一、 中国优秀传统文化是中国建设特色社会主义文化的时代要求。 党的十八大根据我国文化面临的新形势，以及全面建成小康社会对文化建设提出的新要求，号召全党要“扎实推进社会主义文化强国建设”。并把走中国特色社会主义文化发展道路作为建设社会主义文化强国的必然要求。[1]建设中国特色社会主义文化，就要把中国实际同马克思基本理论结合起来，而中国实际就是中国的优秀传统文化，因此，建设中国特色社会主义文化必须立足于中国优秀传统文化。

二、中国优秀传统文化是人类文明多元化的需要。

梁启超认为，古埃及、古印度、古中国和巴比伦是四大文明古国。中国优秀传统文化是东方文明的一部分，也是人类文明的一部分。北京论坛尊重文明的多样性，但从不隐晦自身对东方文明的重视与推崇，因为在过去的两个世界中，西方文明及其思维模式在世界秩序的制定和文明的构建中发挥了主导性的作用，包括东方文明在内的其他文明不断处于被怀疑和否定的地位。全球化被西方化（乃至美国化）代替，多样性被一元化所置换，文明在相互审视间充满了“傲慢与偏见”。今天，我们对于对于东方文明的推崇与倡导，在某种意义上是对世界文明格局的平衡与重构，在相互尊重的前提下重新发现和肯定东方文明的价值和内涵。[2] 特别是在当今世界全球化的趋势下，传承中国优秀传统文化，有利于世界文明的平衡。同时，我们也应看到，在人类发展史中，正是由于多元化的文化的存在，促进了人类文化的融合、发展和繁荣。而中国优秀传统文化作为东方文明的一部分，与西方文明和其他文明一起促进人类文明的发展。

三、中国优秀传统文化有利于提高国家文化软实力。

当今世界的竞争，不仅仅是经济的竞争，还包括文化、政治、军事、科技、教育等的竞争。我们发现，国家在面对竞争时不仅强调国家的硬实力，越来越注重国家的软实力。而国家的软实力主要体现在一个国家的文化上。近年来，越来越多的外国留学生到中国来学习，以及中国在外国办孔子学院的数量的增加，可以看出中国优秀传统文化对外国人的吸引力。中国优秀传统文化俨然成为中国在世界竞争中的一张名片。

四、中国优秀传统文化有利于提高公众民族文化自信。 全球化已经成为一种不可避免的趋势，文化的全球化对中国传统文化产生了重大影响。当今中国在面对外来文化的传播时，容易出现文化盲从。文化的盲从主要表现在于，一方面，年轻人一味的崇洋媚外，对洋节日兴趣浓厚，传统节日却抛之脑后；再如一些产品试图提高自己的档次，不用汉字标识和说明全部用外文。另一些非主流文化在某些方面已经超过了主流文化。外来文化带来了文化的多元发展，但是如果这些传统文化占据中国传统文化的主体地位，产生超过主流文化的趋势就成了盲从。[3]文化盲从的背后实际上是公众对民族文化的不自信，对自身文化的不了解。而传承中国优秀传统文化，可以使公众了解中国的文化，对中国文化产生好感，在面对外来文化时，也能够看到中国优秀传统文化的价值，树立起对民族文化的自信心。

五、中国优秀传统文化有利于提高公众文化素质。 一个民族自身的优秀传统文化对于培养具有民族气质、民族血脉的公民有着不可替代的作用，它在潜移默化中影响自己公民的思维习惯、人格特征和行为方式。[4]中国优秀传统文化的“厚德载物”“自强不息”至今还在生活中影响着中国人 ，而儒家文化中的“以和为贵”也影响着中国人与人和谐相处的交往模式，另外，中国优秀传统文化里的“爱国主义”对当代中国人来说（在全球化的背景下）也更为重要。当今社会是法治社会，可是总有些地方不能用法律约束，比如说有人在公共场合乱扔垃圾，工作人员给他发了一张罚单，但他第二次还是会这么做，难道要把他关进监狱么？这是关于一个人的素质问题，只能靠他自觉遵守秩序。而中国优秀传统文化能使他意识到自身对社会的责任感，自觉地遵守秩序。所以说，中国优秀传统文化有利于提高公众文化素质。

