1、羊救人

在神话故事中，羊还会佑助孝子，救人于危难之中。从前，有个叫王孝良的农民，十分孝顺母亲。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上乌云翻滚，电闪雷鸣。

不一会，瓢泼大雨下了起来，眼看山洪就要下来了。他急忙撂下锄头往家紧跑，刚进院子，妻子冲他喊：“水要进院子了，快点把我和孩子救走!”

王孝良顾不得老婆孩子，几步冲进东屋背起母亲就往山坡上跑。回头看了看自家院子，已经变成一片汪洋。山水涨得急，消得也快。水退下去后，王孝良赶忙跑回家，进院子一看。

妻子和孩子都在屋里，安然无恙。妻子说，洪水猛涨的时候，院子外边全是水，咱家院子里倒没上来水，我还看见有两只小山羊在门外顶架儿玩呢。

王孝良跑到门外一看，哪有什么小山羊!他赶忙接回母亲，母亲一看全家人都平安，望着消下去的洪水说：“你们的孝心，感动了神羊。”

2、讲真话的山羊

这一天，老狼又到山羊门上转悠。他见守门犬不在，想破门而入。不过，他还是没有敢冒然从事，唯恐守门犬躲在院子里面什么地方了。

于是，他悄悄地从门缝中向里瞅，并敲门轻声吆喝：“喂，请开开门。”“哎呀，不好了，狼来了，千万不能开门!”几只山羊在里面惊恐地嚷着。

“喂喂，别怕，别怕嘛，今天我是来找狗大哥有事的。狗大哥在家吗”老狼问得很温和。“狗大哥不在，他到牛伯伯家作客去了。”山羊们回答。

“好好!”老狼一听守门犬不在家，欣喜若狂地嚎叫一声，用力向门撞去。老狼撞开门，叨走一只小山羊。守门犬回来后听了事情的缘由，十分恼火。

责备山羊说：“你们为什么告诉狼，说我不在家”“狗大哥，你确实不在家呀，我们怎么能说谎呢”山羊们鸣咽着说。

守门犬严肃地说：“说真话，需要看对象。对于作恶害人的坏蛋，说真话，是要倒霉的。”

3、羊的民间故事

上古时期，帝尧手下有一个大法官叫皋陶，小时候就喜欢评个理，乡邻们有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都说他是大贤，公正无私，很敬佩他。

时间一长，皋陶的名字传到京城。那时候，还没有公堂，平时很多打架骂人的事都没人来解决，尧也很头痛。他听说皋陶的贤名后，高兴极了，便骑着小毛驴，翻了几十座山，来到皋陶家里。

在尧帝再三请求下，皋陶只得跟他一起到了京城。尧叫他管天下行法断案的事儿，每件事他都公平如水。不几年，就把全国许许多多的案子办得一清二楚，人人都服他。

有一年，西番国向尧帝进贡来一只怪兽，头上长了一个角，像麒麟一样，很好看。尧一高兴，就下令让文武百官都上朝开眼界。

谁知他们还没排好队，就听“哎哟”一声惨叫，一个名叫孔壬的大官儿被怪兽抵死了。官员们都很害怕，有的转身就想跑。皋陶说：“大家都别怕，这是一只神羊，它最会判断谁好谁坏。

它抵谁，就说明谁做了坏事。”大家一听，都说有理儿，孔壬平时为非作歹，早该惩罚了，只是由于尧为人宽厚，才没有惩罚他。尧帝一看皋陶认识怪兽，就要封赏他。

皋陶什么也不要，就要这只神羊。从此，每次办案，皋陶就把这只神羊拉到公堂上，它要是一抵谁，皋陶就判谁没理，轻的撵出大堂，重的判刑坐监。

3、亡羊补牢

从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”

那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。

他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

4、五羊的传说

周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。周夷王八年(公元前887年)，广州曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。

一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。

仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。

5、白石化成羊

从前，有个个性非常谨慎的好人，名叫黄初平，是丹溪这个地方的牧羊人。有一天，一个修炼成道的道士看到他，认为是个可以造就的人才，就带他到金华山上去修炼气术。

黄初平进入石室修炼后，经过了四十年才重回人间。当初黄初平被带走的时候，他的亲友都替他担心着急，以为他会遭遇祸患。

黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟，就坚决地放下羊群，到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年，总算让他在金华山找到了黄初平。

黄初平和哥哥快乐的相聚几天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告诉黄初平。黄初平餐了笑说：“哥哥，您放心，绝对是家中平安，羊群健在。”

