明代刻书多，刻书机构比唐五代、宋金元更多，刻书地点可说是遍地开花，难以详举，是中国出版事业和印刷技术发展的极盛时代。明刻本依然分官刻、家刻、坊刻几种。官刻本中有内府本（包括经厂本）、国子监本以及其他中央机构和地方官刻的书帕本，还有介于官刻和家刻之间的藩府本。在版刻特点上，既有对元朝继承的一面，又有所创新。

明代雕版印刷，地域之广、品种之多、数量之大，雕版印刷技艺都超过前代。政府的司礼监经厂，有刻、印、装订等工匠近千人。汉族民间印刷的新品种是插图的戏曲、话本，各级地方政府广泛编印地方志。新崛起的徽派刻工群体，代表了版画雕刻技艺的高峰。到了明代中、后期，扬州雕版印刷空前发展，刻书之风大长，官刻、家刻、坊刻盛极一时，刻印之书不可胜计。

明代各时期刻书略有不同，前期黑口白绵纸，中期白口仿宋字，后期白口长字避讳。明代刻书字体，前后期变化较大。大致可划为三个时期，即明初、明中期和明晚期。

明初

明初是指正德以前的一段时期。洪武至正德年间刻印的书，多是手写上版的软体字，个别人刻书虽有颜、柳、欧三家的余味，但仍以赵体字为主。其中宣德、正统刻本，形似宋体，如正统间所刻的《汉书》，好利者常将其书口割裂，重加装饰，冒充宋本。但若仔细观察，就会感到形似而神不似。景泰间有些刻本，大多承袭元末字体和刀法，颇似元本。成化、弘治以及正德，仍是写刻软体，横竖撇捺皆不呆板。

明刻本

明晚期

晚期时期，神宗当政为时最久，在位48年，刻书多，传本也多。从万历时起，字形变长，则完全脱离了宋浙本的风貌，称为长宋体，显得更加呆板。这种横轻直重的长宋体可以《沈氏弋说》作为典型。现在印刷用的宋体字基本上在万历时已定型。另外万历时还出现了另一种新的刻书风格，即所为的写刻本。本来，雕刻印刷没有哪一本不是写了再刻的，但从嘉靖、万历时起，刻书字体日益整齐规范化，形成了一种与普通书写不同的专用刻书字体，这时重新出现用普通书写的字体来刻书，又成为一种新鲜事物，因此后人称之为“写刻”。凡写刻的书称为写刻本。这种写刻本的字体，仍然是赵体，不过不象明初的赵体那么肥健，而是瘦削流利。有部分家刻本和坊刻本，特别是安徽、金陵、建阳所刻的民间通俗读物，字多行书上版，婉转秀丽，生动活泼，杰出的代表有陈仁锡刻的《陈白杨集》、《石田先生集》，赵均所刻《玉台新咏》，金陵世德堂刻本《西游记》，董其昌刻的《王文恪集》，继志斋刻本《雷轰荐福碑》，杭州书坊胡文焕刻的《格致丛书》等。天启以后，字形一般益觉拙笨，没有什么体式，俗称匠体。可在杭州地区又出现了一种新的方体字，它不象万历时的方体字那样肥，而变为更长更瘦，使人一看有清朗显目之感。可以堂策监本《先秦诸子》、沈鼎新花木斋《九子》、吴在南京刻的《孙樵集》、《刘蜕集》为代表。这种新的方体字一直流行到清代前期。

纸张

明刻木用纸情况，胡应鳞在《少室山房笔丛·经籍会通》中说：“凡印书，永丰绵纸上，常山柬纸次之，福建竹纸为下。绵贵其白且坚，柬贵其润且厚。顺昌坚不如绵，厚不如柬，直以价廉取称。闽中纸短窄（同黧，音lí，意色黑而黄）脆，刻又舛讹，品最下而直（值）最廉。”“余他省各有产纸，余不能备知。大率闽、越、燕、吴所用刷书，不出此数者。燕中自有一种，理粗庞质臃肿而最弱，久则鱼烂，尤在顺昌下，惟燕中刷书则用之。”“惟滇中纸最坚……其坚乃与绢素敌，而色理疏慢苍杂，远不如越中。”

版式

《中国版刻图录》所载明本100种，从洪武三年内府刻本《元史》至成化二十年张习刻本《雁门集》均为黑口。下逮弘治，间出白口，始弘治十四年江阴涂祯刻本《盐铁论》。此后，白口黑口已无规律可寻，从这两点可以看出：第一，同一地区所刻之书，有黑口白口相间之例。第二，同一时期所刻之书，也有黑口、白口相间之例。因此我们可以断定，从洪武起，经建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德等十一朝，图书版本一般都是四周双栏、粗黑口，少数为细黑口。经厂本行宽字大，开本也大，官刻本、私刻本皆仿效，所以经厂本也是粗黑口的楷模。