1中国的历史源远流长，中国文画是中国几千年沉淀下来的思想智慧精华。学习继承，发扬中国的传统文化是我们每一个中国人的责任和义务。学习传统文化能让我们了解历史。以使为鉴，能丰富我们的知识，增长我们的才干，能值得我们沿着正确的道路前进。

2学习传统文化，能培养我们作为华夏子孙的民族自豪感，荣誉感，能增加民族凝聚力里。使我们万众一心地向前进。

3学习传统文化能让我们明白几千年来中国人的思想，行为演变的历史，能提高我们认识事物的深度和广度。

继承是中医发展的前提，没有继承也就不会有发展创新。但是，中医应该怎样继承？对古代文献进行整理保护就是继承？对中医古籍读得越多继承就越好？我们经常说要继承中医的精髓，哪些才是中医的精髓？大家都知道继承很重要，但有时对「怎样继承」和「继承什么」却不是很明确。所以，要继承好中医，首先就要把继承相关的问题弄清楚，不能稀里糊涂地继承。

　为什么要继承

无论从文化的角度讲，还是从科学的角度讲，中医的发展首先是根脉的延续，如果脱离了中医的根脉，发展得再快再好也不属于中医。所以，谈中医的发展，些许都不能离开中医的本质和特色。这是为什么要继承的第一个原因。第二个原因就是关系中医的创新。中医创新一定是建立在中医的「过去」之上，过去是基础，没有过去就不存在创新。所以，创新是中医发展到一定程度出现的飞跃，是由量变引发的质变。也就是说，过去也好，创新也罢，都是中医发展的不同阶段，是一紧密联系的历史整体。当下对「中医原创」的理解需要把握一个原则，那就是原创的东西可以是中医过去没有的，但它一定是属于中医范畴之内的，即和中医有血脉联系的；和中医没有血脉联系的原创，一定不是中医的原创。　

以上说明，中医的发展和创新都是中医的延续，是中医根脉的延伸，虽然有时发生了质的飞跃，但血脉不断，流淌的还是中医的血液。这就是为什么说中医发展首先要做好继承的原因所在。

　怎样继承

一定是科学地继承。科学地继承，就是要明晰哪些是精髓哪些是糟粕，批判地继承，而不是全盘继承。这就要求我们在继承的同时要有一个正确的判断，有辨识理论是非和真理真假的能力。从文化的角度讲，中医以传统厚重为特征，但因为时代原因，无论是幼稚的、虚假的，还是成熟的、科学的，在中医遗产中一定都有呈现，而且是混杂一起的，这就需要继承时有所扬弃，择其善而取之。提倡全面继承，不是良莠不分地继承，而是强调从全局着眼，强调对不同优势的全部继承，这是从整个中医继承工作来说的。就个人而言，继承的能力有限，涉猎的方面有限，继承的内容自然是有取舍的。如果倾其所有精力用于继承，一是不可能，二则有失继承的意义。继承是为了更好地发展创新，为继承而继承，则徒劳无功。有人读了不少中医古籍，有的甚至能诵，但到头来无论是学术还是临床均无建树。

在强调中医继承时，常会伴随一阵「读经热」，于是有人以为中医继承就是读经典。不否认读经对中医继承的基础作用，但读经绝不是中医继承的全部。读经只是一种书本学习，侧重的是理论继承，远远代替不了临床继承，唯有临床继承才是中医继承的根本所在。读经典有益于临床，但重要的还要靠扎实的临床实践。理论著述几近等身，临床水平判若两人，这不能说是继承得好。

还有一种现象，就是一强调继承，便有人呼吁要回归中医。「回归中医」可以有两种解释，一是回到传统，一是回到过去。无论是哪一种解释都是难以实现的。在一个不断发展的时代，要求科学，而且是应用性极强的科学回到传统和过去，显然是不现实的。之所以要继承中医的一些传统，那是因为在当下它还显示出一定的优势，还有社会需求，但也只是部分，并非全部。所以，要求完全回归传统那是复古，是违背科学发展规律的。

