图｜来源网络   

这两天休息在家带娃，本想着把电脑带回去工作，但心一横电脑都不带了，带娃就要专注带娃。

想起自己这段时间看了很多关于正念的书籍，提升一下思维，每天忙碌在工作的琐事中，一直抱着电脑手机，家庭的交流很少，唯独只有和孩子给蚕换桑叶，给小鱼换水的时间有片刻的安宁。

所谓修行就是落实在生活的点点滴滴，就像《正念的奇迹》中所说的，修行最难的就是在柴米油盐中，其次是工作，最后是庙宇。

最近一直在做每日内省，和自己的呼吸，自己的身心做链接，不断的内观。看到所有的外在冲突都和自己的内在有关，内在不平静，焦虑不安，外在的发生便都会随之改变，显化各种问题。

每天看到群里大家都为工作忙碌，处理各种问题，唯独很少留点时间给自己。推荐一些好书给大家，五一期间修养一下身心，安住内在，不管外在发生什么，只要内心有力量了，都会转化，最终显化好的结果。

这本书的作者一行禅师是一个越南人，他告诉我们，每一天，我们都置身奇迹中，那些连自己都未认知到的奇迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。

所谓行住坐卧都是休息，呼吸时要有觉知的感受到自己在呼吸，洗碗时要觉知自己在洗碗，吃橘子时要觉知自己就是在吃橘子，只要时刻关注在自己的一举一动，不产生任何的杂念，比丘们称只要每天坚持正念，不用几年，甚至不用一年，几个月就会看到生命的奇迹。

不要为了追求奇迹而去保持正念，那样永远不会得到奇迹，只是自然的去关注到自己，奇迹自然会发生。

记得多年前在听李欣频讲座的时候，令我印象最深的是她当时讲了一个关于“迷宫”的故事。假如把你放在一座迷宫里，让你尽快找到出口，大部分人都会在其中兜兜转转出不来，因为根本没有方向。

但其实最快的方式就是你向上跳起来，高于目前的迷宫困境，一下子就看到了整个全局，出口也一目了然了。

所以书中说到，世间所有的问题也都是来自于我们的内心的“木马程序”，只有把时间、空间拉大，拉出视盲区，从这个点往回看，以正向而非负向的频率视野，才能看到这个礼物。

我们也才能最终发现，原来爱一直在那里，从来没有缺席过。

这本书应该是华语的第一本关于家庭系统排列的书籍了，可以去了解一下家庭系统排列。

我们每天都在社会中扮演者各种角色，子女、父母、员工等等，但我们大部分人都喜欢“管闲事”，作为子女抱怨父母的不是，觉得自己的不幸都是父母造成的，要不然就背负了父母的压力，回馈在自己子女身上，导致亲子关系不平衡。

亦或是把另一半当成救世主，强烈的控制对方，痛苦不堪，这些的根源都是由于自己没有在自己本来应该有的序位上。

做子女的只要做好子女的本分孝敬父母即可，至于父母的脾气，习性那是那一代人特有的，允许和接纳就好，若是站在道德的制高点去指责，就会引起各种矛盾和问题。

人和人的关系并不是独立的，背后存在着一个系统，尤其家庭关系，是跟我们很亲近、很重要的系统，一旦爱的流动阻塞了，不只影响人情感和身心健康，甚至会跨越世代，在亲子之间形成难题。

系统排列是一个有效方法，以清楚的图像，呈现出家人间的深层心理互动，有哪些未竟之事在默默影响我们？问题症结在哪里？透过爱与和解，我们能让堵塞的能量再次流动，重拾家人间的快乐与亲密。

这本书是一本心灵随笔，文字简单易懂，没有高深的理论，但字字珠玑，读起来很轻松，却能让我们悟到很多道理。

书中提到：生活中发生的每一件事都让我们心头一紧，必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动。我们自以为是生活的故障检修员，整日一副严阵以待的模样。顺境如此，逆境更是可怜。修行只是让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，有人也把这称为自在。

趋利避害是众生最根深蒂固的一个习惯。我们的初衷是让自己免于痛苦，而实际做的却是用一种痛苦替代另一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。把自己看得太重是我们另一个顽强的习惯。

从抓取到舍弃，仿佛是一个重大选择，而实际上我们别无选择。自以为是不仅割离了我们与当下，而且还使我们更容易受侵犯，也更容易侵犯别人。

趋利避害、趋乐避苦是人之常情，但真相往往是表面的痛苦没有了，但内心的恐惧却依然存在，就像在荒野中如果你害怕身后跟了一个魔鬼，那个魔就一直会跟着你，只有你转过身来，直视这个魔鬼，他反倒会扭头走掉，永远不再靠近你。

