你的爱好还蛮广泛的……同时喜欢沧月，我吃西红柿，唐家三少……

我给你推荐一下

1·《云荒纪年》，作者丽端，也是写云荒的故事，一共有三本，四时歌、隔云端和云泥变，语言没有沧月的华丽但是仔细看有另一种风味，情节也不像沧月一样大起大落，看似平淡，看完之后才发现已经被虐的不行了……

2·《神殇》系列，作者丽端，是丽端的成名作，改编自中国古代神话，推荐《倾天》和《啼血无痕》两篇。

3·《九州》系列，诸多大神作者聚集的地方，奇幻高水平系列，推荐江南的《缥缈录》，今何在的《羽传说》，萧如瑟的《斛珠夫人》，唐七公子的《华胥引》，都是值得一看的好书。

3·《魅生》，作者萧如瑟，非常具有魅惑力的小说，讲的是易容师的故事，作者文字功底很深，有点BL倾向。

4·《蛮荒记》，作者树下野狐，如果你看过《搜神记》怎么能错过它的续篇呢？

5·《华音流韶》系列，作者步非烟，也是语言华丽型作者，引入了印度神话，情节也算不错，值得一看。

6《三千鸦杀》，这本是别人推荐的，我没有看过，据说是很好看的仙侠类小说。

7·《都市妖奇谈》，作者可蕊，是一本老书（也是个万年坑），由一个个短篇穿起来的故事，情节大部分属于轻松型，少部分属于沉重型。

8·《狐说》和《猎物者》，作者白饭如霜，属于轻松搞笑型，看悲剧多了可以调剂一下。

9·《冰与火之歌》，作者乔治·R·R·马丁，世界顶尖奇幻作家的奇幻史诗，不过比较长。

10·《曾许诺》和《曾许诺·殇》，作者桐华，改编自山海经，桐华出品，品质还是能够保证的。

11·《悟空传》，作者今何在，也是一本老书，但是相当经典，是网络小说中少有的深度作品。

12·《九宫舞》系列，作者藤萍，人物鲜明，情节够好，推荐。

13·《驭兽斋》，作者忘了，是一本网络小说，情节还好，主角非种马。

14·《且试天下》，作者倾冷月，架空背景，以争霸天下为切入，比较大气，女主男主都很NB。

15·《洛书·流皇后》，作者於意云，不是很有名但是很好看。

16·《三体》，作者刘慈欣，是一本科幻小说，绝对代表了现在中国科幻的最高水平，如果对科幻有兴趣绝对不可错过。

17·《蜀山的少年》，作者忘了，说不上精彩也说不上无聊，可以打发时间。

差不多就这些了，以上绝对纯手打，也是个人认为绝对好看的书，希望可以帮到你。

简介如下（简介大多为复制不想看可以忽略）：

《四时歌》：传说，云荒的传奇是三个女孩共同创造的梦。于是，有了《镜》，也有了这个故事。不是那片神秘梦幻的云荒伽蓝白塔，镜湖，鲛人，空桑人，冰族，星天，鸟灵，如《镜》中一般模样，只是，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。前朝往事如浮云消散，云荒大陆又添新的传说。

《隔云端》：季宁有时候会不由自主地想，就算自己一生的遭遇早已如火药一般囤积在木桶里，那也是路铭点燃了命运的导索。然而这种念头同时让季宁羞愧难当，如果一切重来一次，他相信该发生的还是会发生。命运是一连串巨大的碾轮，被上一个碾轮碾压的人推动了下一个碾轮的滚动……隔云端”这三个字是给男女主角量身定做的，始终隔开他们的不是什么客观因素，而是季宁的心理阴影，这场悲剧，如果季宁的性格能够一开始便宽容豁达，或许就能避免。

《云泥变》：　“浮萍易散，水沫易碎。故人之鉴，遥不可追。”

　　“昔时无心，今日有悔。云泥虽别，尘亦生辉。”

