本人是西安继正堂艾灸馆馆主，常年在一线给客户做艾灸，平时没事喜欢研读艾灸书籍，结合本人的经验，拟了这个读书清单，希望对学习艾灸的朋友有借鉴意义。不足之处还望指正。

1《单桂敏灸除百病》，作者单桂敏，适合艾灸初学者（艾灸小白）和只是打算学点初步艾灸知识在家简单保健下的朋友。

《谢锡亮灸法》，作者谢锡亮，谢锡亮先生是当代艾灸界的泰斗之一，这本书知识丰富，对于艾灸理论、经络穴位都有详细讲解，并且收录了很多艾灸医案尤其是很多重症的医案，让人翻阅之后，可以坚定信心，临床实践有法可依。

《马氏温灸法》，作者马少群，这本书理论和具体针对不同病症的穴位艾灸方法，写的非常详细。缺点在于马氏温灸法所用穴位比较多，新手难以掌握，另外本书灸法每次都采用很多的穴位，每次艾灸所用的穴位也不同，难以操作。

《灸绳》，作者为周楣声，该书关于振兴灸法的思考、运用中医理论和方法研究经络学说、经脉系统的内容及在针灸疗法中的地位等。

《中国灸法治疗学》，作者肖少卿，本书也是注重辨证配穴，既可以学到辨证知识，体悟中医的医理，里面也收录了大量的古人灸法，可以作为参考。本书主体内容所用穴位较多，收录古人的灸法里配穴不多，可以参考使用。

《灸法秘传》，为清代灸法专著，内容不多，但字字珠玑，谈到了具体七十种症的艾灸方法，谈医理，医理简明，论灸法，配穴精少，切实可用。网上电子版错误百出，错字、漏字、多字、断句错误等甚多，现流行版本为中国艾灸传习社编校刊印。

《神灸经纶》，为清代灸法专著，作者吴亦鼎，全书搜罗甚广，较系统地总结了清代中期以前中医灸法的理论和临床知识，是一部重理法且切合临床的灸法集大成著作，在针灸发展史上享有一定地位。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 艾柱灸的分类 41 直接灸·艾炷灸 42 间接灸·艾炷灸 5 艾柱的大小 6 施灸所用壮数的确定 7 参考资料 附： 1 古籍中的艾炷灸 1 拼音

ài zhù jiǔ

2 英文参考

moxa cone moxibustion [21世纪双语科技词典]

moxacone moxibustion [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

艾炷灸（moxacone moxibustion）是将艾炷直接或间接置于施灸部位上的灸法[1]。艾炷（moxa cone）是由艾绒制成的圆锥形艾团[1]。供施灸用[2]。

艾柱

4 艾柱灸的分类

临床上，艾炷灸可分为直接灸和间接灸两种方法[3][3]。

41 直接灸·艾炷灸

直接灸为艾炷灸法的一种[4]。将艾炷直接放在穴位上施灸的方法[4]。又称著肤灸、着肉灸、明灸[4]。施灸时，先在皮肤上粘涂少许凡士林或大蒜汁等物，上置艾炷点燃；待烧近皮肤时，可用双手轻轻拍击或抚摸穴位周围，以减轻疼痛，一般每穴灸3～9壮[4]。如所用艾炷较大，任其灼伤皮肤，达到化脓，称为化脓灸；如不等艾炷烧及皮肤，在病人觉烫时即将艾火除去，另换艾炷灸至局部皮肤潮红为止，则属温热灸的一种，称为非化脓灸[4]。

42 间接灸·艾炷灸

间接灸为艾炷灸的一种[5]。又称隔物灸[5]。即在艾炷与皮肤之间隔垫上某种药物，然后点燃艾炷施灸[5]。常用的隔物灸法有隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔药饼灸等[5]。

5 艾柱的大小

艾炷的大小因人和灸治部位而异[2]。其大小根据需要而定，小的如米粒，多用于直接灸；大的如蚕豆，多用于间接灸[6]。制作时务求紧实[6]。《扁鹊心书》：“凡灸大人，艾炷须如莲子，底阔三分，务要坚实；若灸四肢及小儿，艾炷如苍耳子大；灸头面，艾炷如麦粒大。”《医宗金鉴》记载：头面、四肢、胸部，艾炷宜小；背腰以下，艾炷宜大[2]。

