怎么写好陈字呢一下几种陈字书法你喜欢那一种写法呢下面是我为你整理的陈字书法作品，希望对你有用!

　 陈字书法作品欣赏

　陈字书法作品1

　陈字书法作品2

　陈字书法作品3

　陈字书法作品4

　书法的“韵”

　宋代书法家黄庭坚曾经这样论述：“书画以韵为主”“书者能以韵观之，当得仿佛。”

　中国的书、画、诗歌等艺术的追求目标，发展到唐代以后，逐渐从理论的探讨，到自觉的韵味的追求，使艺术产生了一次大的飞跃。就书法而言，早在晋代就有“尚韵”之说，六朝谢赫的《古画品录》，他提出品评人物画六条标准，称为“六法”，首先标出“一气韵生动是也。”将气韵视为六法之首。五代荆浩的《笔法论》中，又将“六法”分析整理成“六要”，在气韵中单独突出了“韵”，把书画艺术讲求“韵味”、“余味”和“象外”等审美追求突出了出来。

　书画艺术的这一追求与诗歌艺术的追求紧密相连。唐司空图着重从韵味谈诗，认为好的诗必须有“韵外之致”、“味外之旨”。要“超以象外，得其环中”，“不着一字，尽得风流”。此是说韵味必得从迹象以外的虚空处去求得，从不着一字处去领会韵外之致。宋严羽以禅喻诗，提出作诗当如“羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑……如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之相，言有尽而意无穷”。这是说只有“空”和“虚灵”才能产生神韵。同时代的范温在他的《替溪诗眼》中，对“韵”作了探索性的解释：“有余意之谓韵”，“不足而有韵”，“行于平夷，不自矜炫而韵自胜”。“韵”就是“有余意”。“不足”，“平夷”才能“韵自胜”。明代王世贞提倡神韵说，同样强调“镜中之相、水中之月无迹可求，”“色相俱空”，强调“空”字，强调“清运”，是以唯“空灵”、“清远”乃有神韵。

　由此可见，只有“虚”、“空”、“空灵”、“清远”方出现神韵，在“有余意”、“不足”、“平夷”中才能产生神韵。所以，“韵”是一种艺术审美标准，是经过“心随笔运、取象不惑”而取得的艺术效果，它空灵得如镜中之相、水中之花，虚幻得如羚羊挂角无迹可求。人们必须从“象外”、“环中”的空灵处去领悟“味外之味”、“象外之旨”，从“不足”、“余意”中去领悟“韵外之致”。一句话，“韵”是通过“虚”表现的。

　实际上，前人早有“虚以成韵”之说。庄子说：“虚室生白，唯道集虚”。笪重光：“虚实相生”。高旦甫：“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”。哲理的“道”集在虚的地方，令人咀嚼不尽。书画的“妙境”在无画的虚处，令人体味不尽。创作的“灵气”在笔墨未到的虚白处，令人遐想不尽。虚把想象的境界引向深邃。只有“虚”才使想象扎上翅膀。只有“虚”才使人浮想联翩，余味无穷，也只有“虚”才能使人咀嚼那神秘的言不尽的韵味，韵致。

　书法的“虚”，就黑白的对比而言，是指章法中的空白。就实中之虚而言，又是指用笔上的虚锋和不着力处，同时包括萧散、天真、简淡、生拙的风格追求。笔笔中锋，处处实笔则字无生气，亦乏韵味。增加些侧锋、飞白等虚锋，书法的逸气顿生，带来韵致。米芾在给宋仁宗谈书法时曾说：“蔡京不得笔，蔡下得笔，而乏逸气，蔡襄勒字，杜衍摆字，黄庭坚描字，苏轼画字，臣刷字。”米芾自言“刷字”，实际上是他大胆革新书法，以侧笔尽兴尽力去追求“刷”的虚灵，追求自然的逸趣。他还提出：“手心虚，振迅天真”，把别人的勒、摆、描、画及妍媚等种种传统习俗一概打破。他的字多从侧、斜处取势，有魏晋的天真之气，故在虚锋中蕴蓄着韵致。他的新意出于法度之中，如果说蔡胜在度，苏胜有趣，黄胜在姿的话，则可以说米胜在韵。他成功地处理了沉着、飞翥的统一。

