“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。”六朝之地，自古以来就是文人墨客欣然描述的时代。随着朝代一个又一个的更迭，因此，各朝代遗留给后世的，只有一件件的珍贵的历史文物，让我们可以借此窥探古人的生活。由于一件龟甲文物的出现，专家研究后，竟破解了六朝饮食之谜，究竟是怎么回事呢？让小编为您揭秘：

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历经东吴、东晋、宋、齐、梁、陈朝代之后，金陵（今南京），作为这六个朝代的都城，见证了六个朝代的兴亡，因此，这座城不仅充满了无数座宏伟建筑，而且也埋藏了千百件的奇异珍宝。虽然自古以来，盗墓者就很是猖獗，但是时至今日，经过我国专家们几次抢救式发掘，南京先后出土了大量的六朝文物。在2014年，我国在南京开设了六朝博物馆，将出土的许多珍奇宝物，展览给世人，让我们借此来想象当时人们的生活方式，实现一场跨越时空的解谜之旅。

在南京生活的市民们，大都以“六朝古都的南京”为荣，所以老南京人也都很乐意去淘些古玩字画，戴先生便是其中的一位古玩爱好者，这天，他竟在地摊上发现了一片“大龟甲”，经仔细端详过之后，他虽然无法准确地判断出它的用处，但多年的经验告诉他，这是一件很有价值的古文物，于是他花重金买下了这个宝贵的玩意儿。他回家自己研究一番后，他认定这是一个“鼋甲”！鼋，一种大鳖，生于淡水中，本多分布于南方的江湖中，背部颜色青黄，是夜行性动物，由于过度捕杀，2013年被列为国家濒危保护动物，但是在六朝时期的南京，鼋的数量较多，所以有大量的鼋类制品的文物传于后世。

戴先生认定这个文物是鼋甲后，将其交给了“六朝文物”的专家们，专家们经过初步的判断，一致同意它确实为“鼋甲”，但就其用途，专家们产生了分歧。一部分专家认为：此为皇宫中的御用之物，其作用应为护心甲，制成之后放在皇帝的内衣中，专门预防刺客的袭击，保护一国之主的安全。

其他一部分专家则猜测：这种经过精美加工的鼋甲，应该是用来做“传家宝”传承的，因为这种物品世存量稀少，因此价值极高；而还有一些专家认定：这块鼋甲是古代的鼋自然死亡后留下来的，由于古籍记载，鼋为一种“吉祥”的动物，所以其常见于古代寺庙的放生池中，所以很有可能，这是当放生池的老鼋死亡后，寺庙中的僧人加工得来。专家们就这三个用途展开了讨论，但是由于没有更多的相关古物出土，讨论一时间陷入了僵局。

过了一段时间之后，随着又一件“鼋甲”的出土，这个谜题终于得以破解。原来这块鼋甲是“六朝人吃鼋肉而剩下的鼋壳！”在最新出土的鼋甲中，它旁边就是一些六朝的瓷器，餐具碎片，这些都证明了鼋为餐桌上的“佳肴”。经过专家查阅资料，更是发现了史料中的相关记载：鼋，味美鲜嫩，食入后有助于延年益寿。古人大都挖空心思，希望自己长命百岁，而长寿的鼋，时人就开始争相捕捞这种生物，就这样，原本广泛分布于江湖底部的鼋，越来越少，最终基本都绝迹了。

物以稀为贵，鼋不常见之后，它的壳也从“食用废料”翻身，一下子变成了极佳的“加工原料”，由此可见，今天的废料，就是明天的宝贝，星移斗转，沧海桑田，果真如此啊。

传世文献和出土文献的区别在于前者是指从古时传抄递印下来的文献，一般来说就是各种古籍；出土文献指的是通过地下发掘得到的各类文献，属于考古文物的范围。

出土文献和传世文献并不那么泾渭分明，出土文献经历一段时间后必然要变成传世文献的一部分。传世文献，就是历史上流传下来的文献资料。如《赫拉克勒斯之盾笺释》，汉译本来自Pelay编写的《赫西俄德的叙事诗》中的希腊文部分，而Pelay编写的这本书，底稿是流传下来的古老手抄本。

具体区别

传世文献常有多版本可以互证，比如说慕尼黑版本、牛津版本等等，多是中世纪的传世抄卷。而出土文献分广义狭义，广义的出土文献是相对于传世文献而言的，即考古发掘出土的文字材料，都可叫做出土文献。狭义的概念，一般是指出土的书籍。

例如这条旧闻《希腊考古引发人们对荷马史诗之谜的新关注》，讲2018年在希腊奥林匹亚出土了一块泥土版，是公元三世纪前的文物，上面雕刻着《奥德赛》中的十三行诗句，号称在希腊境内发现的目前最早的荷马史诗文字记录，这就是典型的出土文献。

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

《史记》等古籍记为战国魏文候时邺（治今临西南四十里的邺镇）令西门豹创建（公元前422年）。《吕氏春秋乐成》记渠为魏襄王时邺令史起创建，在西门豹后约100多年，并批评西门豹不知引漳灌田。《汉书沟洫志》采用这一说法，和《史 记》有矛盾。后人调和两说，说是西门豹先开渠，史起又开。

扩展资料：

引漳十二渠又称西门渠，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程。在魏邺地，即今河北省临漳县邺镇和河南安阳市北郊一带。据《史记·滑稽列传》记载，“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田”。引漳十二渠是中国战国初期以漳水为源的大型引水灌溉渠系，灌区在漳河以南（今河南省安阳市北）。

西门豹的建造方法是“磴流十二，同源异口”。“磴”就是高度不同的阶梯。在漳河不同高度的河段上筑12道拦水坝，这就是“磴流十二”。每一道拦水坝都向外引出一条渠，所以说是“同源异口”。据记载，每个磴相距300步，连续分布在二十里的河段上。根据地形考察，这二十里河段应当是安阳县安丰乡渔洋村以下的二十里河段，渠口开在拦水坝的南端，12条渠都在今安丰乡境内。

第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。灌区不到10万亩。漳水浑浊有很多泥沙，可以灌溉肥田，提高产量，邺地因而富庶起来。东汉（公元25年～公元220年）末年曹操以邺为根据地，按原形式整修，十二堰从此改名天井堰。

《吕氏春秋·乐成》记渠为魏襄王时邺令史起创建，在西门豹后约 100多年，并批评西门豹不知引漳灌田。《汉书·沟洫志》采用这一说法，和《史记》有矛盾。后人调和两说，说是西门豹先开渠，史起又开。

参考资料：