6 施灸所用壮数的确定

每次灸完一个艾炷为“一壮”[3]。施灸时所用艾炷大小及壮数多少，应当以病人年龄、疾病的性质、病情的轻重、选穴及其体质等灵活掌握[3][6]。

初病体质强壮者，艾炷宜大，壮数宜多[6][3]。

久病体质虚弱者，艾炷宜小，壮数宜少[3][6]。

头面胸部不宜大炷多壮；腹部腰背则艾炷宜大，壮数宜多；四肢末端皮薄骨多，不可多灸；肩背和四肢皮厚肉多之处，多灸无妨[3][3]。

针灸方面包括古今类的书比较多，张缙教授校对的《针灸大成》。黄龙祥教授白绿红三书，即白本《中国针灸学术史大纲》、绿本《经脉理论还原与重构大纲》和最近新出红本《中国古典针灸学大纲》，但上面三本书，学术段位很高，难啃，可先看《黄龙祥看针灸》。

此外针灸理论还可以看看中医科学院赵京生教授的著作。偏实用的，《一针疗法》，《针道摸象》，贺普仁，彭静山等等前辈的书……

我个人平时临床也结合董氏奇穴，推荐邱雅昌老师的董氏奇穴书，其实学董针我觉得一本就够了，杨维杰老师的书有些夸大成分。其它的不错的针灸书籍推荐在下面你可以参考一下

回答中的针灸书籍还有其它因为篇幅有限未发布出来的针灸书籍大概一千多本

注意看回答中几本针灸书籍图左上角，这些中医针灸书籍及其它的中医书籍都出自于此

一、针灸基础相关书籍：

10《高式国针灸穴名解》 高式国

11《针灸理论解读--基点与视角》 赵京生

12《针 灸 学 释 难》 李鼎

13《内经针灸类方语释》 张善忱 张登部

14《针灸基本功》 谢锡亮 关玲

15《刺法灸法学》 陆寿康

16《各家针灸学说》 魏稼

17《难病针灸典籍通览》 刘立公 顾杰

二、针灸临床相关书籍

18《一针疗法·灵枢诠用》 高树中

19《针灸秘验与绝招》 彭静山 费久治

20《针 道 摸 象》 王文德

21《结构针灸刺法经验》 关玲

22《贺普仁针灸传心录》 贺普仁

23《金针王乐亭经验集》 张俊英等整理

24《盛氏针灸临床经验集》 盛燮荪

25《郑魁山针灸临床经验集》 方晓丽

26《靳三针疗法》 袁青等

27《魏稼教授针灸医论医案选》/《魏稼针灸经验集》

28《热敏灸实用读本》 陈日新等

29《灸绳》 周楣声

30《临床针灸反射学》 金观源等

31《头针疗法》/《针经》 焦顺发

三、针灸理论与临床进阶必备书籍

32《针灸腧穴通考》 黄龙祥 黄幼民

33《中国针灸学术史大纲》 黄龙祥

34《中国针灸刺灸法通鉴》 黄龙祥

35《经脉理论还原与重构大纲》 黄龙祥

36《系统针灸学--复兴“体表医学”》 朱兵

四、其它针灸书籍

中国针灸奇术（石学敏）

中国针灸奇桉（申倬彬）

中国针灸学术真（焦顺发）

中国针灸学讲义（承澹安）

中国针灸学辞典（超清版）

中国针灸学（程莘农）

中国针灸对穴疗法（陈德成）

中国针灸急症验桉（周志杰 ）

中国针灸推拿集成（周日清）

中国针灸歌诀（周志杰）

[特效穴位使用手册]萧言生扫描版

[石学敏针灸学]石学敏扫描版

[肌肉起止点疗法：反阿是穴]张文兵霍则军扫描版

[观手治百病]王虹等扫描版

[针到病除：独特针灸治病绝招]杨光扫描版

[针灸学释难(增订本)]李鼎扫描版

[针灸治痛]贺普仁扫描版

人体经络使用手册（超清彩图版）

传统实用针灸学（范其云 编着）

传统针灸辨证处方（张道宗）

元代珍稀针灸三种（高清版）

内经针炙类方与临床讲稿（超清版）

中国针灸治疗事典（郭有昌）

中国针灸治疗学（邱茂良）

中国针灸独穴疗法（陈德成）

中国针灸穴位图谱（王玲玲）

中国针灸证治通鉴

中国针灸魂（上册）焦顺发

中国针灸魂（下册）焦顺发

九灵针经 气功针经合璧

刺血疗法（王秀珍）

中国脊柱推拿手法全书（超清版）

中国足针疗法(李家康)

