪称是中医理论的奠基人。

我们在仔细的阅读《史记》、《战国策》等古籍会发现，扁鹊似乎不像是一个人，更像是以扁鹊为代表的，那些医术高超的一家以及其相关传承者的一个总称和代称。这些医术高超的医者和其弟子，足迹遍布布各地，所以神医扁鹊的名号也就名扬天下。可能史书中记载的扁鹊并不是一个人，更像是一个集体，人们将其统称为神医扁鹊。

据一些野史记载，秦越人在死亡之后，他亲自写的医术因为一些客观原因失传。他的弟子们为了纪念老师，便把他们自己写的医书冠上扁鹊的名字。所以人们开始质疑扁鹊到底是谁，我国修改历史课本的相关人员们，为了追求客观，追求公正，便将扁鹊这个历史人物从中学生的历史课本中除名。

如果我们仅从医学典籍上来看，会发现扁鹊和他的弟子们是中医史上的第一学派。扁鹊和他的弟子们，对于战国秦汉时期人们关于中医方面有着不小的影响。在早期的扁鹊学派，他们坚持的是巫医分离的原则，他们坚持重视脉诊，这是一种极大的进步。比如我们所了解的《黄帝内经》，可谓是中医现存最早的医书，而《皇帝内经》的底本就有关于扁鹊的书。

湖南长沙马王堆汉墓关于医学的帛书，是在2013年成都天回镇老官山汉墓关于医学方面的竹简出土之前，最划时代的考古。这些帛书虽然只是残片，但也可以让人们了解在《黄帝内经》之前，古代医学的相关内容以及相关的理论体系。考古专家们经过数年的研究，终于从老官山汉墓的一些关于医术方面的竹简中，整理出了九本从来没有出现过的医书。这九部中有五部也许不是战国时期失传的扁鹊的作品，但一定是关于扁鹊医派的典籍，关于扁鹊一派的典籍，其实就是《黄帝内经》的本源。从我们关于扁鹊以及其相关的典籍的描述，我们可以得出这样一个结论。扁鹊一派的确是存在的，并且扁鹊一派极大的推动了中国中医的发展。