黄初平说完，就带着哥哥回家看看。他们来到了家附近的旷野一看，那里有羊群，只看到一块白色的大石头!哥哥不禁着急起来，转身问黄初平：“羊呢”

“羊不是在这里吗”接着，只听黄初平大叫一声，拿出鞭子往白色大石头上一抽，那一块白色大石头，立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。

“哇!真是太棒了!弟弟，你已经修炼成好法术了。”哥哥不禁替黄初平高兴。

　　寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。下面是我整理的关于一杯羊肉羹的教训寓言故事，欢迎阅读！

　战国时有个小国叫中山。有一次，中山的国君设宴款待国都名士。正巧羊肉羹不够了，无法让在场的每个人都喝到。有个叫司马子期的人，就没有喝到羊肉羹。他因此而耿耿于怀，便跑到楚国，劝楚王攻打中山。

　楚国是个强国，中山很快就被攻破。中山君在逃亡的时候，发现有两个手持武器的人，一路跟随着他，用自己的生命保护他的`安全。中山君很不解，便问道：“你们跟来干什么？”

　那两个人说：“从前，有个快饿死的人，因获得您赐予的一壶食物而幸免于难，他就是我们的父亲。父亲临终前嘱咐过，‘中山君一旦有难，你们一定要为他效死。’所以，我们是来报恩的。”

　中山君听后，仰天长叹道：“施与不在于多少，而在于其时机是否在别人遭受困厄时；怨恨不在于深浅，而在于是否伤及了人心。我以一杯羊肉羹亡国，而以一壶食物得到两位为国效死的义士。”

　不得不亦舒

　芭蕾编舞大师巴伦仙说：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”

　他的意思是，不要业余者，要真正为生活挣扎的人才合用。

　为兴趣做一件事，多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日为了兴趣，束之高阁，说不定还咄一声：“这等低酬，还不够我买一双鞋。”

　一位友人去应聘一份**节月薪数千的临时工，人家很客气：“阁下资历太高了”，伊被看出根本不在乎那份薪酬，说不定一遇意气事即时拂袖而去。

　为生活，前无去路，后有追兵，才不得不沉肘落膊，忍辱负重地背起工作担子，工多艺熟，日后自有长进。

　虎父多犬子，那是因为老爸为生活，而小于毋需担心衣食住行，出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖了头皮钻营。

　一看到行家辞去全职专心写稿，便嗯地一声，破釜沉舟呢，要不名成利就，要不阵脚大乱，已无中间路线可走，志气可嘉。

　鸡·人

　抄一首王维的诗。为什么抄下这一首呢？因为这首当中，我没有看到“诗佛”的影子。诗是这样的：

　绛帻鸡人报晓筹，

　尚衣方进翠云裘。

　九天闯闺开宫殿，

　万国衣冠拜冕旒。

　日色才临仙掌动，

　香烟欲傍衮龙浮。

　朝罢须裁五色诏，

　佩声归到凤池头。

　唐代大明宫早朝的场面和若干细节呈现出来了。我特别注意的，是那个“鸡人”。他戴着红色头巾，在没有公鸡的大明宫担当着报晓的角色。一个男人，在唐代，获得了这样一份工作，他像公鸡一样发出“喔喔”声，他负责把这“喔喔”声喊得宛转、高亢、嘹亮——我猜想，当初竞争上岗的时候，他的出色模仿能力也不知淘汰了多少对手！他一路“喔喔”叫来，直到权力系统认定，只有他才是那只雄鸡的化身，只有他能唤醒那个华贵、威仪的时刻——这一时刻，政治巫术让皇帝成为“勤政”的主角，而让另一个人变成鸡。

　真是人生如梦啊。人上床会做梦，下了床也会被文化系统催眠。一只无形的大手在推着你、拉着你、牵着你，你像梦游一样地在做着事。

目录 1 拼音 2 《辞典》:山羊肉 21 出处 22 拼音名 23 来源 24 原形态 25 性味 26 功能主治 27 注意 28 摘录 附： 1 用到中药山羊肉的方剂 2 用到中药山羊肉的中成药 3 古籍中的山羊肉 1 拼音

shān yáng ròu

2 《辞典》:山羊肉

21 出处

《日用本草》

22 拼音名

Shān Yánɡ Ròu

23 来源

为牛科动物青羊的肉。

24 原形态

原动物详"山羊血"条。

25 性味

甘，热。

①《纲目》："甘，热，无毒。"