墨色

明代刻本同宋元本相比，用墨稍差，早期和中期刻本还好，万历以后，多用煤烟和面粉代替墨汁，成本倒低，但煤烟易于脱落，有时一个字、一行字或一段文字，要么是一团黑，要么是把字印得模糊难辨。故毛春翔先生在《古书版本常谈·明刻本》中针对用墨的弊端大发感慨，这种代用墨水，烟煤易于脱落，书叶成为大花脸。明季刊本，往往见之恶异常，令人一见生厌。惟万历年徽版书，墨色有极精者，如所见《淮南鸿烈解》、程幼博《墨苑》、方于鲁《墨谱》之类，真所谓墨色青纯，可爱之至。”

装潢

明初的刻本还有蝴蝶装的，如洪武三年刻的《元史》即是。一般通行包背装，内用纸捻钉之，封面好的用青绿绫面，普通则用青绿纸面。现在宁波天一阁藏书中多明代地方志和登科录，几乎都是包背装。若以时代而论，嘉靖以前多包背装，至万历时才逐步变为线装。线装一般只打四个孔，叫“四眼针装”，厚一点的书有时在上下角各多打一个孔，叫“六眼针装”。明和清前期无论“四眼”或“六眼”，中间的三段总是长短平的，清中期起，最中间的一段缩得比上下两段短一些。近代则缩得更短。

在网络阅读和电子阅读的盛行背后，不少业内同仁都对纸质书的未来产生过思考甚至焦虑。特别是纸质书的“信息承载”、“阅读体验”等功能受到了前者极大的挑战和冲击，正因如此，越来越多的有识之士开始重视纸质书的“收藏价值”，纷纷将目光和精力集中在这一潜力属性上。中国出版传媒商报记者特此采访了多位出版企业负责人，围绕“如何提升纸质书收藏价值”的话题展开交流，归纳出限量编号、毛边未裁、装帧考究、雕版线装、铅字排印、仿真印艺等提升收藏价值的创意元素，这里面有流行元素，有怀旧情结，也有复古审美。同时，记者还倾听书籍装帧设计师的看法，以及网上旧书店对出版企业的建言。希望能够为意欲在纸质书收藏领域有所作为的出版企业带来更多的启示。

　　关键词1 限量编号

　　为图书进行限量编号，是一种有效的商业操作手段。此类技巧在日本的唱片业、游戏业等经常采纳，比如“初回限定盘”就是在发售时为了有更好的收藏价值而特制的一批CD，比“普通盘”要有更多的曲目，或者附送写真、花絮等。这一方式其实非常值得业内借鉴。

　　2013年10月，中华书局版《史记》修订本在京举办全球首发式。首发式当天在北京、上海、香港、台北、新加坡、伦敦、东京、纽约等25个城市的31家书店同步举行，重视程度可见一斑。据中华书局总经理徐俊介绍，《史记》修订本是点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程的第一个成果，首印版限量印制2万套，每套定价590元，均有统一编号。《史记》修订本历时7年完成，最终新增校勘记3400多条，处理文字涉及约3700字。关于其学术价值自不必多言。特别是限量编号的设定也极大地吸引了藏书家、爱书家的争相抢购，不少读者更是在网上炫耀着自己的“开箱记”，甚至不乏藏家高价求购编号前100的《史记》修订本。

　　与《史记》修订本的首印版遭遇热销相似，2013年，《哈扎尔辞典》的中文版时隔多年终于再版，特别是“阴本”的限量问世，对后现代文学情有独钟的读者将其视为收藏的重点品种。塞尔维亚作家米格拉德·帕维奇所著的这部辞典小说，假托1691年的一部历史文献汇编，以百科全书的体例，叙述哈扎尔人的历史和传说。该书又分阴阳两版印行，差异极其微小，只有十几行文字不同。中国出版传媒商报记者联系到上海译文出版社市场部经理杨铭宇，他透露称，译文社在2013年重版《哈扎尔辞典》阳本之后，加紧进行阴本的限量版制作，直到去年10月底正式面世，“阴本只制作1000本的精装毛边本，而且不再印制了”，其中一个显著目的就是为了提升阴本的收藏价值。

　　关键词2 毛边未裁

　　几年来，毛边本悄然升温，与上世纪二三十年代毛边本的旺盛时期遥相呼应。特别是不切边的毛边本，考验读者的耐心和时间而言——不裁边就无法阅读，因此出现了边裁边读、先裁后读的不同情况，非常契合有闲阶级的沙龙文化。

