书名：诸品灵章雷君秘旨

年代：明代

页数：20个筒子页，40面。

刻印方式：手抄本

简介：明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

本书为明代内府刻本，现收藏于国家图书馆。内容包含：灵符、祖师元君家书、家书封皮、家书封皮背、使者本身玄要、破地召雷罡、敕鸡、冲雷符、钁天大斧符

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鲁班法有些人是不能学的，心术不正的人，最好是不要学，因为鲁班书一开始是正道术法，之所以沦为禁术邪法，因为以前有一位吉通祖师，专门研究害人整人的法术，从此以后就是五弊三缺的开端。

很多人学了之后，之所以有五弊三缺出现，主要是因为心术不正，如若有一身浩然正气，绝不可能出现这种情况，我们这里也很多人学的过，但是绝非恶人，所以什么事都没有，五弊三缺，仅仅是对恶人，对心术不正的人而言，因为你要用去整人害人，就必须会有这种报应。

术法没有正邪，用于正则正，用于邪则邪。

鲁班法号称，叫天天应，叫地地灵，不叫自应，一叫自灵。

以前学习此道的多为泥水匠，瓦匠，风水师，木匠等等，同时也有很多其他行业的人士被师傅看重而接受传承。

都说学鲁班教，练鲁班法，看鲁班书，会有三弊五缺，但我明确的告诉大家，不会无缘无故的出现这种情况，皆因人的命格带来的，学习此道必须有信仰，既有信仰，就尤如举头三尺有神明。

如若常拿鲁班秘术去整人害人，自然会有报应;坏人做了一辈子坏事，最后做一件好事也不会成为一个好人。

而一个好人做一辈子好事，也不能偏偏要去做一件坏事，那这还能算是好人吗？何况谁又不会犯错呢？人没有绝对的好坏。

学习此道的人多数命运不济，我被山缺的可能就大，如果你忙着发大财，当大官，谁还会天天去搞这个？

鲁班书这种东西大多数人心术不正，没有特殊机缘，基本上很难学到，虽然说民间的术法非常简单，只要是个人都能学会，但是对人个人品行，要求比较高，一般的人行为不端，承受不了五弊三缺如影随形。

如果想要以下所有鲁班书古籍资料，注意看中的右下角

目前流传于网络上的不同版本的鲁班书目录：

《鲁班经符法经文册--之“破本”解整人术咒语55页》

《鲁班经符法经文册-残贫孤合本62页 》

《鲁班定国真经 大木经》

《（绘图鲁班经）（古董级）(上海鸿文书局+1938年)49页绘图鲁班经 阴阳地理堪舆风水书籍 古代建筑施工设计风水择吉书籍49页 》

《《鲁班经》光绪十三年 智法真言 符法经文册 真拍手抄本》

《古典真本《鲁班书48页》》

《鲁班外法（木匠）》

《鲁班定国真经 大木经》

《鲁班秘书23页》

《鲁班秘笈孤册》

《鲁班秘笈破册》

《鲁班经全解16开345页+金泉译注》

《鲁班经匠家镜李峰整理336页》

《鲁班经符法经文册--之“孤本”解整人术咒语51页》

《鲁班经符法经文册--之“破本”解整人术咒语55页》

《鲁班经符法经文册-残贫孤合本62页 》

《工师雕斵正式鲁班经匠家镜鲁班仙师源流(明)午荣章严同撰41页》

《李真仙亲传小木金》

《道教手印研究(任宗权)》

《道法手诀罡步密谱--道法手诀罡步密谱道教法术84种道家大手印指诀趋吉避凶化煞驱小鬼》

《鲁班秘笈-小木经174-无水印》

《鲁班秘笈-小木经现代版5黑》

《鲁班秘笈-小木经经典高清版168页-1200元原本手抄秘笈  》

《鲁班全书》

《鲁班全书39页》

《鲁班全书上下册92页+57页-正宗鲁班符咒全书教程 学习符法符咒法术类书籍》

《鲁班全书秘笈上下册33页》

《鲁班全书（上册）民间神咒大全》

       