这本书的书名很有禅意，封面也是。这是国内首部解读弘一大师出家前的人生故事。

书中追求的是一种更高层次的精神境界，也是一名传道者应有的殉道精神。作者对生活的态度就是：不纠缠。不纠缠名利、不纠缠情感、不纠缠生活，独善其身，拿得起，放得下。

生在世，要静坐常思己过，做清醒之人。有些事既然忘不掉，就索性记住好了。就像瓶中之水，你厌恶地摇晃，就会混浊一片。

你不摇晃，慢慢地等它沉淀下来，就会发现水清澈如初，心灵并未受到污染。所谓的困惑，该看开就看开了，该放下也放下了，冬眠的良知复苏了。

作者本田直之为了找到幸福的答案，前往“世界幸福排行榜”最靠前的几个国家，采访当地的居民“最想要的是什么？”，他惊讶的发现，他们要的从来不是房子、车子，而是幸福的生活。

那些人认为，可以选择的事物越少，人越容易感到富足。日本就是因为人们可以选择的东西太多了，难免就会叫人心猿意马。

这本书的理念和“断舍离”是一致的，当你的内心被无止境的欲望填满的时候，你是感受不到幸福的，当你学会降低满足的阈值，不被外在的事物所束缚的时候，内心的幸福感也就充盈起来了。

　　你属于初学者，如果说念南无阿弥陀佛可能未必能摄心。

　　如果念篇幅多的经文你必然坐不住。所以大乘经典不适合你。如地藏经，无量寿经之类。

　　所以我认为心经最适合你。念一遍只需30秒

　　不需要你背诵

　　只要你每天起床后和睡觉前坚持念就可以

　　刚开始时先念21遍。一周后加至49遍。

　　念的时候尽量集中精力，排除杂念。

　　一个月之后你就会感受到自己的功力渐涨。

　　心变的清净欲望少了。增强了定力。智慧是定功中来。所以智慧一开，烦恼既少，开心快乐是必然的

　　一位得道高人如是说：

　　般若波罗蜜多心经能解千般若，救万般魔难，冤孽深重的人经常持诵心经可以解除魔难。世人若能多传此经于人，将一切挣扎于水深火热之中的人们，由痛苦的此岸过渡到充满欢乐、光明、智慧的彼岸，即便是你的功德一件。

　　此神咒早念二十一遍，午念四十九遍，晚念一百零八遍。心经神咒：“揭谛、揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”倘遇大灾大难，立即念诵此咒一百零八遍，马上三千大千世界之诸佛菩萨出现虚空，为你解除魔难劫难。

　　推荐书籍，〈了凡四训〉〈如来心里话〉〈三世因果经〉

　　这三本都是白话文的，通书易懂。很适合初学者

　　这些书可以在你们本地的佛经结缘处领到 ，如佛店，寺院等，还有一些药店。是免费的哦

那些书，通常是已经极高境界的论著。比如《庄子》、《道德经》……

这些书都是他们晚年一生的结论。你的沉淀不够，就未必能理解。

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而佛经，每部佛经都是理论有对应的主要问题，无论你能否看懂，但阅读起来确实宁神。如果你要看，我推荐《金刚经》，五千多字，网上很容易搜索到。

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对太浮躁，要修心养性的人，重要的是生活习惯的改变、对待事物心态的改变。

①比如，少吃或不要吃刺激的植物，比如葱、姜、蒜、韭、辣椒，吃了会引起思维一定浮躁、混乱。

②再比如，多对父母、长辈尽些孝道，比如多打几个关心的电话、自觉刷碗、拖地。遇到可怜人，一定不要苛于几个零钱，尽量的多作些爱心的事（无论大小）。

③另外，作息时间要规律，八点以后最好就睡眠，早上六点起床。多喝白开水，少喝饮料。最后，不要与人争吵，如果一时控制不住发怒伤害到了谁，一定要对伤害到的人道歉。

心自安宁，源于良心，源自心德。

看王阳明的知行合一、曾国藩的修身十二法、都可以修心养性。书中自有黄金屋，修心指的是使心平静，养性是指使身体健康，读书使人身心健康。

张德芬的畅销书——《遇见未知的自己》，在看这本书之前，我先看了作者写的序——你想要的人生，文章以一位都市白领阶级的女性为主角，经由每天都可能遭遇的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界转向我们内在的世界，进而发先我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我们是思想和情绪的奴隶。一个不经遇的机会下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界。最终寻得内心的平和，就像春茧破茧而出，迎风飞扬。　　

