鱼仙、鱼神、鱼圣

2 、 小鱼全身洁白透明，就像一块浮动的水晶。

小鱼在绿波中穿行，就像一位天真烂漫的小姑娘。

3、美好 和平 明媚 动听 清新 晶莹

4、小鱼全身洁白透明，就像一块浮动的水晶。

小鱼在绿波中穿行，就像一位天真烂漫的小姑娘。

5、鱼神”、“鱼仙”、“鱼圣”鱼佛、鱼祖、 鱼王

6、高深

7、因为老渔翁在钓鱼时看到了一条从来没有看到过的美丽的小鱼，看着小鱼他联想到自己的童年也曾像小鱼一样充满了天真和快乐，老渔翁顿悟：小鱼也有它宝贵的生命，钓起她那就是罪过，所以折断手中的鱼竿。 明白了不能乱杀生物，它们和我们的生命一样宝贵

一、尔

1、文言人称代词。你。

2、文言指示代词。

3、表示情态的后缀：偶尔。莞尔。

4、文言助词。而已；罢了：无他，但手熟尔。

二、若

1、如；好像：安之若素。欣喜若狂。若隐若现。旁若无人。若无其事。

2、姓。

3、如果：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。

4、人称代词。你：若辈。

三、孤

1、死去父亲或父母双亡的孩子：孤儿。

2、单独：孤立。孤军深入。

3、中国古代王侯的自称。

四、予

1、给：授予奖状。免予处分。请予批准。

2、人称代词。我。

3、姓。

五、余

1、剩下来的；多余的：余粮。

2、零数：十余人。一斤余。

3、文言人称代词。我。

4“馀”，另见“馀”

动物的家称谓如下：

鸟的住处称（巢）。

狗的住处称（窝）。

羊的住处称（圈）。

兔的住处称（窟）。

马的住处称（厩）。

虎的住处称（穴）。

蚕的住处称（匾）。

蜜蜂的住处称（房）。

蛇的住处称（洞）。

猪的住处称（栏）。

鸡的住处称（笼）。

牛的住处称（棚）。

详细介绍：

1、兔的住处称（窟）。

窟，是一个汉字，拼音为kū，本义为空间狭小的土穴。“穴”指地洞。“穴”与“屈”联合起来表示“洞穴狭小，人在里面只能卷曲着身子呆着”。

2、狗的住处称（窝）。

禽兽或其他动物的巢穴，“呙”意为“圆形中凹”、“锅形”。“穴”与“呙”联合起来表示“锅形坑穴”。本义：锅形坑穴。

3、鸟的住处称（巢）。

本意是指高筑在树上的用于下蛋孵蛋的鸟窝，借指敌人或盗贼的藏身之所。该文字在《小尔雅》和《孔子家语·问礼》等文献均有记载。

4、马的住处称（厩）。

厩是一个汉字，读音是jiù，本意是指马圈，马棚，引申义是牲口棚。该文字在《周礼·校人》和《左传·庄公二十九年》等文献均有记载。

5、牛的住处称（棚）。

棚指的是用竹木搭成架子，上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋。又如：窝棚（简陋的小屋）；棚井（棚户进庐）；棚摊（有棚子的货摊）；棚阁（用竹、木等搭建的篷架、陋屋）。

《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

蛟

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾

踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的

来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，

其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸

边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，

直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中

有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

夔龙

想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是

主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的

结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在

西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬

一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。

两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称

为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”

之句。

蟠螭（panchi）

是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里

就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤

螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装

饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，

常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭

多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、

环身螭等各种变化。

角龙

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为

角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙

有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，

千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是

上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成

为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙

又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是

生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只

生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现

应龙的形象。

火龙

是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切

物体均被烧焦。

蟠龙

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建

筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地

称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身

长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙

为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家

将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的

运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、

西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，

青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”

或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于

南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。

汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙

是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式

我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过

龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中

出现，并在历代得到发展。

其它

椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。