《水经注》全书共40卷，记载的河流水道1252条，文字则是《水经》的20余倍，达32万字。其内容非常丰富，它以水道为纲，将河流流经地区的古今历史、地理、经济、政治、文化、社会风俗、古迹等作了尽可能详细的描述。因此此书已不是简单地注释《水经》，而是在《水经》的基础上独具匠心的再创作，在我国古代地理学史上占有重要地位，具有很高的科学价值。

　　《水经注》对1252条大小河流进行了全面记载，描述了各个河流的发源地点、干流大小、支流分布、河谷宽度、河床深度、流程长短、方向以及水量的季节变化、含沙量、汛期等情况。其中对北方一些河流的描述更为具体、详尽，说明郦道元对这些河流非常熟悉。他既引用了许多古书的记载，也有不少他自己实际调查的结果。《水经注》中不仅记载了有水河道，而且还记载了无水旧河道24条，这些记载可为今天寻找地下水源提供了线索。

　　《水经注》记载了历史上和当时的洪水暴发的情况，这些记载包括洪水暴发时间、洪水大小等情况，相当具体、详实。这些历史水文资料大多为郦道元实地考察收集而来，有的得之于古书记载，有的则得之于许多河流上的石人或测水石铭的记录，非常珍贵，对于我们今天研究洪水的发展变化规律，防汛救灾具有重要参考价值。

　　《水经注》对各种类型湖泊的记载也颇为详细，包括非排水湖。如蒲昌海(今罗布泊)、卑禾羌海(今青海湖)等；排水湖，如彭蠡泽(今鄱阳湖)、洞庭湖、叶榆泽(今云南洱海)等。人工湖，如芍陂、长湖等；以及沿海的泻湖，如“温水”的卢容浦、朱吾浦、四会浦、寿冷浦、温公浦等。郦道元还注意了湖泊与河流之间密切的水文关系，他多次指出：湖泊可以调节河流水量，洪水时，河流将洪水排入湖泊；旱季，湖泊又将洪水补给河流。这对于我们今天抗旱防涝、兴修水利很有启发。

　　在地质学方面，郦道元在《水经注》中对于流水在地质形成中的作用进行了阐述，初步具备了流水侵蚀、搬运和沉积作用的思想，在中国古代地质学史上占有重要地位。郦道元通过长期的观察，认识到水具有很强的侵蚀作用，能够穿石而过；而且他还解释了当时安喜县(今河北定州市东南)城角下出现成堆积木的缘由。他认为，在安喜县建城之前，曾暴发山洪，洪水中带有大量树木，由于洪水流速逐渐变慢、树木就沉积下来，堆积在低洼之处。以后又经过多次的泥沙沉积，将树木掩盖在下面，变成平地。后来又在平地上营建安喜县城，县城建成后经过若干时间，又出现山洪，冲毁了安喜县城的一角，露出了古代沉于此地的积木。这种解释非常恰当，显示了郦道元思想的卓越和深刻。

　　《水经注》中还记载了许多化石，包括古生物残骸化石和遗迹化石。记载的古生物残骸化石有：会稽的古脊椎动物残骸化石，渭水上游成纪县(今甘肃庄浪县)僵人峡的人类化石、湖南湘江流域石燕山的腕足动物壳体化石、湖南湘乡县的鱼化石等，描述非常具体、形象。《水经注》记载的遗迹化石有10多处，包括鹿、马、虎等动物遗迹化石和人类遗迹化石，具有较高的科学价值。

　　《水经注》中记载有温泉31个，对各个温泉的特点、水温、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述。其中可以治病的温泉有12个，经常有许多人到那里治病。对各地温泉水温的记载尤为具体、详细，按照温度不同，从低温到高温分5个等级，依次为"暖"、"热"、"炎热特甚"、"炎热倍甚"和"炎热奇毒"。"炎热特甚"的温泉可以将鸡、猪等动物的毛去掉；"炎热倍甚"能使人的足部烫烂；"炎热奇毒"泉水可以将稻米煮熟。这些记载为研究我国地热变迁史提供了宝贵资料。对于温泉中的矿物质和生物，郦道元也分别予以具体叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。

　　在生物方面，《水经注》对各个河流周围的动植物情况进行了记载。全书记载各种植物大约有140多种，并对各地植物生长情况进行了描述，如有的地方"树木茂密"，有的地方"多木无草"，有的地方"无水多草"，有的地方生长有"特种树木"等，非常形象具体。书中还对各地植物生长的地区性分布进行了记载，描述了我国东部湿润地区的沼泽植被、水生植被的情况和西北干燥地区的草原、荒原植被情况。书中记载的动物大约100多种，所记内容非常有特色。明确记载了动物的分布界线，指出某些动物超出了原来生活的范围界限就难以存活。对各地的特种动物进行了详细记载，如伊水的鲵鱼，若水的象、犀、钩蛇，叶榆河的猩猩、髯蛇，吊乌山的候鸟，河水的猴猿、野牛、野羊，长江的鳄鱼、交道县的犹猢，霍塘峡的猿等；这些记载具有很珍贵的价值。书中还多次记载了淡水鱼洄游的习性，是世界上记载淡水鱼类洄游的最早文献。