　所谓“有余味”和“不足”，就是要避免处处用力，要有不着力处。如处处用力则伤于刻露。法国艺术家圣·佩韦曾说：“感染不等于劲头，某些作家臂力大于才力，有的只是一股劲，劲也并非完全不值得赞美，但他必须是隐蔽的，而非裸露的……美好的作品并不使你狂醉，而是让你迷恋。”用笔要“欲断还连”，其中有若不经意处，自有一番蕴蓄，耐人悬想回味。笔有未尽而意愈远愈深，则韵味自生。那种一味求工，线条过于凝重，使人感到刻露有过而内蕴不足，则乏韵味。

　中国书法尚“韵”与此同理。太粗糙生硬的作品不属同类，“韵”就是精神性很强的寄寓，它必然追求行云流水般的节奏与挥洒之乐。工匠式的粗糙生硬缺少一种“士”文化的内涵，在书法上特别缺少书卷气，自然不能算有“韵”。当然，延伸为风格，则大抵雄浑、恣肆、质朴的美，也很难归入“韵”。还有太成熟圆到的也不属同类，因为韵偏重精神的抒泄，而不是技巧上的面面俱到。比如唐楷可以有法，但大概很少有人去从中寻求什么“韵”。赵孟頫的字不谓不熟，却难免有着意、巧饰之俏，熟则伤雅，熟则近俗。所以从明朝起即有不少人说赵书俗，甚至到清朝梁闻山也说“子昂书俗。”

　神、气、韵三者经常联系在一起用。三者虽有共同的地方，却又不相同。既要计白当黑，又要知白守黑，这就是中国书法创作虚实结合而产生神韵的辩证法。

形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。它的字体书写非常的随性。那么，关于毛笔书法 草书 字体作品，你欣赏过吗？下面是我整理的毛笔书法草书字体作品。

　毛笔书法草书字体作品欣赏

　毛笔书法草书字体作品1

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　毛笔书法草书字体作品4

　毛笔书法草书字体作品5

　毛笔书法草书字体作品6

　毛笔书法草书字体作品7

　毛笔书法草书字体作品8

　草书的衍生与发展

近常见 隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓 隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。也是书写表演的一种手法。

“ 破草”是现代书家中最常见的，如狂草书法家 杜浩平、 梅湘涵的书法作品，它的特点是点划结体，使转和用笔，多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格，王羲之书体中学一些， 王铎法帖中取一些， 祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处，集自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，这种写法和今草相似。

行草有“ 草行”之说， 书体中带有许多楷法，即近于草书的 行书。笔法比较流动，清朝 刘熙载《书概》云：行书有“ 真行”、有“草行”。“真行”近似真书而纵 于真，“草行”近于草书而敛于草。唐朝 张怀瓘《书议》云：兼真者谓之“真行”，带草者谓之“行草”。故有此别论

草书是汉字的一种字体。它出现较早，从 汉代初期，书写 隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“ 章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把 王羲之、 王献之等人的草书称为今草。

今草简化的基本 方法 是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中(尽管草书出现得不比楷书晚)，往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《 标准草书》。

到唐朝时，草书成为一种 书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种 艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在 狂草中，有“词联”符号，就是把两个字(常见词组)写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖 行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号。

日语中的 平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。

现代人学习草书一般以 今草为起点。普遍认同的草书写法有 于右任先生编著的 标准草书(有同名字帖)。但书法大家、北京大学教授 __敏不赞成于先生搞标准草书，依他之见，书法艺术有其自身的发展规律，应多彩多姿，不必强求划一。品读古今作品，也“最忌偏于一好而排斥众美”。

