自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。这样适合对他人鼓励的励志话语还会有哪些呢下面是我为你搜集的励志鼓励他人的话语，来看看吧!

励志鼓励他人的话语精选：

1) 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

2) 哪怕身心遍体鳞伤，也要昂起头活的漂亮。

3) 人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽避失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。

4) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

5) 命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己!

6) 咽自己的泪尝自己的血扛自己的梦

7) 商业计划绝对不是一个销售计划，里面有无数细节，无数人才的运营。

8) 成长就是让我们学会坚强

9) 快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

10) 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

11) 在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了

12) 不经历风雨的如何能见到彩虹，但有时经历风雨后依然见不到彩虹。那就是面对一切现实给予的困惑与痛苦，因为你面前除了面对你还是面对，只有不断的痛苦之中才会有你多彩而丰富的人生。

13) 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

14) 立志高远，脚踏实地;刻苦钻研，勤学苦思;稳定心态，不馁不弃;全力以赴，夺取胜利。

15) 起了无力的笑脸，卸下了虚伪的话语，用疲惫写完了今天的工作 日记 ，不知道是否还有勇气去追赶明天那开不完的烦人会议，现实，我们用什么鼓励自己，活着。

16) 我们有什么好怕的，我们来到这个世上，就没打算活着回去!

17) 诚信如莲，出淤泥而不染;诚信似兰，处幽谷而独芳;诚信是泉，濯恶浊而清纯;诚信像金，埋泥沙而光亮!

18) 一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

励志鼓励他人的话语最新：

1) 丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》

2) 朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基

3) 人生重要三件事：用宽容的心对待别人，对待生活;用积极的心创造人生，改变生活;用感恩的心感受生活，感受快乐!

4) 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

5) 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

6) 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。

7) 自我反省，轻轻拂去心灵的灰尘，还自己一片心灵的晴空，不历经风雨，又怎能见彩虹茫茫人海，紫陌红尘，滚滚红尘中有了你，日子才会过得如此美丽。

8) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》

9) 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!——狄更斯

10) 我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。——普列姆昌德

11) 如果爱，请深爱;如不爱，请离开

12) 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——__

13) 人生总会遇到挫折与坎坷，请你不要惧怕跌倒，有无数次的跌倒就要有无数次的爬起。只有这样才能开创出自己的一片天地，记得有我一直在我身边鼓励你。

14) 不要心平气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

15) 拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。

16) 自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。

17) 人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。

18) 人生的成功不在于拿到副好牌，而是怎样将坏牌打好，当心灵趋于平静;精神便得到永恒;给自己个微笑吧，太阳每天都是新的!

19) 销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

20) 明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

关于励志鼓励他人的话语：

1) 在人生的道路上，我们总是会觉得这样或者是那样的不如意，但千万别跟自己过不去，而要懂得善待自己，只有这样我们才能获得精神的解脱，从容地走自己选择的路，做自己喜欢做的事，在这个世界上，有许多的事情是我们所难以预料的，我们不能控制际遇，却可以掌握自己;我们无法预知未来，却可以把握现在。

2) 梦想可以激活生命，爆发生机，拓展思维，推动创造，我们应拥抱梦想，在如歌的时代如梦的岁月为实现梦想而奋斗。梦想是奋斗的动力，实现梦想的条件。

3) 有志者事竟成。——《后汉书耿列传》

4) 欲望是我们心中沉睡的巨人，只有唤醒它，我们才是超人，才能取得成功。因此我们要挖掘生命中巨大的能量，激发成功的欲望。朋友，祝你成功!

5) 白云从不向天空承诺守候却朝夕相伴;风景从不向眼睛说出永恒却始终美丽;星星从不向黑夜许诺光明却努力闪烁;朋友从不向对方倾诉思念却永远牵挂。

6) 道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。

7) 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。

8) 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

9) 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

10) 坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》

11) 生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉。不要气馁，坚持下去，要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。只要我们有了正确的思路，就一定能少走弯路，找到出路!

12) 人生就是一种承受，一种压力，让我们在负重中前行，在逼迫中奋进。我们要学会支撑自己，失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

13) 当你爬上高山，你会发现，你增加了他的高度!当你走完大道，你会发现，你拓宽了他的长度!人超越了自己，才会发现，你的生命才刚刚开始!

14) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

15) 用今天的泪播种，收获明天的微笑。

16) 嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼;坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。

17) 解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同、表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成;如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向成功的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生态度，是一种道德修养，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。

18) 人生，要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡;人生可以平凡，但不可以庸俗、堕落;人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越!

19) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》

20) 人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。

21) 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

22) 人生，不可能一帆风顺，有得就有失，有爱就有恨，有快乐就会有苦恼，有生就有死，生活就是这样。

23) 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

24) 收起了无力的笑脸，卸下了虚伪的话语，用疲惫写完了今天的工作日记，不知道是否还有勇气去追赶明天那开不完的烦人会议，现实，我们用什么鼓励自己，活着。

25) 人是为了期盼而活着的，当你疲倦了，心痛了，想想你的期盼你就会有继续前进的念想，所以不要抛弃任何美好的期待、希望、念想。

励志鼓励他人的话语相关 文章 ：

1 低落时写给别人鼓励的话语

2 鼓励别人工作的句子

3 安慰鼓励别人的话语

4 给别人鼓励的句子

5 励志鼓励的句子

6 鼓励人积极的振奋人心的句子

7 振奋人心激励人的句子

8 鼓励人励志的话

俗语，是中华传统文化中最常见的一种话语形式，它以短小易懂而又耐人寻味为特点。俗话说“多为亲人忧，少为儿女愁”，这不都成真了吗？我们都知道古人很喜欢将生活中不如意和委屈都说出来，但是在他们看来所有的委屈都是自己太过于伤心难过而引发的。所以对于那些总是想安慰别人的人来说，他们往往都会说一些“为你好”“你再努力也不可能比我强”之类的话来安慰自己。

一、宁鸣而死，不默而生

“宁鸣而死，不默而生”是孔子对那些处于逆境的人的一种安慰。《论语》中有这样一句话：“君子死而后己，不敢为他人谋，不能对他人言”。在生活中我们都会遇到各种情况，但是对于那些被困难所打败时，一定会用这种精神去激励自己。如果你现在遇到困难，也许他们会说这句话来安慰自己：我们不是不害怕，而是不能逃避。

二、君子之交淡如水

这句话的意思是君子之间交往一定是要保持一个淡薄如水的状态，这样才不会使友谊变得不堪一击。君子之间的交往需要保持一定的距离，就算是不亲也不离不弃。但是有些人在遇到一些不如意的事情时还是会想着找别人诉说自己心里的苦闷或不如意。而君子之间之所以能够成为君子，就是因为他们懂得如何去跟一个人相处，懂得如何在交际中保持自己与他人之间的距离和宽容。

三、大丈夫立世，当一世坦荡。

做一个有责任感的人，不仅要有勇气去承担自己的责任，还要在不违反法律和道德的前提下来实现自己的价值。没有权利为所欲为。如果做不到的话，就只能被人唾弃了。当然这个并无法作为一个人的座右铭去约束自己。

四、君子之交淡如水，小人之交甘若醴

这句话的意思是君子之间的友谊就像水一样，小人之间的友谊就像醴一样。这句话可以说是非常形象的概括了君子和小人之间的关系。君子之间没有名利的交往，也没有复杂的利益关系。在他们之间没有利益冲突，而且双方彼此都很坦诚相待。而小人之间则经常是勾心斗角的关系，而且在利益的驱使下更会不顾一切地将自己想要的东西都给对方获取下来。

五、君子知恩图报为人当立德立功

对于我们普通人来说，我们往往都会感恩于别人对自己的帮助，所以在我们遇到困难的时候，我们就会想到对别人的帮助。所以我们总是会以“我知道你对我好”“我对你好”等等之类的话语来安慰自己。但是对于一些品德不好的人来说，他们总是不懂得如何感恩他人之恩来报答他们。所以他们往往都会说：我再努力也不会比你差，这句话其实就是告诉我们，做人一定要学会如何去感恩别人之恩。只有这样才能让自己也成为一个品德良好的人，才能有更好的发展机会。所以说我们要想做一个好的人应该如何善待他人应该如何去回报别人。

