1 、一座坚固无比的古堡在夕阳的浅耀下愈显孤单。把守古堡的是一把锈迹斑斑的锁。打开古堡的钥匙在哪里，古堡里藏有什么，没有人知道。多少猎奇寻宝的人，满怀希望而来却又拖着失望的背影离开。 一天，一把同样锈迹斑斑的钥匙蹒跚着来到古堡前，然后幸福的流泪了。“终于找到你了，我的归宿。”钥匙颤颤巍巍的要打开锁，却看见锁混浊的泪，“你来晚了，我的朋友，多年前有一个人来开锁，用了各种钥匙却怎么也打不开，恼羞成怒之下，一用力，最后一把钥匙的一截永远留在我的身体里。” 钥匙忍着悲伤问：“那，古堡里藏有什么？” “真理。”

　 2 、小气鬼做帽子 世界名著《堂吉诃德》中的桑丘潘沙在任海岛总督时遇到了一件非常有趣的案件： 有一个小气鬼拿了一块布去请裁缝做一顶帽子。裁缝量了布说够做。小气鬼疑心裁缝赚他的布，就问裁缝够不够做现代顶帽子，裁缝看透了小气鬼的心思，就回答够做。 贪心的小气鬼又问够不够做三顶，裁缝也说够。可小气鬼仍不满足，添了一顶又一顶，一直加到五顶，裁缝翻倒是说够做。这时小气鬼心满意足地走了。 后来小气鬼按约来取帽子，才知上了大当。原来这五顶帽子只侧套在五个指头上。两人争吵起来，官司打到桑丘总督那里，一个要对方赔布，一个要讨回钱。桑丘想了想说："裁缝不准要回钱，小气鬼也不准要布，做好的帽子充公。" 小气鬼为什么上当？裁缝为什么能钻空子呢？原因就是小气鬼关于够不够做五顶帽子的要求太笼统了。 五顶多大的帽子呢？合戴的还是不合戴的？小气鬼没有说，也不想说，因为说了要合戴的，就占不到便宜了。 裁缝怎样想呢？既然你只说要五顶，那我就"满足"你，给你做上五顶闹着玩的，也是不违背你的要求的。

　 3 、巴依碰壁 阿凡提开了个小染坊，巴依想刁难他一下。有一天，巴依来染布，对阿凡提说：我要染的颜色普通极了，它不是红的，不是蓝的，不是黑的，又不是白的，不是绿的，不是黄的，也不是青的，你明白了吗？阿凡提说：明白了，我一定照你的意思染，你就到那一天来取吧！那一天不是星期一，不是星期二，不是星期三和星期四，又不是星期五和星期六，连星期天也不是。我的巴依，如果那一天到了，你就来取吧！ 巴依给阿凡提出的确实是个难题，他自以为得计，却没想到那么快就失效了。巴依所要的颜色说是普通，但是在实际生活中是不会有的，事实上阿凡提也很难染出这种颜色来，更何况巴依的话里隐含的意思是，他要的这种普通颜色其实什么颜色也不是，不仅事实上具有各种颜色都不是，连逻辑上假想的颜色也在排除之列。难题之难，就难在根本不可能！ 可是这样一个难题一到阿凡提手里，就迎刃而解了。解决的办法出人意料之外，又在情理之中。阿凡提没有去正面反击，说你这要求是如何不可能，你是来存心刁难，而是满口答应，"一定照你的意思染"，先假定你的要求是合理的，来个"欲擒故纵"。接着就仿照巴依说话的方式，也提出一个要求。这个要求看起来在数量上有所不同，巴依是要染无数颜色之外的一种颜色，而阿凡提选择的却是有限的一星期七个日子之外的一天，但是实质上是相同的。巴依的要求根本无法实现，阿凡提的要求也不可能满足。由于阿凡提满口答应了巴依的要求，并在此基础上提出自己的要求，换一句话说，后一个要求是以前一个要求为依据，为前提的。从处世常情来看，首先提出无理要求的巴依也没有理由质难阿凡提。因为，阿凡提所要求的那一天永远不会到来，巴依所要的那种颜色也永远不会出现。阿凡提就是这样极其巧妙地"满足"了巴依的愿望。

