孩子，是这个世界上最需要疼爱与关怀的群体。在如今的生活里，我们可谓是对这些幼小的生命极尽呵护。可人们却无法想象到，在古代的孩子们，并不是谁都能得到保护和关爱的。在我国山东就出土了一座千年古墓，墓中葬着一名穿金戴银身着嫁衣的5岁女童，而在最终确定了身份后，结果却让专家大骂不已。

2003年，位于山东临沂的王羲之故居正在进行着一次浩大的扩建工程。4月30日，工程队的挖掘已经进行到了大雄宝殿东配殿之处，这个颇具盛名的文化旅游景点将要向世人展现出一种更辉煌的姿态。而就在这时，工人们突然有了一个意外发现。

随着对地基的挖掘，在人们都没有注意的时候，一个深不见底的大洞出现在了工地的最下面。这一瞬间，人们意识到他们很可能发现到了一座古墓。相关部门的专家很快就感到了现场，并且在洞口还发现了一些红色的痕迹。

根据《太平御览》记载，铁矿红粉涂地，那是天子才拥有的资格，这也就说明了这很可能是一座帝王之墓。于是乎，一场大发掘紧锣密鼓地开始了，没多久便进入了这个深埋地下的墓室。在对墓穴进行了一番搜索之后，考古队们已经被他们的发现惊呆了。在这座古墓里，埋葬的居然是三具幼儿的尸身，并且还有一位5岁大身穿嫁衣披金戴银的女童。

这种堪称离奇诡异的墓葬让专家们不得不慎重以待，立刻开始着手于对身份的研究。在对墓志铭进行了翻译以及各个古籍翻阅之后，人们终于得出了结论。这竟然是来自距今1700多年前的东晋时期司马焕的墓葬。

司马焕出生于317年，是东晋开国皇帝司马睿非常疼爱的第五子。但以及继承了琅琊王爵位的他，却非常不幸地因病早夭，2岁就离世了，这让他的父亲十分悲痛。而在墓穴里的另一位男童，则是司马睿五岁夭折的孙子司马安国。

据《晋书》记载，晋元帝睿对于五子的离去非常难过，不顾群臣反对坚持要给其建造一座耗费国力的陵墓。而且出于对司马焕的喜爱，元帝给他的陵墓都采取了堪比天子的规格，极其辉煌。至此，墓穴中两位男孩的身份都已经确认，他们都是不幸早夭的东晋皇室。可那位身穿嫁衣的女童，却依然是个谜。

在专家们对当时的风俗已经女童的穿着进行了一番研究之后，一个令人感到震惊的答案出现了，那就是冥婚。在古代的传统风俗里，冥婚是一种专门给已故之人弥补“未婚之憾”的仪式。起初这只是一种用纸人代替的行为，但在诸如皇帝对皇子的疼爱这种大权影响下，它慢慢演变成了一种陪葬。而这位小姑娘，就是晋元帝为司马焕准备“冥妻”。

根据对女童的研究，人们惊愕地发现她的年龄居然才刚刚5岁。如此幼小的生命，居然要承受陪葬这种无情至极的事情，这是多么的残忍。面对着这位穿上了蕴含幸福美满的嫁衣的女孩，专家们都感到心痛无比，几度大骂不止，她悲惨的结局和被人强行安排的幸福对比起来显得无比讽刺。

“冥婚”和陪葬都是来自封建社会里最为无情残忍的传统桎梏，在这种观念之下，不知道有多少无辜的女孩因此丧失了生命，她们的父母也因此被迫丧女。每一位孩子都是应该被保护的，而非让他们在这些封建行为了受到伤害。残酷冷血的制度应当随着封建王朝一样被历史淘汰，生活是需要温暖和爱的。

此女尸是经过特殊处理防腐，墓主叫凌惠平。前些年的一天，在江苏连云港工地旁，工人们正在建筑工地里干活施工。大家正干得热火朝天的时候，挖土机却挖到了一口保存很好的棺材。工人们都被吓到了，大家最终决定汇报领导，请领导指示下一步工作。

得知此处有可能会有重大发现，领导们也不敢怠慢。他们立马汇报上级，没多久市领导和文物保护单位的人都赶了过来。他们先在外面观察了，根据自己的考古研究经验，判断此处应该是汉朝的墓。这也是相当有历史的墓穴了。虽然因为施工的原因，墓穴遭到一点损失。但是其他的部分保存的是相当的完整。这说明此前还没有盗墓贼光顾过。

通过考古队员们的淘宝，一共从古墓里挖出了八十几件文物，都是很珍贵的非常具有研究价值的。这些文物可以帮助大家更好地了解汉朝的历史。但是最让人惊掉大牙的事情是古墓里面居然有一具女尸，还是千年不腐的那种。该女士长相也很美，测量了身高有一米五八。也算还可以了。这位女士去世的时候应该有五十岁了。最让人害怕的是刚挖出女尸时，居然有人听到奇怪的呻吟的声音。

但是这些专家们还在继续他们的挖掘行动，在场喜欢猎奇的吃瓜群众们还是继续围观。后来终于让考古队员们发现了一枚印章。这枚铜质印章上面雕刻了一只乌龟。汉朝印章上雕刻乌龟是要年俸禄300到2000石的官吏才能用的。底下刻着该女尸的名字：凌惠平。汉朝有女子封侯的制度，看来当时此女子也是挺有社会地位的，不然不会陪葬八十几件文物。至于那几声怪异的呻吟声至今还是未解之谜。