　　正因如此，毛边本也成了当前出版企业采纳最多的一种提升纸质书收藏的形式。中华书局市场部主任翁向红即透露，书局意欲印制1000册《史记》毛边本投放市场。有业内人士谈到，出版社现在多与网络渠道进行毛边本的合作。由电商平台、旧书网站出资制作毛边本的费用，并在印量、折扣等条件上达成协议再进行销售。

　　孔夫子旧书网负责人李金凤告诉中国出版传媒商报记者，需要注意的是，“并非所有的图书都适合做成毛边本”。她介绍说，“孔夫子旧书网在挑选图书时，侧重文史类，以及与文化、读书相关的选题。例如其最近推出的海豚出版社的《出版忆往》，福建教育出版社的《“新知识”背后：近代中国读书人》、《凤兮凤兮叶灵凤》等”。另一方面，毛边本多基于知名作家、学者的著作，名人效应比较明显，“‘新书广场’频道做过的图书，既有鲁迅、胡适、黄裳、董桥等文坛常青树的作品，也有陈子善、扬之水等当代学人的新著”。

　　布衣书局负责人胡同在介绍与出版社合作毛边本的情况时，补充说：“常见的毛边本是留边不切，似半成品状态，几年前可以大行其道，现在已经基本淘汰出收藏群体的第一选择梯队，取而代之的是经过刻意制作的毛边本，以精装毛边本为代表，多是加大精装封面，另外印制护封，以求完美”。

　　至于合作形式，北京启真馆文化传播有限责任公司营销经理李嘉慧表示，该公司策划的也斯的《城与文学》（浙江大学出版社版）的毛边本和精装本全部委托给布衣书局销售，改装的费用全部由布衣书局承担，定价就是改装费用加图书原有定价，并不额外溢价销售。

　　关键词3 装帧考究

　　图书的精装设计考究，是提升其收藏价值的一大主因。有业内的藏家和读者提到，董桥的许多作品印装精美，收藏价值不菲，某些版本甚至被炒到上万元的价格。提到海豚版的《董桥七十》，仅选用真皮这一细节，就看得出讲究二字，海豚出版社社长俞晓群说，“海豚版真皮毛边本，定价500元，做了近200册。所用蒙古产小牛皮，系从生产皮包材料处采购，牛的腹部、腋窝处皮子多皱褶，还有疤痕，拍卖一百本，是一本本挑出来的。‘零零一号’拍到5200元，有人说是托儿在‘牵驴’，绝对没有，确有高人买去。”

　　龚容作为《哈扎尔辞典》一书的编辑，她向中国出版传媒商报记者介绍，阴本的装帧设计正是出于其个人的审美趣味，“我偏爱国外的珍藏本，因此希望尝试竹节、烫金、嵌宝石等工艺”。凡此种种的精装设计在国内的图书中确实很罕见。据了解，不少购买过《哈扎尔辞典》阳本的读者，正是因为看到了“阴本”的装帧颇具匠心进而希望求购它。来自豆瓣网的读者“介末花花”交流心得时说：《哈扎尔辞典》阴本加装了硬壳函套，不仅文字和图案庄重大气，连函套封底的价签都独具创意。把书从中抽出来，一触手即明显的皮革面料，再加上视觉效果强烈的烫金、烫银工艺，扉页和内页里则采用了烫电化铝工艺”。该书的另一值得称道之处就是书脊设计，“其采用了国外皮面经典书籍常用的竹节式设计，一道道凸起的横棱排列在一方方烫金图案之间。与阳本相比，阴本富于伊斯兰拜占庭风格的前后环衬，它所附的彩色版人物关系简略图拉页、斯基拉师爷练刀示意图、《马背上的哈扎尔武士图》等，无不令人惊喜。”

　　确实如此，一些图书将原设计的平装通行本改为精装本，容易获得读者和藏家的关注。胡同举例说，“比如生活·读书·新知三联书店有限公司的《张充和诗书画选》，就系布衣书局与出版社议定改装为精装本及精装毛边本，面世后广受欢迎”。

　　关键词4 雕版线装

　　中国出版传媒商报记者在参观国家图书馆古籍馆文津雕版博物馆时，见识了不少中国古代的雕版印刷实物。经馆长姜寻介绍，他们开始用“雕版线装”的形式制作中国当代名人词诗集也已经有五六年的时间了，初步选定的十种书已经完成了一半，都通过正规的渠道对外发行。其希望“雕版线装”得到更多人的关注。