中国针术临床实践（陈积祥）

中国针灸临床治疗学（臧郁文）

中国针灸全图 使用指南（周立群）

中国针灸刺灸法通鉴

中国针灸刺灸法通鉴（黄龙祥）

中国针灸器械学-

中国针灸处方大成

[三棱针疗法图解-贺氏针灸三通法之三]贺普仁扫描版

[中医学解难－针灸分册]天津中医学院扫描版

[中华针灸学]项平王玲玲扫描版

[五雷神针]武强扫描版

[人体药库学]周尔晋扫描版

[双针速效疗法]胡兴立扫描版

[图解针灸一学就通]林政宏扫描版

[图解针灸大全]谭小春扫描版

[天元针刺术：旋转补泻古法]李建宁李建静扫描版

杜越五临床治疗经验集（杜越五）

民间针灸绝技1959年版

活人金丹针灸秘要（超清版）

浙江名中医临床经验选辑（第一辑）

浙江近代针灸学术经验集成（杨楣良）

浙江针灸名家临证录（超清版）

火针疗法图解——贺氏针灸三通法之一（贺普仁）

火针等刺法入门（朱江）

火针（刘保延）

灸具灸法（贺普仁）

灸刺汇通（林竹朋）

灸法治疗流行性出血热——应用与研究（周楣声）

灸法（基础 临床 保健）谢锡亮

灸疗·拔罐·刮痧（董少萍）

灸疗偏方（赵琼）

灸疗治百病(刘长江)

灸绳（周楣声）

现代针灸学（超清版）

电针基础与临床（张兆发）

电针疗法治百病（温木生）

百病蜂针疗法（房柱）

百症赋__精解

百症针灸用穴指南（全建庭）

[扁鹊神应针灸玉龙经]王国瑞文字版

[承淡安针灸经验集]项平夏有兵扫描版

[文王功中医学：基础与针灸]杨启润扫描版

[毫针疗法图解-贺氏针灸三通法之二]贺普仁扫描版

[活人金丹针灸秘要]张鸿谋扫描版

[活神仙点穴绝技]邵发明扫描版

[火针疗法图解-贺氏针灸三通法之一]贺普仁扫描版

[灸法速成图解]刘乡诸葛建扫描版

切脉针灸 黄帝内经针法

切脉针灸治癌症

刺灸手法图解（吴富东）

刺灸法汇论（陆瘦燕）

刺疔捷法-1876年首刊版

刺疔捷法pdf（另一个版本，相机版）

刺血疗法治百病(程爵棠)

中国手针疗法（王富春）

中国新针灸学汇编（张中和）

中国最新针灸疗法－－百病神针

中国梅花针 第二版 钟梅泉

中国特种针法临症全书(尹远平)

中国特种针法全书（冯春祥）

中国特种针法（孙启凤）

中国针灸处方大成（王立早）

中国针灸处方学（肖少卿）

中国针灸复健医学（刘胜敏）

中国针灸大全 上编 针灸学基础（王雪苔）

中国针灸大全 下编·针灸学临床 附编·针灸学文萃（王雪苔）

1、艾灸的历史

灸的起源非常神奇。研究表明，原始人用火时，某一部位的病痛受到火的烘烤而感到舒适，便主动用火烧灼治疗更多的病痛，这就是最早的灸。艾草在古时候又叫冰台。古人在占卦之前，制冰取火，以艾为引。就在这种引天火的仪式氛围中，巫者从龟甲兆纹与人体的血脉中取得模拟想象，思索中医的火论与气论，进而产生了艾灸这种神奇的治疗方法。

 

俗话说，“家有艾火不求医”。艾灸，这种利用艾绒熏灼体表穴位，来固护阳气、调节气血的保健方法，起源于上古时期，古书云：“凡病，药之不及，针之不到，必灸之”，为什么艾灸在针药不到时能发挥效果呢？于振中介绍道：“大家都知道，是药三分毒，古人崇尚用针灸。而灸跟针相比，更具有优势。这里的‘针之不到’有两种解释，一是有些病用针效果不好，二是有些部位不能用针深扎。中医方法各自都有适用范围和局限，要互相弥补、互相帮衬，才能达到治病救人的效果。”

 

2、举例解析艾灸原理

于振中说，中医讲“风、寒、暑、温、燥、火”六大邪气，集中表现在秋季的有燥、风、寒。最典型的秋燥，人容易头晕上火，咽干口燥。比如鼻干症状，就是由于夏天湿润舒适，转为秋冬环境干燥，人体虚热引起。“鼻为肺之窍”，秋天容易肺阴不足，应注重养阴清肺。饮食上，可用百合、麦冬、藕等清热润燥的食物。而艾灸，灸涌泉穴则是关键，中医讲金水相生，肺属金肾属水，互相依存。涌泉在脚心，是人体最低的位置，为足少阴肾经的井穴，可滋阴降火安眠，也就能缓解鼻干症状。

 

灸法温热，常治虚性寒性的病，因此灸完也讲求饮食上的配合。患者忌讳吃凉的食物、吹风、洗凉水浴、衣着单薄。根据具体病症下人体肌理的状态，患者还应忌吃辛辣、腥臊等引热的食物，避免产生一些不必要的热邪。