1 古文表扬人的句子

蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》

偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》

天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》

商女不知亡国恨，隔江犹唱 花。 —— 杜牧《泊秦淮》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》

2 怎样用文言文赞美一个人学习好

1、春秋孟子《孟子·公孙丑上》：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：产生在这个人群中，但又远远超出了那一类人。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

2、春秋庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车。

译文：惠施的方术很多，本事很大，惠施读的书要五辆车了。（即成语学富五车。）

3、春秋孔子弟子《孔子家语·观周》：吾闻老聃博古知今。

译文：听说老子博古通今。

扩展资料：

《庄子·天下》“惠施多方，其书五车。”的成语典故：

惠施的学问广博，文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。分析了其中一件事，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。

太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

-学富五车

-孟子·公孙丑上

-庄子·杂篇·天下

3 求古文一段（赞扬人的一生的）

百岁能预期廿载后，如今健。

群芳齐上寿十年前，已古稀 。

年迈寿高松不老，儿尊女敬。

岁长心红水长流，朋爱友亲。

福寿禄全。

五亲六眷 甲申之首

八旬华诞 喜庆时日

吉庆以言 亲朋满座

福如东海 寿比南山

平生安神定志，无欲无求，

先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不问其贵贱贫富。

长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等。

皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

苍生大医至于爱命，人畜一也。

损彼益己，物情同患，况于人乎！

如今耳聪目明 喜乐康健

儿孙绕膝 福至门前

百姓人生 伟大平凡

亲朋齐聚 共同祝愿

松鹤万古 彭祖身显

只待薄酒一杯 致谢亲朋 ！

难为死我了，你看行不，医学奉献那段如果看着拖沓就删一些……

4 形容“一个人文采好”的文言文有哪些

1 进士及第、博学、制策连登三科 唐 白居易——《寄献北都留守裴令公》

译文：考上进士，博学多才，制定策略连续升三级。

2 博学冲素 金 蔡松年——《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》

译文：博学多才又冲淡纯朴。

3 博学能文 元 仆散汝弼 ——《风流子 金石萃编卷一百五十八载温泉风流子》

译文：博学多才擅长文科。

4 多闻博学 元 李道纯 ——《沁园春·身处玄门》

译文：博学多才有见闻。

5 博学似刘子政 宋 黄庭坚——《和东坡送仲天贶王元直六言韵五首》

译文：像刘子政一样博学多才。

6 先进博学 汉 蔡邕——《答对元式诗》

译文：博学开明。

7 博学果何谓 宋 方回——《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然》

译文：果然是博学多才。

8 胡母博学夸宏橅 宋 欧阳光祖 ——《赠篆书吴全仲古风》

译文：胡母夸宏橅非常博学多才。

9 博学精微先贤播 宋 宋太宗——《缘识》

译文：博学多才精巧的与先贤相遇。

10 大哉博学称夫子 宋 张九成 ——《论语绝句一百首》

译文：非常博学多才称之为夫子。

5 关于夸赞文言文的名言

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

认可赞美和鼓励，能使 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——

赞美是美德的影子。 ——塞·

赞扬是一种精明、

和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科法

赞扬，像

石，只因稀少而有价值。 ——

称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——

俄

:

1美无处不在，缺的是发现美的眼睛----

2赞美是美德的影子。 ——塞·

3要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——

4赞扬是一种精明、

和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科

5你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——

6美在于发现。

7赞扬，像

石，只因稀少而有价值。 ——

8称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——

9对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——

10德行的实现是由行为，不是由文字。 ——

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

2认可赞美和鼓励，能使 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

3时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

4放弃狭隘的眼光，走出

的

学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

6 杨氏之子赞美别人很厉害的文言文

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一户人家中的聪明的九岁男孩的故事。

梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有/杨梅。孔/指以示儿/曰：“此/是君家/果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

3译文

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。

②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

从孔君平来拜见孩子的父亲一事不约时间来看，两家的关系很好，常来常往。并且还可以看出孔君平很有礼貌。并与小儿关系很好。

③为设果，果有杨梅。

谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，水果有杨梅。看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。

④孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

这是故事中的重点部分。孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于21世纪的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思 。从这里可以看出杨氏子是个聪慧、能言善辩的孩子。他的一句“未闻孔雀是夫子家禽。”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。杨氏子表现了孩子应有的礼貌，他的语气委婉、机智、幽默而思维敏捷，又表达了“孔雀不是夫子家的鸟，杨梅又怎么是杨家的果”，使孔君平无言以对。既没有伤了两家的和气，又让人一笑而过。

7 求古文中赞美人的词句

1、美人浴，碧沼莲开芬馥。双髻绾云颜似玉，素蛾辉淡绿。

雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。水溅青丝珠断续，酥融香透肉。——《谒金门·美人浴》五代：阎选

译文：美人洗浴以后，碧绿的池塘里莲花开放，散发出芳香。她的两股发髻盘成云朵，容貌就像美玉一样；脂粉被洗淡了，露出了素净的蛾眉。她的姿态文雅美丽，雪白的肌肤与嵌着金花的容器相互辉映。头发上的水珠断断续续地溅了下来，脸上的油脂被融化了，浸透肌肤散发出香味。

2、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——出自唐代杜牧的《赠别二首·其一》

译文：十三四岁的少女姿态袅娜，举止轻盈美好，就像二月里含苞待放，初现梢头的豆蔻花。

3、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐代李白《清平调词三首（其一）》

译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

4、裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。

胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。——唐代：李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》

译文：你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。她胸前雪肌在华灯斜照下尤显风韵，她眼中神采在酒意半醺时更觉妩媚。

5、慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。

回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。——唐代岑参《田使君美人舞如莲花北鋋歌》

译文：美丽的脸庞，娇美的眉毛，舞者身材苗条而且丰腴，身穿金线绣就的图案十分华贵的罗纱衣。回环转动裙子，挥舞起袖子，仿佛满眼都是雪花在飞舞，左右旋动的身影好像是一股卷动的旋风。

6、南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——三国曹植《杂诗·南国有佳人》

译文：南方有一个美人，容貌犹如盛e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431356638开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。

8 杨氏之子赞美别人很厉害的文言文

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

本文讲述了梁国姓杨的一户人家中的聪明的九岁男孩的故事。梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。

孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有/杨梅。

孔/指以示儿/曰：“此/是君家/果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

3译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的水果。”

孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。

②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。从孔君平来拜见孩子的父亲一事不约时间来看，两家的关系很好，常来常往。

并且还可以看出孔君平很有礼貌。并与小儿关系很好。

③为设果，果有杨梅。谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，水果有杨梅。

看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。④孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”这是故事中的重点部分。

孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于21世纪的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思 。

从这里可以看出杨氏子是个聪慧、能言善辩的孩子。他的一句“未闻孔雀是夫子家禽。”

这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。

杨氏子表现了孩子应有的礼貌，他的语气委婉、机智、幽默而思维敏捷，又表达了“孔雀不是夫子家的鸟，杨梅又怎么是杨家的果”，使孔君平无言以对。既没有伤了两家的和气，又让人一笑而过。

因工作需要，撷取一批古今中外师生关系的论述，以备参考。

摘要：孔子在教育事业上取得了伟大成就，得益于他与弟子之间建立了一种和谐、融洽、平等的师生关系。他与学生平等对话，共同探讨问题，有分歧就展开争论。他坦诚无私地一视同仁地教导学生，也鼓励学生对自己的缺点和不足提出批评。他赞扬学生的优点，也决不姑息学生的缺点。他爱生如子，关怀备至，深得学生的敬仰和爱戴。

关键词：和谐，融洽，平等，师生关系

孔子的一生，大部分时间从事教育事业，培养了大批人才，被尊为“万世师表”。孔子能在教育事业上取得伟大成功，一个重要原因是他与学生之间建立了一种和谐、融洽、平等的师生关系。