一提到符法，自然而然想到道家法术，没错，法术是道教千百年来长期赖以助道和济世的奇功秘术。也是最为众生熟知的传道济世的一种方式。道教的符箓派是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以后的灵宝派、上清派，直至正一道都属于箓派。该派自宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降，符箓派统一于道家。该派由古代消灾除祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。但是对于符法的正确认知及其效果我敢肯定9999%的名人大师无法给出令您信服满意的答案。现今对于符法的研究更多关注的是它的形态，即：每一种功效的符法是如何画的，如何画到一模一样，其实符法是沟通四维空间以外的能量的桥梁，电话号码，密码却用四维空间以内的眼光去研究符法的形态，却偏离了对符法能量核心的研究，真是可悲啊！就如做法事的佛家高僧，诵经人人都会，大道理人人都懂，不知高在何处。至于符法的效果世人半信半疑是正常的，教他们如何信服呢！其实，对于符法效果的检验是完全可以办到，亲眼见证的。今天我们不是主要讨论符法在此就不冗述了。（若有堂友已经有请到符、法器、开光圣物等等想要识别是否有加持能量可咨询灵济堂）今天我们从另一个方面讨水治病真有那么神奇吗？当然，古籍上是有记载的：画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。《三国志》卷八《张鲁传》注引《典略》：“太平道者，师持九节杖，为符祝，教病人磕头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道。”《宋书·羊欣传》：“素好黄老，常手自书章。有病不服药，饮符水而已。”《云笈七签》卷五十七有“符水论”。《道门科略》日：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水…积疾困病，莫不生全。”《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”《汉天师世家》中载：唐代第12代天师张通元……岁大疫，以标植水中，汲饮者皆愈，乞符水者不远千里而至。南宋时王子魏_王镇守明州时有疾，第33代天师张景渊“符水饮而愈。，，《後汉书·皇甫嵩传》中说：“巨鹿张角自称‘太贤良师，’奉事黄老道……符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。

我们知道，人体患病的原因有很多都是外界的病毒、病菌侵入人体造成的。我们也知道人体70%是水，在几年前，中国健康饮用水专业委员会主任李复兴提出了一个理论：人体患病及衰老还与水污染有关。科学家也研究发现，水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子紧密连在一起构成。六角形是由六个水分子组成，其本身的结构非常稳定，一般也不会与其他分子粘合，所以它的分子团非常小，活跃，有很好的溶解力、渗透力、代谢力和扩散力，他能轻易穿透生物体的细胞外摸，将氧气、养分、矿物质等微量元素带进细胞。同时还有易和人体垃圾附着的特性，从而可以使生物体内的废物顺利排出体外。而其他形式的水分子因为很容易与周围的物质结合故而体积较大，因此不易进入细胞发挥此作用。

科学研究还证实，水在人体中不仅参与营养的代谢，还参与物质的重组。水不但是物质代谢的媒体，而且还是信息传递的载体。但是如果我们体内的垃圾不能及时的排除，细胞得不到及时充足的养分，那样就会是人体加速衰老甚至患病。对于一个健康的人来说，六角形的水应该保持在一半以上，初生婴儿体内的水几乎都是美丽的六角形。但是由于年龄的增长，机能衰退及特别是各种污染导致含量越来越低，这也是人体衰老和患病的一个重要原因。

那么，我们如何得到六角形美丽的谁呢？自然界中越来越稀少，目前用物理和化学的手段也无法实现。如何去改变水分子的结构呢？

一、为水传入爱的信息

日本的医学博士江本胜，因为看到雪花，而联想到要用结晶水来做记录，因为他相信每种结晶都有不同的表现方式，不管多么相像的事物，尽管是双胞胎也不可能都完全是一样的。他从1994年开始进行水结晶的研究。他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的环境中（这些水滴取自世界地方），让它们凝结成冰珠，然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里，用200倍的显微镜进行观察。结晶出现的时间只有两分钟，在这个短短的两分钟在时间里，可以观察到千变万化的水结晶形状。江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写了出来，编成了《水知道答案》。

　  通过江博士的实验我们可以看到，水可以根据它看到的、听到的音乐和语言形成相应的结晶。当你咒骂水或对它置之不理的时候，水的结晶就非常糟糕、混乱、甚至令人作呕，但是，当你赞美或夸奖水的时候，它的结晶就会非常清晰、整齐、美丽。听到“爱与感谢”这个词的水的结晶最美，那是一个晶晶亮亮排列特别规则的六边形，好像一朵绽放的梦幻之花。最神奇的是，不管你说的是哪个国家的语言，只要是爱与感谢的意思，水结晶的形状都一样美丽。听到中文“谢谢”的水结晶，像一个点缀着六片银杏叶，中间裹着一颗璀璨珍珠的宝盒。但是，如果你用伤害的语气和不礼貌的语言和水说话，那么水的结晶就会非常混乱，有时甚至无法结晶。“你真蠢”这句话就让水无法结晶，上显示的是一团模糊混乱的形状；而“浑蛋”这个词让水的结晶好像是一个急速旋转的黑洞。通过一连串对“水分子结晶”的科学探索，我们发现水竟有复制、记忆、感受和传达信息的能力。所以只要传递爱的信息，就可以获得美丽的六角形水分子。当然每个人传递的爱的能量会受到各种意识的影响，其能量的大小也是因人而异。

