蚊子是一种非常令人讨厌的虫子，蚊子也被大家称作是四害之一，因为蚊子不仅会非常吵闹，他们在人睡觉的时候会一直嗡嗡的吵个不停，让人感觉心烦意乱，而且很难入睡。被蚊子叮咬之后也会产生骚痒难耐的感觉，所以这也是蚊子这么让人讨厌的原因。

现在我们对付蚊虫的方法有很多，而且很先进，但是在古代，卫生条件没有像现在那么好，而且科技手段也很落后，蚊虫对于人类的威胁会更大，所以人们会更加积极地去对付这些蚊虫。从一些史料记载中来看，果然在对付蚊子的时候也会烧蚊香，不过那个时候还不叫蚊香，那个时候古人把这种行为叫做熏香。这也是古代的人在夏天对付蚊虫最早也是最流行的方法，同时也是最有效的。

熏香在先秦时候使用范围非常广，包括室内消毒，去味，衣物增香都会用熏香熏一下，甚至连老鼠这么大的动物都要用熏香手段把他驱逐僮，考古发现来看，在5000年以前，就已经出现了专门的熏香工具，在辽西牛河梁红山文化遗址上，就曾经出土过一只灰陶熏炉。到了战国时期，熏香用具非常漂亮，而且他的熏香原理也更加科学。

 在汉代以后，不管是平民百姓还是贵族，家里都开始熏香，现在文物市场上常见的博山炉就是这一时期的产物，当然博山炉的作用不仅仅是用来熏蚊子，更是一种高级熏炉，因为它的外形很像是一座海上仙山，博山，所以也就叫做博山炉。博山炉的功能在当时看来是很先进的，而且在今天也不落后，它的作用不仅可以熏蚊子，焚香，而且还可以当作空气。加湿器增加香气的持久型，这种当年古人日常熏香的用具，如今身价已经飙升几十倍，几百倍，甚至上千倍。而且如果是做工比较好的，简直就是价值连城。当时从满城汉墓中挖出的一只错金博山熏炉，已经成了博物馆的镇馆之宝。

1 蚊对文言文翻译

天台生困暑（1），夜卧絺帷中（2），童子持翣扬于前（3），适甚，就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。

俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕（4），拂肱刺肉，扑股噆面（5），毛发尽竖，肌 颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹（6），充赤圆红。

生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰帷而放之入！且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁（7），左麾右旋（8），绕床数匝，逐蚊出门。复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣！”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑尔笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆载之间（11），二气絪缊（12），赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨（13），羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中，则一也。

自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄；水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网（14），山贡而海供，蛙黾莫逃其命（15），鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣（16），而物独不可食于人耶？兹夕蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然乘其同类之间而陵之（17），吮其膏而盬其脑（18），使其饿踣于草野（19），离流于道路（20），呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。

岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。注释（1）天台生：作者自称。

（2）絺（chī帷）细葛布蚊帐。（3）翣（shà）：扇子。

（4）慕：思念。（5）噆（cǎn）： 叮咬。

（6）饫（yù）：饱，足。（7）勃郁：风吹烟回旋的样子。

（8）麾：通“挥”，挥舞。（9）哑（è）尔：笑的样子。

（10）尤：指责，归罪，怨恨。（11）覆载之间：指天地之间。

（12）二气：指阴阳二气。絪缊（yīn yūn）：天地间阴阳二气交互作用。

《易系天下》：“天地絪缊，万物化淳。”言天地间阴阳两气交互作用，万物感之而变化生长。

（13）庸狨（rōng）：大牛和金丝猴。（14）罗：捕鸟的网。

（15）黾（měng）：金线蛙。（16）泰：极。

（17）陵：同“凌”，侵侮，欺压。（18）盬（gǔ）：吸饮。

（19）踣（bó）：跌倒，僵仆。（20）离流：流离，离散。

[1]译文天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。

过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。

不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。”

蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。

天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”

天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。

虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有哪个高贵、哪个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾。