道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。

先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的

1、《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义

2、《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

3、《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的注释集，作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词，并阐述自己读《道德经》的心得，本书是唐代玄学的经典著述。

4、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。

5、《易经》：《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

6、《太平经》：《太平经》的思想基本上保持了老子的观点。在对万物的认识方面。继承先秦两汉道家元气论的哲学思想，认为世界的本原是“元气”，事物都是由“元气”变化生成的，同时还提出“太阳、太阴、中和”的“三合相通”观点。在政治和社会道德方面，政治上主张平均财富。修持上主张反本。将儒家思想和道家思想结合，社会道德上提倡“忠孝”。同时，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义观点一。《太平经》内容驳杂，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的影响，在道教思想史上有着极其重要的地位。

至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况

行气法，亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。

1、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪

2、《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个独立的服气功法；十二至十四章为服气注意事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。

3、《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题。

导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。

1、《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》

2、《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”、“虎引”、“熊经”、“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”、“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对“狼踞鸱顾”、“五禽戏”等几种导引术势作了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚）

3、《太清导引养生经》：太清导引养生经，道家养生类经典著作。收录了蛤蟆，鱼鳖等行气法，彭祖谷仙卧引法，闭气治诸病法。可做养生学的参考资料

内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用

一、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》

务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》[1] 

二 、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想 思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。 五色了了分明，勿辍（停）也。”

此类书籍：

1、《太上老君内观经》

2、《洞玄灵宝定观经》

3、《太上老君说了心经》

4、《常清静经》

5、《青华秘文》

存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。

1、《存思三洞法》

2、《内景经》（即黄庭经）

3、《存神炼气铭》

服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。

1、《抱朴子》有专篇论服食

2、《神仙服食灵草菖蒲丸方》

3、《种芝草法》

4、《黄帝杂子芝菌》

5、《太乙杂子黄冶》

6、《云笈七签·方药部》

辟榖即“辟谷”，源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。

传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行、服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。

辟谷没有专门论述的书籍，只有一些功效的记载，其具体修炼方法唯口传心授尔。但现在道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷

外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你尝试，因为外丹术需要有一定的内丹功底作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有很多有“朱砂”，没有功底的寻常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金属中毒等）需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，我就不过多介绍了，你要有兴趣可以阅读，但是千万不要在没有指点的情况下服用。

内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

内丹术的专著很多，我向你介绍几本

1、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。

2、《天仙金丹心法》

3、《灵宝毕法》：五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。

4、《陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代）

5、《仙学详述》（现代）

6、《中华道家修炼学（上下）》（现代）

7、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。

以上这些都是小道纯手打的，望采纳（虽然回答到后面有些着急了）

　　读《地藏经》，从孝亲开始做。

　　按五戒十善为标准，尽力去做。《了凡四训》有功过格，按这个善恶标准来调柔内心。

　　脾气和观念，尤其是成年人，非要长期的串习才能改善，这是活到老、学到老、改到老的事情。长期串习，就是指每天都要学习，就像戏曲演员要拳不离手,曲不离口。因为习气是很顽固的。

　　请百度：耀一法师《初学者应读的几部经》

　　是《地藏经》《金刚经》《心经》《普门品》《大悲咒》《普贤行愿品》，连起来就是大智、大悲、大愿、大行。

　　一边念经，一边看这些经的法师讲记。慢慢学习。

　　还有，忏悔、拜忏，按《三十五佛大忏悔文》或《八十八佛忏》来做。请百度此文《礼拜《三十五佛忏悔文》的巨大功德》

　　（慧根，通常指，听到看到佛法、佛经论典是否马上相信并喜欢，越深信并照做，慧根越深、福分越足、佛缘越厚。无福者连佛这个字都听不到看不到。有福无慧，则听到也不信）

　　《改造命运_永远是从孝顺供养父母开始的》

　　<如何改变生辰八字决定的命运——改善命运的秘诀>

　　<改变命运秘密：孝敬父母+五合一+努力奋斗！>

　　《了凡四训》也名《命自我立》）及讲记

　　《俞净意公遇灶神记》及讲记

　　内容：如何通过行善积德来改变生辰八字确定的命运，善恶的标准，改变的方法。

　　要下决心、下功夫、由时间积累，一步步来，慢慢就会改变习气、改善命运的。