1960年4月，在江苏南京西善桥宫山北麓的一位南朝时期的贵族墓葬中，发掘了一组大型拼镶砖印壁画。全画由648块长方形青砖拼镶而成，分为左右两块，对称分布在主室南北两壁，每块各长244厘米，高88厘米。画 绘有八人，在人物身侧刻有各自的名字。南壁由外侧向内为嵇康、阮籍、山涛、王戎，北壁为向秀、刘灵（伶）、阮咸、荣启期，人物以同根双枝形的树木隔开，共有十株。其中，除春秋时期著名隐士荣启期之外的七人正是古代所谓的「 ”竹林七贤”。因此，此画后来被命名为「 ”竹林七贤及（与）荣启期”。此砖画是我国现存最早的竹林七贤人物组图，也是制作最为精美的砖画之一，被誉为南京博物院的镇院之宝。 「 ”竹林七贤与荣启期”砖画南壁、北壁 一、竹林「 ”无竹”？ 画中的竹林七贤席地而坐，或酣畅饮酒，或弹琴吟诗，无不尽显文人风流。这也与《世说新语》中记载的「 ”七人常集于竹林之下，肆意酣畅”等史实相符。然而令人奇怪的是，在此砖画及后续其他墓葬出土的「 ”七贤与荣启期”题材的砖画中均未见竹子，画中所画或为柳树，或为阔叶树。就连唐代画家孙位以竹林七贤为题材的《高逸图》中竟然也未见竹子。这一谜团引发学术界的广泛关注。1983 年，宋伯胤先生在发表的《竹林七贤砖画散考》中认为有无竹并不重要：「 ”竹林七贤而无竹林，我看是无关宏旨的。” 高逸图（局部） 汪珂欣博士曾对这组砖画进行过比较系统的研究（参考文献1）。她认为：在许慎的《说文解字》中「 ”竹”被解释为「 ”冬生草也”。而「 ”竹林”一词在古籍中最早可见于汉代。《汉书》卷五十七下有「 ”观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛”、「 ”举玉杯藩露，清明竹林之属”的记载。这一时期，「 ”竹林”的含义是由「 ”冬生草”所组成的树林。 「 ”竹林七贤”的说法较早可见于《三国志·王粲传》裴松之注中：「 ”《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳县，与之游者未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”在《陶渊明集》中也提及「 ”共为竹林之游，世号竹林七贤”。由此可见，西晋表述的「 ”竹林”仅为树林的一种，并无深层涵义。 竹林七贤 据学者考证，当时七贤居住和活动的地区山阳县（今焦作市）的太行山南部，曾种植有大面积的经济竹林。在《史记·货殖列传》中也有「 ”渭川千亩竹”的记载。「 ”竹林”有可能为该地区的别称。至东晋随着士林的广泛关注与推崇，「 ”竹林者”才开始逐渐指代「 ”七贤”，如《文心雕龙》有言「 ”浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也”。 二、「 ”竹林”意象之演变 早年陈寅格先生曾提出「 ”先有七贤，再有竹林”的说法，认为「 ”竹林”这一表述源于西晋末年，是佛教在天竺清修的隐居地的别称，「 ”共作竹林之游”是东晋好事者捏造出来的。但在对佛教译经的检索中，东汉到西晋时期，释迦牟尼讲经说法的地方多译为「 ”竹园”。而在南北朝时期「 ”竹林七贤”广为传播后，佛教译经中译为「 ”竹林”的比例大大增加，往后佛经翻译也基本以「 ”竹林”为主。依此即可判断，此处的竹林应与佛教无关。 