2 驱蚊古文怎么翻译啊

驱蚊

一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符。或请得以贴室中，

至夜蚊虫愈多。往咎道士，道士曰："吾试往观之。"见所贴符

曰："原来用得不如法耳。"问："如何用法？"曰："每夜赶好

蚊虫，须贴在帐子里面。"

译文：

有个道士说自己法术高强，写的一手好驱蚊符（就是和蚊香一样功能的符纸）。有人从道士那里要来驱蚊符贴在屋子里，结果到晚上蚊子越来越多了，这个人就去责问道士。道士说：“让我去你那里看一看。”看到那人贴的符以后说：“原来是你把符的用法搞错了。”那人问：“那该怎么用呢？”道士说：“你每天晚上先把蚊子（从蚊帐里）赶出去，然后在贴在蚊帐里面。”

3 蚊对文言文翻译

天台生困暑（1），夜卧絺帷中（2），童子持翣扬于前（3），适甚，就睡。

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。

俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕（4），拂肱刺肉，扑股噆面（5），毛发尽竖，肌 颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。

大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹（6），充赤圆红。

生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰帷而放之入！且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁（7），左麾右旋（8），绕床数匝，逐蚊出门。复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣！”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑尔笑曰（9）：“子何待己之太厚，而尤天之太固也（10）！夫覆载之间（11），二气絪缊（12），赋形受质，人物是分。

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为糜鹿与庸狨（13），羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中，则一也。

自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄；水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网（14），山贡而海供，蛙黾莫逃其命（15），鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣（16），而物独不可食于人耶？兹夕蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。

白昼俨然乘其同类之间而陵之（17），吮其膏而盬其脑（18），使其饿踣于草野（19），离流于道路（20），呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。

岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。注释（1）天台生：作者自称。

（2）絺（chī帷）细葛布蚊帐。（3）翣（shà）：扇子。

（4）慕：思念。（5）噆（cǎn）： 叮咬。

（6）饫（yù）：饱，足。（7）勃郁：风吹烟回旋的样子。

（8）麾：通“挥”，挥舞。（9）哑（è）尔：笑的样子。

（10）尤：指责，归罪，怨恨。（11）覆载之间：指天地之间。

（12）二气：指阴阳二气。絪缊（yīn yūn）：天地间阴阳二气交互作用。

《易系天下》：“天地絪缊，万物化淳。”言天地间阴阳两气交互作用，万物感之而变化生长。

（13）庸狨（rōng）：大牛和金丝猴。（14）罗：捕鸟的网。

（15）黾（měng）：金线蛙。（16）泰：极。

（17）陵：同“凌”，侵侮，欺压。（18）盬（gǔ）：吸饮。

（19）踣（bó）：跌倒，僵仆。（20）离流：流离，离散。

[1]译文天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。

过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。

不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。”

蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。

天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”

天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。

虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有哪个高贵、哪个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体。

4 谁知道文言文《打蚊》的原文和翻译

从前有个人，他以替人家把衣服染上色为生。这个人谢顶谢得早，头发已经全都掉光了，一颗秃头铮亮铮亮的。

有一天，这个人带着儿子一起，拿上已经染好的衣服，来到河边，开始洗衣服。辛苦劳动了一上午，衣服总算洗完了，父子俩就收拾东西，准备回家。

时值盛夏，又到了中午，天气酷热难当，知了也一个劲地叫唤着。染衣人干了很久的活，觉得手也酸了，脚也麻了，身子乏了，腰也疼痛起来，再加上暑热，他大汗淋漓，汗珠顺着他的眉毛、鼻尖、胡子往下滴，身上的衣服也早就湿透了。于是，他就近在河边找了一棵枝叶茂盛的大树，枕着用来装衣服的袋子躺在树阴下，果然凉爽多了，十分舒服惬意。时间不长，就听到染衣人的鼾声了。