　　的确，“雕版线装”极富传统韵味，深受藏家与读者的厚爱。以广陵书社为例，其常年致力于保持雕版线装的文化特色，出版了大量极富传统韵味的雕版古籍，出版风格在业内独树一帜。据广陵书社介绍，其首先是利用扬州丰富的古籍版片资源，精心挑选，刷印部分雕版图书，“譬如历年刷印的重要典籍有《李翰林集》、《楚辞集注》、《古逸丛书》、《四明丛书》、《杜陵诗史》、《彊村丛书》、《饮虹簃所刻曲》、《扬州丛刻》，以及“暖红室汇刻传奇”之《西厢记》、《桃花扇》、《四声猿》、《红拂记》、《临川四梦》等”。在新雕新印典籍方面，该社历时近二十年时间，将清代乾嘉学派重要学者焦循的稿本《里堂道听录》雕版印刷成书，全书四十册，是新中国成立后新雕刻出版的规模最大的图书之一。近年来，广陵书社成立了雕版印刷技艺传习所，培养雕版技艺传人，出版雕版印刷图书。正在规划出版“扬州雕版印刷丛书”，主要是精选中华核心典籍，采用宋元善本为摹本，影刻成书。目前，其正在刻印传世木刻水印精品《十竹斋笺谱》，以及影宋本《孝经》、《陶渊明集》等。预计三到五年内完成十部新书的刻印。

　　此外，为了保护雕版印刷术，1958年，江苏省扬州市成立了广陵古籍刻印社，承担起了雕版印刷技艺传承的重任。目前，广陵古籍刻印社保存着国内唯一的全套古籍雕版印刷工艺流程，从写样上板、雕刻到刷印、装订等共有20余道工序。广陵古籍刻印社目前有60余名员工，制作的书籍主要为私人订制的礼品、收藏品、已发行书籍的再加工，还有特殊装帧需求的书籍的制作。广陵古籍刻印社制作的雕版印刷线装书还曾经作为国礼，赠给法国、日本等国。

　　关键词5 铅字排印

　　铅排又叫“热排”，“以火熔铅，以铅铸字，以字排版，以版印刷”，熔铅的温度高达350摄氏度以上，铅字又重并脏，还有铅毒。不过，很多读者和同仁对铅排本的图书有着特殊的感情和嗜好。甚至出现了收藏和求购“活字”的小众群体，这一怀旧现象或许值得关注。

　　在进行如何提升纸质书收藏价值的采访过程中，中华书局总编室主任尹涛向中国出版传媒商报记者透露，此前中华书局出版的《沈曾植集校注》和《绎史》极有可能成为国内出版的最后的铅排本，这也无形中增添了两套书的收藏价值。

　　据了解，中华书局很早便使用了激光排版等新技术。不过，上述两套书从作者交稿到编辑出版由于种种原因历时较长。其间，铅排、铅印工艺还未淘汰；后来，国家有关部门才下达命令淘汰铅排、铅印工艺，文件发布时，《绎史》已经编排好，《沈曾植集校注》只剩下收尾工作，全部废掉重排实在可惜，这两套书实际上是赶在印刷厂设备淘汰之前抢印出来的。和这两套铅排本相比，中华书局的另外几部大部头著作如《永乐大典方志辑佚》、《全唐文补编》等就没那么幸运了，由于印刷厂设备的淘汰，已经完成了70%排校工作的上述书籍不得不改成激光照排。辑校《全唐诗补编》的复旦大学中文系教授陈尚君也曾撰文提到了与“最后的铅排书失之交臂”的遗憾。正是因为技术的日新月异，铅印本淡出业内，这也更加凸显了其收藏价值。

　　天涯论坛“闲闲书话”的一位名为“鸿村”的读者提到，中华书局出的《国史旧闻》（全四册）也颇具收藏价值。第一册因是原三联书店“文革”前版，重印时只能用“影印”；第二、三册是原中华书局上世纪八十年代初版，纸型还在，因此用“铅印”；第四册为此次新排，因而是“电脑照排”。一部书中就有“影印”、“铅印”、“电脑照排”三种方式，在中国印刷史上，大概是绝无仅有的个例了。

　　关键词6 仿真印艺

　　前不久，中国出版传媒商报记者在亚马逊日本网站见到有读者高价求购泡坂妻夫的推理小说《生者と死者―酩探侦ヨギガンジーの透视术》（新潮社版）。这本小说的装订非常奇特，最初的状态，一些书页没有裁开，读起来是短篇小说，书页裁开后，还原成长篇的推理小说。这种独特的阅读趣味恐怕也只有纸质书可以带来。在上述案例中，一种简单的印制技艺结合作者的奇思妙想，即为图书的增添许多价值。如果采用一些高级的印艺，譬如业内一些单位对书画作品进行“仿真”，无论收藏效果还是经济效益都格外显著。