砖画竹林七贤与荣启期（局部） 在「 ”竹林七贤”声名广播之后，「 ”竹林”与「 ”七贤”愈发互相联系，甚至可以互相指代。《避暑录话》曾道「 ”七贤竹林，今在怀州修武县。初若欲避世远祸者，然反以此得名”。「 ”竹林七贤”这一称谓也就流传了下来。在明代仇英的《竹林七贤图》中，所绘制的即是贤人会于竹林饮酒作诗的场景。 《竹林七贤图》（明 仇英） 在此期间，「 ”竹”的意象也发生重大转变。到南北朝时，就出现了以谢朓为代表的《咏竹》诗。此后竹子渐渐脱离了早期舜妃和女子忧怨的意象，成为高傲正直的象征，代表着中国文人坚贞高洁的君子品格，成为「 ”花中四君子”之一。 兰竹图（清郑板桥·局部） 三、林下诸贤 很有意思的是，在《世说新语》中还有一处记载，提出了「 ”林下诸贤”的说法： 林下诸贤各有俊才子，籍子浑器量弘旷。康子绍，清远雅正。涛子简疏通高素。咸子瞻，虚夷有远志，瞻弟孚，爽朗多所遗。秀子纯、悌，并令淑有清流。戎子万子，有大成之风，苗而不秀。唯伶子无闻。凡此诸子唯瞻为冠。绍、简亦见重当世。（《世说新语·赏誉第八》） 不难发现，这里的「 ”林下诸贤”和「 ”竹林七贤”所指代的对象完全相同：阮籍、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶。也就是说，当时世人也称「 ”竹林七贤”为「 ”林下诸贤”。 在东晋僧肇的《答刘遗民书》中也提到「 ”林下”这一意象： 君既遂嘉遁之志，标越俗之美，独恬事外，欢足方寸。每一言集，何尝不远喻林下之雅咏，高致悠然，清散未期，厚自保爱。 刘遗民（白莲社图卷局部·美国大都会艺术博物馆藏） 僧肇将「 ”林下”与「 ”雅咏”相连，其内涵就不是仅仅是指树林之下，而其「 ”遂嘉遁之志，标越俗之美，独恬事外，欢足方寸”正与竹林七贤的气质相合，颇有《世说新语》所言之的「 ”林下风气”。在唐代释元康撰写的《肇论疏》中将之解释为「 ”喻林下雅咏高致悠然者，晋朝嵇康、阮籍、阮咸、山涛、王戎、向秀、刘灵等七人。在于山阳竹林俱隐。不事王侯，高尚其志。今谓刘公如此也。”就明确将林下的寓意等同于竹林。「 ”林下”与「 ”竹林”相重合的寓意内涵，成为文人雅士常常使用的意象之一。如鲍照《园中秋散》诗中最后四句：「 ”临歌不知调，发兴谁与欢。傥结延上清，岂孤林下弹”，足见「 ”林下”具有与「 ”竹林”相同或相近的内在气质。 文史君说 关于「 ”竹林七贤与荣启期”砖画中何以无竹的争论，实质是在梳理「 ”竹林七贤”与「 ”竹林”的关系。无论是将竹林作为当时地名的别名还是称其为「 ”林下诸贤”，我们都可以发现，「 ”竹林七贤”的内在特质及内涵并不因此而改变，其重点并不在「 ”竹”，而是那「 ”越名教而任自然”的文人气质，是七贤赋予了「 ”竹”以新的灵魂，而非本末倒置矣。 参考文献： 1、汪珂欣：《何以「 ”无竹”与「 ”八贤”——七贤与荣启期砖画一见》，《中国美术》，2017年02期。 2、王汉：《林下与南朝竹林七贤砖画为何无竹》，《形象史学》，2017年02期。 3、鲁红平：《论「 ”竹林七贤”称号的动态生成过程》，《复旦学报（社会科学版）》，2012年04期。 （作者：浩然文史·郑大嵩阳国学会） 本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！ 本文所用，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！

