罗姓，出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。妘为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为祝融八姓。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗为氏。

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一、姓氏源流

暨（Jì）姓源出有二：

1、出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江苏省江阳县东莫乡城，也有说法在常熟县的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓，形成暨姓。

2、出自概氏所改。春秋时吴王夫差的弟弟夫概，其支子以概为氏。后为避仇改为暨氏。又他姓中有的为既姓，而既与暨两字互为通假，经常混用，而有误改暨氏。

得姓始祖：彭祖。暨姓是彭祖的后裔。根据《姓考》及《姓氏考略》等古籍的考证，两部古籍是这样记载的，大彭的后裔被封于暨，子孙因此就“因地命氏”以暨为姓氏。大彭，指的就是活了800岁的仙人彭祖，是上古的五帝之一。因此，暨氏家族虽然一直都繁衍于江、浙一带，却是黄帝的子孙。我国的广大领域上，以暨为地名之处有两个，一个是晋唐之际，在江苏江阴东方的暨阳，另一个即现在浙江省的诸暨县。暨阳和诸暨都在江浙地区，与长久以来的暨氏家族活动于江浙一带的渊源是一致的。而《名贤氏族言行类稿》的一段记述，也可以看出长久以来暨氏与吴地的深厚渊源，同时说明了在唐代中叶，有许多暨姓子孙改为姓周的情况。望族居于渤海郡，即现在的河北省沧县。故暨姓的始祖是彭祖。

二、迁徙分布

（缺）暨姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。暨原在上古时的一个地名的一字，这称为诸暨的地方，如今是在江苏省江阴县。后来有贵族受封于诸暨，他的子孙便以封地为姓，简称为暨姓。黄帝的后代中有一个叫彭祖。商朝时，彭祖的后代为爵士，而且受封于诸暨。开初时因为以封地为姓，形成暨氏，另外一说，春秋时越国就有位大夫名叫诸暨郢。在他的子孙中，这个复姓又有分化成诸姓和暨姓两个单姓的，一部分就成了暨姓。还有一说，春秋时，有吴王名夫概，他的子孙中有以概为姓，后来因躲避仇杀被迫改为他姓，其中有的为既姓。而“既”与“暨”两字互为通假，经常混用，所以既氏又可为暨氏。

三、历史名人

暨 逊：晋代广昌长，字茂言，余杭人。以孝行闻名，被封为关内侯。朝廷为了表扬他的孝行，在他的门前立了一块牌坊旌。

暨 艳：据《名贤我族言行类稿》提到过一位暨艳。“暨艳，呈郡人，字子休。张温引致之，以为迁曹郎，至尚书，性狷厉，好为清议，见朗署多非其人，欲臧否区别，弹劾否区辊，弹劾百傣，核选三署，率皆贬高就下，降损数等。由是怨愤 声积，竟言其专用私情爱赠，不由公理，坐自杀。”

暨 陶：北宋元丰状元，崇安人，擅长于音律，他的赋很有名，在朝廷任奉议郎。

四、郡望堂号

1、郡望

余杭郡：本来是秦朝的会稽郡所管辖的余杭县。东汉的时候又隶属于吴郡。南朝陈在此设置钱唐郡，隋朝的时候改名为余杭郡。在今天的浙江省境内。

渤海郡：西汉时期设置。在今天的河北省、辽宁省的渤海湾一带。

2、堂号

关内堂、旌孝堂：晋朝时期的暨逊，被封在关内，称为关内侯。他很孝敬父母，于是朝廷为了表扬他的孝行，在他的门前立了一块牌坊旌，所以又叫做“旌孝堂”。

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暨姓宗祠通用对联

〖暨姓宗祠四言通用联〗

选曹真鉴；

关内孝行。

——佚名撰暨姓宗祠通用联

上联典指三国时吴国吴郡人暨艳，字子休，由同乡张温（官至太子太傅）推荐入朝，历官选曹郎、尚书。性格急躁，好议论，见郎署很多人不称职，就区别弹劾；又审核三署（五官署、左署、右署）官员，降了一些人的职。因此积怨很深，被人诬陷专用私情而自杀，张温也受到牵连而罢官。下联典指东晋余杭人暨逊，字茂言，官广昌长，封关内侯。以孝行闻名，咸康年间受到朝廷旌表。

选曹真鉴；

长史清声。

——佚名撰暨姓宗祠通用联

上联典指三国吴·暨艳，官选曹郎，有知人之鉴。下联典指汉·暨良为南安长史，以清正忠直闻。

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〖暨姓宗祠七言以上通用联〗

弹射百僚，选部独高清议；

元丰甲第，粹夫首占巍科。

——佚名撰暨姓宗祠通用联

上联典指三国吴·暨艳，好为清议，见部署多非其人，弹射百僚。下联典指宋·暨陶，元丰进士第一，长于声律，以赋知名。

下来的不是有残缺的，就是纸张发黄、字迹看不清的。所以，族谱应该怎么存储才能更好的传承给后代呢？所以编修族谱的时候用的纸张要有所讲究，在不少时候我们对族谱编修的时候大多会用到的是宣纸，可以说宣纸在中国有上千年的历史，易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。宣纸还有轻和薄的特点，也正因为其薄的特点，不能双面印刷字迹，在做装订的时候采用蝴蝶装订，看上去及有古韵。宣纸还有一个最大特点是遇水后，墨迹不褪不变。这也是宣纸深受人们最为难舍的优点，当然，这个遇水不褪色是指短时间遇水后立即干燥是没有问题，比如宣纸作品湿水后，可用电熨斗熨平，对纸质无影响。

但说回来对于宣纸来说，也有其一些缺点所在一是成本高。目前真正的宣纸因为人工成本增加，价格是蹭蹭上涨。一般只用书画。如果用于印刷族谱的宣纸，均不是真正宣纸。因为宣纸的轻以及柔软，在现在代的装订机器无法顺利进行批量化生产，更多的是半人工装订。特别是薄的宣纸，不能双面印制，这将使族谱成本进一步增加。

随着目前宣纸工艺的改进，目前国内所生产的宣纸在厚度上有所改进，基本能适用于现代印刷机器的印刷要求，也可以双面印刷，到达降低成本。家谱一般古籍印制单位对此设计较为规范和统一，但也有为数不多的现有续修新谱在这方面设计得似像非像，有的甚至图省事而不印制版口或版心，造成内容查找的困难和排列的混乱，有的版面页码和内文页码不一致，张冠李戴，错码乱页，很不严肃。其次，存储一般放于樟木盒中樟木盒一般具有防潮防虫的作用，族谱放入其中，长时间不会虫蛀，有助于族谱的保存。