夏天正是蚊子肆虐的时候，染衣人睡得正香，一只蚊子飞了过来，叮在他的秃头上面，津津有味地吸他的血。

他的儿子很爱自己的父亲，是个孝顺的年轻人。这会儿，他看到蚊子叮在父亲头上，不禁非常生气。他用手指着蚊子狠狠骂道：“你这个 的坏蛋，竟然敢吸我父亲的血！你等着，我一定要好好教训你！”

他先准备用手去拍打蚊子，又转念一想：手拍实在太轻，不能这么便宜了蚊子！这样寻思着，他走过去把洗衣服用的大木棒拿来，照准父亲头上的蚊子，抡起棒子，狠命地一棒打了过去。

结果蚊子马上飞走了，没有被打中，他父亲却被当场打死了。

打蚊子用巴掌就已足够了，而且十分有效，大木棒不但没用反而还帮倒忙。所以选择解决问题的方法时，应该考虑它的功能是否与问题相适应，面对同一个问题，方法绝不是越强硬越好。一旦用力过猛，还有可能造成不堪设想的后果。

5 文言文怎么写

要写好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

6 童子驱蚊 古文翻译

原文

陈子之卧帷破而多蚊，目昏而不能见，使童子瞩而扑之。唯而入，逾瞬而出。陈子怪其疾①也，问： “犹有遗蚊乎？”曰： “已尽扑之矣，无遗蚊矣。” “虽然，姑且我更瞩②之。”又唯而入，逾瞬而出。曰：“犹有一二蚊之遗者，已尽扑之矣，果无遗蚊也。”陈子犹疑其未尽也自卧而徐察之见则起而扑之又扑十数蚊而后尽。 彼无切肤之患，而驱蚊之心未笃也。

翻译

陈子睡觉的床帐有破洞，蚊子又很多，他的眼睛不好看不清楚，于是派遣小书童看清楚蚊子后打死它们。书童答应后进入，过了一瞬间就出来了。陈子很奇怪书童为什么这样快，问他：“还有没打死的蚊子吗？”书童说：“已经全部打死了，没有剩下的活蚊子了。”“即使这样，姑且让我再叮嘱你去扑走蚊子。”书童又答应后进去，过了一瞬间就出来了。他说：“还剩下一两只没打死的，我已经全部打死了，真的没有剩下的活蚊子了。”陈子还是怀疑他没有把蚊子打完，自己睡在床上，慢慢的观察，看到后起来扑打，一直扑打几十个后才结束。他（书童）没有很深刻的痛苦，自然没有坚决的驱逐蚊子的决心。

请采纳

7 求古文 蚊对 的翻译

天台生因为天气热而难受晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌，又像是在倾诉，像是充满哀怨，又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬啮他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动天台生两手用力合拍，掌心湿湿的，好象是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：「我被什么东西给困扰了，赶快拿蜡烛来照看看！」蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边蚊子们看到烛火，四散乱飞，好象一群蚂蚁，好象一堆苍蝇，尖尖的嘴巴，饱饱的肚皮，通体涨大变红天台生骂童子说：「这不正是啮吮我血的东西吗 都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢 」童子拔了些蒿草，捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了童子回报天台生说：「可以好好睡觉了，蚊子都赶走了」

天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：「老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢 」童子听了，哑然失笑地说：「您为什么把自己看得那么重要，又过份又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用，产生变化，赋予它形体，授给它本质，使人和物得到了区分大的动物是犀牛，大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎，花豹，驯服的动物是糜鹿，金丝猴；长羽毛的是飞禽，是走兽，裸体无毛的是人，是虫；无不都有供养虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵，那个低贱呢 现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网，在低处设下鱼网，山中贡献，海里供应，蛙，黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗 今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢

况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟，喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女，教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们现在您一被蚊子咬啮，就立即睡不安稳，知道同类相残却好象没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗 」

天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝，发出长叹，披上衣服，走出门口，一直坐到天亮

在今天我们可以用灭蚊宝、蚊香、驱蚊器、苍蝇拍、蚊香水、电蚊香、杀虫剂等等驱蚊的方式来赶走蚊虫带给我们的骚扰；科技给我们带来的懒，是不能用来衡量古人的智慧的。古人不仅能上马打天下，马下治天下，更能进行人蚊大战。