金庸小说《神雕侠侣》中，虚构的门派。因居住古墓而得名。当年，「全真教」始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义军失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称「活死人墓」，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。

女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓 之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。

但王重阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈奴未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以巧计赢得石墓赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

基本介绍 中文名 ：古墓派 外文名 ：Tomb Pie 创立人 ：王重阳 功法 ：《 》 第二代 ：林朝英、孙婆婆 第三代 ：李莫愁、小龙女 第四代 ：洪凌波、陆无双、杨过 后代 ：黄衫女（神雕侠侣后人） 备注 ：《神雕侠侣》中虚构的门派 门派地点 ：终南山活死人墓 古墓门规,名称由来,古墓历史,活死人墓,古墓武功,古墓掌门,古墓叛徒,影视形象, 古墓门规 1）男子不准入古墓一步。 2）入门时须向王重阳画像吐唾沫。 3）女子须点守宫砂，并立誓一生一世都不得离墓，若有不知此门规的男子愿为己而死，则可破誓下山。 4）门人遗体均须回古墓安葬。 5)玉女功养生法门 古墓派玉女功养生修炼之「 十二少，十二多 」正反要诀：「少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。 多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也。」 名称由来 林朝英心念王重阳，竭尽心智，研究出了克制「全真派」武功的《 》。但因幻想终有一日能与意中人并肩击敌，要练到最后一章终须二人分使「全真剑法」和「玉女剑法」相互应援，分进合击。 最终二人因高傲不群的性格未能长相厮守，所以林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。 因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，「赤练仙子」李莫愁行走江湖自称师门为「古墓派」，江湖人便称之为「古墓派」。 古墓历史 古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功天下第一，剑法、拳法飘逸灵动，《 》更是全真教武功的克星。 第二代掌门及第三代弟子 林朝英(袓师婆婆)时期 “古墓派”的开山祖师林朝英是个传奇人物。《神雕侠侣》故事开始时，她早已逝去，金庸写她完全是以间接手法，让不同的人说出他们听来的有关这个人物的事迹，表现出林朝英的传奇色彩。 林朝英是金庸武侠小说《神雕侠侣》的虚构人物，在故事开始时已逝去多年。为金庸小说中武功绝顶的高手之一。 古墓派始创人-林朝英 林朝英容貌极美，秀眉入鬓，眼角之间却隐隐带着一层杀气，与王重阳是一对冤家情侣。 林朝英不单容貌绝美，且更是一个武学奇才，其修为之高只有“天下五绝”之首“中神通”王重阳可与之匹敌。 心中恋慕王重阳，而王重阳对她也十分尊敬欣赏。但两人性格皆高傲不群，始终不愿向对方坦然表达爱意，也因为王重阳一心抗金，对于林朝英的心意虽然明了但是忧国忧民，以匈奴未灭，何以家为？推脱了这段情感，以致二人不能长相厮守，各自孤独终老。 曾经使用计谋击败王重阳，逼使他在出家为道士与跟她一起在古墓中长相厮守之间作一选择。但即使这样，她也无法如愿以偿。王重阳宁愿把自己所建的古墓让给她居住，自己另在古墓不远处盖了全真观，出家为道士。 林朝英敢于主动追求，然而爱情不能勉强，实属无可奈何。 跟王重阳比试时，使巧计以手指在石上刻字而取胜，并得“活死人墓”作居所。 自此一直住在活死人墓中，与全真教作邻居。 对王重阳仍念念不忘，在墓里存放著不少嫁妆，却始终未能偿愿与之共偕连理，最后落得郁郁而终。 穿嫁衣的林朝英 自创《 》以克制全真教的武功，但实际上也可与之互补。 将一身武功传授给自己的丫鬟。 因早逝而未能参与第一次华山论剑。 林朝英的丫鬟(第二代掌门)时期 原是林朝英的贴身侍女。在林朝英赢得活死人墓后，二人一直住在墓中，终身未曾复出。林朝英教授她所有的武功，二人一起修练 。林朝英练成不久后去世，而她尚未练成。 第二代掌门: 林朝英的丫鬟 林朝英去世后, 立誓终身不离开古墓，成为第二代掌门人。一直与孙婆婆深居古墓，并教授孙婆婆部分古墓派武功。先后收养年幼的李莫愁及小龙女，传授古墓派武功。 李莫愁因按捺不住古墓的淡泊生活，不肯立终身留在古墓而将她逐出师门。后来李莫愁得罪欧阳峰，逃回终南山，于是出墓接应，中了敌人的暗算。