 

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适合新手画的古风人物

适合新手画的古风人物如下:

绘画,按工具材料和技法的不同,以及文化背景的不同,分为中国画、油画、版画、水彩画、水粉画等主要画种。中国画又按技法的工细与粗放,分为工笔画和写意画。版画又根据版材的不同,分为木版画、铜版画、纸版画、石版画、丝网版画等。

版画还依制版方法和印色技法分类,常见的有腐蚀版画、油印木刻、水印木刻、黑白版画、套色版画等。以上画种,又依描绘对象的不同,分为人物画、风景画、静物画等。人物画又依据描绘题材内容的不同,分为肖像画、历史画、宗教画、风俗画、军事画、人体画等。

绘画,是指用笔、板刷、刀、墨、颜料等工具材料,在纸、纺织物、木板、墙壁等平面(二度空间)上塑造形象的艺术形式。现代可以通过计算机软件用鼠标手写板进行数码绘图,实现无纸化数字图像保存,避免了资源的浪费。也使得观看照片更加方便、美观。

绘画理论基础知识形体的点、线、面我们所描绘的物体都是立体的,而最基本的形体是立方体、球形、柱体与椎体。素描写生可从这四类形体出发,去研究主体构成的基本因素与形体塑造的关系。点表示位置,是形体塑造的标记,对于造型有着特定的数量意义。

这是什么风格的画

这是古风人物手绘,下面供你参考:

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版画还依制版方法和印色技法分类,常见的有腐蚀版画、油印木刻、水印木刻、黑白版画、套色版画等。以上画种,又依描绘对象的不同,分为人物画、风景画、静物画等。人物画又依据描绘题材内容的不同,分为肖像画、历史画、宗教画、风俗画、军事画、人体画等。

绘画,是指用笔、板刷、刀、墨、颜料等工具材料,在纸、纺织物、木板、墙壁等平面(二度空间)上塑造形象的艺术形式。现代可以通过计算机软件用鼠标手写板进行数码绘图,实现无纸化数字图像保存,避免了资源的浪费。也使得观看照片更加方便、美观。

绘画理论基础知识形体的点、线、面我们所描绘的物体都是立体的,而最基本的形体是立方体、球形、柱体与椎体。素描写生可从这四类形体出发,去研究主体构成的基本因素与形体塑造的关系。点表示位置,是形体塑造的标记,对于造型有着特定的数量意义。

　隶书是五种(篆书、隶书、楷书、行书、草书)书体之一，孕育于春秋战国，始生于秦，下面我带给大家的是张又栋隶书书法，希望你们喜欢。

　张又栋隶书书法欣赏：

　张又栋隶书书法1

　张又栋隶书书法2

　张又栋隶书书法3

　张又栋隶书书法4

　张又栋隶书书法5

　隶书的表现形式及其章法：

　隶书是五种(篆书、隶书、楷书、行书、草书)书体之一，孕育于春秋战国，始生于秦，“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。”即“隶书者，篆之捷也。”

　“书之结体，一如人体，手足同式而举止殊容。言结体者，首辨纵横。纵势上耸，增字之长;横势旁鹜，增字之阔。此每与时代、地域或作家有关。”隶书中因点画组合的方式、字型的方扁及偏旁部首的错落有致而使隶书的风格多样，书的结构如同人的体形气质一样，如《曹全碑》如秀丽的美少女婀娜多姿、娟娟可爱，《张迁碑》如雄厚、倔强、强壮、刚毅的将军。

　唐孙过庭《书谱》中讲到：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”意思是起首的第一点为全字的范例，开篇的第一个字是全幅准则。清包世臣《艺舟双揖·邓石如传》也曾“疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出”，计白当黑，道出了对一幅书法作品中的黑白，虚实的艺术处理方法。

