1、《白鹿原》

作者陈忠实，《白鹿原》于1997年获得中国第四届茅盾文学奖，2018年入选改革开放四十年最具影响力小说。《白鹿原》架构了一个复杂的故事，却有着清晰的脉络。以广袤的关中地区的白鹿原为地点，从清朝末年延展至20世纪的七八十年代，横跨半个世纪的历史变迁。

《白鹿原》创造了多个形象鲜明的男性角色，族长白嘉轩正直执拗，跟他斗了一辈子的老伙计鹿子霖精明狡诈，两个大家族的子女也是各具特色。《白鹿原》还为文坛上留下了田小娥、冷秋月、白灵等可悲又可叹的女性形象，并带有明显的封建和反封建的性格标签。

2、《活着》

作者余华，《活着》于2005年获得中华图书特殊贡献奖，遗憾的是未曾获得茅盾文学奖。读《活着》是个感知疼痛的过程，它的大胆在于将历史定格在一个悲伤的时代，在这前后体会向死而生的意义。

富贵本是地主家的少爷，却因为嗜赌成性输光了家底，从此开启了他悲惨的人生。围绕着他的家人，先后因为各种原因离开人世，最终只剩下了形单影只的他和一头衰弱的老黄牛。生命的意义在《活着》里变得异常深刻，它让我们仿佛看到了一个时代下大多数农民的缩影，反而更加值得深思。因此，《活着》绝对是中国文坛上的佳作。

3、《平凡的世界》

作者路遥，《平凡的世界》于1991年获得中国第三届茅盾文学奖。路遥从《人生》到《平凡的世界》，始终刻画着农村青年的进步，关注着他们粗糙的生活和精致的精神世界。

《平凡的世界》贴近生活，它生动再现了城乡环境的变迁，涵盖了整个社会各个阶层的生存与奋斗。平实的语言，细腻的构思，多重的人物形象，让这个多元的世界更加的真实。在中国文坛史上，这是一部绝对不该被忽略的名作。

4、《长恨歌》

王安忆作为茅盾文学奖获得者，她的获奖作品《长恨歌》构思精巧，笔触冷峻细腻且充满了讽刺，在2019年入选了“新中国70年70部长篇小说典藏”。

《长恨歌》以一个女人40年的感情纠葛为主线，再现了大上海的沧桑变幻，最终以女主角魂归离恨天为结局，不禁让人心生哀叹。

5、《黄金时代》

《黄金时代》是王小波的代表作，它透过一个小人物，展开对现实的嘲讽批判，对人性的深刻反思。《黄金时代》是大胆的，更是裸露的。它将人性摊开在明面上，让读者去直观地感知它的复杂。

王小波始终是个注重精神建设的作家，在他广袤的精神家园中，我们看到了放荡和自由，放逐和回归。他是纠结的，却也是通透的。当然，爱他的人会懂他文字中所表达的一切，不爱他的人自然不喜他的叛逆和轻狂。

中国古籍善本书目有以下这些：

001周易、 002尚书 、003诗经 、 003周礼 、 004礼记 、005左传 、 006公羊传 、007谷梁传 、008论语、 009孝经、 010尔雅 、011孟子 、 012中庸、 013仪礼

其他，001四书章句集注 、 002春秋繁露 、 003新本郑氏周易 、004大戴礼记005韩诗外传、 005易纬是类谋 、 007易纬坤灵图 、008易纬乾元序制记009陆氏易解 、010东坡易传 、 011周易正义 、 012易传 、013周易参同契。

014尚书正义 、015韩诗外传 、 016毛诗正义 、 017泰泉乡礼 、018深衣考误 、 019深衣考 020仪礼注疏 、021礼记正义 、023周礼注疏 、027孝经注疏、 024春秋左传正义 。

026春秋谷梁传注疏 、 028春秋公羊传注疏 、025大学、 026大学集注、 027大学问 、028孟子集注 、029孟子注疏 、030孟子字义疏证031中庸集注 、 032论语集注 、033论语注疏、 034尔雅注疏 、035轻松学诗经。

张之洞等《书目答问补正》

王欣夫《文献学讲义》

张舜徽《中国文献学》、《文献学论著辑要》

张三夕《中国古典文献学》

杜泽逊《文献学概要》

孙钦善《中国古文献学》、《中国古典文献学史》、《中国古典文献学史简编》

余嘉锡《目录学发微》

姚名达《中国目录学史》

钱基博《版本通义》

黄永年《古籍版本学》

严佐之《古籍版本学概论》

李致忠《古书版本学概论》、《古籍版本学500问》

程千帆等《校雠广义》（版本编、目录编、校勘编、典藏编）

陈垣《校勘学释例》

陈正宏等《古籍印本鉴定概说》

王力《古代汉语》

裘锡圭《文字学概要》

方一新《训诂学概论》

唐作藩《音韵学教程》

孙钦善等《中国古文献学文选》

《读书敏求记》四卷，清钱曾撰。所据底本为清雍正四年（1726）吴兴赵孟升松云斋精刻本。因钱曾述古堂藏书多善本，撰《读书敏求记》，手所题识，识其源委，皆载其最佳之本，总计着録图书六百三十四种。著录各书均标注卷帙完阙，作者名氏，古今异同，或述授受源流，或记考证评论，对于一书缮写刊刻之工拙，版本优劣之辨别论述尤多。凡分经、史、子、集四目。经目有六：礼乐、字学、韵书、书、数书、小学；史目有十：时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理舆图、别志；子目有二十：杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针炙、本草方书、伤寒、摄生、艺术、类家；集目有四：诗集、总集、诗文评、词。

