印度有什么神奇的东西？除了恒河水，估计接下来就应该是“神仙索”了，当然在印度可能叫“通天绳”，但不管怎样叫，都是同一个事物。

《吠檀多经》中开头就提到了“顺绳爬上天空的魔术师”，指的就是表演“神仙索”；《印度魔术》一书中称，很久以前是街头艺人表演的魔术；当然，这个神秘的魔术也被记载在了《世界魔术史》中。

古代印度的“通天绳”传入中国后，被称为“神仙索”，在一些古籍上有所描述，但是现在也已经失传，在**《剑雨》中，就有一位表演“神仙索”的魔术师连绳。

据说印度“通天绳”的表演过程是这样的：将绳子往天空上一扔，绳子就挂在天上垂直下来，一名男孩沿绳而上，爬上绳柱顶端，消失在地面观众的视野范围外。

这个魔术之所以神奇，就是这个绳子无视地球的引力，这个反科学的现象，迄今为止没有任何人能解释清楚。原因在于：这个魔术在上世纪中叶，在印度失传了，几乎没有人见到过真正的“通天绳”的表演，也就无从研究这个魔术的科学性。

当然，现在印度也有人表演所谓的“通天绳”，但是与真正的“通天绳”的原理根本就不一样了，表现的效果也很一般，魔术师使用箩筐装放绳索，并使用乐器发出声响，让绳索随着乐声，缓缓上升，而且也没有小孩来爬绳子。

那古代“通天绳”的真正科学原理到底是什么呢？一个能稍微有点让人信服的解释就是，这个绳子具有非常特殊的结构，就像蛇的骨节一样，往上一抖就会上下紧紧卡住，表演者经过多次抖动，就形成了一个笔直伸向天空的绳体，在地下固定好之后，小孩可以进行攀爬。

但是这样的解释也还有很多破绽之处，经不起推敲，随着“通天绳”的失传，可能再也无法来科学解释这个魔术了。

明朝灭亡前的怪事情

在明朝后期，天下出现了很多怪事，许多至今也没有找到答案。有的，则直接加速了明王朝的灭亡。

第一，王恭厂大爆炸。

这场大爆炸，因为在明天启年间，又被称作天启大爆炸。

大明天启六年五月初六，就在京城百姓感刚刚过完端午节后的第二天上午9时，突然一声巨响，传遍了百里范围内的区域，整个天空昏瞬间暗如夜晚，所有的房子一起晃动，一团蘑菇云腾空而起……这起爆炸造成了半径达750米、面积达225平方公里的爆炸范围，直接造成了2万余人的巨大死伤。

据科学家估算，这一次的爆炸，其威力约为1万至2万吨当量的TNT炸药。爆炸之后，所有的伤者和死者，均全身赤裸。仿佛爆炸的瞬间，身上的衣物已经不能附着在我们的肉身之上。这种状态，非常可怕！仿佛现代意义上的核弹爆炸所造成的景象。

明朝崇祯年间，发生了历史上罕见的特大干旱，从公元1637至1643年这些大旱持续时间、受灾范围是近500年所没有遇见的。大旱造成了中国南、北放进23个省相继遭灾。在大旱的中心区域河南省、陕西省，地上能够寻见的活物均被吃光，最后发展到十室九空的可怕境地。

这场大旱，直接造成了明朝瘟疫、鼠疫的大面积流行，蝗虫灾害猖獗，管理不善造成了农民起义，你方唱罢我登场的局面。在你农民起义和外部后金势力的不断打击下，明朝走向了灭亡。

　　在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。

　　早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。

　　除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云： “……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”

　　苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景， “是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”

　　宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”

　　明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。

　　据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。

　　此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。

　　清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’

　　清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。此画约作于1892年(光绪十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和 UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。

　　民国时，有人见到空中“忽起一道圆光”，各人看得眼花。

　　民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。”

在我国天姥山有一个善真洞，洞内阴森恐怖，从来没人敢进去，有一位叫孟阿勇的农民承包了附近的笋山，有一天他在掘笋，天空中突然下起了大雨，他便急忙的躲进了善真洞内避雨。进到洞里之后，他收拾洞内的枯树枝，生起火烤干淋湿的衣服，火烧起来后洞内也温和起来，阿勇就迷迷糊糊的有些睡意，就在这时轰隆一声巨响，一个身披古代铠甲的彪形大汉，手里举着把大刀，口中还喊出震耳欲聋的杀声，进那么横冲直撞的冲进洞来，阿勇在朦胧中被惊醒，他恐慌的拿起山锄乱打，结果打到洞壁上，山锄被震出去好远。

他睁大眼睛仔细看，却发现那大汉竟然不见了，洞内一切如常，此情此景，让阿勇心有余悸，但为了探个究竟，第四天又逢阴雨天，好奇又胆大的阿勇再次进洞生火烤衣服，并且假装睡着，果不其然，没一会那个彪形大汉又出现了。善真洞发生的奇异现象惊动了科学家们，他们带着仪器进洞，从声学、光学、心理学等方面进行测试，同时又翻阅古籍结合史实，对此做出了相应的估计。