　成公绥的《隶书体》对于隶书的章法曾写到：“芬葩连属，分间罗行。烂若天文布曜，蔚若锦绣之有章。”古往今来，优秀的隶书作品数不胜数，各个书家隶书作品的章法也各有不同。由于书写材质或是书家的巧思，隶书的章法形式可以粗略分为五大类。

　帛书中的隶书章法

　竖有行，横向各字错落灵动，是简牍作品的典型章法。如战国时期的青川木牍，竖有行，横向各字错落灵动，是简牍作品的的代表。另外江陵张家山出土楚简、云梦睡虎地秦简，西汉时期的天凤五年砖、保城都司空瓦、马王堆帛书、居延初元四年简、江陵竹简、阳信家铜锭铭文、居延出土帛书敦煌玉门都尉简、居延太初三年简、敦煌太始三年简、杨量买山地记、连云港界域刻石、居延地节四年三月简、居延元康四年六月简、御史书木板、居延汉简等等都能明显看出简牍帛书的代表性隶书章法。

　隶书碑刻中的章法形式

　如西汉时的治河刻石、敦煌始建国天凤元年牍、居延竹简、莱子候刻石、鲁孝王刻石、开通褒斜道刻石、三老讳字忌日记、左章砖、栾镇村画像石题记、刑徒墓碑刻辞、姚孝经砖志、张仲有修通利水大道刻石、东汉刻石、侍廷父老僤买石田券、栾镇村画像石题记、刑徒墓碑刻辞、姚孝经砖志、武梁祠画像题记，可见古隶像今隶过渡的踪迹。

　紧密的章法形式

　隶书碑刻中，比较常见的是竖有列横有行的章法模式，此种模式给人大气舒朗的视觉印象，如东汉时期的刘熊残碑，此碑古意秀劲，有云为蔡邕所书。另外犀浦薄书残碑、李固残碑、李孟初神祠碑、张景碑、华山庙碑、孔宙碑、张寿残碑、衡方碑、乙瑛碑(是隶书章法横行距窄竖行行距略宽的典型范例，章法公正严谨)、礼器碑(其结体大都呈正方形，大小相当均匀)、鲜于璜碑(其章法有典型汉碑形式，但有精细的方格线，故使其横竖排列更为整齐，全篇错落有致，格调统一)、史晨碑(其章法宏伟大度，整体布局方正严谨，前后碑文的竖行与横列均工整一致，毫不错乱。行间各字疏朗，横排各字略微紧凑。这与当时统治者尊孔的虔诚及在孔庙祭奠的庄重也是极为一致的。清杨守敬曾评此碑“骨厚之气自不可及”。郭宗昌评其“分法复尔雅，超逸可为百代楷模”)、史晨前后碑、张寿碑(全篇作方格书写，并刻留下格线，既便于识读，又保持了行气与规整。此碑在汉碑中很具特色，被誉为古朴雄奇而又灵活巧妙的一种)、西狭颂(因摩崖书刻而形式活泼，正文为正方形。行距均匀紧凑，古朴大度，浑然一体，宽松随意)、尹宙碑(全篇布局整齐，竖行距疏朗，横距适中，互不干扰。碑文未分段书写，整篇整齐而统一。规范之中不失灵巧)、张迁碑(全篇章法疏朗大气，行距横距均匀，法度严谨)、曹全碑(整篇章法竖行距宽，横行距窄。

　磨崖石刻形成的章法

　如汉代石门颂，全称《司隶校尉楗为杨君颂》，一沉《杨孟文颂》，东汉建和二年(148年)摩崖刻石，在陕西褒城(今汉中市)。石刻高261厘米，宽205厘米，共22行，行30~31字。其章法变幻万千，字间距离不等，任其自然。摩崖书写的材质原因。;摩崖刻石的泰山金刚经：笔法与字形奇特，字形偏大，篆隶用笔，章法舒展有致，静穆深远，颇具佛家之雍容大度之意。

　行横无距的行书章法

　还有一种是书家创作出的字与字的点画相互穿插避让，字与字之间密不透风，或竖有行横无距的行书章法模式。这些都是具有节奏感的章法形式。

　写在扇面上精彩的书法艺术，喜欢书法的朋友可不能错过了。下面是我为你整理的高清扇面书法作品，希望对你有用!