虽然吃亏，仍接了李莫愁回来。 后来欧阳峰强攻入墓，抵挡不住，险些便要放断龙石与他同归于尽，幸得在危急之际发动机关，又突然发出金针。欧阳峰猝不及防，为金针所伤，麻痒难当，乘势点了他的穴道，制得他动弹不得。欧阳峰懂得经脉逆行, 不怕点穴, 突起发难，中了他的毒手, 受了重伤。 受伤之后，搬了居室，远离寒玉床。至死都不肯说欧阳峰的名字, 希望小龙女别有报仇之念。孙婆婆问她是不是欧阳峰，她总是摇头，微笑了一下，便此断气了。遗体安葬在活死人墓的石棺中。 临死前，预计到李莫愁会强抢 ，于是在古墓的机关放了玉蜂针并留信交代在小龙女十八岁生日的时候，正式成为第三代掌门人。 李明启版孙婆婆 如果李莫愁不痛改前非，小龙女会以掌门身份清理门户。不过此举只增强李莫愁对 的野心, 间接促成李莫愁对小龙女和杨过的迫害。 小龙女(第三代掌门)时期 李莫愁贪念尘世，逃出古墓，为古墓派闯出名声，曾与陆展元相恋，后来陆展元移情何沅君，因而令李莫愁身心大受打击而性情大变，成为杀人如麻的女魔头。先后收洪凌波和被她灭门的陆无双为徒, 二人没有回古墓。 刘亦菲版小龙女 杨过拜入全真派门下，但却受尽同门侮辱欺凌, 因打伤同门师兄而急忙逃走，得终南山古墓里居住的孙婆婆救出，而孙婆婆也在与全真派冲突中，不幸被郝大通所杀，在孙婆婆的恳请下，小龙女接纳了杨过，杨过并拜小龙女为师。其后数年，杨过与小龙女同住古墓之内，与之渐生情愫。 李莫愁及洪凌波趁小龙女练 受重伤时, 进入古墓向师徒二人施袭, 欲强抢 , 折磨杨过和小龙女。小龙女放下断龙石欲与李莫愁同归于尽, 最后四人游泳离开古墓。期间, 陆无双逃脱，并带走《五毒秘传》。在途中结识了杨过，一起逃避李莫愁的追赶。 杨过和小龙女相爱历经坎坷，终于在一起。二人在「中神通」王重阳画像前拜堂成亲, 回到古墓办婚礼, 小龙女利用林朝英的嫁妆打扮成新娘。李莫愁趁小龙女疗伤时用毒掌伤她, 又被郭芙误射冰魄银针，导致无药可救，小龙女不欲拖累夫君而于绝情谷中跳崖自尽。十六年后, 二人重遇。蒙古军围攻襄阳，杨过及小龙女两人义助郭靖和黄蓉守城，并成功救出被金轮国师掳去的郭襄，暂缓了宋朝之危十三年。 襄阳一战后，杨过及小龙女成为一对扬名天下的英雄夫妻，「神雕侠侣」的传说亦在民间广为流传。 第三次华山论剑后，杨、龙二人隐居终南山活死人墓，从此绝迹江湖。 孟广美版李莫愁 而洪凌波和李莫愁在绝情谷中，被情花所困，洪凌波死在急着逃出的李莫愁的脚下，李莫愁为了跳出情花丛而把洪凌波当作踏板，但洪凌波死前亦拉着师父的脚使她跳不出情花丛。李莫愁于绝情谷身中情花之毒，被武氏兄弟、程英、陆无双等人围攻下，最终葬身于火海之中。 陆无双本身学得古墓派基本功，故而得杨过传授该派最上乘武学《 》，晋身一流高手之列。晚年和程英在故居嘉兴居住。 赵丹丹版洪凌波 杨蕊版陆无双 后代《倚天屠龙记》时期 黄衫女子第一次出场就帮助丐帮后人夺回了帮主之位，然后告诉丐帮长老她先人和丐帮上代渊源甚深。少林寺的屠狮大会上，黄衫女子登场后揭破峨嵋派第四代掌门周芷若所使的「九阴白骨爪」，并且同以正宗「摧坚神爪」和周芷若激斗，最后大胜。明教教主张无忌问她的姓名，她回答了一句：「终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。」 活死人墓 活死人墓是全真教的创教始祖“中神通”王重阳（重阳真人）建造的，当时为对付金国，以此洞穴佯装古墓作为放置军备武器的地方以待与残部东山再起。后因北宋落末，重阳真人遂以墓穴长居，后因女侠林朝英十分爱王重阳，曾和他比试武艺，重阳真人念其情而甘愿输招让出古墓并交由林朝英及其后人居住，林朝英自知与重阳真人无缘，故与其丫鬟长居此墓穴，并称为“活死人墓”。 林朝英及其丫鬟的画像 由于多年功夫上的较量，重阳真人后曾通过石棺下通道进入古墓，并于墓穴石棺盖内刻九阴真经于其内，盼林朝英死前可知重阳真人并非技不如人，而是有意谦让。（此处有误，在王重阳得到九阴真经之前是无法破解 的，虽然小处有成但是没有形成完整的一套武功来破解，可知王重阳在得到九阴真经之前武功不如林朝英）但古墓派中石棺中留刻，仅为部分《九阴真经》，用来破解《 》，并非完整的《九阴真经》。 王重阳于石棺中《九阴真经》留刻 寒玉床 活死人墓中的石棺 古墓武功 捕雀功 （古墓派轻功）——绝顶轻功，飘逸灵动。练习到一定阶段可以以绳为床。 捕雀功 天罗地网势（ 入门掌法）——古墓派的入门功夫，古墓派祖师林朝英独创绝技，共八十一招掌法，招数掌形从未下过终南山一步。天罗地网势不以内力沉雄见长，而以手法迅速为主，使出来绵密无比，威力不弱过手里有剑，双手能挡住九九八十一只麻雀，不让一只麻雀漏出。 天罗地网势 美女拳法 （古墓派拳法）——古墓派拳法，轻灵飘逸，每一招皆有模仿一个美女，也可以金铃索来使用。古墓派祖师林朝英所创。拳法每一招都是模拟一位古代美女，将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，像红玉击鼓、红拂夜奔、绿珠坠楼、文姬归汉、红线盗盒、木兰弯弓、班姬赋诗、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、丽华梳妆、萍姬针神、西子捧心、洛神微步、曹令割鼻，每一招都出自一个历史典故，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。