不知道网友们小时候有没有过端午节的时候，总有一个香包挂在身上。香包（香囊）其实是古人生活的习惯之一。许多香囊里面有的中药材也可以具有驱蚊的功效，比如说藿香，薄荷，八角，魂香，艾草等等。这就是相当于把风油精，花露水佩戴了身上。这些香囊不仅能清神醒脑，让人感觉到舒适，而且能除蚊驱蚊。也成了一些文人雅士的装饰品。

香炉。香炉的用处想必不用过多说明了，但是这些香炉不仅仅用来香薰家里也可以用来驱蚊。古人把一些防蚊的植物种在家里面，这些花草不仅能驱蚊，还可以净化空气，看起来也是赏心悦目。烟熏也是古代人驱蚊的一种选择，蒿草，艾草也可以点燃，发出独特的气味，用来驱赶蚊虫。

我们现在可以用蚊帐隔绝蚊子，其实古代就有了蚊帐。蚊帐也是我们古人发明出来的；灭蚊缸就比较简单一些，用普通的水缸里面放些石头和凉水养一些青蛙蝌蚪吃蚊虫之类的生物。用动物食物链的方法解决蚊虫的烦恼。

还有一种吸蚊灯（蚊子灯）《金瓶梅》里面就记载着这种蚊子灯，在明朝的文物中已经找到实物，这种蚊子灯设计的非常巧妙，一般放在帐幔的顶部，灯的一下面留着小窗口，点燃灯以后，气流就会从小窗口入，蚊子就会被吸进去烧死了。

除此之外，古人还会养殖一些驱蚊，除虫的花花草草，用来防止蚊虫。看完这些，是不是感觉到古人非常充满智慧。向往古人的生活方式呢。

民间相传胡惟庸是被蚊子咬死的，这当然不是真的，被蚊子咬死也太让人觉得荒谬了，而且蚊子根本就没有这么大的威力，而根据史料记载，胡惟庸死的时候正是开春的季节，是没有蚊子的。

宰相胡惟庸之死在民间传得沸沸扬扬，根据民间的说法，胡惟庸是被蚊子给咬死的，这样的死法也真的是前无古人后无来者了，那么事实究竟是不是民间传说的那样呢？胡惟庸是朱元璋朝代的的宰相，朱元璋一开始对其是比较信任的，对他也比较好，因为知道胡惟庸害怕痒痒，常常会将自己抓得流血，所以朱元璋还特地赐给他了一个玉如意的挠痒痒的工具，可见朱元璋对其是非常好的了。但是胡惟庸的心太大了，他不甘平庸，想要更高的地位，于是就有了造反的心思。

朱元璋本身就疑心比较重，这大概也是所有帝王的通病吧，他从别人口里得知胡惟庸打算谋反的消息，于是非常愤怒，抱着宁可错杀一百也不放过一个的态度，派人将胡惟庸抓了，在审胡惟庸的时候，他对于谋反一事供认不讳，于是朱元璋就下令对其凌迟处死了。

民间的说法是，因为朱元璋知道胡惟庸怕痒，所以他就戳胡惟庸的痛处，下令将胡惟庸绑在一个树林里，并且脱光他的衣服让蚊子咬他，仅仅只过了一夜，结果第二天胡惟庸就被蚊子给咬死了，朱元璋也因此如愿以偿。但是这种说法明显是杜撰出来的，因为根据当时的史料记载，胡惟庸被处死的时候是春季，既然是在春季也就不可能会出现那么多的蚊子，又何来胡惟庸被蚊子咬死一说呢？大概只是因为胡惟庸做多了坏事，让人们对他很愤怒所以才会有这样的传言，胡惟庸被蚊子咬死的这种死法，是非常让人解气的。