《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子之间的对话，很有学习价值。不过，《论语》的另一个版本——齐论语，它失传了两千年，竟被专家在这座古墓中找到，上面写着现代《论语》中见不到的“佚失”内容。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。

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在2011年3月，江西省文物部门突然接到群众举报：“江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬，遭到盗掘。”文物工作人员立刻启程，来到观西村，对墓葬周边区域进行了考古调查。当工作人员赶到被盗挖的墓葬，他们也被这座古代墓葬的规模震惊了，工作人员连续挖掘了一个月也没找出墓葬边际，面对着规模宏大的古代墓穴，工作人员赶快和上级报备，这也引起了文物部门的重视。

在省市和国家文物部门的配合之下，他们在这里耗费了5年多，一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，找到了数不尽的珍贵文物。其中，“刘贺”字样的私印、头箱、部分玉件、敷面等表层文物，还有尸体口中发现玉琀，都确认了墓主的身份——海昏侯刘贺。从墓中成套出土的有编钟、编磬、琴、瑟、排箫、伎乐俑；竹简、木牍以及有文字的漆笥、耳杯等数以千计；五铢钱10余吨近400万枚；青铜雁鱼灯、青铜火锅上的花纹惟妙惟肖；青铜镜上镶嵌着玛瑙、绿松石和宝石……都是汉代考古的文物珍品。

其中，最引人注目的不是昂贵的金银珠宝，而是失踪了两千年的古籍——《齐论语》。在出土的大量竹简中，专家经过整理，整理出《齐论语》的大部分内容，着实令人惊讶。什么是齐论语？为什么它可以引起真么多人的关注？其实《论语》分三种，在西汉时期，《论语》分为《鲁论》、《齐论》、《古论》三个版本。其中，《齐论》相比其他版本，更加重要，因为它多了《问王》《知道》两篇，所以《齐论语》的失踪也更加令人心痛。而在海昏侯墓出土的篇首简，正面写有着：“智道”，背面书写着“孔子智道”等24字，这种书写格式，正是《论语》各篇的命名规则。

当专家整理完《齐论语》后，也把上面的内容公布了出来。只见《论语·知道》篇首章简文，一共24个字，上面的内容是：“子智道之昜也。昜昜云者三日。子曰：‘此道之美也，莫之御也。’”翻译过来也就是，孔子认为“道”很宽广光明，可以说好几天，孔子说，道的美，无法阻挡。

这个“道”是什么？其实了解孔子、老子的人都知道，在孔子和老子心目中，道都是至高的原则或真理。而孔子认为，“崇仁尚义”就是道。这几个字看起来简单，仔细理解起来可以引申出很多意思，“道”并不是简单的做个“善人”或做个“好人”，而是了解万事万物的根本，了解人、了解社会、了解自然，再尊重包容其中的根本。所以孔子说，“道”的美就在其中。这篇文章其实还有很多种翻译，不过万变不离其宗，孔子用仅仅24个字，就讲出了如此深奥的人生意义，真是令人钦佩。

问王篇写的是：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”子张曰：“请问之。”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮。”翻译过来就是，子张向孔子问“仁”，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是有仁心的人。”子张又问：“请问是哪五种？”孔子回答：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会遭受侮辱。”这篇文章的内容很实在，也很实用，自古以来，做人的道理就在这里了，不得不说，孔子真是人生导师。

当然了，找到了《齐论语》，这是件大好事。齐论语不仅丰富文化的宝库，而且还让论语的宝库，得到了完善，它为我们后人提供了更多价值。

真心希望随着时代的发展，考古工作可以进行的更加完善，帮助我们找到更多像《齐论语》一样重要的古书，带给我们更多的学习机会。

面对盗墓情况的遏制，一方面政府部门要出台严格的法律法规来遏制犯罪分子的想法，另一方面针对售卖盗墓工具的厂家和线下交易市场要进行监控和打击，破坏文物贩卖的链节。

许多古物由于年久且独一无二的价值，受到了许多收藏家的高价追捧和购买。这种性价比极大的不良市场形态，引起了许多犯罪分子的青睐和作案，对我国的文物保护和古墓发掘带来了非常大的困难和难题。

要出台严格关于盗墓行为的处罚法规，遏制这类情况发生。

针对犯罪分子的盗墓行为，要想进行一定的遏制和处理，相关法律的量刑惩罚上调是必须要进行考虑的，同时针对不同盗墓情况的量刑和处罚也要根据不同人群的具体情况进行讨论，这虽然需要大范围的改变和处理，但如果能够实行，未来将会使民警和法庭在判断盗墓行为时更加有效和精准。

针对售卖盗墓工具的厂家进行监控和调查，打击相关的线下交易市场。

另一方面，针对出售可能会产生盗墓行为的工具厂家，要进行严格的管控和调查，避免不法分子购买这些工具，用于盗墓和挖掘行为。同时针对潜在的线下交易市场，也要做出足够的预警和充分准备，将这类文物贩卖的链接进行充分的处理和破坏，才能够有效的打击这类行为的发生。

使用现有的联网组成文物丢失数据库，促进未来警方的寻找和追踪。

现有互联网的逐步发展和进步，可以使各个地区的文物收藏组成统一的数据库，建议未来可以统筹这种类型的数据库形式。当出现文物丢失和查询时，更有助于警方的查找和跟踪，来保护我国的文物安全。