杨过曾以此拳法智胜金轮法王的二弟子力大无比的达尔巴。 （神雕侠侣习得）——古墓派内功，以轻灵见长，有克制全真派武学的作用。 玉女素心剑法 （神雕侠侣双剑合璧）——古墓派绝顶武学，本为二人用玉女剑法与全真剑法合璧而成，一人的破绽即可为另一人所补，达到二人皆不露破绽的目的，但使这剑法的二人须为情侣，精妙之处方能体会，达到心意相通方能发挥出无比威力。后在周伯通处学得左右互搏术，即可一手使玉女剑法，另一手使全真剑法，而达到一人使此剑法，比之二人同使要快上数倍，威力更胜。 双人玉女素心剑法(神雕侠侣合剑） 单人玉女素心剑(左右互搏) 冰魄银针 （暗器，李莫愁使用）针身镂刻花纹，打造精致，此针剧毒无比，一碰即中毒，皮肤全成黑色，若被碰破皮肤，顷刻便要丧命。 冰魄银针 + 掷针术 玉蜂针 （暗器，神雕侠侣使用）乃是细如毛发的金针，六成黄金、四成精钢，以玉蜂尾刺上毒液沾过，虽然细小，但因黄金沉重，掷出时仍可及远。 玉蜂针 + 掷针术 银索金铃索法 （可打奇经八脉）以金铃索施展，招式精妙，变幻莫测，以攻敌穴道为主，索式夭矫似灵蛇，圆转如意。 银索金铃索法 古墓掌门 林朝英不仅容貌才华冠绝天下，更是一个武学奇才。论到武功，修为之高只有「天下五绝」之首「中神通」王重阳可与之匹敌，在四大宗师（东海桃花岛的黄药师，西域白驼山的欧阳锋，南诏大理国的段智兴，北方丐帮洪七公）之上，只因她是女流，素不在外抛头露面，是以外人知道的不多，声名也是默默无闻。心中恋慕王重阳，而王重阳对她也十分尊敬欣赏。但两人性格皆高傲不群，始终不愿向对方坦然表达爱意，以致未能长相厮守。 林朝英曾在活死人墓门外百般辱骂隐居于墓中的王重阳，连激他七日七夜，王重阳实在忍耐不住，出洞与之相斗。岂知林朝英哈哈一笑，说道：『你既出来了，就不用回去啦！』王重阳恍然而悟，才知林朝英是出于好心，可惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，是以用计激他出墓。二人经此一场变故，化“敌”为友，携手同闯江湖。 林朝英丫鬟 原是林朝英的贴身侍女。在林朝英赢得活死人墓后，二人一直住在墓中，终身未曾复出。林朝英教授她所有的武功，二人一起修练 。林朝英练成不久后去世，而她尚未练成。 第二代掌门: 林朝英的丫鬟 后来欧阳峰强攻入墓，抵挡不住，险些便要放断龙石与他同归于尽，幸得在危急之际发动机关，又突然发出金针。欧阳峰猝不及防，为金针所伤，麻痒难当，乘势点了他的穴道，制得他动弹不得。欧阳峰懂得经脉逆行, 不怕点穴, 突起发难，中了他的毒手, 伤重不治。 临死前，预计到李莫愁会强抢 ，于是在古墓的机关放了玉蜂针并留信交代在小龙女十八岁生日的时候，正式成为第三代掌门人。 小龙女 幼时被抛弃在重阳宫前，因为是女孩之故而被林朝英的丫环带走。由于被抱走时身上有一块龙纹玉佩，因而被称为“小龙女”。后于活死人墓中长大，由林朝英的丫环传授武功。十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒，几经波折与杨过互生情愫，感情之路上劫难重重、几度生死，与杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱。 十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”。第三次华山论剑后，与杨过归隐古墓。 黄衫女子 只出场二次，被史红石称呼为杨姐姐，是金庸小说中的神秘人物之一，为杨过与小龙女的后人。她看似二十七八岁，风姿绰约，容貌绝美，态拟神仙，因生活在古墓，常年不见太阳，所以脸色苍白，无半点血色。第一次出场帮助丐帮遗孤史红石夺回帮主之位，并说先人和丐帮上代渊源甚深。少林寺的屠狮大会上，黄衫女子以“九阴神爪”击败周芷若。张无忌问她姓名时，留下"终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖，"离去。 古墓叛徒 李莫愁 为情所伤，很悲情的女性人物，绰号“赤练仙子”，是主人公杨过的师伯，小龙女的师姐。本来是个好人。她倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。因为不肯听师父的话立誓不离古墓而被师父逐出师门，本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。因为陆展元的无情，自此身心大受打击，性情大变，因爱成恨。杀陆家满门，并折磨陆立鼎（古天乐版，陈晓版中改为陆展元）之女陆无双。为得 ，屡次威胁杨过小龙女性命。纵横江湖十几年，手执冰魄银针杀人无数，江湖中人无不对之闻风丧胆。但良心未泯，曾抚养刚出生的郭襄。在绝情谷中被万千情花刺中后，仍不忘陆展元，最后烧死于大火中。 影视形象 第一代：林朝英（掌门） 第二代：林朝英丫鬟（掌门）、孙婆婆 第三代：李莫愁、小龙女（掌门）（俩人师从林朝英丫鬟） 第四代：洪凌波、陆无双（两人师从李莫愁）、杨过（师从小龙女） 后代：黄衫女子（师从小龙女杨过一派）