醉太平·讥贪小利者

　　夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

　　鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

　　亏老先生下手！

这首词里面提到了蚊子，但是不是专门写蚊子的。供你参考。

蚊子属于昆虫纲双翅目蚊科，全球约有3000种。是一种具有刺吸式口器的纤小飞虫。通常雌性以血液作为食物，而雄性则吸食植物的汁液。吸血的雌蚊是登革热、疟疾、黄热病、丝虫病、日本脑炎等其他病原体的中间寄主。除南极洲外各大陆皆有蚊子的分布。

在17亿年前的侏罗纪就已经演化出蚊子的始祖。而最早的化石证据则发现于白垩纪的岩层当中。最初演化出蚊子的区域是在现今的南美洲，接着逐渐往北迁徙到劳亚古陆，接着再度往南迁徙到热带地区。蚊子的祖先大约有现存种类的三倍大，与幽蚊科有密切的关系。

蚊子是多细胞生物。大小随种类不同，不过大部分小于15mm。体重约为2～25mg，一条后腿仅重约025mg。蚊子有22颗牙齿。一对翅膀，飞行速度约为每小时15到25公里，一般蚊子飞行时每秒翅膀震动594次左右；这样的振动，使我们在蚊子飞行时会听到“嗡嗡”的声音。

蚊子的一生经过卵，幼虫（孑孓），蛹、成虫四个时期。蚊喜欢把卵产在清水中，如小河水，雨水洼、水塘、池沼、稻田及山涧流水等处；在温暖的季节里，卵大约三天就可孵化为孑孓并开始吃水里生长的极小的微生物及原生动物等。

蚊子的寿命，在自然条件下雄蚊交配后约7～10天死亡，但在实验室可活到1至2个月。雌蚊一般可活1至2个月，在实验室曾活到四个月。

蚊子属四害之一；其平均寿命不长，雄性为3～10天，雌性为10～20天。世界上最致命的动物排名NO1蚊子，每年致死人数超过725万人。

扩展资料：

可以驱除蚊子的东西：

1、驱蚊草。含香茅醛等药用成分，常年散发柠檬香味，不仅能驱蚊，还能净化空气。

2、薄荷。含薄荷醇、薄荷酮等药用成分，带有特殊的芬芳香气，蚊虫闻了会晕眩。

3、茉莉花。含茉莉黄酮、甘露醇等药用成分，花香浓郁，夏季置于室内，能使蚊虫避而远之。

4、天竺葵。含香茅醇、柠檬醛等有效成分，有杀菌、驱虫等功效，味道略似玫瑰，蚊蝇闻之即逃，孕妇禁用。

5、熏衣草。含乙酸芳樟酯、芳樟醇等有效成分，有“香草之后”之称。开一种蓝紫色的小花，淡淡的清香可以驱虫，兼具安神功效。

6、夜来香。含芳香醇等药用成分，每逢夏秋，会绽开一簇簇黄绿色的吊钟形小花，具浓香，这种香味令蚊子畏惧，是驱蚊佳品，但不宜久放室内。

7、七里香。含芳樟醇等药用成分，叶小亮泽，花白繁密，叶片会散发浓浓的辛甜香味来驱蚊。古人用其来藏书、避虫，放在席子下能去蚤虱。

-蚊子

人民网-夏季9种植物彻底驱除蚊子

夏天除了热得满身大汗，浑身湿热黏腻之外最烦的是什么？ 大部分人会想到蚊子 。

毕竟当我们忙碌了一天，晚上打算睡一个好觉的时候，结果刚熄了灯躺下，就听见了蚊子在耳边嗡嗡嗡的声音，这一刻睡意全被蚊子驱赶走了。想把毯子蒙在头上又觉得太热，把毯子掀开蚊子又要在耳边聒噪，一气之下打开灯要看它在哪里，结果，打开灯后，蚊子却早已消失得无影无踪。