　　江苏美术出版社总编室主任王林军举例说，其出版的江苏省美术馆馆长孙晓云的《孙晓云书小楷老子（道德经）》定价48元，销量1万5千册，因为采用了高品质的印制技艺，而备受读者青睐。孙晓云介绍说，“我曾经花了20多天时间，每天深夜10点到凌晨2点，挥毫不辍，终于书成长765厘米、高235厘米的小楷长卷《老子（道德经）》，原作曾多次在北京、南京等地展出，中国美术馆曾想收藏，也有不少私人藏家想买。但用出版的方式让更多的读者欣赏到或许才是更好的方式。”据了解，该产品保留了原作的长卷形式，采用原尺寸仿真精印，既可以作为精品册页翻阅，又可以剪裁装框作为艺术装饰，还可以供人研习《道德经》，“不少大专院校的学生还买回去作为临帖”。

　　上海古籍出版社市场企划部主管张家珍介绍说，该社的《四欧宝笈》仿真本定价1万元，限量发售500套，销量约400套。上海图书馆镇馆之宝《四欧宝笈》每册均为国家一级文物，因此高品质的仿真本同样具备收藏价值。据该社市场部企划经理张家珍介绍，“该仿真本内页采用六色胶印印刷，色彩还原精准；印刷精度达到300DPI的‘视网膜级别’，肉眼几乎无法分辨网点；纸张经过多次试印筛选，最后选择了与原件纸质最为接近的进口纯木浆纸，不仅几无反光，而且也保证了成品的寿命；为了追求完美细节表现，针对原作内页中部分使用金粉书写批注的特点，此次还特意使用了有凹凸感的丝网印刷技术印刷金字，不仅在颜色和光泽度上接近原作，而且还在触觉上逼真还原了金粉书写的立体感”。不仅如此，为提升收藏价值，出版社在装帧形式上也力争还原原作。四册宝笈均同原样使用经折装，纯手工装裱，上下封面面板用激光蚀刻木板裱依照原件复制的织锦，边框手工上漆；四册一匣，书匣使用本色金丝楠木仿吴湖帆“四欧宝笈”原楠木书匣制作。

问题一：《孔子家语・六本》什么出版社 《孔子家语》 简称《家语》，最早著录于《汉书・艺文志》，凡二十七卷。唐颜师古注《汉书》时曾指出二十七卷本“非今所有家语”。后更有人认为《家语》乃出于王肃伪造，宋代以来，虽有不少学者对王肃伪造说提出疑问，但始终未有引起学界的重视。上世纪七十年代以来，考古发掘中出土的相关文献的大量问世引发了人们对《家语》真伪问题的重新思考，李学勤先生认为：“王肃所称《家语》得自孔子二十二世孙孔猛，当为可信”；庞朴先生也指出，《家语》是“孟子以前遗物，绝非后人伪造所成。”

问题二：哪个出版社的《四书五经》最权威 四书五经(全三册)-宋．元人注- -北京市中国书店影印-198511

常用古籍版本目录

一行居集-(清)彭绍升撰- -江苏广陵古籍刻印社影印-19904

二程集-(宋)程颢、程颐撰-王孝鱼点校-中华书局-19817

人物志译注-柏原译注- -湖南科学技术出版社-19904

人物志-(魏)刘邵撰-(北魏)刘\注 任继愈断句-文学古籍刊行社-19559

十三经注疏(全四十册)- - -中华书局-195712

十三经注疏校记-孙诒让撰-雪克辑点-齐鲁书社-19839

习学记言序目(全二册)-(宋)叶适撰- -中华书局-197710

大众白话易经-秦磊编撰- -三秦出版社-19916

大同书-(清)康有为撰-周振甫、方渊点校-古籍出版社 中华书局-19568 19599

大学．中庸．论语-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社-19873

大易辑说-(元)王申子撰- -上海古籍出版社影印-19901

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校- -

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校-中华书局-19833

大戴礼记校补-(清)孙诒让撰-雪克点校-齐鲁书社-19881

仁学-(清)谭嗣同撰- -中华书局上海编辑所-195811

六十四卦经解-(清)朱骏声撰- -古籍出版社-19586

劝学篇．劝学篇书后-(清)张之洞等撰-冯天瑜、肖川点注-湖北人民出版社-19917

太玄经(诸子百家丛书)-(汉)扬雄撰-范望注-上海古籍出版社影印-199011

太玄校释-(汉)扬雄撰-郑万耕校释-北京师范大学出版社-19892

孔丛子．曾子全书．子思子全书-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-1991

孔丛子．曾子全书．子思子全书(诸子百家丛书)-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-199011