　继承什么

毫无疑问，继承的一定是中医的精髓。哪些是中医的精髓？标准是什么？我们说每一个时代都存在继承问题，但因时代不同、需求不同，对中医精髓的判断标准也不尽相同。概括起来，判断中医精髓的标准应该主要有两条，一是看社会需求，二是看是否代表中医的本质和特色。

以社会需求为标准，体现的是中医对当下时代的社会价值。继承什么，首先要有一个价值判断，包括对待中医经典。经典具有权威性，但并不是说经典就句句是真理。因为时代久远和历史局限性，中医经典不可避免地存在这样或那样的不足与缺陷，所以同样需要批判地继承、发展地继承。时代价值，体现的是当下和未来的需求。没有时代价值的东西，也就没有了继承的必要性。社会需求，需要全面考量。中医具有文化与科学双重属性，考察既要看它的文化价值，也要看它的科学价值。文化方面，主要看它对中国传统文化弘扬的意义与价值；科学方面，主要审视它的理论价值和临床价值。科学价值是主要的，但也不能因此而忽视文化的继承。同样，也不能片面强调它的文化价值，而影响对它科学价值的判断。

将「代表中医的本质和特色」作为中医精髓判断的另一标准，目的不仅在于保持中医的本色，还在于保证继承的质量。代表中医本质和特色的主要方面有中医的基本思维、基本理论、基本技术和基本方法等。中医独特的思维方式是核心，它是在中国传统文化中孕育产生的，具有显明的中国文化特征，是中国传统文化的精华浓缩和优势体现。中医的基本理论如阴阳学说、气学说、五行学说、脏腑理论、六经理论、卫气营血理论等，也与中国文化密切相关，特别是阴阳学说、气学说、五行学说，是对中国传统哲学的直接承袭。这些既是中医的精髓，也是中医的基因，更是中医的根脉，决定着中医的继承与发展。所以，像这样一些代表中医本质和特色的东西，才是需要认真继承的。还有一个不可忽视的方面，那就是历代中医不同学派和流派学术思想的继承，因为中医的创新更多的就体现在这些不同的学术思想当中。没有他们，就不会有中医学术的繁荣，就看不到中医学术的异彩纷呈，中医发展就缺少动力。

总之，继承是个重要的问题，只有弄清楚，才知道怎么继承和继承什么。

继承中华传统文化，我们必须全面认识传统文化，充分认识中华传统文化的价值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精华，去其糟粕，使其与时代特征适应，与现代文明相协调，自觉实现民族文化与现代化和谐对接；

3、借鉴世界文明成果，吸收借鉴异质文明成果，应尊重并吸收那些为国际社会大多数国家和民众所认同的文明准则、价值观与理想信仰，将他们作为建构新价值共识的重要资源，从而既顺应全球化得时代潮流，又保持清醒的民族意识，各民族通过文化碰撞与融合，构建和谐而又多元化的世界文化体系；

4、加快文化产业发展，文化产业是市场经济条件下解放和发展文化生产力的必然途径，识文化软实力的物化和有效载体；

5、提高文化创新能力，不断推进文化内容形式、体制机制以及传播方式的创新，创造出具有强大生命力的文化产品，满足人民的精神文化需求。时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。大学生是青年中有较多机会接受现代知识教育的一部人人，识社会主义制度的受益者

文化的魅力从来都不来自血缘，阶级，宗教，地域和时空，是因为人们对普世价值的追求。仰望天空寻觅至善，所以兼爱非攻；脚踏实地探求至真，所以尚贤非命。胸怀慷慨彰显至美，所以重信贵义。