在2006年的时候，北京的某处施工现场曾发现了一座古墓，古墓埋葬的十分简朴，甚至连陪葬品都寥寥无几，对此有人认为这只是一座普通人的坟墓。不过出于对古墓的敬重，施工人员还是通知了考古部门前来调查，然而，专家经过考察后发现，这座古墓非同一般，因为墓主人竟然穿着龙袍！北京发现简朴古墓，墓主人却身穿龙袍，什么身份？

当时考古部门抵达现场后先是查看了棺木，根据棺木所透露出来的信息，专家确定这是一座清朝古墓。值得一提的是，在棺盖上还刻着“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，而根据这个关键信息，专家们查阅了大量古籍，最终得出这所墓室的主人应该是清朝四品大员黄拙吾。在得知了墓主人的身份后，专家们准备对其身上的衣物进行调查，然而当人们脱下黄大夫的官服后，竟然发现他里面还身穿了一件一品大员的官服。这个发现让人们非常不解，因为这完全不符合当时礼制。

抱着疑惑的态度，专家们继续剥落墓主人的官服，然而在一品大员的朝服脱下后，更令专家们惊愕的一幕出现了：在一品朝服里面，竟然还有一件黄袍！这个发现让专家们不淡定了，莫非此人是皇帝？然而这个猜想很快就被打消，因为根据正史记载，所有的清朝皇帝都被埋在了清皇陵中，而且这座简朴的古墓根本不可能是帝陵布置。

就这样，这座古墓的出现引发了一连串的疑问，专家们也对此百思不得其解，毕竟除了棺盖上的一串刻字外，并没有其他证据能够表明墓主人的身份，而这也很快就形成了一个不解之谜。不过对此人们开始进行了大胆的猜想和假设，其中最值得一提的一个假设，便是这座古墓的墓主人是多尔衮。

作为大清朝的开国功臣，多尔衮的地位自然不必多说，一品摄政王的身份几乎无人能撼动。不过对于多尔衮而言，他的野心是绝不仅如此的，因此后来皇帝年幼时他还曾想过取而代之。不过后来因为野心暴露，他的下场并不太好。而或许是为了满足他当皇帝的愿望，后人才会在他的尸首上裹上一层黄袍，又裹上四品朝服用作伪装。不过至于真相到底如何，我们却无从知晓。

山川、河流、大海……这丰富多彩的事物，如何更清晰地记下它们，让人们如临其境呢？靠口头的描述，显然其影响范围太小，更何况是在古代科技不发达的情况下。靠文字的记录，无论其说的多么详细，也要大伤脑筋地去想象。那么，怎样才能直观、生动而又明白地让人们了解某一地区的地理状况呢？地图，也惟有地图，才可以让人们面对它，脑海中就能浮现出平原、山脉、江河的清晰形象，不出家门，就可以指点江山，激扬文字。

根据中国古籍记载，早在3000多年前中国就已经有了地图。尚书上记下了一个使用地图的故事：周朝初年，成王命令周公旦占卜修建洛阳城。周公旦实地考察建城的选址以后，就将占卜选定的结果绘成地图，献给成王。当然，受条件的限制，这时的地图内容也仅限于一个较小的范围。诗经里面也有些与地图有关的字句，按照后人的解说，也就是按照地图上所指示的山川，依次进行祭祀的意思。