孟阿勇在洞中所见所闻，可能为天然磁场存入的清代一名将领的历史声像，在一定的自然条件下被释放了出来，在善真洞附近曾经发生过一次太平天国军队狙击清军的战斗，在太平军撤退之后，清军将领曾经在大雨中冲进了善真洞，挥刀砍杀了正在火堆旁边烤火诵经的乐天和尚。

科学仪器探测表明，天姥山中的善真洞形成了一个特殊的电磁场，当清朝将领杀乐天和尚的一瞬间，所发生的情景，恰巧被特殊的磁场所录音录像，因此只要在天气、风向、湿度、温度等多种自然条件基本相符的情况下，这段历史影像就会像**厅里放**一样，有声有色的释放出来。

这种情况在世界上也有案例，比如20世纪80年代初的盛夏，在地中海海滩上度假的人们，曾经在黄昏时刻目睹到爱情海上空出现了冷兵器时代的战争场面，在湛蓝无垠的天幕上，战车滚滚，尘烟弥漫，身穿铠甲的士兵们手执盾牌长剑，正在浴血奋战，主帅骑在大象身上指挥，将军策马奔驰，战场上失衡狼藉，血流成河，其壮烈的场面与荷马史诗中所描写的特鲁伊战争差不多。

其实这类战争影像甚至可以追溯到几个世纪之前。300多年前，在英国的海东地区，有一天半夜突然在半空中出现了两只身穿金盔甲的军队，它们相互厮杀，这是两个多月前发生的埃及西尔战役的再现，这一天是1642年12月24日，零点到凌晨1点，当地的牧羊人、农民和旅行者仰望天幕，目睹了皇家军队被击败的全过程。

到了圣诞节夜里，两军又突然出现在天边，展开了一场激烈的战斗，还伴随着阵阵奇怪的声响，激战的天空中人山人海，双方的战旗历历在目，三个小时的酣战结束时，只留下了一片荒凉寂静的苍穹。这个消息轰动了整个英国，当时的英王查理一世派了一位上校和三名随从前去实地调查，国王的代表不仅亲眼看见了重现的埃及希尔战役的场面，并且认出了一些将领，其中就在这场战役中阵亡的埃德蒙瓦陛下。

同样的事件也发生在法国，1577年6月28日，大约在太阳落山后一个半小时，法国安贝尔山村里的男女老少们，看到天边出现了一群手握利剑和匕首的人，像蜗牛一般的迂回走向北方，片刻之后，一阵迷雾卷走了这些罕见的军队，剩下三个武装的强壮斗士，他们之间展开了激烈的搏斗，但没有受伤的样子，激战一阵之后，都用手往肚子上面一贴，向对方表示敬意，之后便随风而去了。

法国与西班牙之间曾在1574年发生战争，当年2月1日夜里，法国境内的5名警卫看到头顶上发生了一场奇怪的战斗，两军正在交锋，一军从西北方向来，另一方从东南方向冲来，两伙军队残酷的厮杀，但是却突然在一次新的交锋之下便不见了，幻影消失后在天空中留下了一道长长的血色云彩，第2天，地方司法官记录下了这几个警卫的报告，虽然人们查阅了许多的书籍，但谁也不明白这可怕幻象的真正含义。

　　晋王（隋炀帝杨广）眉上双骨隆起，贵不可言。（《隋书》）

　　宋高祖武皇帝讳裕……帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。（《南史·宋本纪》）

　　---南朝宋武帝刘裕出生的那天夜里，神光照得满室明亮，甘露纷纷降落到墓树之上。

　　高祖……体有三乳。（《新唐书·高祖本纪》）

　　---唐高祖李渊出生时，身上有三个。

　　太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民……隋开皇十八年十二月戊午，生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。（《旧唐书·太宗本纪》）

　　---唐太宗李世民生的那天，有两条龙在院落的门外嬉戏，三天后才离去。

　　太祖神武元圣孝皇帝，姓朱氏，讳晃……生于砀山县午沟里。是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰："朱家火发矣！"及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。（《旧五代史·梁书》）

　　---梁太祖朱晃出生的那天夜里，他们家的房屋上面有赤气升腾，乡人看见了，都惊慌地飞奔而来，喊着："朱家失火了！"待得奔到跟前，却发现屋舍俨然，并没有失火。邻居告诉乡人是朱家生了一个孩子，大家都非常惊异。

　　太祖武皇帝，讳克用……母秦氏，以大中十年丙子岁九月二十二日，生于神武川之新城。在妊十三月，载诞之际，母艰危者竟夕。族人忧骇，市药于雁门，遇神叟告曰："非巫医所及，可驰归，尽率部人，被甲持旄，击钲鼓，跃马大噪，环所居三周而止。"族人如其教，果无恙而生。是时，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。（《旧五代史·唐书》）