高清扇面书法作品欣赏

　高清扇面书法作品1

　高清扇面书法作品2

　高清扇面书法作品3

　高清扇面书法作品4

　论书法之力的美

　书法的力，是指指力、腕力、臂力、全身力等四个方面。所谓全身力，是指在书写时全身都使劲。清刘熙载的《书概》说：“李阳冰篆，活泼飞动，全由力能举其身。一切书皆以身轻为尚。然除却长力，别无轻身法也。”清代书评家很多都讲全身力并重视全身力的使用。所谓“能举其身”说法就不可理解，一个人如何能举起自己呢如果说是举起与他身体重量相当的物体，那么，这个书法家变成了大力士了。可是大力士写字，表现在线条上就不一定有“力”。力、腕力、臂力在书写实践中是存在的。“全身力”，能举其身的力，是玄虚之论。有些搞书法的人受这种说法的影响，弄得很庸俗，写字时故意在那里做作，拿着笔摆头，舞臂，转着腰，不堪人眼。这与弹钢琴或拉小提琴的一个音乐家，受着音波的感染，不知不觉地跟随音调的高低晃动，是不一样的。

　指力、腕力和臂力三者之中，指力用得最多，拿起笔杆的时候，指的活动最大。其次是用腕力，再其次是用臂力(写大字时用它，写小字时则用不着)。可是不管你写大字，或是写小字，都要用大小不同的指力。

　力，属于物理学范畴。物理学范畴的力体现在点画线条中的即是’‘笔力”。“笔力是欣赏者的感觉”的观点。笔力是客观存在，不管有欣赏者或没有欣赏者，字的点画线条是存在着笔力的，并不是感觉先于存在。欣赏者的“力感”只是第二性的。

　力学所说的作用力，在书法上，它是来源于指、腕和臂。蔡中郎《九势》说：“令笔心常在点画中行。”就是让笔尖在点画的笔画中运行，运行就是力的运动。这种力的运动，是贯彻笔画始终的，它属于力学的作用力。作用力与质量、加速度都有关系。质量，具体所指：第一是笔的软硬，二是纸的厚薄粗细，三是墨的浓淡。先说运笔当中的力，古人曾提出过“万毫齐力”的说法，如果是强调力要通过笔毫才能达到，这样笼统的理解尚可。如果说在书写的过程中每一根毫乃至万根毫都要一块儿用力，即是说指力、腕力以致臂力都是通过笔杆然后传到每根笔毫尖上去，这样的“力”不是像传电流一样了吗，是办不到的。立此说者也办不到。力在笔画的始终要到，要足，是应该的，但不是“万毫齐力”的效果。

　笔的软硬，表现出它本身弹力的大小，硬毫弹力大，软毫弹力小。笔的弹力是由笔和纸的直接接触产生形变而引起的。笔，在力作用下发生形变，在减轻外力或除去外力后能够部分恢复或完全恢复原状的弹性。我们拿起一管笔，把它按下去时，笔本身就产生反作用力。下按，笔毫弯，上提，笔毫即恢复原来的直，如是硬毫，则直得更快。作用力使之弯，反作用力又要它还原来的直。这样作用力与反作用力的反复运动，体现在字的笔画当中，留下“笔迹”，即显示出“力”，形成所谓“笔力”。

　作用力是力达于笔，笔达于纸。作用的开始有两种方法：一是笔尖直下，另一种是毫铺纸上。两种方法可以互相递换，不是死的。我们都有这个体会。拿起笔来，总是笔尖先接触纸，然后把笔向下按，笔毫才能铺到纸上，这样运笔的或上或下的过程就是我们传统所说的“提”和“按”的过程。