孔记集解(十三经清入注疏)-(清)孙希旦撰-沈啸寰、王星贤点校-中华书局-19892

孔子改制考-康有为撰- -中华书局-19589

孔子集语．文中子中说-孙星衍辑-王通撰 阮逸注-上海古籍出版社-19893

孔子家语-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-1991

孔子家语-(魏)王肃撰- -中州古籍出版社-1991

孔子家语(诸子百家从书)-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-19909

孔子家语疏证-(清)陈士珂辑- -上海书店影印-19871

无何集-(清)熊伯龙撰- -中华书局-19799

王弼集校释(全二册)-(魏)王弼撰-楼宇烈校释-中华书局-19808

王廷相集(理学丛书)(全四册)-(明)王廷相撰-王孝鱼点校-中华书局-19899

长兴学记-康有为撰-陈汉才校注-广东高等教育出版社-19915

长兴学记．桂学答问．万木草堂口说(康有为学术撰作选)-康有为撰-楼宇烈整理-中华书局-19883

东莱博议-(宋)吕祖谦撰- -岳麓书社-198810

东坡易传-(宋)苏轼撰- -上海古籍出版社影印-198911

东西均-(明)方以智撰- -中华书局上海编辑所-196211

乐育堂语录-(清)黄裳讲述- -上海古籍出版社-1991

北溪字义(理学丛书)-(宋)陈淳撰-熊国祯、高流水点校-中华书局-19838

古书疑义举例五种-(清)俞樾等撰- -中华书局-19561

古尊宿语录-(宋)赜藏主编撰- -上海古籍出版社影印-l991

古本周易参同契集注-(汉)魏伯阳撰>>

问题三：孔子家语的图书信息 书 名: 孔子家语(中国古典名著普及丛书)作　者：刘乐贤出版社： 北京燕山出版社出版时间： 2009年ISBN: 9787540205515开本： 16定价: 2380 元 《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的古书。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。生于公元前551年（一说公元前550年），卒于公元前479年。他虽然出生于贵族之家，但三岁丧父，幼年生活贫困。长大后做过仓库保管员、牲畜管理员等低级职务，以养活自己和寡母。在困境中，孔子自强不息，勤奋学习，到处问学，渐渐以博学多能闻名。到三十岁左右，他开办了一所私学，便有许多好学之士前来求教。从此，孔子与教书育人结下了不解之缘。大约到四十岁左右，他被任命为鲁国中都的行政长官，不久升任司空，后又当上了司寇、大司寇之职。五十四岁时，曾代理宰相三个月。孔子素有治国安邦之志，上任后很想有所作为，确也做过几件在当时颇有影响的事情。但那时鲁国的政治日趋腐败，孔子不受重用，他越来越失望。于是辞去职务，率领一批弟子周游列国，希望能遇上一位能实现自己抱负的贤明君主。他们一行历经艰辛，十四年间到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等七个诸侯国，但都没有得到任用。到六十八岁时，孔子已觉仕途无望，便转而从事文化教育工作。他回到父母之邦鲁国，一面认真整理古代典籍，一面广招门徒传授学术及自己的思想主张。孔子诲人不倦，在他的精心培养下，弟子们迅速成长，据称其门人当时多达三千，比较出名的就有七十多人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想和学术，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。 《孔子家语》的内容十分丰富，无法在这里一一缕述。相信读者细读这本书后，会对孔子的人格和思想有一个较为全面的了解。 导读孔子家语相鲁第一始诛第二王言解第三大婚解第四儒行解第五问礼第六五仪解第七致思第八三恕第九好生第十观周第十一弟子行第十二贤君第十三辨政第十四 六本第十五辨物第十六哀公问政第十七颜回第十八子路初见第十九在厄第二十入官第二十一困誓第二十二五帝德第二十三五帝第二十四执辔第二十五本命解第二十六论礼第二十七观乡射第二十八郊问第二十九五刑解第三十刑政第三十一礼运第三十二冠颂第三十三庙制第三十四辨乐解第三十五问玉第三十六屈节解第三十七七十二弟子解第三十八本姓解第三十九终纪解第四十政论解第四十一曲礼子贡问第四十二曲礼子夏问第四十三曲礼公西赤问第四十四评价