可是一旦关上灯后，蚊子又开始放肆的活动，夏天的燥热加上心里的烦热聚在一起，真让人对这只蚊子感到愤怒，这一刻，直让人想拍死这只蚊子。

可悲的是，你打死它，它却流着你的血。蚊虫天南海北，四处存生，放肆飞翔，高歌嘹亮，顺带着饱餐一顿，被蚊子吸血后，真让人感觉蚊虫可恶至极！

而且蚊子本身就具有传播疾病的能力，如西尼罗病毒，在1937年乌干达的西尼罗地区开始蔓延，本来是一种鸟类病毒，然后通过蚊子传染给了人类。蚊子大概没想到组织会交给它这么重要的任务，更加勤勉卖力，这种疾病死亡率高达10%。是一种人畜共患病，不管你是人还是牲畜接触了都会感染。发病者会有发烧头痛皮疹等症状，而且目前没有药物来治疗这种病毒。小小的蚊子还真是万恶之源啊。

全世界的蚊子有3000多种，看看人家蚊子，没啥优点吧，这种类还挺齐全，其中吸人血和动物血的都是雌蚊子，这世间但凡是个雌的大概都不是很好惹。被蚊子叮咬后皮肤发痒。尤其是当它盯到一些敏感部位，比如脚心，眼皮，更是让人欲哭无泪。每当夏天来临的时候，防蚊都是一件大事，蚊子在地球上生存了一亿多年。生命力如此顽强的，它伴随着我们的老祖宗一起发育成长。

蚊子叮咬让人烦不胜烦，关键它体型小无孔不入，让人更是对这蚊子恨之入骨，现在我们有蚊香电蚊拍之类的器具。 那么，在古代，古人如何防蚊呢 ？

《庄子·天运篇》曾经写到：“ 蚊蚋噆肤，则通昔不能寐矣 。”蚊子咬了我一口，我气得一晚上都睡不着。这委屈巴巴的字眼与现代人也是心意相通。

北宋的大文豪以及文学家欧阳修还专门为蚊子写了一篇著作《憎蚊》，深刻的谴责了蚊子的不道德行为：“ 扰扰万类殊，可憎非一族。甚哉蚊之微，岂足污简牍 …… 虽微无奈众，惟小难防毒 。”

蚊子虽然小，但是它多呀，它虽然小，但是他带毒呀，小小的身体蕴含着大大的能量，气的欧阳修专门为蚊子写诗一篇口诛笔伐。

清代李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》里写到对蚊子的厌恶： “时蚊蚋之繁，倍于今夕，听其自啮，欲稍稍规避而不能。 ”

翻译过来就是： 这个时候的蚊子可真多呀，真讨厌！好像比昨天翻了一倍是不是啊。听它嗡嗡嗡的在那里叫唤，我想躲避都没处可躲 。

看来对蚊子的厌恶之情，古今之情，原是相通。

欧阳修

那么下来让我们看看我们的老祖宗是怎么防蚊灭蚊的。

古人们常用的驱蚊办法，第一个是 烟熏法 。蚊子害怕烟熏，古人发现蚊子害怕烟熏之后，制定了一个制敌之策。

他们将艾草、蒿草集中起来，通过燃烧艾草和蒿草来驱蚊。艾草蒿草燃烧起来烟雾产生的并不是很多，而且味道也不至于呛人，只是有点儿呛蚊子。

古人发现这一方法能够驱蚊以后，感动的痛哭流涕，赶忙把它做成了一种驱蚊工具—— 火绳 。

火绳，就是将结过籽儿的艾草和蒿草采集回家，把它像编麻花辫一样编起来，然后晒干，次年夏天的时候拿出来燃烧来驱逐蚊子。

这火绳真真是极好的，类似于今天的蚊香，其实它的味道闻起来有一点熏熏臭臭的。还有点让人头昏脑胀，所以随后古人就对其进行了改良发明了艾香，这样就好闻了许多。

到了宋朝的时候，人们就已经做出了蚊香，苏轼记载过自己在夏天时被蚊子烦扰，用扇子驱赶也没有什么用，最后点了艾香，方能入睡。蚊香在清代的时候得到了进一步的工艺提高。据说欧洲的昆虫学家和化学家就是通过清朝传过去的蚊香工艺，发明了现在简单方便的蚊香。