②《医林纂要》："甘辛，热。"

26 功能主治

补虚助阳。治虚劳内伤，筋骨痹弱，腰脊酸软，阳痿，带下，不孕。

①《本草图经》："益人，兼主冷劳，山岚疟痢，妇人赤白带下。"

②《日用本草》："疗筋骨急强，虚劳。益气，利产妇。"

③《本草汇言》："大补虚劳，脱力内伤，筋骨痹弱。又治男子精寒髓乏，阳事不振，或妇人积年淋带，腰脊痿软，血冷不育等症，用酒煮烂，和椒、盐作脯食。"

27 注意

《日用本草》："不利时疾人。"

28 摘录

《辞典》

用到中药山羊肉的方剂 杨梅一剂散

。主治：杨梅疮，元气壮者。用法用量：共1剂。用山羊肉斤许，河水煮熟；取清汤2碗，黄酒1碗，将药煎至

安胎饮

娠禁忌，勿食鸡、鸭子、鲤鱼脍、兔、犬、鲈、骡、山羊肉、鱼子、鳖卵、雉雀、桑椹。服药期间，勿食鸡鸭蛋

当归羊肉汤

。《医疗保健汤茶谱》之当归羊肉汤：当归羊肉汤以山羊肉、当归、鲜姜片为主要原料，具有补血和血，益气生

回天再造丸

心、穿山甲（前后四足各用五钱，麻油浸）各二两，山羊肉、松香、麝香、地龙各五钱，细辛、龟甲（醋炒）、

伤丸

两，落得打1两，杜仲1两，骨碎补1两，血竭5钱，山羊血2钱，自然铜2钱，儿茶3钱，甜瓜子2两，厚朴3

更多用到中药山羊肉的方剂

用到中药山羊肉的中成药 回天再造丸

心、穿山甲（前后四足各用五钱，麻油浸）各二两，山羊肉、松香、麝香、地龙各五钱，细辛、龟甲（醋炒）、

八厘散

分，土鳖9只，香瓜子2钱，血结1钱5分（无真者，山羊血或田七亦可）。制法：上为末。功能主治：跌打损伤

归参补血片

。贮藏：密封。注1羊睾丸浸膏系羊睾丸(牛科动物山羊Coprahircus或绵羊OvisariesL

再造丸

桂（去粗皮）、甘草、当归各60g，地龙、炙松香、山羊血各15g，威灵仙、葛根、全蝎、桑寄生各75g，

石斛夜光丸

青葙子30g、决明子45g、水牛角浓缩粉60g、山羊角30g制法：以上二十五味，除水牛角浓缩粉外，山

更多用到中药山羊肉的中成药

古籍中的山羊肉 《本草纲目》：[主治第三卷百病主治药]瘟疫

（作脯。）海鹞鱼（烧服。）〔兽部〕猪血猪屎羊角山羊肉羚羊角犀角麝香果然肉猴头骨及肉《本草纲目》明·

《外台秘要》：[卷第三十一]解饮食相害成病百件

）鸟兽（被烧死不可食）病患（不可食熊肉及猴肉）山羊肉（不可合鸡子食之）半夏菖蒲（忌食羊肉）鸡子（不

《太平圣惠方》：[卷第七十六]妊娠食忌法

令子倒悬。食驴马肉。令延月。食鱼鳖子。伤儿。食山羊肉。令子多病。食骡肉。令产难。食鸡肉及糯米。令子

《千金宝要》：卷之六

瘳，不得合阴阳。妇人妊娠，食羊肝，令子多厄。食山羊肉，令子多病。食驴肉，延月。食兔、犬肉，令子无音

《普济方》：[卷三百三十六妊娠诸疾门]便产须知

简阳羊肉汤的独特得益于简阳的山羊。简阳的土山羊，俗称“火疙瘩羊”，个头矮小，但生命力极其旺盛。上世纪初，宋美龄女士从美国引进努比羊，后弃而放逐龙泉山脉，与简阳的土羊杂交，形成了汇聚中外品种优势的“简阳大耳朵羊”。