　由下笔到铺毫，是由“提”到“按”的过程，再由铺毫回到用笔尖，这又是由“按”到“提”的过程。“按”和“提”都是作用力。这两种作用力的互换，就能使力的表现有了节奏，成为书写的线条富于变化的艺术形态，这是书法艺术诸多节奏感中的一种，是力的美。

　笔尖直下，我们最忌讳的是顶刺，拿笔尖在那儿戳，像拿刺刀刺纸面似的。顶刺不是书写，而是“凿字”，如同拿凿子在那儿凿。笔毫平铺，最容易出现运笔的“惰性”，笔毫平铺，“赖”在纸上不起，只是横扫过去。只有既不顶刺，又不横扫，才能把直下的力透进去，把平铺的力揉开来，这样，笔画线条不论是瘦是肥，瘦则有刚劲美，肥则有丰满美。

　直下和平铺，笔和纸接触，发生相对滑动，产生滑动摩擦力，比如笔(严格地说，应是笔和墨)向右运行时，受到纸面对它的向左的摩擦力，同时纸面也受到笔对它的向右的摩擦力。这种摩擦力的作用是相互的。书法家在书写实践中习惯地艺术地处理好它们之间的关系，使它们具体地遗留在笔迹线条之中，就产生力的美的形态。

　书家不论用软笔或用硬笔书写，目的同是一个，是把字写好，如同放枪，不管是哪一种牌子的枪，只要求你能中靶就好。所以说“善书者不择笔”。但是。从质量上说，软笔与硬笔所表现的力是不一样的。一般来说，软毫，表现出来的力容易含蓄，硬毫表现出来的力容易显露锋芒。但是，书家们可以反其容易而胜其难，软求显露，硬求含蓄。一个含蓄，一个显露，究竟哪个好这就涉及到人的审美观点的不同。过去书法理论家，有的喜欢露锋芒，有的强调含蓄。含蓄有含蓄的美，露锋芒有露锋芒的美。两周金文是前者的代表，北魏碑风是后者的代表。

　纸的厚薄、粗细，所显示书法之力也都不一样。书家用宣纸不用图画纸写字，是因为接触面越粗糙，摩擦力越大，纸薄，又很细腻，写出的笔画容易表现嫩弱。明白这个道理，我们就能掌握纸的质量对力的表现的程度。嫩弱和老辣同样是含有力的。我们看见一个老树根，觉得它有老辣的美，有时候拿它来做个盆景，从它上面长出新条，那么，这个盆景会给人两种美。书法的力美，与此有类似处。如果把这两种力的美分为“阳刚”与“阴柔”的话，那么，老辣属于阳刚，嫩弱属于阴柔。有人会问：“既是讲力，力弱了，还美吗”一枝新发嫩黄的柳树条是嫩弱的，当它在春风的吹拂中，那袅娜多姿，就很像书法中用某种笔法书写的线条，柔中有力。我们绝对不会把它看成是用棉花搓成的棉花条，也不会看成是一根细纱。

　纸从质量方面所要表现出来的书法之力，大体是这样。

　墨的浓淡，其表现的力又如何呢墨浓，力容易凝聚，有凝结起来的力感，墨淡，力容易散，有一种疏放外展的感受。凝聚和疏放各有力的美。我国历代书法家多强调用浓墨，字写在纸上，黑白呈鲜明对比。据说用淡墨写字，最早的是董其昌，他一生字写得很多，有一次来不及研出浓墨，即用淡墨书写，结果也写得很好。但他不是用淡墨名家，多数情况下是用浓墨写字。现代日本前卫派中有人用淡墨水在纸上一洒，就成字了，是不是受中国的影响而加以发展，我们中国现代书法家中也出现专用淡墨写字的，大概也是一种探索。从摩擦力方面说，用浓墨或焦墨书写，摩擦力比用淡墨书写要大些。书家要在用墨上有表现力，必须充分运用他多年使用笔墨的艺术技巧。