古代蚊香发明与烧香祭祀有点关系，古籍记载：“ 端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之能去蚊虫。 ”古人的驱蚊方式还蕴含着一定的文化底蕴，这文化人就是不一样。

可是火绳蚊香之类的你不能走到哪儿拿到哪儿，这个显得有点不太雅观，也不太适合去搭讪聚会，所以呢，古人机智的佩戴起了有驱蚊功效的香囊，这样就显得既驱蚊又美观。试想一白衣锦绣衣公子手执墨色山水折纸扇，左佩玉玦，右配香囊，见到心仪的佳人时，微微一笑，温润如玉，俯身询问：“ 姑娘可有良配 ？”

嗯，我是挺心动的。

香囊的制作方法很简单，首先需要在香囊中装入多种具有驱除蚊子作用的中药，其次这些药材还要味道好闻，香囊中比较常见的药材包括藿香、薄荷、八角、茴香，这些味道很浓烈能让蚊子头疼的药材，相当于我们带了一个风油精 花露水香包。

而且香囊也属于一种风雅装饰物，是当时的时尚单品，其价格也很实惠，自己动手也可以做。在当时女子皆习女工绣花时代，它也能彰显女子女红手艺是否高超，你绣上相思红豆，簪花小字，赠与心上人聊表心意，既寓情于物又实用，听起来也是很浪漫的。

除此之外，也可以在家里种一点花花草草用来防蚊，防蚊花草参考食虫草，猪笼草，藿香、薰衣草、夜来香等等，诸如此类，不仅可以防止蚊子骚扰，还可以净化空气、美化环境、赏心悦目，真真是一个不错的选择。想象一下你在夏日晚上坐在椅子上乘凉赏月，忽而清风袭来，阵阵花香，称为美景良宵不为过。

有的人家会在家中整一个大缸，然后往大缸里头注入水，干什么呢？养青蛙。

青蛙爱吃蚊子，所以青蛙被称之为益虫。蚊子又喜欢阴凉又喜水，你夏天可以把一个盆装满水放在外面，等到次日的时候一定会受到漂浮着蚊子尸体的一盆水。因为它喜欢阴凉也就算了，它还要跑到水里去产卵，蚊子一往缸里飞，就会被青蛙吃掉，成为青蛙的饱腹之餐，蚊子此举相当于飞蛾扑火，自寻死路。

不过现代人很少再采用这种方法，也无法再感受到“听取蛙声一片”的乡田气息，享受到惬意的田园生活了，可惜可惜。

说起蚊帐，大家肯定不陌生，这也是防止蚊子叮咬的一个极好的方式 。而且蚊帐的历史那可真是源远流长。古代称之为帱，古人十分具有智慧，思想超前，此举亦是造福后世。史书记载了在春秋时期齐桓公就用了“翠纱之帱”，身为一国国君，被蚊子搞得不胜其烦，惹不起我还躲不起吗？

在自己的床上挂上蚊帐，任蚊子在外面张牙舞爪，我也可以在里面安心入睡。而且古代的床，你在上面挂上蚊帐将自己处于一个封闭环境，更具有安全感。富人多用上等丝织品做蚊帐，凸显富贵，穷人也烦蚊子，所以当时在夏天不堪蚊子骚扰，无论家里再贫穷，再揭不开锅，都会买一顶蚊帐，“以之御蚊”。

唐宋以后蚊帐进一步普及，上到皇家贵族，下到平民百姓都会使用。一直沿用到今日，在当代也担任着防蚊的重要作用，同时也引得外国人借用。在2016年的里约奥运会，蚊子传播莱卡病毒，中国运动员拿出了老祖宗的祖传之宝蚊帐，有效地防止了病毒传染，引得其他国家运动员们也纷纷效仿。