　 4 、做人 草地上总是坐着两只鸭子。扁扁的坐在草上，晒其太阳，非常舒服的样子。看着心中羡慕，跟身边的女友说：“做鸭子倒也好。” 她一下子就炸起来了：“做什么都好过做人！他妈的，下世到阴间去赌轮盘，做猪也不做人！” 我只好翻翻白眼，原来我还算是温和派，我想做海里的动物，静的、暗的、永远可以睡的。像哈哩鱼，忽然之间扬扬洒洒的，透明玲球的自沙间游出来，逛一下，再去休息。或是做一块粉红色的海绵，或是做珊瑚，哗，多享受。可惜我的轮盘赌得不好，下世再投股为人，可不是苦煞！ 做人真没有什么好，才洗了头，发觉忘了洗澡。累得要死，还撑着眼皮用力听课。洗了衣服还要烫，背了书还要挂着笑脸，还要懂得礼义廉耻。肚子饿了要吃，心情不好要喝酒，眼前转来转去又是言语无味的人，因此自己也更加面目可增。 小时候怕死，跟一位姓刘的朋友坦白：“我怕死。”这人比我大十年八年，很镇静地说：“不要紧，过几年就腻了，就不怕了。”声音是淡淡的。可不是，若真的活到七八十岁，我现在马上要听得昏过去，免了吧，早走早着，四五十岁是足够足够了。 我又说：“做蒲公英也是很好的。” 那女孩子说：“做猪好，被人养着，又不必担心找食，到头大家都是一死。”她坚持要做猪。 我说：“有些人也跟猪一样，不过是管吃饭拉屎两件事。” “倒还是猪好，猪是没有是非的，一只猪决不会说另一只猪活得像人。”她说。 我无聊地笑，走回房间，打开笔记：做人。

　 5 、交换一下 两个印地安人在森林里共同捕获了一只山鸡和一只野兔，他们点起篝火，准备将猎物烤熟。其中负责烤兔子的一个由于爱吃咸一点的食物，便边烤边大量地撒盐，负责烤山鸡的一个爱吃淡一点的食物，他便很少加盐。两个人看着对方的操作，心里都非常气愤，于是都互相埋怨、指责对方的自私，越说越多终于动手打了起来，结果两败俱伤。 这是一个悲哀的故事。 我不禁想起了我在老家农村读初中时的真实经历。那时候我们都在校，我和一位同学搭伙，说搭伙但并不是自己做饭，而是购好饭票、菜票放在一起，打了饭在一块儿吃。我们俩每天轮流打饭。 由于当时的学校食堂的伙夫们不愿给你打了米饭打馒头、打了馒头再打菜，嫌麻烦，想吃馒头你就别打米饭，吃米饭就别想吃馒头，在我们农村，能去学校食堂干的都有点背景，那些伙夫同校长、主任的都是三代以内的血亲，牛得狠，所以那本不能成为规矩的规矩也就很自然地成为规矩了。而恰恰我的那个同学喜欢吃米饭，我却爱吃馒头，这样一来，我打饭时肯定打米饭，并选他爱吃的菜，他打饭时也必定打馒头、选我爱吃的菜。我们相处得非常和睦，友谊日益加深，直到如今我们工作、生活在两个城市里，距离也并没有妨碍我们。 而假如当时我们都像那两个印第安人那样，各自为己，饭菜是一样的，馒头米饭交替吃，却会产生截然相反的效果。 好多事情就是这样简单：默契地交换一下，生活就会变得幸福美好。

　 6 、孤崖一枝花 行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道， 有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤 崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性， 有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。 有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍 然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。 虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。 花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。

　 7 、一片最喜欢的面包 一对夫妇庆祝结婚五十周年。他们的子孙与亲朋好友在礼堂为他们开了个盛大的庆祝会。参加完庆祝会之后，老夫妇带着疲惫的身子与满心的愉悦回到祥和宁静的家中。 他们整天都带着兴奋的'心情忙着与亲友交谈，所以一直都没吃什么食物。因此，决定在睡前喝杯咖啡，吃些自制的面包与奶油。他们坐在厨房餐桌前。老先生拿出一条新鲜的面包，切下尾端递给结婚五十年的老伴。老太太一时之间怒火大发。 她对老先生吼叫道："五十年来，你总是将面包的尾端切给我，我受够了，你一点儿也不关心我的喜好。"老太太的怒气一发不可收拾，这都起因于一片面包。老先生坐在一旁，对自己听到的抱怨感到惊讶不已。 老太太终于止怒后，老先生小声地对她说："亲爱的，我最喜欢的就是这一片。"

　 8 、牺牲 一位父亲试着教他七岁的女儿什么是牺牲。他说："牺牲就是将自己最珍贵的东西送给别人。" 这位父亲生日那天，他发现自己的外套上别着一张纸条，他女儿以稚气的字体写着："你是我最喜欢的爸爸，我送你我最喜欢的东西，在你的口袋里。" 这位父亲在他的口袋里发现一根包装完整的草莽棒棒精，就是自己一周前给女儿买的那根。

　 9 、男人如酒，女人如烟 女人如烟，不经燃烧，就显不出她的芳香、她的美妙柔骨。 女人如烟，每一度的燃烧，都是一曲生命的悲歌，投入一次，芳香一次，光焰一次， 也如同毁灭一次。生命的延续就在这一次次地灼烧光环中，被伤害的结局却是另一个故事 的开始。等到这烟丝尽了，烟灭了，女人的浪漫也远离了尘埃。 女人如烟，但凡总先要有火，才能点燃起她的激情与光辉。 男人如酒，如透明清亮的烈性白酒，近乎酒精的浓烈，烧灼，芳香，一眼看去，却如 同清水般平静澄澈，一无所有，并且良莠难分。 男人如酒，越久越醇，越久越名贵。 男人如酒，瓶面的度数，衡量不出真切的感觉，非得亲口品饮，才能探出他的深浅。 男人如酒，没有绝好的酒量，没有定力的把握，不要轻易去碰他，醉后的伤身伤心， 决非人人都能够消受得起的。 男人如酒，喝一口能够让你醉几分，能让你沉溺就让你伤神，醉一场是否真的可以痛 个过瘾，是否在夜深人去溶入愁肠不会化成泪痕。男人如酒，然而，不动声色的海量的酒 客，品尝好酒的酒客，却总是女人。