孔子不摆师道尊严的架子，总是与学生亲切交谈，共同讨论问题。“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’子贡曰：‘《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’”（《论语学而》以下文段所引文字皆出自《论语》，只注篇名）“子夏问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”。何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”（《为政》）他们互相切磋，共同探讨教学相长。在这种讨论中，学生无拘无束，毫无压抑，畅所欲言，极有利于问题的提出和解决。纵观《论语》，我们会看到，许多有关学、政、礼、仁等方面的重要思想，都是在这种谈话教学中得出来的。有时，孔子提出一个题目，让大家各抒己见，自己也参与进去，并不断鼓励学生大胆发表自己的见解。如《先进》篇最后一章，写孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四个学生各言其志时说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（我比你们年纪大几岁，不要因此把我看得很了不起。）不在学生面前摆学术权威的架子，这才有利于群龙竞发，各展风采，充分调动学生的积极性。当子路、冉有、公西华讲完之后，曾皙表示自己的想法和他们三人有所不同。孔子鼓励说：“何伤也？亦各言其志也。”（那有什么妨碍呢？不过各自谈谈自己的志向而已。）允许学生发表不同意见。这体现了孔子思想的兼容并包、体系庞大的特点，也表现了孔子博大的胸襟。容人容己，方才博得学生的敬仰和爱戴。和乐融洽的学习氛围，使学生学而不厌，终身追随。

孔子心胸博大坦诚，对学生无私无隐。“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《述而》）陈亢怀疑孔子会对自己的儿子开小灶，“陈亢问于伯雨曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。’陈亢退而喜曰：‘问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《季氏》）对生无隐，不私其子，即使现在，也不易做到。

“有教无类。”（《卫灵公》）不论什么人，只要送上一点象征性的见面礼，孔子都会接纳为学生，悉心教导。“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）这些学生有的来自达官贵族，有的来自贫家寒门。孔子对富贵子弟不高看不优待，对寒门学生不挖苦不歧视，平等对待，一视同仁。“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”（《述而》）只要他要求上进，孔子都热心教导，只看到他的进步，不计较他的过去。有各种天资缺陷各种毛病的学生，孔子同样悉心教导。“师也过，商也不及。”（《先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也（左口右彦）。”（《先进》）“求也退……由也兼人……”（《先进》）明确他们的不足，在教学中有侧重点地给以弥补，使他们都取得了巨大进步。如，头脑不聪明、反应迟钝的曾参，后来成为一代儒学大师，名垂千古。

在教学中，孔子希望学生能提出不同意见，欢迎学生对自己的错误提出批评，并虚心接受批评，真诚地承认自己的错误和不足。“仲弓问子桑伯子。子曰：‘可也简。’仲弓曰：‘居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：‘雍之言然。’”（《雍也》）马上承认自己的认识不如冉雍的认识全面、深刻。“陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：‘知礼。’孔子退，揖巫马期而进之，曰：‘吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？’巫马期以告。子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”（《述而》）听到别人的正确批评，决不狡辩，更不气急败坏，而是感到很高兴。因为批评你就是促使你洗去瑕疵，是对你地帮助。“回也非助我者也，与吾言无所不说。”（《先进》）颜回是德行第一的学生，但由于他对孔子的话无所不悦，从不提出不同意见，孔子便感到有些美中不足。没有谁会一生不出错，“过，则勿惮改。”（《学而》）改正了错误，且“不二过”，会更显圣人本色。孔子因这种闻过则喜、勇于认错的精神，更得学生的敬仰，子贡评论说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）

对孔子来说，最大的乐趣就是得天下英才而教之。在他的门下聚集了大批精英。每当看到这些，孔子都会喜上眉梢。对弟子的优点,对弟子的每一点进步，都会不加掩饰的加以赞扬。评价子贱：“君子哉若人！”（《公治长》评价冉雍：“雍也可使南面。”（《雍也》）评价颜回：“贤哉，回也！”（《雍也》）评价闵子骞：“孝哉闵子骞！”（《先进》）评价南宫适：“君子哉若人！上德哉若人！”（《宪问》孔子善于抓住学生的每一个闪光点，及时加以表扬。有一次，鲁国重建叫长府的金库。闵子骞认为这样会劳民伤财，便说：“照着老样子下去怎么样？何必重修呢？”孔子马上称赞说：“夫人不言，言必有中。”（《先进》）现在，我们都在倡导赏识教育。孔子的这种教育其实就是赏识教育。让学生在赞赏中，充满自信，产生极大的学习兴趣，不断进步。