　　《水经注》对农业地理情况进行了全面记载，包括种植、畜牧、林业、渔业、打猎等许多方面。书中记载了大量农田水利建设工程的资料，对各地的陂、塘、堤、堰的兴废情况以及运河渠道的开凿情况等作了仔细描述；其中较著名的水利工程就有28项，如都江堰，白渠、龙首渠、郑国渠、灵渠、六门碣等。书中对这些著名水利工程的兴建原因、经过、规模大小及后代兴废情况的记载比前人要详细、丰富得多，反映了我国古代劳动人民在农田水利建设方面所取得的巨大成就，为研究古代水利提供了方便。书中对全国具有系统灌溉工程的几个大型农业区的生产情况作了重点描述，对于了解我国古代农业生产技术很有帮助。书中对边疆地区的农业也进行了记载，如轮台以东广饶水草的绿洲农业，西南地区温水流域的原始农业等，我们可以从中了解不同地区的农业生产特点。书中对资源开发和利用的描述也很有特色，对于今天的资源保护和利用具有一定的借鉴意义。例如关于湖泊的开发利用，《水经注》就进行了详细论述，指出其应该包括三方面的内容：1)湖泊的灌溉效益；2)湖泊的资源开发，这要从多方面着手，既要注意矿产资源的开发利用，也要顾及动、植物资源的开发利用；湖泊旅游资源的开发利用。

　　《水经注》还对各地工业生产的情况进行了记载，涉及了采矿、冶金、造纸、食品、纺织等方面。在采矿、冶金方面，书中记载了很多地方的金、银、铜、铁、锡等金属的治炼场所和冶炼设备，介绍了各地大小盐场18处，并对其中的池盐、井盐、石油、天然气、金、雄黄等资源的开采技术和运输、销售情况进行了叙述。其中对屈茨(今新疆地区一带)地区的冶铁工业的记载更为详细、具体，既记载了冶铁所用的燃料、原料等，又记载了产品的销售地区等情况；是我国古代关于用煤炼铁的较早明确记载。在食品方面，《水经注》记载了三处名酒的酿造情况，为研究我国酿酒技术和酒文化提供了资料。

　　《水经注》是我国古代地理学名著。内容异常丰富；出版发行以后，对后世有重大影响。许多学者进行地理学等方面的研究，均以《水经注》为主要参考书，从中汲取知识营养。北宋大文豪欧阳修撰写的《唐书·地理志》就模仿《水经注》记载了200多位唐代有功于地方水利建设的人物。明代地理学家和旅行家徐霞客，更是继承和发展了郦道元综合描述地理环境的思想，写出了内容极其丰富的地理学名著《徐霞客游记》。许多学者从《水经注》中得到了很多益处，如清代学者刘继任曾利用《水经注》的记载解决了许多历史地理和地名问题。到乾隆、嘉庆年间(1735---1820)更有20多名学者对《水经注》进行了系统研究，使研究《水经注》逐渐形成一种专门的学问："郦学"。直至今天，有关《水经注》的研究仍在不断发展，并且影响到国外，出现了不少有名的洋"郦学"家。

北斗七星位于大熊座，分别是大熊座的α、β、γ、δ、ε、ζ和η，中国名称分别叫天枢(北斗一)、天璇(北斗二)、天玑(北斗三)、天权(北斗四)、玉衡(北斗五)、开阳(北斗六)和摇光(北斗七)。北斗七星中的前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权组成斗形，故名都魁，或名魁星，又叫旋玑。玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄，又称玉衡。北斗七星中，除天权是三等星以外，其余六颗都是二等星，由于北斗七星都比较明亮，所以常用来作为指示方向的重要标志。

目录

基本介绍

主要作用

史料记载

行星资料

星座方位

星座解析

其他相关

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基本介绍

　　北斗七星是由大熊座的七颗明亮的恒星组成，在北天排列成斗（或勺）形，常被当作指示方向和认识星座的重要标志。因为这七颗星较易被观星者辨认出来，所以成为一个明显且重要的星群。

　　北斗七星之名始见于汉代纬书《春秋运斗枢》：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”。北斗七星的中国星名由斗口至斗杓连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。前四颗称“斗魁”，有称“璇玑”；后三颗称“斗杓”。现代星名则命名为大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长5倍可以找到北极星，这两颗也称作“指极星”。