　 10 、懒惰的智慧 人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。，于是他们搞出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过，倘若他们懒得连提水桶也不愿意，下一步不用说就是修建管道了，水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。为了不必挑水翻山，水泵和水车就被发明了出来，这都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，又不愿意沿着湖边绕过去，第一条船就诞生了，它是把一段树干掏空以后做成的。 据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，每当操纵杆敲下来，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，于是在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样，阀门就可以靠这些东西自动开关了。这么一来，他不但可以脱身走掉，玩个痛快，而且发动机的功率立刻提高了一倍。他懒洋洋地发现了经复式发动机活塞的原理。 现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的可不是勤快的农夫，他们不在乎整天在田地上走路。这个主意最先是由想坐着干活的人想到的。正是懒惰激励了发明。 最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·B·吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，判断一种工作最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地全是懒汉，人们可以向这些人学习的东西最多。他懒得连一个多余动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的***也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。 精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确立万有引力定律的人们准是些懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的汽球上掉在地上用多久，这该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们在生活里将会遇上多复杂的局面，将会碰到多么令人精疲力尽的麻烦啊！ 其实，正是懒汉承担了促进文明发展的重任。现在是认真看待我们这些懒汉的时候了。我们身上寄托着人类的希望。

央视宝藏作文素材

生活没有一直蓝图，跟没有标准答案。--尼格买提

如果你天天躺在家里，玩着手机，看着电视做着80岁以后都能做的事，那你告诉我，你要青春干什么--撒贝宁

英雄可以不问出处，但不能没有归宿。--朱广权

再微小的光也是光，再平凡的人也有他们人生中的高光时刻。--康辉

你要自己发光而不是总是折射别人的光芒。--尼格买提

如果命运是世界上最烂的编剧，你就要挣做你自己最好的演员。--撒贝宁

“勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着泪水继续奔跑的人。”--董卿

“世间很多美好的事物，并非是触手可及的，经过了时间的酝酿和打磨，等待的结果才会显得更加珍贵。”--董卿

“与历史对话，让文字活起来。”--《典籍里的中国》

有人说，人生就是一场场告别，但也不全然都是忧伤。有些告别，是永远结束;而有些，是新的开始正是在舍得与不舍得之间，我们才更加懂得珍惜，明白“再见”和“再也不见”。--人民日报

每错的一道题，每丢的一分，都是为了遇见对的人;而你们每对的一道题，每得的一分，都是为了遇见更好的自己。--人民日报

真正有光的人，是压的时间越久，深度越深，绽放的光芒才可以越灿烂。--朱迅

没有什么能信手拈来，你必须非常努力，才能看起来毫不费力。--朱广权

与其抱怨，不如改变;想要改变，必须行动。--白岩松

“永恒”即永久恒远。它是我们精神的一种永恒，它是一种永远是我们有的感觉。我不禁思考：“我的永恒是什么什么是永恒的”下面给大家分享一些有关永恒 作文 800字，希望对大家有帮助。

有关永恒作文800字1

我们的记忆并非镌刻在石头上，随着时间流逝，它们不但会渐渐消失，还会经常改变，甚至会增长，与不相干的记忆纠缠成一团乱麻。——普里莫·莱维

大千世界，万物总在变化着，不复原来的模样：颜色、大小、形状乃至物质本身。哪怕精神方面也是如斯。

如普里莫·莱维所言，记忆、印象甚至灵魂未尝不能重叠在一起。哪怕面对同一个人，在不同环境下，我们兴许也会有不同的印象。同样的，每一个人对同一个人的印象可能不同、相抵触甚至完全背道而驰。这个印象也永远在变化中，不存在永恒。这一个个印象从一个个角度映照着最复杂的物事——人心。正所谓“一千个读者，一千个哈姆雷特”。

人心是复杂的，在天空中阳光的闪耀下，折射出无数不同的光线，绚丽夺目。曹操对杨修万分忌惮，最终以“乱军心”为由杀了他;然而相对的，曹操珍惜关羽的才能，却仍让他归了蜀汉。惜才和妒才，对立的双生子却同时出现在同一个人身上，怪哉!二战战犯戈林，罪行累累，却因申请不到枪决而在狱中服药自杀。可以说检查人员大失所职，他的遗书自然地写出了他藏药物的地方及 方法 ，却没有任何对检查人员的嘲笑，而是向监狱长请求宽恕检查人员：“我这样的藏法，你们的检查方式是不可能检查出来的，就不要怪罪他们了。”天使心肠，可见一斑。可不要忘记他的身份：纳粹战犯，双手沾满无辜的人的鲜血。