问题四：颜氏家训有几个版本，哪个出版社的比较好，收录全本的，译注比较好，麻烦推荐一下，谢谢 20分 中国文化源远流长，历代文人学者撰写了多不胜数的珍贵典籍，但因战乱及种种原因，散佚不少．清朝乾隆皇帝为保存文物国粹，下令广徵前代遗书和本朝文人学者著作，设馆纂修《四库全书》，历时十余年完成．《四库全书》收录图书3,480余册．其收书规模之大，涵盖范围之广，编辑时间之久，一时无两，是研究中华文化的重要参考文献之一，被誉为中华文化的瑰宝．　《四库全书》原本共抄录四套，后再加三套，即文渊阁、文源阁、文溯阁、文津阁、文汇阁及文澜阁．参与这项编纂工作的人超过三百多名专家学者，近四千名抄写人员．后来因为战乱，大部分藏本已散佚损毁，现在仅存文渊阁、文津阁、文溯阁三套及文澜阁残本．　《四库全书》分为经、史、子、集四部，共四十四类、七十属．内容涵盖甚广，包括哲学、历史、文艺、政治、社会、经济、军事、法律、医学、天文、地理、算学、生物学、农学、占卜等，是研究中华五千年历史文化的重要文献．其中包括很多为人熟识的经典著作，如：《论语》《春秋》《史记》《资治通鉴》《孙子兵法》《本草纲目》《陶渊明集》《文心雕龙》等等．　文渊阁《四库全书》是现今在中华文化领域保存得最完整、抄写得最统一及最大的一部丛书，其有系统、有条理地将中华五千年的重要典籍汇集成一大套百科丛书．因其收书极为丰富，文献资料繁多，实乃规模宏大的资料库．　四库全书　经部 十三经（简介）　　周易 尚书 诗经 周礼 仪礼 左传 公羊传　　谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 礼记　其他　　四书章句集注 春秋繁露 韩诗外传 大戴礼记　史部 二十五史　　史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 宋书 南齐书　　梁书 陈书 魏书 北齐书 周书 南史 北史 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史　　金史 元史 明史 清史稿　其他　　资治通鉴 续资治通鉴 战国策 贞观政要　　逸周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记　　荆楚岁时记 唐才子传 通典 东观汉记　　前汉纪 后汉纪 华阳国志 洛阳伽蓝记　　唐会要 唐律疏议 吴越春秋 越绝书　　竹书纪年　子部 兵书类　　武经七书孙子兵法　　吴子　　六韬　　司马法　　三略　　尉缭子　　唐李问对　　孙武　　旧题：吴起 [注]　旧题：姜尚 [注]　田和 [注]　旧题：黄石公 [注]　尉缭　　阮逸 [注]　其他兵书　　孙膑兵法 作者：孙膑　　百战奇略 作者：刘基　　握奇经 旧题作者：风后氏　　鬼谷子 作者：王诩　　将苑 旧题作者：诸葛亮　　何博士备论 作者：何去非　　三十六计 作者不详　　守城录 作者：陈规　　孙子略解 注者：曹操　　兵制　　阴符经　　太白阴经 作者：李筌　　历代兵制 作者：陈傅良　　素书　　《备论》　　乾坤大略　　墨子城守各篇简注　　曾胡治兵语录　　其他子部　　梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子 墨子　　列子 庄子 荀子 公孙龙子 鬼谷子　　搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注 归田录　　艺文类聚 穆天子传 唐摭言 唐新语 颜氏家训　　古画品录 盐铁论 弘明集 广弘明集 宋高僧传　　道德经 钝吟杂录 申鉴 论衡 说苑　　新语 宣室志 九章算术 吕氏春秋 世说新语　　黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注 金匮要略注　　难经本义 神农本草经 棋经 茶经 抱朴子内篇　　法言义疏 风俗通义 i冠子 孔丛子 齐民要术　　潜夫论 人物志 西京杂记 晏子春秋 中论　　周髀算经 朱子语类 邓子 林泉高致集 山房随笔　集部 全唐诗 全宋词 李太白全集 乐府诗集 文心雕龙　　文选 王右丞集笺注 楚辞 楚辞补注 观>>

问题五：杨朝明的《孔子家语通解》 书名：孔子家语通解作者：杨朝明 / 宋立林出版社：齐鲁书社出版年：2009-04-01页数：586定价：8900元装帧：平装ISBN：9-787-5333-216-35 2013年11月26日， 考察山东曲阜孔府时，来到孔子研究院。看到桌子上摆放着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物，他一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”

问题六：君子慎处的出处 《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。《孔子家语》一书最早著录于《汉书・艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯(今山东郯城)人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊E、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，假托古人以自重，用来驳难郑学。 对《孔子家语》，历来颇多争议。宋王柏《家语考》、清姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》均认为是伪书。宋朱熹《朱子语录》、清陈士珂和钱馥的《孔子家语疏证》序跋，黄震《黄氏日抄》等则持有异议。然而一千多年来，该书广为流传，《四库全书总目》曾精辟论述说：“其书流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。”晚近以来，学界疑古之风盛行，《家语》乃王肃伪作的观点几成定论。 1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。这些考古发现说明，今本《孔子家语》是有来历的，早在西汉即已有原型存在和流传，并非伪书，更不能直接说成是王肃所撰著。它陆续成于孔安国以及与王肃同时的孔猛等孔氏学者之手，经历了一个很长的编纂、改动、增补过程，是孔氏家学的产物。应当承认它在有关孔子和孔门弟子及古代儒家思想研究中的重要价值。王肃在《孔子家语》中，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派(主要是创始人孔子)的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。《孔子家语》较好的版本有《四部丛刊》影印明黄鲁曾覆宋本。