简阳羊肉汤有近百年的历史。再好的羊肉汤厨子，一离开简阳，做出来的羊肉汤就变了样：肉不那么可口了，汤不那么白也不那么味美了。究其原因，有人说问题出在羊身上。简阳有“简阳大耳朵羊”，其它地方少有。相传正宗的简阳大耳羊，是美国努比羊和本地羊的杂交品种，于抗战时期由宋美龄随蒋介石迁居重庆时引进，返回南京后流落民间，被当时简阳的一些富裕人家豢养而来。这一品种于1980年被行家发现，1981年经专家鉴定，简阳大耳羊确与美国第三代努比羊血缘相近，证实了简阳大耳羊确有来历。这种羊体型高大，肉质好，是制作羊肉汤的首选原料。至于制作方面，有人称简阳羊肉汤的历史已有数百年，几百年的历史沉积，想必在制作方面少不了“祖传秘方”。但不是行家里手，只知道那鼎锅里的汤一年四季不断火，里面的羊骨和汤似乎永远取之不尽用之不竭，其它就不得而知了。几乎所有的羊肉汤高厨，都称自己的羊肉汤有秘方，决不轻易泄密。真正的羊肉汤高厨，无须远走他乡，在简阳就不愁没有生意，因此，惟简阳的“简阳羊肉汤”才地道。要吃原汁原味的简阳羊肉汤，还得到简阳；你还会体会到，视羊肉汤为简阳一绝，并不为过。

羊是12生肖之一，是排在第八位，你们知道有关羊在民间传说故事吗下面是我给大家精心整理的有关羊的民间故事，欢迎大家阅读，供您参考。

羊的民间传说故事：苏武牧羊

据《汉书·苏武传》：苏武公元前140～前60，字子卿，因父亲做过二千石以上大官，他和兄长一起被保举为郎，后来逐渐提升为栘中厩监。天汉元年公元前100，苏武以中郎将的身份出使匈奴送还匈奴使者，意在促使汉匈和解。水质发生不测，匈奴单于和大臣卫律威逼苏武投降，但苏武坚贞不屈。

卫律听说苏武拒降，就禀报了单于。不料，越是这样，单于就越想让苏武归降。他们把苏武囚禁到一个大地窖中，不给水喝，不给饭吃。那时，天气阴沉，雨夹着雪纷纷飘下。苏武躺在地窖中，把积雪和著粘毛一起咽下，居然活了好几天。匈奴人非常惊奇，认为苏武是神，就让他迁徙到北海边杳无人烟的地方放牧公羊。单于扬言，要等到公羊产奶，才放苏武回国。随从苏武的官吏常惠等人，则被关在别的地方。

苏武到了北海边，没有人供给粮食，就挖野鼠洞，把野鼠藏在洞中的草根、野果取来充饥。他持节放羊，昼夜不舍。过了五六年，单于的弟弟于靬到北海射猎。因为苏武能编织拴在箭上的丝缴，还能矫正变形的弓弩，于靬王就很喜欢他，供给他衣服和食物。过了三年多，于靬王病了，又赏给苏武一批牲畜、一些家用器具和一顶毡帐。于靬王去世后，部众就迁徙到别的地方去了，北海边就只剩下苏武孤零零的一家。那年冬天，丁令部落的人偷走了苏武的牛羊，苏武又像刚来到北海时那样穷困潦倒。

汉昭帝即位后数年，匈奴和汉朝恢复和亲，汉朝要求放回苏武等人，匈奴却诈称苏武已死。后来汉使到了匈奴，常惠就设法在一天夜里密见了他，把真实情况和盘托出。常惠为汉使谋划一计，要他对单于说，汉天子在上林苑射得一雁，雁脚上栓一帛书，书上写着苏武等人在某大泽之中。汉使大喜，就用常惠的说法责备单于。单于大吃一惊，然后向汉使道歉说：“苏武等人确实还在。”

始元六年春天，苏武回到京城长安。

羊的民间传说故事：慈禧忌羊

慈禧属羊，因而忌羊。她一八六一年“垂帘听政”后，竟把“羊”列为宫廷忌字，不许任何人提起，就连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”或“寿肉”。

慈禧日必观戏，但看戏时也忌听“羊”字，连带有“羊”的剧名，如《牧羊圈》、《变羊记》、《洪羊洞》、《羊角哀》以及《苏武牧羊》、《乐羊食羹》等等，也不许在宫里演出。演员入宫侍戏，如若事先不问清楚，唱念中带出一个“羊”字，那就大难临头。

同治年间，梆子名伶侯俊山在宫里侍演《玉堂春》时，苏三临起解有这样一句唱词：“我好比羊入虎口有去无还。”慈禧一听，勃然大怒，立即命令停戏，并要严惩演员，后经李莲英再三解释和讲情，才算幸免。从那以后，宫里再唱《玉堂春》，就将唱词改为“我好比鱼儿入网有去无还”。