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主要作用

　　从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。

　　北斗位于北极星附近，对于中国长江以北地区，无论在北极星之上或北极星之下时，它们永远位于地平线之上，在夜间的任何时刻都能看到。北斗绕北极星一昼夜旋转一周，正好起到时针指示时间的作用：每旋转15°即是1小时。近现代钟表就是受到北斗昼夜旋转原理的启发而发明的。

　　除了上述的周日视运动之外，北斗还有周年视运动，即固定在傍晚或夜半的一定时间观察，其斗柄方位每天西移1°，每月移30°，一周年移动一周又回到原处。因此，我们的祖先早就认识到：可以利用斗柄的指向确定季节。古书《冠子·环流篇》说得最为明白：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”这就是说：若把观测的时间固定于傍晚，则二月春分时斗柄指东，五月夏至时斗柄指南，八月秋分时斗柄指西，十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位，可以确定四个季节的中间日期，二至二分的所在月确定之后，其他月份也就容易确定了。

　　北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。

　　因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，人类就看不到这种柄杓形状了。

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史料记载

　　中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

象征

　　把北斗七星看作车子的民族很多。古巴比伦人把北斗看作货车，古埃及人看作是伊西斯女神之车，英国人看作是亚瑟王之车。阿拉伯人称北斗为车星，斗盆四星是四个车轮，斗柄三星是三匹马或三头牛，开阳旁的辅星则是赶车夫。

　　《史记·天官书》上所说的“斗为帝车”，也是把北斗看作是帝王的车子。山东汉武梁祠有一幅石刻，就是“斗为帝车”的艺术表现：斗魁四星构成一辆云车，一位帝王坐在车上，向一批前来迎接的臣民招手致意。周围龙腾凤舞，百鸟和鸣，充满了一种欢乐和谐的气氛。更为有趣的是，一个长着翅膀的神人腾空献舞，他右手托着的那个小球，就是开阳的伴星——辅星。

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行星资料

　　天枢

星座：大熊座

西名：DubheBayerletter:alphaUrsaeMajoris星等：200

位置(epochJ20000)：

赤经：11h03m4370s

赤纬：+6145'032"

高度：5412'33"

方位角：04849'51"

U2000：Chart24,Vol1

Transit：04h33m11s

　　天璇

星座：大熊座

西名：Merak

Bayerletter：betaUrsaeMajoris星等：240

位置(epochJ20000)：

赤经：11h01m5049s

赤纬：+5622'566"

高度：5225'31"

方位角：05719'13"

U2000：Chart46,Vol1

Transit：04h31m18s

　　天玑

星座：大熊座

西名：Phecda

Bayerletter:gammaUrsaeMajoris星等：250

位置(epochJ20000)：

赤经：11h53m4983s

赤：+5341'411"

高度：4438'39"

方位角：05515'46"

U2000：Chart47,Vol1

Transit：05h23m09s

　　天权

星座：大熊座

西名：Megrez

Bayerletter：deltaUrsaeMajoris

星等：340位置(epochJ20000)：

赤经：12h15m2557s

赤纬：+5701'573"

高度：4359'16"

方位角：04859'49"

U2000：Chart47,Vol1

Transit：05h44m41s

　　玉衡

星座：大熊座

西名：Alioth

　　北斗七星

　　Bayerletter：epsilonUrsaeMajoris位置(epochJ20000)：

赤经：12h54m0176s

赤纬：+5557'356"

高度：3906'28"

方位角：04549'31"

U2000：Chart48,Vol1

Transit：06h23m11s

　　开阳

星座：大熊座

西名：Mizar

Bayerletter：zetaUrsaeMajoris

星等：240位置(epochJ20000)：

赤经：13h23m5555s赤纬：+5455'314"

高度：3517'26"

方位角：04311'00"

U2000：Chart48,Vol1

Transit：06h53m00s

　　摇光

星座：大熊座

西名：Alkaid

Bayerletter：etaUrsaeMajoris星等：190

位置(epochJ20000)：

赤经：13h47m3244s

赤纬：+4918'481"

高度：2842'54"

方位角：04429'36"

U2000：Chart49,Vol1

Transit：07h16m33s

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星座方位

　　北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。

　　大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、摇光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。

　　季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代视北极星为上帝的象征，而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇，一年由北斗七星开始，而此时北斗在东，所以上帝从东方开始巡视，故《易。传》：“帝出乎震”，震卦在东。

　　北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。

　　北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。

　　又称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。此外，按照北斗七星斗柄曲线延伸，画出一条弧线后，会遇到21颗亮星之一的大角，即牧夫座α星。

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星座解析

　　下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：

　　1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“贪狼星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。