所以说，万物都在变化，哪怕灵魂也是如此。即便是闪耀于宇宙的恒星也最终暗淡，失却所有的光彩，化作无名尘埃，散落星际。

可惜，总有例外。

有些物事是永恒而不朽的，只要人类的文明还在，它们就能永恒。

如叔本华所言，真正不朽的方法只有两种：一为立功，二为立言。

许多名垂千古的人做到了前者：亚历山大大帝的帝国、 传说 中的大禹治水、始皇的统一……而那时的风云略远，我们能够凭吊的，也只有史书和极少的遗迹留物了。立言者比比皆是：苏格拉底、莎士比亚、马克思……也有人两者兼有：范仲淹、曾国藩、主席……他们的事业都是不朽的。哪怕在自己的领域早已被后人超过，却仍被后人敬仰，总至永年。

他们终归是永恒的，哪怕时代的硝烟风云早已随时光散落湮灭，但他们是永恒的底色，人类文明画卷的底色，那抹安然的黛色。他们的探索精神仍然在天际闪耀，这才是我们这些后辈应该在他们身上学到的。

我们总应该更清晰地看清老一辈甚至老几辈的人前进的道路，坚定自己的内心，在走向永恒的道路上前行，哪怕终究一人。

朋友，你情愿随波逐流，在时间长河间腐朽吗

不如燃烧自己，换得余生闪耀瑰丽。

有关永恒作文800字2

永恒的时间长河无尽的流淌，我们将成为其中短暂的一瞬;缥缈的空间无限的膨胀，我们自知被时空束缚着生命的渺小，但我们从不放弃对永恒的追逐。

追逐的脚步从不停歇，直到这一天，我们来到浙江绍兴的鲁迅祖居，也就是周家老台门。

“鲁迅祖居”四个大字旁，一位叼着烟的老者，一眼就能看出这位是鲁迅先生，那缕缕的青烟，更似是他眉宇之间的气息，硝烟的气息。这位文坛的武士正借助着这青烟开拓者自己的思路，像是一种仪仗性质的武器，他本身也是一种武器，用来在思想领域披荆斩棘。所以他是英雄。他也是旗帜，更是偶像，这也是完全可以理解的，危急关头的中国需要这样的先生。

感觉有些凝重，带着平静而又庄重的心情，我们一行人接着往里走。一排粉墙黛瓦，石板路有把我们带到了鲁迅生活的年代。作为此次红色之旅中重要的一站，鲁迅先生在当时的那个年代以及对后世的影响已是不言而喻的了。鲁迅纪念馆中那硕大的三个字“民族魂”及其前方架起的一尊鲁迅像，多少光环戴在他的头上都不为过。“伟大的文学家、革命家、思想家”，这些头衔对于鲁迅先生来说何尝不是一种脂粉本色的鲁迅，作为一个儿子，一个丈夫，一个父亲，一个半途的医生，一个专栏作家，一个写作者。有这些就足够了。朴素的鲁迅，其实比那些华里外表更有魅力。

我的印象中，无论初中还是高中，都收录了大量的文选，那些都被染上了红色经典的味道，他的人格魅力也得到了空前的突出与强调，譬如“吃的是草，流的是奶”，又譬如在纪念馆大门入口处的闪闪发亮的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这有让我联想到高一时对鲁迅做的一个简要分析的PPT，那时我谈到了鲁迅是一个亲近不了年轻人的年轻人。究其原因，我们并非生活在那个战火弥漫的年代，也只有通过这样或那样的形式才能使我们牢记这样一位为大而有平凡的民族英雄。

走出纪念馆，在前往下一个景区的路途中，我们各抒己见，侃侃而谈，追寻那个本色的原始的鲁迅先生不要把他想的太复杂，不要成为对他误读最深的人，不要把他的只言片语作为舍利子。但愿有一天我们能还原真实的鲁迅先生，同样是一身正气，同样是文笔犀利，同样是民族魂，不同的是没有了金粉玉饰，他的人格魅力却更吸引我们。

我们永远都在追逐事情的本像看那一粒沙中的世界，看那一朵花中的天堂，把无限放在你手心，永恒在一刹那 收藏 。

有关永恒作文800字3

当流星曳着赤红的尾巴划开天幕落到地上，许多人为之欢呼，当清晨圆时的露珠滚落到地上，玉屑回溅，却鲜有人起那么早，用心灵记录下这至关的一刻。

美在于一瞬，或在于抬头匆忙一瞥或在于不经意间眼波一转，美被定格在那历史的一秒上，无关于未来，无关于永远。

《生活》的办刊核心是：“去看生活，去看世界，去见证伟大的事件，去端祥穷人的面孔和伟人的手势……去看并震撼，去看并感悟。”生活得最有意义的人，并不是活得最长久的人，而是能捕捉生活中细小的“美”的人。他们会用自己独特的眼光，去记录下生活中最动人的一刻，这一刻无需多珍贵，无需多特别。可以是与邻居打招呼时对方的微笑，可以是夏天林间跳动的鸟影，亦可以是餐桌上母亲重复那几声唠叨时的认真神情。美无关乎时间的跨度，亦不在于它的价值，它在于你那时的情感表现，所观之物，皆成美景。