现代人生活工作压力大，艾灸也能够用来治疗“未病”。于振中说道：“未病不是没有病，而是我们常说的亚健康状态，比如入睡困难、多梦、心烦易怒、睡醒依旧全身疲劳、腰酸腿没劲、口干舌燥。这些都是苗头。这时候就得交由医生判断，开穴位的处方来防未病。艾灸容易操作，往往是隔日每个穴位灸10到15分钟，就能逐渐消除不适。”于振中就常给自己灸三个穴位：脚底的涌泉穴、掌心的劳宫穴和脐下三寸的关元穴。涌泉灸宁神安眠，劳宫灸开窍醒神，关元灸补气回阳，如此即便正值秋燥，也能宁心安神，清风自来。

3、深度解析艾灸的神奇疗效的本质

不打针不吃药，却能治疗百病，艾灸的神奇疗效，到底源自于哪里？

最为简单、实用且经济的艾灸疗法，经常体现出它不可思议的神奇效果。

经常接受艾灸的人可能都会有这样的感受：初次尝试艾灸时觉得它不会有什么太大作用，只不过是温热舒服一些而已，但随着灸治时间不断延长，你会惊奇发现，看似不起眼的艾灸，不但把相关主治病症治愈，且身体的其他不适也会伴随艾灸而消失了……

 

中医所说“三分治，七分养”，是指病人在康复过程中，药物的治疗作用只占百分之三十，而疾病的康复更多依赖于自身调节，也即自我修复过程。这是中医的根本宗旨，也是医疗的至高层次。

 

无论你现在受困于何种疑难杂症，只要机体的自愈力存在就可重获健康。自愈力既是天生的，也是可以被激发提高的。就跟人的某些潜质一样，需要被激发，自愈力才能充分发挥它的神奇，有效抵抗疾病；反之，弃它于不顾，一味寻医问药追着疾病跑，它就会越来越弱，被放逐于身体的角落……

有没有一种方法能够增强和复原人体原本的自愈能力呢？

答案是肯定的。宋朝太医窦材在《扁鹊心书》中明确指出：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一”。中医几千年的实践经验告诉我们，唯有艾灸这种方法具有增强、提高和复原人体自愈力的能力。

艾草是纯阳之物，艾灸时通过皮肤、经络的能量传递与渗透，可驱散寒气，温通经脉，气血痹阻不通的各种疾病症状得到缓解和消除。但其本质在于艾灸从内部为身体补充阳气，滋补脾肾，健肾助脾，培元固本，提高人体自我修复和防御的自愈力。大量的临床实践也佐证了这一点。

 

简而言之，艾灸的实质功用在于其激活人体原本就固有的自愈能力，是其它任何药物和疗法所不具有的作用。

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《艾灸通说》一书，是日本江户时期汉方名医后藤艮山（1659-1733年）的弟子、门人对其艾灸理论的记述。后藤艮山，在承袭了中国艾灸学术的基础上，结合自己的临床实践经验，对艾灸提出了自己独到的观点，在日本汉方医学界乃至世界中医界都有较高的学术价值和历史价值。

他的很多观点，尤其是对古人艾灸理论的大胆质疑，值得我们肯定和深思。对传承了千年的艾灸医术取其精华去其糟粕，值得我们借鉴和学习。

该书通篇文字并不多，但是字字珠玑，读过每一遍都令人感觉耳目一新。全书分为 序言、制法粗精、艾柱大小、灸数多少、灸法异同、脊骨长短、点位狭阔、灸疮要发、灸火非燥、不选时日、火无良毒 等几个小节。在每一部分都客观的阐述了自己的观点。

制法粗精 ，介绍了艾绒的制作方法，古人在医学典籍中记载的艾绒制作方法，均是三言两语简单带过，而后藤先生详细记述了艾绒的制作方法，他对于艾绒的制作方法基本延续了中国古人的制作技法，四五月时收个，晒干捋叶，陈放两三年后，拣净叶，入石臼内木杵捣熟。同时写道：“虽谓陈久者良，若出三年，口嚼、气味俱脱者，慎勿用之”。并且认为所谓“药艾”、“神灸”等“皆是妄意臆料、狥俗射利之术”。

在 艾炷大小 一篇中，后藤认为艾炷应小，以鼠粪、麦粒大小为宜。而非古代医家认为的“炷务大也”。他认为艾炷若大，灸时患者痛苦，应以炷小多壮为原则，同时应循序渐进，让患者逐渐适应。

艾火非燥， 一直以来存有艾灸燥热的说法，后藤先生认为艾火热而非燥，温而能润。

不选时日     后藤认为古人所述的日厌、月忌、日杀、月刑、四激、六害、人神等，都是阴阳先生术家之腐谈。艾灸不应受其所困。

火无良毒 古人有八木之火不能灸的说法，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹等八木火。后藤先生认为艾灸用的是艾的灼性，至于用什么引火，不应有所拘束。