　　2、天璇星阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma

　　3、天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma

　　4、天权星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma

　　5、玉衡星 丹元星之魄灵 廉贞星 Alioth εUma

　　6、开（闿）阳星 北极星之魄灵 武曲星 Mizar ζUma

　　7、摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma

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其他相关

　　北斗九星

　　宋代道教天书‘云笈七签’24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。

　　《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则阴精星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。

　　这九星在‘云笈七签’24卷“北斗九星职位总主”的别名分别是：第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。

　　北斗神话

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这是一个充斥着无情的洪水却又充满强烈情感的夏天。洪水浩荡，泥沙俱下，却挡不住大江南北真情的奔涌，挡不住无数抗洪英雄义无反顾的脚步。

千里长堤，军旗招展。每一面猎猎飘扬的战旗，都浓缩着一支支英雄部队的光荣历史，战争年代它们曾经插上敌人的阵地，夺取一次又一次血战的胜利；如今，他们又成为千里长堤上的一抹抹最亮丽的风景、一道道最响亮的无声号令、一面面最震撼人心的鲜艳红旗。

点点迷彩，汇成绿色的海洋，当洪水带来的灭顶之灾袭向灾区人民时，他们首先看到的是身穿迷彩的解放军战士，是他们，在洪水面前用血肉之躯筑起了钢铁长城。洪水无情人有情，点点迷彩为洪水中的人民群众带来生的希望。听，那一首首来自抗洪大堤上的战地歌曲，正是点点迷彩的心声！

在这些"新时期最可爱的人"中间，许多战士都是十八九岁的独生子女，平时在家里都是"重点保护对象"。但是，在抗洪抢险的第一线，他们个个都是铁打的英雄汉，都是人民的保护神，都是洪水中生的希望。

在抗洪抢险最紧张的关头，无论你走到哪里，都会看到解放军战士的身影，听到他们的豪言壮语，"誓与大堤共存亡"、"人在堤在，水长堤高"、"不获全胜，决不收兵"。

1、解放军救灾是一种完全正常的行为，一般西方人认为：中国新闻媒体对于救灾的报道，不是以救灾本身进行报道，而是为了宣扬解放军和政府而进行报道，也就说媒体报道的主角是解放军和政府的伟大，其次才是灾区状况，并且只报喜不报忧。

2、而美国救灾新闻报道，是以救灾本身，也就是灾区情况，救灾中的各种情况为主。

3、顺便说一句，美军救灾水平，解放军再过50年也超过不了，美军在卡特琳娜飓风救灾是极其成功的，受到美国人民的高度称赞，只是美国法律规定美国军队不能用于国内任务，因此布什不能派遣联邦军队救援，在当地政府无力应付是，被迫派遣联邦军队救援。布什因此受到多方面的批评，有媒体批评反应慢、有媒体批评布什扩大军权，但是对于美军的表现，专门挑刺的美国各界都是高度评价的。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。

汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”这个传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。

由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。从此，便立志要做圣人。

参考资料：

大家都知道，2010年4月14日，在青海省玉树州发生了7。1级大地震。天灾虽然是残酷的，但是，在大地震中，也会有许许多多的感人故事！让我讲给你们听听吧！“地震时，我住在学校，跑得快，然后狂奔回来，却没找到永吉和姐姐白文毛的影子。”珍夏流着泪告诉本报记者，地震半小时后，姐妹俩的遗体已经被珍夏挖出。珍夏告诉记者，挖出来的白文毛怀里，是她9个月大的孩子。白文毛双手紧抱孩子，头部死死地护着孩子的脑袋，倒塌的砖头正好砸在白文毛的后脑，母亲白文毛是用母爱和生命，换来爱子最后生存的机会。孩子挖出来后哇哇大哭。

如今由珍夏带到孤儿学校的院子里，住在外面没有帐篷的地铺上。据珍夏介绍，30岁的永吉才仁在很小时父亲即去世，1999年母亲又去世了。永吉从青海师范高等专科学校毕业后，主动回到家乡玉树州，在州孤儿学校任教。在那里，珍夏与活泼可爱的永吉才仁相遇，2005年确定恋爱关系，2007年完婚。在邻居眼里，永吉才仁的称呼就是“永老师”。当人群散去，几个孩子拿着一张心形卡片，轻轻地插在坍塌的墙上。“你虽然走了，但却永远活在我们心中。”卡片上这样写着。珍夏说，永吉是爱孩子的女人。姐姐白文毛未婚育有一子，永吉视为己出。在学校，孤儿们亲切地称永吉为“妈妈”。听完这个故事是，我要对大家说：“在小的捐款乘，是一个很大的数字！”我还要对灾区的人民说：“在大的天灾除以，它也会变的非常非常的秒小！玉树！坚持住！玉树！加油！”