每一个人都想成为永恒，成为了某种世界必不可少的一种东西，渴求能名传千古，希望能永垂不朽。尼采曾说：“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目标是虚无的。”诚然，人生只是个段简短但含有丰富的旅程，一个个目的并非让你一定要做好什么，而是让你鼓足劲，活好当下。在通往目标的路上你所挥洒的热血和汗水都象征着你为之奋斗的历程。这，也是一种美，它亦不拘于须臾，仍可在多年后闪耀在回忆之中，翻过山河，越过岁月。

苏轼与其友人游于赤壁之下，友人正感叹风光美好时，感叹一句“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”苏轼却反驳：“将自其变者而观之，则天地曾不以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”且夫有天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月……”在苏轼眼中，大自然所给予的美景是永恒的无关于我们观者，一切，都是一种美，不会耗竭，又何必留下遗憾，去羡慕那些虚无飘渺的永恒，去博取那可以永恒的美。殊不知，那可以永恒的美，只如那泡入福尔马林的标本，定格在某一瞬，却毫无生气，毫无情感。这样的永恒，又怎能称得上美呢

美，是一刻的精致，是数年的芳华，是一生奋斗的心血，而非那可以保存进永恒的奖杯，它由情感构造，与现实相连，有我之美，方才不限永恒，不限片刻，不惧时光流转，不惧历史风尘。

有关永恒作文800字4

一千五百年前的草履虫化石站在洪荒的大地上告诉我们：生命永恒;八百万年前那琥珀里的蜘蛛闪着金色的光芒告诉我们：生命永恒;古老的尼罗河载着埃及神话里的众生告诉我们：生命永恒;沉寂多年的火山轰然爆发，用其炽热奔腾的岩浆告诉我们：生命永恒!

永恒!在我心中，生命最是永恒!

在古罗马斗兽场边，那气势雄壮、屹立不倒的圆场令人惊叹。可人们站在这里，最先想到的莫过于那在几万人的喧闹声中，赤手空拳与猛兽搏斗的角斗士。他们的一举一动，仿佛都展现在历史的面前，用最坚强、最极限的声音告诉我们：生命永恒!

在被熔岩淹没的庞贝古城里，所有的东西像被冰封似的，保存完好却又静止不动。但那生活气息却又如此浓厚，你感觉不到死气沉沉，相反，在这里，到处都是鲜活的生命。巧手的厨娘仍拿着烤好的馅饼，准备放在精美的银器里给主人享用。平日耀武扬威的猎狗仍英伟地站立在城墙之上，傲视着城下芸芸众生;连那花红酒绿的红灯区里的古代妓女的笑容仍然夺魂勾魄!一切都没有停止，一切都告诉着我们：生命永恒!

在秦朝兵马俑面前，你会感到生命的伟大，心灵的震撼。那些英勇的兵俑们，连发丝衣褶都清晰可见，那些高大矫捷的战马们，好像正欲奋起驰骋于沙场。站在这里，仿佛真有千军万马在你面前，不禁想起秦始皇“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”的骄傲。整个展厅都回荡着同一个声音：生命永恒!

昙花一现是永恒，彩虹一跨是永恒，闪电一瞬是永恒，流星一闪是永恒!自然是如此的神奇而慷慨：一朵花开的美好，一片叶落的骄傲都定格在某一瞬间，历史的长河便是由那一点一滴的逝去却又常在的片断组成。今天看到的新芽或许在几亿年前也曾破土而出，可不是吗生命便是这样一个周而复始的过程，昔在、今在、恒在!

我们便是那恒在的生命，所以我们便更要把握生命，莫让后人发现他的前生是个无用之人，莫让那无用之辈再周而复始地长存于世!

生命的奇迹在于永恒。

在我心中，生命最是神秘最是永恒!

有关永恒作文800字5

微风拂过，浊浪轻拍，拂掉上面默默无闻的岁月浮沉，那壮阔无边的历史长卷便铺展在我们面前。在历史的天空上，有多少我们不能忘却的文学经典如同星宿一般点缀其中五千年的风吹雨打没能抹去他们的一丝锋芒，反倒是这五千年的陈酿升华了它们久藏的醇香。它们是古人智慧的结晶，是一代不朽的传奇，它们是历史给予我们的无价遗赠。

经典之所以能成为经典，不是因为年代久远而经典，而是因为它那足以穿越时间与空间，跨越文明与国界，超脱世俗的非凡灵魂，和它凝结的望穿古今，明察是非的智慧打动了每一个驻足观看的人，让他们口口相传以至不朽。这，便是经典，我们的宝贵财富。