光绪年间，名武生王福寿应诏入堂，给慈禧侍演《挑滑车》。尽管听唱得很好，慈禧看后也很满意，但演员卸妆后照例去领赏时，慈禧却阴阳怪气地对王福寿说：“戏唱得固然不错，可我听人说，你在外面与人合开了一个羊肉馆子，每天一刀一刀地拉我，就凭这一点也不能给赏赐，不罚就算是便宜你了。”慈禧更为神经质的是，她把谐音字也列为忌字，如杨、养、仰、样等，甚至反义对应词也要忌讳。北京颐和园西侧有个小村子叫六郎庄，一天，慈禧带领随员上万寿山观景，她顺手指著园外问：“那个叫什么村子”随人忙答：“叫六郎庄。”她一听，又顿时发起火来，说：“好啊，六狼庄。一条狼近来羊都抵挡不住，如今六条狼在园外，你们眼瞅著不管，都是白吃俸禄的!”随人个个哭笑不得，但谁也不敢解释。无奈，只得把六郎庄改名太平庄。慈禧还下令在山上筑起一座城楼式的“彩翠楼”今尚存，以防“六狼”入园食“羊”。

牛羊肉泡馍，是独具西安方邦特色的著名小吃。据有关人士考证，牛羊肉泡馍是在公元前11世纪古代“牛羊羹”的基础上演化而来的。　　还有一段风趣的传说，大宋皇帝赵匡胤称帝前受困于长安，终日过着忍饮挨饿的生活，一日来到一家正在煮制牛羊肉的店铺前，掌柜见其可怜，遂让其把自带干馍掰碎，然后给他浇了一勺滚热肉汤放在火上煮透。赵匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后来，赵匡胤黄袍加身，做了皇帝。一日，他路过长安，仍不忘当年在这里吃过的牛羊肉煮馍，同文武大臣专门找到这家饭铺吃了牛羊肉煮馍，仍感鲜美无比，胜过山珍海味，并重赏了这家店铺的掌柜。皇上吃泡馍的故事一经传开，牛羊肉泡成了长安街上的著名小吃。北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗名。

《左传》中有则故事，宣公十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败了，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”是说郑伯脱衣露体，表示请降，也有诚惶诚恐的意思。但郑伯在投降时，为什么要牵羊呢？就因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。

据考证，我国早在8000年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化约在万年以上，人同羊的关系密切。“美”字是由羊、大两个字组成，“羊大为美”。汉代许慎《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”善字从羊。“鲜”字本是一种鱼。古人造字，旁有“羊”成“鲜”字。鱼肉、羊肉味道鲜美，羊是古人容易得到的主要衣食来源。“美”字的本意是羊肉味美好吃。“羡”字也是从羊而来，《说文》曰：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，引起食欲。羊羔都是跪着吃母乳的，很有孝道，所以羊又成为“忠孝节义”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的图腾，羊被选入十二生肖，名列第八，当之无愧。有学者研究，中国西部古老的民族“羌”是以羊为图腾的原始部族。

“羊左”的典故有一个感人的故事。战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。著名京剧表演艺术家马连良还根据这个故事编排了一本新戏《羊角哀》，又名《舍命全交》。

长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，产生了许多含有“羊”字的成语。丢了羊，赶快修补羊圈，叫“亡羊补牢”，也就是说在日常受了损失，想办法赶快补救，为时还不算太晚。“十羊九牧”是形容某地方官多而百姓少，可以说是夸张而不失其真。温顺、羊的肠子曲折细长，“羊肠小道”便常用来比喻崎岖窄小的道路或严峻艰险的环境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人们常“羊入虎口”比喻处于险境，有死无生。《水浒传》第九十九回有一段写鲁智深的文字：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘机偷拿别人的东西叫作“顺手牵羊”。

与羊有关的俗语和歇后语也很多。冬天人们多喜欢食羊肉以御寒，羊肉货少时则价高，过去偶有不法之徒为求取暴利常悬羊头而售狗肉（古时羊肉贵而狗肉贱）来欺诈顾客，被称为“挂羊头卖狗肉”现在多用来比喻表里不一，明一套暗一套。“羊角插在篱笆里”的寓意是“伸头容易缩头难”。“羊羔踩到泥田里”则是说“不能自拔”。“养羊剪毛”是比喻某处所花费的，仍从某处取回，换句话说，也就是“羊毛出在羊身上”。