弘扬传统文化，培养文明风尚，推动素质教育，构建和谐社会！

    国学大师潘守宇说：一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。

 历史是最好的过滤器，它告诉我们什么才是精华。1988年，一些诺贝尔奖金获得者聚会巴黎，曾发出这样的声音：人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的儒家那里去寻求智慧。联合国总部也刻着孔子：“己所不欲，勿施于人”的话。在一次重要的国际会议上，我国一位官员称孔子为孔老二，韩国的官员听到后全体站立退场！韩国的学生当知道孔子不是韩国人时泪流满面！韩国三星集团的外派人员必须会背论语；韩国把24孝拍成电视剧每天播放他山之石可以攻玉。优秀的传统文化对我们来说，不是身上应该洗去的污垢，而是流淌在血管里的血液。

其实圣贤的价值，就在于在千古之前，他们有价值的生活经验，可以穿越沧桑走到今天，让我们仍然觉得温暖！而他们在千古之前，缄默的微笑着，注视着我们仍然在谈的言论中收益而已！

古人的智慧，是现代人很难超越的，比如说我们是学哲学的，我们中国啊，有很多的哲学系，也有很多的哲学家，但是有哪一位哲学家能够写出一本书，如老子的《道德经》一样传承久远，还被翻译成多国的语言文字，为现代的哲学家、思想家所研究。中国有这么多的历史学系，有这么多的历史学家，又有谁能写出一本书，如司马迁的《史记》，被称为史家之绝唱无韵之离骚。中国有这么多军事学家，有这么多军事院校，又有谁能写出一本书，如《孙子兵法》，仍然被西点军校奉为教材，所以我们只是略举了几个例子，那就告诉我们，其实中国古人的智慧，我们不能说是后人没有办法超越的，但是它确实是

后人难以超越的。原因在哪里呢？就是因为《论语》上，孔子说的这样一句话，他说“工欲善其事，必先利其器”，什么意思呢，比如我们的工匠，要把桌子做好，必须首先使你的工具锋利起来，同样的道理，我们人，要认识客观事物，要认识得清楚，首先必须把我们的心清静下来。

我们看到当代日本有一位著名的思想家池田大作，他在和英国著名的历史哲学家汤恩比先生对话的时候，他就讲了这样一句话，他说，一般人认为是落后象征的东西和这样的国家，实际上秘藏着时代最先进的东西。但正是因为它是秘藏着，所以很多人认识不到，还经常对它妄加批判。这就是导致传统文化没落的重要原因之一。

传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和。传统文化有精华也有糟粕。文化，特别传统文化与教育密不可分，在人类历史中，文化，文明正是通过教育这种社会遗传方式延续下去，又借助人们的不断创新而造成变化，由量变的积累和积淀，而导致质的飞跃、从而形成在质上明显不同的进化着的文化、文明的历史。

（一）传统文化的优秀性。

我们的先人为我们留下了难以计数的文化瑰宝，就是现在的人，也未见的能够达到那样的思想高度，这些都是我们必须加以传承的精神财富。比如孟子说，当一个国家不仁义的时候，持有正义的一国就可以高举正义之旗，前去讨伐，这一论点同现在国际上那种“人权高于主权”的观点何其相似乃尔；再比如中华民族在抵御外来入侵时所积淀出的精忠报国精神，与现在提倡的荣辱观也有一脉相承之处。

（二）传统文化中也有糟粕。

由于中国几千年的封建历史，特别是农耕文明和官僚文化，重农轻商，过分仰仗仕官阶层，没有建立起符合市场经济需要的商业文化，缺乏产权意识和诚信意识。皇帝讲究的是分封诸侯，家庭讲究分家单过，因此中国人很难出现那种巨型的跨国超大型企业，靠股份这种形式把分散的资产联合起来在中国则变得更加艰难，这些都是我们需要摈弃的。

因此，我们教育青少年在继承和发扬传统文化时，应采取“取其精华，去其糟粕”的科学态度，并在校开展传统文化教育，在全社会营造良好的氛围，将我们的传统文化发扬光大。

1。对待传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，“推陈出新，革故鼎新”

2。继承传统文化：只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，民族，国家，社会才会兴旺发达，才能使自己自由全面的发展，更好的创造新生活。3。文化创新的意义：文化创新可以推动社会实践的发展，能够促进民族文化的繁荣