一谈起经典，我们第一个想起的莫过于辉煌灿烂的古诗词。尽管它们已经离开了我们上百年甚至上千年，我们依然耳熟能详，从这方面讲它们并未离开。让我们一同领略：望大漠无边，苍穹无际，红日青烟，天地雄浑，那不是“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄吗看怒海狂涛，水天相接，吞天吐日，大气磅礴，那不正有“日月之心，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的雄壮吗转而，静听“间花莺语花底滑，幽咽泉水冰下难”的优雅婉转，细瞧“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”的欢快生机。古诗词就像神奇的画笔，用别致的线条，鲜明的色彩勾画了一幅多姿多彩的人文画卷，带我们遨游在古人博大精深的思维世界里，去理解 文化 的精髓。

西行之路千难万险，它们斩妖除魔取回真经;昏君当道宦官专权，他们该出手时就出手，揭竿为旗，聚义梁山;山河崩裂，诸侯混战，它们为了各自的理想，穿行于刀光剑影间，火烧赤壁，血染黄沙;封建家庭千阻百挠，封建礼教千约百束，他们为了自己的爱情走上了曲折的抗争之路。历史的风烟，岁月的裂痕，盖不住经典小说的魅力。它们，他们，依然活在我们心中。无论是聊斋式尖刻的讥讽，还是三国式传统的叙议，它们都以生动的语言、个性鲜明的人物和引人入胜的情节，将我们带入到它们或喜或悲、或明或暗的情感世界中去，让我们聆听历史的回音，感悟人生与命运。

拨开岁月和历史的面纱，拾起那些永恒的经典，感受经典的魅力。晓风吹开迷雾，让那旭日照亮那熟悉的文字，让经典显现。

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董卿封神语录写进作文秒变高分!

勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着泪继续奔跑的人。

人的心灵应如浩渺瀚海，

只有不断接纳希望、勇气、

力量的百川，

才可能风华长存。

他们说人生有六个字前面三个是"不害怕”后面还有三个"不后悔”努力去做吧。

那就让我们，相约在不久的将来，能够再次相见，山盟虽在锦书难托，十年生死两茫茫，

不思量，自难忘。

人生有一首诗当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去，这首诗的名字就叫青春。

每个人本身就有不同于别人的地方，不需要刻意区别，

只要把你身上的东西展示出来，就是你的个人风格。

从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。

人人都想要结果

但有时候经过就是结果。

每个人本身就有不同于别人的地方，不需要刻意区别，

只要把你身上的东西展示出来，

就是你的个人风格。

青春是那么美好唯一的缺点就会消逝的太快人生又何尝不是如此，而正因如此我们更要拼尽全力好好生活。

有人说，年少的梦，像风，呼啸而来，呼啸而去，自由自在，无惧无忧。每一个人都必定出发于他的少年时，只是很多年以后，蓦然回首，你是否还会记得，那年少时的梦呢

希望我们能够永远记住我们的初心带着它在这条漫长的，并不容易的，并不轻松的

道路上坚持到底。

1 关于司马迁的作文素材

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2 关于司马迁的事迹

司马迁 （前145或前135~？） 西汉史学家，文学家。

字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。

司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。

20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。

元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。

此后，司马迁开始撰写《史记》。 后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。

是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。 司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁（公元前145年—公元前90年），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被近人称为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”（民国，鲁迅）。天汉二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，把他投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。

宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中，又备受 ，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。

”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，苟且偷生，希图出现一线转机。

太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。 这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。

直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。更详细的请见

参考资料：

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3 作文素材之司马迁

十五司马迁 司马迁（前145或前135梷前87？），西汉史学家，文学家。

字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（前I04），司马迁开始撰写《史记》后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写，人称其书为《太史公书》 （一）人物事略 少年司马迁生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。

司马迁10岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。

后随父去长安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为补博士子弟。

游历天下20岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹：到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。

此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识。

临危父命司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了以后，你一定要接着做太史，千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。

修著历法太初元年（前104），司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月制定出新历，这就是著名的《太初历》 仗义执言天汉二年（前99），李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。

武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。

他虽投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。

"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐刑。 忍辱负重不幸的遭遇，尤其是腐刑，使司马迁精神受到极大 ，曾一度想自杀。

但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过六年的囚禁生活，终于完成了"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的巨著一一《史记》 史书体系《史记》开创了“纪传体”体例。

何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝的传记：传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。

司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。 开综合纂史之法《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。

《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。 （二）名家点评 （宋）苏辙：行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。

（明）茅坤：浑浑噩噩，如长川大谷，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家包括万代者司马子长之文也。 白寿彝：如果说司马迁也有毛病的话，那就是他很粗放。

但他的粗放正体现了那个时代的生命力，体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。 鲁迅：（司马迁）发愤著书，意旨自激？…¨恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。

惟不拘于史法，不圃于字句，发于情，肆于心而为文。 郭沫若：龙门有灵秀，钟琉人中龙。

学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气比霓虹。

功业追尼父，千秋太史公。 李泽厚：司马迁继承和发扬了屈原的美学思想，突破了儒家"一怨而不怒"的传统，表达了一种强烈的反抗性，批判性和来自人民（主要是西汉时期发展起来的城市中较下层的白由民）的古代浪漫主义的英雄气慨。

（三）素材运用 话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大？…¨其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。

（2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选） 话题2：转折 材料加工：有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。