问题七：那个出版社的《四书五经》最权威 四书五经(全三册)-宋．元人注- -北京市中国书店影印-198511

常用古籍版本目录

一行居集-(清)彭绍升撰- -江苏广陵古籍刻印社影印-19904

二程集-(宋)程颢、程颐撰-王孝鱼点校-中华书局-19817

人物志译注-柏原译注- -湖南科学技术出版社-19904

人物志-(魏)刘邵撰-(北魏)刘\注 任继愈断句-文学古籍刊行社-19559

十三经注疏(全四十册)- - -中华书局-195712

十三经注疏校记-孙诒让撰-雪克辑点-齐鲁书社-19839

习学记言序目(全二册)-(宋)叶适撰- -中华书局-197710

大众白话易经-秦磊编撰- -三秦出版社-19916

大同书-(清)康有为撰-周振甫、方渊点校-古籍出版社 中华书局-19568 19599

大学．中庸．论语-(宋)朱熹注- -上海古籍出版社-19873

大易辑说-(元)王申子撰- -上海古籍出版社影印-19901

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校- -

大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校-中华书局-19833

大戴礼记校补-(清)孙诒让撰-雪克点校-齐鲁书社-19881

仁学-(清)谭嗣同撰- -中华书局上海编辑所-195811

六十四卦经解-(清)朱骏声撰- -古籍出版社-19586

劝学篇．劝学篇书后-(清)张之洞等撰-冯天瑜、肖川点注-湖北人民出版社-19917

太玄经(诸子百家丛书)-(汉)扬雄撰-范望注-上海古籍出版社影印-199011

太玄校释-(汉)扬雄撰-郑万耕校释-北京师范大学出版社-19892

孔丛子．曾子全书．子思子全书-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-1991

孔丛子．曾子全书．子思子全书(诸子百家丛书)-(战国)孔鲋撰-汪编-上海古籍出版社影印-199011

孔记集解(十三经清入注疏)-(清)孙希旦撰-沈啸寰、王星贤点校-中华书局-19892

孔子改制考-康有为撰- -中华书局-19589

孔子集语．文中子中说-孙星衍辑-王通撰 阮逸注-上海古籍出版社-19893

孔子家语-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-1991

孔子家语-(魏)王肃撰- -中州古籍出版社-1991

孔子家语(诸子百家从书)-(魏)王肃撰- -上海古籍出版社影印-19909

孔子家语疏证-(清)陈士珂辑- -上海书店影印-19871

无何集-(清)熊伯龙撰- -中华书局-19799

王弼集校释(全二册)-(魏)王弼撰-楼宇烈校释-中华书局-19808

王廷相集(理学丛书)(全四册)-(明)王廷相撰-王孝鱼点校-中华书局-19899

长兴学记-康有为撰-陈汉才校注-广东高等教育出版社-19915

长兴学记．桂学答问．万木草堂口说(康有为学术撰作选)-康有为撰-楼宇烈整理-中华书局-19883

东莱博议-(宋)吕祖谦撰- -岳麓书社-198810

东坡易传-(宋)苏轼撰- -上海古籍出版社影印-198911

东西均-(明)方以智撰- -中华书局上海编辑所-196211

乐育堂语录-(清)黄裳讲述- -上海古籍出版社-1991

北溪字义(理学丛书)-(宋)陈淳撰-熊国祯、高流水点校-中华书局-19838

古书疑义举例五种-(清)俞樾等撰- -中华书局-19561

古尊宿语录-(宋)赜藏主编撰- -上海古籍出版社影印-l991

古本周易参同契集注-(汉)魏伯阳撰>>

问题八：到底是与友厚而少绝之还是小绝之？？少怎么讲？小怎么讲？ 两种版本都有;,

少：年少时; 小: 小时候;

少：年少时；绝：疏远；之：亲人

选自《孔子家语・卷二，致思第八》。

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”

皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

附 译文

孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”

皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加上为君主效力，（没有很好地孝敬父母，）这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”说完就辞世了。

孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。

问题九：发布悬赏，求关于孔子仁学方面的外文资料，最好同时有中文版本译文。。。。 孔子

个人简介

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

问题十：古文个性签名2015最新版 三思而后行。--《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

多行不义必自毙。--《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

不以一眚掩大德。--《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

知耻近乎勇。--《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

以五十步笑百步。--《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

君子莫大乎与人为善。--《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

人皆可以为尧舜。--《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。--《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

言之者无罪，闻之者足以戒。--《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。--明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

千经万典，孝悌为先。--《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

善恶随人作，祸福自己招，--《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明？朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

学而不厌，诲人不倦。--《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--《荀子？劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

欲穷千里目>>

书名：《通志堂经解》 出版社：广陵书社（扬州广陵古籍刻印社）

上书时间：2011-10-05 开本：16开

装订：精装 类别：国学书籍

纸张：胶版纸 定价：320000