但是，孔子的赞赏不是盲目的，该表扬的表扬，不该表扬的不乱加表扬，否则就是误导。当学生有了错，他也会予以批评，让其及时改正。学生宰予，极善言辞,是言语科高足，但华而不实。早被孔子看在眼里。有一次他白天睡懒觉，孔子大发其火，对他进行了严厉批评：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予何诛？”（〈〈公冶长〉〉）冉求做季氏家臣，为季氏搜刮了大量财富，孔子对此极为不满，号召学生都去攻击他：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（〈〈先进〉〉）孔子批评的方式是多种多样的。再如“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”（〈〈阳货〉〉）孺悲曾向孔子学过礼。后来他做了坏事，孔子便借他来访的机会，劝告他。托病不见，又鼓瑟唱歌让他知道自己并没有病。这些批评非常尖刻，毫不了留情面。唯其如此，才会醍醐灌顶，令他们猛然醒悟，痛改前非。对学生的一些小毛病小错误，孔子批评得则较温和较委婉。有一次，鲁哀公问宰我作社神的牌位是用什么木头做成的。宰我告诉他，夏朝用松木，殷朝用柏木，周朝用栗木。到这里已经答得很完美了，他却又几加了一句，说周朝之所以用栗木，意在使百姓战栗。孔子听说这件事对宰我说“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”虽宰我多说了几句，但并无大错，所以孔子没有过于责备。子贡平时喜欢议论别人的是非长短。孔子说：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（赐呀，难道你就那么好吗？我却没有这闲功夫。见《宪问》）委婉地劝戒子贡，要把精力用在提高学问道德上，而不能整天对人评头论足。

有些学生聪明而又调皮，喜欢提一些难题，或者刁钻或者别有用心，来难为孔子。孔子都以其崇高的人格魅力、超人的智慧和渊博的知识令其折服。有一次，宰我问：“有仁德的人，如果告诉他，井下面有仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（为什么要这样呢？君子可以让他远远走开，而不可陷害他；可以欺骗他，而不可愚弄他。见《雍也》）子贡提的问题非常含蓄：“这里有一块美玉，把它收藏起来呢，还是找个识货的商人卖掉呢？”孔子一听就知道所谓美玉是指自己，便说：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子罕》）子张认为善人异于常人，求学求道的方式也应异于常人。他便问孔子善人之道。子张这个人聪明过头，非常狂傲。孔子一听就知道子张想走捷径，便对他说：“不践迹，亦不入于室。”（《先进》）才智再超众，也要与一般人走一样的路，脚踏实地，刻苦勤奋才行。

孔子提倡：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）在真理面前，人人平等，即使是老师也不能谦让。当师生观点不同时，他们也会展开争论。子路当了季氏家臣，想让师弟子羔任费宰。孔子觉得子羔还没有学好，不当出仕。子路说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”孔子说：“是故恶夫佞者。”（《先进》）

虽然在学问上有批评有争论，在生活中，孔子对学生是十分关心的。有一次，闵子骞、子路、冉有、子贡侍立两侧，一个个仪表堂堂。孔子非常高兴。但看到子路刚强的样子，他又非常担心：“若由也，不得其死然。”（《先进》）不幸言中，后来，子路在卫国内战中，被剁成肉酱。冉耕得了不治之症，孔子去看他，伤心地说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也》）孔子最得意的弟子颜回英年早逝，给孔子以极大打击：“噫！天丧予！天丧予！”“子哭之恸。”（《先进》）由此可见，孔子爱生如子，关怀备至。

由于孔子悉心地教导、诚挚地关怀，以及他渊博的学识和高尚的品德，学生们尊敬他，爱戴他。他得了病，子路为他祈祷（见《述而》）。叔孙武叔等人诋毁他，子贡坚决为他辩护。孔子死后，学生们为他守墓三年，子贡守墓六年，才挥泪而去。更重要的是，学生们谨记老师的教诲，终生实践着他的思想，传播着他的思想，从而形成了中国最重要的学说——儒学，使孔子的思想光照千秋，使孔子名垂万代。