更有那"山重水尽疑无路，柳岸花明又一村"带来的惊喜与顿悟，也都。

4 写一篇作文（通过一两个事例介绍一下司马迁）

走进司马迁走进司马迁翻看历史的长卷，遨游在历史的长河中，接受伟人的精神熏陶，我们是清晨阳光下的花朵伟人拥有完美的一生，无论你是身处逆境或顺境，只要有拼搏的精神，快乐的心态，你就一定会战胜逆境，成功之门也会为你打开司马迁是我国历史上伟大的史学家由于父亲的严格要求，司马迁10岁就开始阅读古代的史书，后来，他又拜大学者孔安国和董仲舒等为师，他学习十分认真，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止在家庭影响下，司马迁立志要做一名历史学家从20岁起，司马迁开始到各地游历考察历史，风土人情经过向孔子后人请教，得到了不少孔子的历史，参观了楚汉之战的古战场遗址…为他编写《史记》提供了充足的史料后来，司马迁的父亲去世，司马迁继父亲做了太史令深刻的让他了解到最高统治的许多内幕他如饥似渴的阅读宫廷收藏的大量书籍，收集重要的的资料这样埋头苦干了5年，他方才动手编写《史记》正当司马迁全身投入到编写《史记》时突然祸从天降他触犯了汉武帝，被关进监狱，判令重刑司马迁没有钱只好受刑，身体被摧残，精神受打击但是，为了完成这部伟大的史书，他忍受了一切痛苦，出狱以后，他继续编写经过了10年的努力，司马迁终于完成了《史记》司马迁经历了千辛万苦，饱受痛苦完成这部著作，它在逆境中顽强不屈，战胜挫折，取得成功，坚持到最后也许成功永远都属于坚持到最后的人同时也告诉我们在学习中有可困难时难免的，不咬被困难打倒，学习中不懂就问，只有吸取了失败的教训，才会有成功的起点，以失败为动力，促使你进步。

5 关于司马迁的故事（作文）

马迁是汉武帝时期的一位执掌天时星历，记录、搜集保存典籍文献的一个史官。

史官无权无势，无名无利。但是就是这位司马迁，撰写了中华文化史上一部宏伟的巨著《史记》。这部《史记》影响了中国文化和社会生活，并且继续影响着现在的人们。罗曼•罗兰曾经说过：“生活就像把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要坚韧，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨练出一颗灿烂的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！”而司马迁就是坚忍精神的写照。司马迁因得罪了汉武帝，被关进监狱。案子落到了当时名声很臭的酷吏——杜周手中，杜周用严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对着可怕酷吏，他始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，永远不屈服。是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？对，是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这样的的豪言壮语，成就了《史记》这样的鸿篇巨制，铸就了流芳百世的辉煌。

司马迁用他的亲身经历启示着人们：一个人有了顽强的意志，就可以战胜一切看似艰巨的困难，坚忍比什么都重要！

6 求司马迁作文素材,200~300字

司马迁（前145或前135梷前87？） ，西汉史学家，文学家。

字子长，左冯翊 夏阳（今陕西韩城西南）人。太初元年（ 前I04），司马迁开始撰写《史记》后因 替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后 任中书令，继续发愤著书，终于完成了《 史记》的撰写，人称其书为《太史公书》 （一）人物事略 少年司马迁生于史官世家，祖先自周 代起就任王室太史，掌管文史星卜。父亲 司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年 之久。

司马迁10岁起诵读《古文》并接 受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他 后来治学道路有深刻的影响。

后随父去长 安，同当时著名经学大师孔安同、董仲舒 学习《古文尚书》和《春秋》。19岁为 补博士子弟。

游历天下20岁开始了他的游历生活 。他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹： 到过姑苏，眺望范蠡眨舟的五湖：到达淮 阴，访求韩信的故事：到过丰沛，访问刘 邦、萧何的故乡：到过大梁，访问夷门， 并考察秦军引河水灌大梁的情形：到过楚 ，访问春申君的宫殿遗址：到过薛地，考 察孟尝君的封邑：到过邹鲁，拜仰孔孟的 家乡。

此外，他还北过涿鹿，登长城，南 游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界 ，增长了知识。

临危父命司马迁的父亲病危时，拉着 儿子的手，流着眼泪对他说：“……我死了 以后，你一定要接着做太史，千万不要忘 记我一生希望写出一部通史的愿望。你一 定要继承我的事业，不要忘记啊！”这一 番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到 了父亲作为一名史学家难得的使命感和责 任感，他也知道父亲将自己毕生未竟的事 业寄托在白己的身上。

修著历法太初元年（前104），司马 迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历 官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余 人，改革历法。经这批专家通力合作，反 复计算、选择，终于在这年五月制定出新 历，这就是著名的《太初历》 仗义执言天汉二年（前99），李陵 出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投 降匈奴。