二、符法能量加持改变水的结构，当确定具有符法加持能量的能力者，即可以通过沟通四维空间以外的能量，将所求的良好的意念注入水中，改变水的分子结构。良好的意念诸如：头痛者不同，身体肠道炎症消除，退烧，止血止痛，断骨相连，结石排出等等美好的意念。对于众生都可以保持这样的意念将良好的信息传递给患者可以有很好的疗效，但是效果甚微。因为强大的能量存在四维空间以外，而沟通这股强大的能量需要正确的桥梁，而符法就是有效的桥梁之一。所以通过符法沟通获得的强大的能量可以是疾病痊愈，并且立竿见影，超出想象。一道符法沟通额是一种能量，所以需要不同的的符法沟通不同的能量治病。这是老古人留给我们的智慧，需要我们传承发扬光大。

注：古人道法智慧散落在民间，恩师多年各地寻师访友，历经千辛万苦，汇编整理。灵济堂希望能与更多志同道合人士共同破译宇宙生命密码，传承中国传统文化精髓。

茅山术在**里，林正英头戴黑色的瓦梁巾，镶着帽正，身穿黄海青或对襟袍，正是在民间被俗称为“喃呒佬”的典型装束，这种形象在当代香港庙堂中仍很常见。而影片中林正英行咒施符、劾鬼驱邪的情节，则是属于另外一种“茅山师”的法术。

现在的“茅山术”，大多指的是民茅。也就是闾山三山出来，传入民间的东西。现在基本已经成为法教的一支了。说来在下看过他们广西那边老法师秘密流传的茅山术法本。和现在的法教几乎没区别。也都是法与术相互融合，有驱邪治病的，也有专门表演给人看让人信服的。但是说起来我看到的那一支法脉传承中水法很少，比起现在法教动辄一二十水法，这个可谓是一枝奇葩。

我上面上传了三本关于茅山术的书籍封面，此几册书籍是学习茅山术非常不错的古籍，不过一般不容易找到，但在图中右下角处可得到这三册及其它的茅山术和茅符咒类古籍几百余册，十分珍贵，有兴趣的自己去看看

茅山术，有分上清茅山和南传茅山，上清茅山在抗日年间为了抵抗日本侵略者，损失惨重，传承丢失了不少，现在市面上流传的，大多数是南传茅山，其实和上清茅山没有半毛钱关系，南传茅山发源于江西，李老君的草法变形而来，慢慢和茆山，梅山法融合，在近代，在一些心术不正的人刻意引导下，出现了什么茅山九龙法，茅山瑶池法等等，其实是属于法教了，在我们这里叫做坛法，只做驱邪这种法术，不做祈福超度求子文昌和合的法事，而且，这种南传茅山的法是有很大副作用，光是请阴师和扶乩就够一般人受的，运气身体都会有很大影响，而且下限低，关键是，他们的法，有一部分是害人的，正所谓害人终害己，利用法术做了不好的事情，一样会有报应，

然而古传的茅山，指的应该是上清茅山。当年三山符箓，就有上清一家。所谓上清派，其实并非一个单独的门派，而是一群以上清经为基础的道士们所集中的区域，而后逐渐演化，资源共用，就行成了上清派。据记载当年上清出大洞箓，紫虚阳光箓等法箓，而且一度对道教界影响相当之大。现在存世的黄庭内炼体系，就是以黄庭经为主，以上清经为骨的一套东西。而当时的丹道存神也几乎都能看到上清派的影子。形神俱炼，积阳炼阴，存五脏六腑四肢百骸均有神灵守护，及至存想诸阶灵符，亦各有所归，说来和都功箓也是不谋而合的。

上清派到了现在，存世的典籍不少，但是关窍均已不知所踪。只能从传世的典籍中略窥当年上清的繁荣。上清北极天心正法，这无疑是天心派的，上清天蓬伏魔大法，上清天蓬存魔大法，这种这无疑是北帝法系的天蓬法。但是现在去行这些法，却没有描述的法效，除了功力不够之外，关窍的缺失也是关键。至此不得不一声嗟叹。大法没落，反而是香火小法存留至今而且十分鼎盛。也不知魏元君于天何想。