　　---后唐追封的太祖武皇帝李克用的母亲秦氏，怀孕怀了十三个月。临盆的时候非常艰难，竟夕之间艰危数次。族人担忧，去雁门买药，遇见一个神叟告诉他们说："这不是巫医能够治愈的，赶快回去，率领所有的部人，披甲持旗，击鼓，跃马大声喊叫，环绕产妇的居室三圈再停止。"族人听从了神叟的指教，果然，李克用安然无恙地出生了。出生的那一刻，虹光照彻室内，白气充盈庭院，井水暴溢。

　　庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖……母曰贞简皇后曹氏，以唐光启元年岁在乙巳，冬十月二十二日癸亥，生帝于晋阳宫。妊时，曹后尝梦神人，黑衣拥扇，夹侍左右。载诞之辰，紫气出于窗户。（《旧五代史·唐书》）

　　---后唐庄宗李存勖的母亲曹氏怀孕的时候，梦见神人穿着黑衣，拥着宫扇，分列左右侍奉。李存勖出生的时候，紫气冲出了窗户。

　　太祖圣神恭肃文武孝皇帝，姓郭氏，讳威……载诞之夕，赤光照室，有声如炉炭之裂，星火四迸。（《旧五代史·周书》）

　　---后周太祖郭威出生的时候，赤光照彻室内，有声音像炉炭爆裂的声音，星火四溅。

　　（李煜）丰额骈齿，一目重瞳子。（《新五代史·南唐世家》）

　　---南唐后主李煜额头宽大，有两层牙齿，其中一只眼睛有两个瞳仁。

　　太祖……生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。（《宋史·太祖本纪》）

　　---宋太祖赵匡胤出生的时候，赤光缭绕室内，异香一夜都没有散。赵匡胤身体呈金色，三天金色都没有消退。

　　太宗……母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香。（《宋史·太宗本纪》）

　　---宋太宗赵光义的母亲梦见神人捧着太阳授给她，因此受孕。赵光义出生的时候，赤光像火一样升腾，异香充满了街巷。

　　真宗……母曰元德皇后李氏。初，乾德五年，五星从镇星聚奎。明年正月，后梦以裾承日，有娠，十二月二日生于开封府第，赤光照室，左足指有文成"天"字。（《宋史·真宗本纪》）

　　---乾德五年，金、木、水、火、土五星从镇星（土星）聚集到二十八宿之一的奎宿，第二年正月，宋真宗赵恒的母亲梦见自己用裙裾承接太阳，因而有孕。赵恒出生的时候，赤光照彻室内，赵恒的左足脚趾天然地纹有一个"天"字。

汉代东方朔《神异经》晋代张华《博物志》分类记载异境奇物 、古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述，也有怪诞不经的神仙方技的故事 ，其中还保存了不少古代神话材料。十六国时代王嘉《拾遗记》唐代段成式《酉阳杂俎》前集20卷共30篇，续集10卷共6篇。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其所记述，或采缉旧闻，或出自己撰，“多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相徵引”。宋代李昉《太平广记》全书按题材分为92类，又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代小说总集。清代《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等

近现代的还有《中国古代神话》

现在魔术也是比较深受年轻人喜爱，因为魔术师利用一些障眼法从而使其魔术更加的梦幻、神奇。其实在古代也有魔术只是叫法不同，他们叫做戏法。有人会问古书记载的“鲸鱼变飞龙”，究竟是一种怎样的奇特幻术？答案是这是一种民间的戏法而已，只不过用用另一种方式记录，使其更加神秘化，让人信服。我国古代关于戏法方面的记载还是比较多的，而且在古代戏法也是世人比较喜爱的娱乐方式，可以给人独特的视觉效果。民间存在的戏法家也是比较多的，转换的戏法类型是比较的丰富。民间艺术家可以将一些常见的物品、事物加上戏法呈现给大家不一样的视觉效果，是比较有趣的方式，也是可以让人放松的。龙这个意象被我们国人侍奉为神物，关于它的传说是比较多的，但大多数人对它是尊敬的其尊重情况我们可以知道龙是作为黄袍的主要意象，除了皇帝谁都不可以触碰的。但是也没有特定的文献记载龙是存在的，大多数都是人们幻想出来的，在很多文献中龙也是作为做法戏法的对象，比如说“鲸鱼变飞龙”这个记载，其实是可以让人装扮成龙、鲸鱼的形象，然后再加上戏法的表演呈现在大众的面前，让人们相信鲸鱼变飞龙是可能存在的，也有可能只是一种娱乐方式。关于龙的传说我国除了“鲸鱼变飞龙”这一古书记载，还有就是“鲤鱼跃龙门”这一传说也是人们所熟知，这一传说就是要告诉我们人要自信心还有坚持不懈的道理。再加上龙的形象在我国的古代一直都是神秘的，形象也是积极向上的。所以这也是龙深受我国人民喜爱的原因之一。

专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。