后来不少典籍也记载了有关地图的事情，《史记》记载，刘邦攻到咸阳后，手下的将领们争先恐后地到有钱人家取金银财物，只有萧何先到秦国丞相和御史的家里寻找法令、地图、书籍，收藏起来。于是刘邦对天下的要塞、人口多少、地方的贫富、百姓的疾苦等，都知道得清清楚楚。从这里也可以看出，秦始皇统一中国后，为了加强统治，确实绘制了不少地图。再结合《史记》的记载，不得不承认，正是秦始皇主持绘制的地图，让汉高祖大受其利，多少有些讽刺意味。不过秦代的地图传到晋代就大多数失散了。

晋朝的裴秀是绘制地图的高手，他能够根据统一标准，订下制图原则，绘出准确可靠的地图。裴秀还总结了绘图经验，订了《制图六法》，采用有系统的科学方法绘制地图。裴秀的“六法”是指：分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，可以说是面面俱到，将绘制地图所要涉及的各个方面，都包括到里面去了。后来的学者考证后认为：裴秀的方法具有划时代的意义，是中国最早的地图学典范。裴秀本人，也可以称得上地图大师了。

历史在发展，包括绘制地图在内的科学技术也在进步。裴秀之后，又涌现出了不少杰出的地图绘制者，唐代贾耽、北宋沈括、元代朱思本，都在地图方面作了极有价值的贡献。宋代《华夷图》和《禹迹图》石刻，至今还保留在西安碑林中，苏州也保存着《平江图》这幅南宋地图，是至今保存最为完好的城市地图。根据这些地图，可以知道，从六朝到元明时代，中国人编制地图已经有了较高的水准。这些地图，传统上都采用了“计里画方”图法，或称为方格图法。这种传统的制图法，在13、14世纪之交传播到西方，影响传之阿位伯世界。随后，14、15世纪，欧洲地图学迅速发展，可能通过阿拉伯人而吸取了中国制图法的精华。

中国地图的发展，是古代有识之士多年思考、实践的结果，是中国人民智慧的结晶。而不少西方人却说，中国地图的发展，是清初由西方传教士协助的，这种说法是毫无根据的。近年来，考古学家在长沙马王堆发现了3幅古地图，就是对上述说法的最有力驳斥。这3幅地图是画在帛上的。马王堆汉墓下葬年代是汉文帝12年，距今已有2100多年了。

马王堆出土的地形图，虽然绘于2000多年前，但内容丰富，绘制精确，具备现代地形图的基本要素：地貌、水系、居民点、交通网。也遵循了基本的制图原则：对内容的分类分级，图例的统一设计，主区较详尽而邻区较简略等。这幅地形图所绘制的范围，大概是今天的广西的全州、灌阳一线以东，湖南新田和广东连县一线以西，北至新田、全州，南到珠江口外的南海。地图主区是当时诸侯国长沙南部，邻区是西江诸侯南越王赵佗辖地。地图比例大约在十七万分之一到十九万分之一之间。地图绘出了大小30多条河流，九条标有名称，其河流骨架、流向、主要弯曲等均与现代地形图大致相同。图上的山脉，以闭合的山形曲线来表示坐落、范围及延伸方向，并在曲线上加绘月牙形符号，表示山头和山嘴的位置。图上共绘出80多个居民点，县城以长方形表示，乡里用圆圈表示，并可以看见大部分县城和重要市镇之间有道路相连。

1979年，在我国江苏高邮神居山附近的采石场，居民在采石期间，无意发现了许多墓砖，上面有许多花纹，颜色呈青色，随后继续采石，突然一处岩土坍塌了，露出了一个神秘洞穴。结合之前无意发现的墓砖，此时居民恍然大悟，可能是在挖掘途中，不小心破坏了，墓室内部的结构，导致墓地坍塌，这处古墓也出现在人们眼前。

村民望向漆黑的洞口，并没有随意进入洞穴探索，而是去找相关负责人，上报相关文物部门，但是在相关人员赶到现场时，古墓附近混乱不堪，墓内文物，也被洗劫一空，村民终究还是没有恪守好底线，发财的思想占据在理智的上风。见到此地的混乱，相关考古人员只能无奈的向警察求援，并且封锁现场，保护好最后仅剩的文物遗迹，最后在当地警察以及相关人员共同苦口婆心的劝说下，村民们上交了上百件珍贵文化，专家们如获至宝的带回安全场地，进行保护研究。