　　她是高傲的云浮后裔，视众生如草芥，可为了复活昔日心爱的少年，却不惜以自己的魂魄喂养噬魂蝶，甚至伤害另一颗深深依赖自己的心。

　　他是木兰宗的少主，却仿佛永远无法企及自己前世灵魂所达到的高度。昔日的晨晖落入泥淖，要怎样的苦行才能让尘埃绽放不输于世的光芒？

　　当灵魂换了一个躯壳，当云端之上的神眷之子，变成泥沼中的落泊乞儿，他还是那个他么？那么，摧折他的骨吧，沥干他的血吧，碾碎他的精神与意志吧，剥夺他的所有尊严与骄傲吧！只有以枯槁的死亡祭奠，才能用今生的血肉唤醒前世的灵魂。人死岂能复生？若有真爱，上穷碧落下黄泉，舍尽我身又何惧？

　　舒沫为复活朔庭，不惜以己魂魄喂噬魂蝶；双萍为复活儿子，不惜杀转世之人；淳熹帝为复活女儿，刀刀剐向自己血肉之躯。如此不遗余力的复活背后，到底有怎样不为人知的隐情？“昔时无心，今日有悔。云泥虽别，尘亦生辉。”云泥如何变，尘要怎样辉？尽在此书中。

《神殇·倾天》：倾天引用了列仙传与山海经，讲述了萧史与弄玉公主相爱却不得不分离的故事。

《神殇·啼血无痕》：文章从一开始便揭示了神界的虚幻：茫茫无际的归墟承载不住五座漂浮的仙山，却要由巨鳌背负；神圣的仙山上没有玉树琼花，却要挂上珠宝美玉去冒充；巨鳌被龙伯国巨人钓走后仙山下沉，众神人却无所依附被迫迁徙到他们心中最为鄙夷的凡世。这从天到地的一番变迁，却也最真实地反映出了神人身上“人性”的一面：他们与凡人一样会痛苦会恐惧有爱恨；他们与凡人一样无法超脱自己的命运；他们与凡人一样无法掌控自己的未来。

《缥缈录》：讲述的是白清羽穷兵黩武后的四十年。东陆内部虚弱，皇室屡有皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。而北陆也因为青阳部在两次南北合战中被削弱，导致蛮族七部中朔北、阳河两部的强大，进而造成北陆的内乱。

《羽传说》：这是一部羽族王朝的兴衰史。羽族第二王朝的后裔翼氏，联合第一王朝的后裔风氏，阴谋推翻了第三王朝的统治，恢复了自己的王者之位。然而翼氏因实行不得民心的“鉴空诏”，将羽民分为九等，导致下层羽民怨声载道，终致暴动，新的王朝建立。但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的领导下日渐衰微。此时，人族的野尘军团借着千年难遇的“辰月之变”，将羽族的精英——鹤雪团一举歼灭。至此，鹤雪者成为了历史，鹤雪永翔之术成为了一个远古的神话。

　　向异翅与风凌雪就相逢于这样的一个乱世。他们一个是暗月的后裔，天生黑翼，他的飞翔永远意味着灾难、仇恨与战火的降临；一个是明月的使者，拥有羽族最洁白的羽翼。面对纷繁诡谲的政变与战争，是爱情还是阴谋？是正义还是私欲？当初一起牵手走过风雪走过青涩岁月的爱侣，最终是否能一起走进春天……

《华胥引》：幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。心之逆旅，华胥为引。在洞口照进的白月光中，他身姿高大挺拔，一枚银色面具从鼻梁上方将半张脸齐额遮住，面具之下嘴唇凉薄，下颌弧线美好。有片刻的寂静。他擦拭掉唇上残留的血痕，唇角微微上翘：“好厉害的丫头，我救了你，你倒恩将仇报。”

《斛珠夫人》：天与地无边无际的绵绵飞雪里，他于她身后挽圆弓弩，那一箭她不躲不避，不闪不藏，眼睁睁看她射出，这一往无回的命运，从此，永失幸福。

　　从她决定作他儿子开始就已注定她要被卷入宫廷的斗争中去，虽然他极力地保护着她，可是他对帝旭的一份忠心亦是让他无法把她带离是非之地。

　　他一生只为三个人，他的两个义子，还有帝旭。他把自己的生命与帝旭紧密的系拢，无怨无悔地做着他的柏奚，一意维护着他，纵使他把他珍爱的女子弄得遍体鳞伤，他亦没有忤逆他的意愿，他代他承受一切身体上的身上的伤害，直到流尽体内最后一滴血耗掉身上最后一丝力。