底本为清雍正四年（1726）吴兴赵孟升松云斋精刻本；

该书是我国最早的一部有解题的善本书目和版本学专著；

解题内容侧重于版本鉴定，书中提出从版式、行款、字体、刀刻、纸墨等来判定雕印年代，在古籍版本学上多有开拓之功；古书版本、流传考订的重要工具书。

钱曾(1629—1701)，字遵王，自号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山(今江苏常熟)人。少学于族祖谦益，谦益绛云楼烬余书籍及诗文稿悉付钱遵藏弆。故遵王家富图籍，多蓄旧笈，其中有很多宋元刻本和精抄本，建书楼“述古堂”。另有“也是园”“莪匪楼”，成为继钱谦益绛云楼和毛晋汲古阁之后的江南藏书名家。

《读书敏求记》是古代研究版本的第一部专著，被同为藏书家的清人朱彝尊、吴焯奉为书中至宝，当然并非所有人都这么认为，给乾隆皇帝修《四库全书》的馆臣们就对此书不待见，说老钱“多见古书，而荒谬至此”，不过这话里多少带着一股醋酸味儿。

胡适编写了《中学国故丛书》，一共有十七本，分别是《诗经》《战国策》《论语》《庄子》《荀子》《楚辞》《淮南子》《论衡》《左传》《老子》《墨子》《孟子》《韩非子》《元曲选》《史记》《汉书》《明曲选》。

历史传承——《战国策》《淮南子》《左传》《史记》《汉书》。

这五本书记录了我国春秋战国到东汉时期的历史，是每一个学生都应该了解的基础。我们中华民族文化和精神就在这个时候被奠基，作为国人想要了解中华文化，不了解这段历史就等于白瞎。

个人认为五本书中的《史记》是最适合学生阅读的，首先它的语言不类《左传》那般生涩，其次司马迁对于每个历史人物出于自身的文末评价可以给初看者创建出历史人物的初次印象，不至于对那段千年之前的古人太过生疏。

思想培养——《论语》《庄子》《荀子》《论衡》《老子》《墨子》《孟子》《韩非子》。

一个人的三观是自小建立的，三观的正确与否会深刻影响这个人的一辈子。上面的八本书将中华儿女中最典型的三观体现在文字上，要克服理解上困难去阅读。

思想阐述类的书籍，读者切记不能全部吸收，要选择性的、根据自身情况来吸取其中的精华部分，毕竟流传百年的书籍终归有不符合如今社会文化生活的部分了。

艺术熏陶——《诗经》《楚辞》《元曲选》《明曲选》。

光是圣人书籍是不行的，还需要看些文人作品，培养情操也是读书生涯的必选项。《诗经》是流传最长、名句最多的一部经典作品。它的作者不详，有人认为它是春秋之前流传在民间的民谣的合集，非常值得一看。

首先是中国古典语言学。了解古代文学和经典的编排和研究。它以古代文献和经典的形式和内容，组织其校对、标点、注释、鉴定、汇编、汇编等各个环节的知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科中国古代文学史以经典史为中心。经典成为古代文献学的中心。确定哪些异文必须注出，以示读者。从义理、考据两方面着眼，（异文）版本来源是重要方面。

其次是书籍版本。中国古籍是指1911年革命前出现的书籍。对于各种形式的古籍版本，国家图书馆收藏的善本仅限于清朝乾隆60年，即古籍。1795年以前的书籍一般都是稀有书籍。现存的古籍中，有史迹、学术资料、艺术表现的，或虽不完整但只有一两本，且很少流传的，都可以算是珍本。周代末期出现的简策，才是真正意义上的图书。1930年在内蒙古发掘的居延汉简，是我国现存最古的成册书籍。

再者中国电子文献数据库。内容包括经、史、子、藏四个部分，其中以史为主，经、字、藏为辅。如果按门类归类，又可分为宗教文献、医学文献、文献与收藏、政治书籍、阶级书籍和史料收藏。新书目），77246万字，几乎涵盖了所有重要经典。文字周围大多围以长方形边框或图案，刻书者用以申明版权以及广告宣传的一种特殊标识。

另外可以从汉学典藏数据库中学习。是面向中国图书馆、中国文化研究机构、专业研究人员和文史爱好者的中国古籍全文信息检索系统。它囊括了从先秦到民国2000多年所有以汉字为载体的古籍，也囊括了清代学者对当代相关古籍研究的重要成果。数据库包括古籍精选版本，即古籍母本或现存最早的版本和精炼版本，基本涵盖了所有重要的古籍文献。