古墓构造

得到国家文物局的相关批准后，考古专家迅速对古墓进行发掘，在考古人员进入墓室，发现墓室内部的结构，精巧绝伦，在墓室内部有许多小型空间，围绕在棺椁周边，如同众星拱月一般，包围着，与此同时，让专家们感觉奇怪的是，此处墓地，没闻到过尸体腐烂的气味，反而是阵阵木材的香气，与往日研究的墓地大不相同，那么说到这里就出现了几大疑问，墓地主人是谁？墓地格局为何如此奇特？考古人员带着这几个疑问，继续展开挖掘工作。在挖掘完成后，整个古墓的界限就清晰了，首先这个墓室以由一个巨方形空间组成，在方形空间中分布了，许多的几何形空间，按照，功能区划分为，吃饭，沐浴，日常生活，仓库等地方，完全就是按照活人的生活习惯进行的空间设计布局。

古墓内部空间

这种墓葬形式，“黄肠题凑”出自《汉书▪霍光传》是汉朝特有的文化“黄肠题凑”这种方式也只能是当时的王公贵族才能使用，这也侧面说明，墓主的地位，而之前考古人员进入墓地闻到的清香味，是有墓地内的金丝楠木所散发的特殊味道，在此墓中大量使用了楠木作为墓室的框架结构，据专家统计共用了851根楠木，如今金丝楠木的价格接近天价，接近千万，如果把墓中全部楠木卖到市场，150亿元都是保守估计。根据史料判断，墓主人极有可能是汉朝时期的诸侯，这地在汉朝时期属于广陵王的封地，在后续的文物开采中，出土了木渎证实，墓主人为广陵王刘胥。

刘胥剧照

单独说道刘胥，可能有些人不认识，可说道他是汉武帝的儿子，排行第四，就有很多人认识了，据古籍记载此人，身强力壮，胆识过人，敢赤手空拳跟猛兽搏斗。一身勇武，但却胸无城府，平时喜爱到处惹事生非，汉武帝很讨厌他。到公元前117年，刘胥被封为广陵王，来到自己的封地，可他却心生不满，他想当皇帝，有野心，汉武帝明白其心中所想，把皇位传给刘弗陵，也就是后来的汉昭帝，是刘胥的弟弟，弟弟登基后对刘胥各种赏赐，甚至把他的儿子封侯，可谓是仁至义尽，可刘胥并不领情，多次请女巫诅咒自己的弟弟。

我们都看过《盗墓笔记》，那里面演过很多的墓穴。虽然说《盗墓笔记》只是一部电视剧，但是让我们看到了真正的一些大墓穴是什么样子。在古代的时候，一些帝王家族的墓穴都是非常的大，非常华丽。甚至还会有一些陪葬，当然这些陪葬包含人金银珠宝以及一些稀有的物品。

在古书里记载，很多的帝王墓葬都被挖掘了。其实在不为人知的墓穴都已经被一些盗墓者给挖掘了，还有一些考古专家找到了，那么就要保护起来。但是墓穴的一些物品也是被珍藏起来的，并不会再放在墓穴里。宋朝皇帝的墓都已经被找到了，并且也已经被人挖了。还有北宋皇帝陵墓，那个时候被奸人所吧，南宋皇帝的墓被蒙古人所挖，其实这些都是历史。如果放在现代被我们考古学家发现，会成为重点的保护对象，不会被一些人私挖。

据说秦始皇，武则天，明十三陵还没有被挖。现在只剩下少数的古墓没有被吧，这也是幸存的。希望在被找到的时候能够好好地保护起来，能为我们研究历史提供宝贵的资料，而不是让其他人肆意的去挖掘。其实偷到别人的坟墓是比较可耻的，毕竟死者为大。首先你干扰了别人的清净，也对我们国家的一些古文物造成了破坏。所以这一切要等再专业的人士去挖掘去发现。作为我们中国历史上的古文物以及古代文化是非常珍贵的。

古代历史以及古代的文物我们一定要保护。对于历史我们要选择尊重，并且也一定要进行保护，那是无法穿越回去的历史。对于我们中国的文化是有很大帮助的。在我们上学的时候都会有历史课，这些都是一点一滴积累起来的。如果没有一点点的渊源流传，那么我们对历史是一窍不通的。所以大家一定要珍惜，如果遇到我发现古文物一定要及时的向有关部门上报。

最近看《资治通鉴》，在秦记、汉记中经常看到这样的言辞:

1“三代以来”，三代，指夏殷周

2“虞夏商周”。夏之前，还有个虞朝(▭-▭)✧

3“六代”，六代，指唐虞夏商周秦。虞之前，还有个“唐”？(ᵒ̤̑ ₀̑ ᵒ̤̑)wow!✰

没有文物，只有在古籍上的零星文字记载着那段洪荒的历史。它就那样朦胧不可知般的存在着。在还没有发明时光机的本朝，只能期待有更多古籍出土吧，始皇陵里不知埋着对少文献，想想都有点小激动(☆_☆)