武帝大怒，文武百官也大骂李陵 投降可耻。司马迁辩言："李陵转战千里 ，矢尽道穷，古代名将也不过如此。

他虽 投降，尚属情有可原。臣以为只要他不死 ，他还是会效忠汉朝的。

"盛怒中的汉武 帝听了司马迁这番话，认为司马迁有意替 李陵护短开脱，把他投人监狱，并处以腐 刑。 忍辱负重不幸的遭遇，尤其是腐刑， 使司马迁精神受到极大 ，曾一度想自 杀。

但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发 愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱 负重地活了下来。经过六年的囚禁生活， 终于完成了"究天人之际，通古今之变， 成一家之言"的巨著一一《史记》 史书体系《史记》开创了“纪传体”体 例。

何谓纪传体呢？纪，指本纪，即皇帝 的传记：传，指列传，是一般大臣和各式 人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索 了以人物为主体的历史编纂学方法。

司马 迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成 一个完整的统一体系。 开综合纂史之法《史记》开创了政治 、经济、民族、文化等各种知识的综合纂 史方法。

《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围 之内，从而开拓了历史学研究的新领域， 推动了我国历史学的发展。 （二）名家点评 （宋）苏辙：行天下，周览四海名山 大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡， 颇有奇气。

（明）茅坤：浑浑噩噩，如长川大谷 ，探之不穷，揽之不竭，蕴藉百家包括万 代者司马子长之文也。 白寿彝：如果说司马迁也有毛病的话 ，那就是他很粗放。

但他的粗放正体现了 那个时代的生命力，体现了汉武帝那个时 代封建社会蓬勃发展的活力。

7 求关于司马迁的三个故事要能用作议论文素材的

他因“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。

在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。

所以他走一路、考察一路，可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。 元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。

等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。 《史记》讲了许多能人的故事。

天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。

单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。 尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵。

单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡。就在单于准备退军之时，李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发。

告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。单于于是继续与李陵作战。

最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。 他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。

李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。 司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。

面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。

汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。腐刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。

司马迁在狱中，又备受 ，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。 ”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。

他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”。

要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，苟且偷生，希图出现一线转机。 太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。

这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。

8 以司马迁为话题写作文

太史公偶遇屈原 话说当时屈原毅然抱起大石投身汩罗江之后，在挣扎中碰巧开启了时光隧道，穿越到了几百年后的西汉，正巧掉到了被宫刑几个月后，在家修养的司马迁的房间里，此时，司马迁正在磨墨写字，听到声响，停下来，冷冷打量着这个狼狈的不速之客，只见他头发披散，身衫全湿，皱纹满脸，形容憔悴，十分狼狈。此时，屈原也抬头看着他，一会儿，又从地上爬起，掸掸身上的泥土，皓皓地站在那里，问：“这是什么地方？”

司马迁收回目光，继续写字，不理会屈原。“你是什么人，这么无视老夫， 太不敬了吧？”屈原走近几步，有些生气，怎么说自己也比那个小子大几岁，那人竞这般无礼。司马迁终于放下笔，走了过来，看了看屈原，走到茶座上，说：“请坐。”屈原顿了顿，也看了一眼司马迁，只见他目光冷淡，眉宇间却有刚强之气，但脸色也较憔悴，没有血色。

“先生何人？”司马迁倒了一杯茶给屈原，语气依旧冷漠。“老夫屈原。”屈原没有喝茶，只是轻轻叹了一口气。“屈原？莫非楚国爱国忠臣，屈原大夫？”司马迁吃了一惊，屈原点头，司马迁皱眉，又舒展开来，说道：“世人都歌颂您的诗篇，为您的气节而敬畏，但小辈不敢恭维，请恕我无礼，我认为您的做法不足大丈夫所为。”屈原疑惑问：“何为大丈夫？”司马迁站起来挺身而立：“大丈夫不因挫折而弃身，不为命运而折服，忍辱偷生，心怀天下。”

屈原摸了摸胡须，也站起来。“非也，非也。举世皆浊，从人皆醉，难道也要让我与世同污，让洁白的身体蒙受这世上的尘埃？”“咳咳。。。。。”司马迁咳嗽几声，有些疲倦地坐了下来，深陷进去的布满血丝的眼睛却异常地坚定。“大丈夫能屈能伸，像先生这样不过是丧失了国家、君主，何以到死的地步。天无绝人之路，像我这样接受宫刑之后依旧活下来，续写人生的篇章，不是更有意义吗？”屈原听了有些吃惊，再次打量了他一下，他的健康状况果然不太好，面色暗沉，眼中布满血丝，于是叹息：“你很有毅力啊！可是，这浮尘依旧容不下你我，在这人间受尽折磨，还不如以死解脱，想必皇帝也是不重用你，才会让你受这样的酷刑。”司马迁手握紧：“没有人能左右我，皇帝也不能。他想让我因辱而自缢，我不会这样做，我会好好地活下去，完成《史记》，给后人一个交待。”屈原良久说了一句话：“算了，你是不明白我的，苍天啊，我宁愿化作一缕白烟，消失在云际。”司马迁大笑几声，说道：“一个人如果连自己都放弃，那么他还是一个伟大的人吗？”

窗外几只小鸟受惊扑腾而去，飞向广阔的天际。