清代的时候制作出了精巧的铜质吸蚊灯 ，不得不赞叹古人的智慧和能工巧匠的手巧。蚊子喜欢灯火光亮，即使到现在你也可以看到蚊子喜欢聚集在灯的旁边。

灭蚊灯是在锥形的灯上有一个喇叭形的孔，点燃灯捻后气流会从喇叭孔快速吸入，蚊虫会被这股热浪吸住而进入灯内造成死亡，这一系列的流程听起来真是让人神清气爽。

《金瓶梅》里曾经写到过，将此物吊于蚊帐之内，灯盏侧有小口，于灯绳点燃之时，因冷热不均引发气流，蚊帐内的蚊子被气流吸入灯盏内烧死。这个发明不得不说很是厉害了。但是它也只能把封闭空间内的蚊子消灭掉，具有一定的局限性。

除此之外，人们可以吃大蒜驱蚊，吃了大蒜之后，人就会分泌出一种气味，蚊子避之不及，就会躲得远远的。吃大蒜前建议将其切为薄片，搁置十五分钟效果极佳，亦是可以把大蒜放在窗口门口，阻止蚊子进入房间。

古人与蚊子的抗争贯穿了整个历史，至今输赢未定，蚊子的烦扰一到夏天便会如期而至，每到入夏时还会愈演愈烈。

饱受过蚊子的折磨之后，我也不禁对古人的聪明才智赞叹不已，他们能在古代科技不发达的情况下想出这么多方法来对抗蚊子的入侵，并且将方法沿用至今，这真的是一件非常了不起的事情了。

我们感叹于祖先的智慧，也从中汲取经验，丰富现代的生活，使自己的生活更加方便便捷。

假。洪武十三年（1380年），明太祖以“谋不轨”罪诛宰相胡惟庸九族。胡惟庸死于朱元璋之手是真，蚊虫叮咬则无据可考，属不实传闻。 

胡惟庸，何许人也？明朝开国功臣，早在公元1355年就投奔了朱元璋，那时候朱元璋不名一文，天下于朱，尚且梦幻泡影。此后胡追随朱一路创业，终见证了大明王朝的诞生，时年官拜正四品太常寺少卿，此后与朱心腹谋士李善长结为姻亲，受其推荐成为右相，至洪武十年（公元1377年）受任左相，成为中国历史上最后一位拥有实权的中书省丞相，历时七年，一朝身死。

许多评论认为，胡惟庸的死乃其上位后擅权弄政、结党营私、排除异己所招致。朱元璋则是为奸臣”蒙蔽，一昏七年，经过“忠臣”的提醒，才幡然醒悟，更发现胡有“谋逆之举”，故不容辩解，就以雷霆之势结束了胡案的审理，株连九族。

可朱元璋，又何许人？世代贫农，白手起家的劳模帝王，在社会阶级，世族固化的封建社会建立了一个属于自己的王朝，其中艰难不为外人道。他精明、猜疑、暴虐，如何为人欺骗？又如何容得卧榻之旁有他人酣睡？

他想杀死的从来不是一个胡惟庸，而是制衡皇权的相权。历经徐达、李善长、王光洋三人难挑其错的宰相之后，他选择了既有野心又有能力的胡惟庸来纵养，纵出其错、纵易人心，最终以反向不明的“谋不轨”罪诛杀了胡惟庸，罢左右丞相，废中书省，其事由六部分理，后设殿阁大学士作为顾问，结束了中国的丞相制度。

然而这只是开始，胡案一直持续了十年。公元1390年，朱元璋颁布《昭示奸党录》，以伙同胡惟庸谋不轨罪，处死韩国公李善长、列侯陆仲亨等开国功臣。后又以胡惟庸通倭、通元牵连者众，共诛杀3万余人，野史记载甚至达到了6万人，终是在人人自危的风声鹤唳中稳固加强了专制皇权。

而后发生的蓝玉案，更能看出胡案只是朱元璋的一次政治考量和手段，他实不至于无聊到让蚊虫叮咬胡惟庸致死，其可行性也有待证实。这一民间传说大抵是说书人为了戏剧效果，强化朱元璋残忍暴虐的形象罢了。