　　他的两个义子濯缨,由他一手策划,让他回到了自己的族地,成了独步蛮族的枭雄而身边的海市,他很想一如既往地留她在身旁,可以在她著装困难时轻绕至她身后为她束装,而她则享受着如木偶般地任他摆弄着,感受着他的手无意触碰脸颊时的暖意,然而他却并不认为自己有能力保护她,惟有把她送到一个有足够权利保护她的人身边于是他又策划了那场幸福海市唯一一次轻近他,是得到他要和她联婚的消息后,她赶回帝都闯进他的房间,愠怒地追问他,而当她听到他的话后,纵使知道不太真实,也还是贪想着那突如其来的幸福“我也该任性一回了。”他不顾外来者依旧轻揽着她的腰和肩，让疲惫和病中的她安心的睡去，在睡梦中，她都幸福的握着他温凉的手，却不知若睁开眼便会瞧见他眼中的疼惜　凄凉与不舍。“皇帝也好，蛮族也罢，这些东西我都不怕，只要你身边始终有我，只有我，那便很好了。”她眼中的波光潋滟而温软，令他胸中有如冰与炭杂错填堵。在战场上决断如铁的她决定更胜男儿，在他身边时却时时只当自己是孩子，一味沉溺于眼前的幸福。而他唯一能为她做的，只是伸出手去，亲手毁弃这短暂如泡影的幸福。

　　在杂乱的人群中，她看向他，像是感应到了她的视线，他转回头来，匆促地往人丛里投去一瞥，她望着他清癯的敛容，终于稍稍安定了心神，自他将七岁的她抱到肩头那一刻起，她已认定这熙熙攘攘之间，惟有他堪为依靠，即使他是这样冷漠自持的人，心中有她一席之地，她也觉得心足。母鹰从天而降的刹那，她蓦然回头看他，而他也正向她张开了弓，在外人看来，他只为解救部下，而她却隐隐明白了他要做什么，只要脚尖轻轻一踢，让胯下的座骑小跑数步，又或者是弯身藏匿于马腹，躲过这一箭亦不难。可是他是世间唯一能射伤她的射手，如果他要如此，她就不闪不避。就在这里，等待他亲手将她的人生葬送。箭离弩弓，自海市头顶擦过，长箭在半途撕开了她束发的锦绣幞巾，长发如一股深黑芬芳的泉水淌至腰间，华美得令旁人呼吸凝窒，在百官中，在旭帝面前，那张绝美容颜，嘴唇含着一丝震颤，一点点扩大　勾起，几欲溃散，却又终于艰难地拼凑起来，成为一个凄凉的微笑，那微笑的脸庞上，两行泪毫无预兆地划然落下，在冷冽的空气中散成冰晶，他坦然望着她，眉宇间浮起欣慰而悲凉的神色。

　　在帝旭把她带回宫的当晚，他独坐在房中，从黄昏至中宵，桌前摆放着早上吩咐厨房张罗的婚宴，还有那即将燃尽的金烛，仿佛在长夜秉烛，静待客来—虽然他亦明知那人永不会回来，是他亲手推开了她，而他却是只想让她存活下“恨我也罢，只要你活着，哪怕生不如死”

　　当他在帝旭面前把她从璧珠池中扶起时，他眼里，有一根细如发丝的弦逐渐绷紧，她那身上惨烈淤结的红　赫　白的伤让他的心抽搐般的疼痛起来，他那清明如水的双眸闪过一丝疼惜与悲凉就忽而恢复如初。当他为她穿好外衣准备离去时，却被海市牵住了他的袍襟，他知道她是多么希望他能抱起她远离这空白凄凉的境地，如同十年前的他把她抱离那绝望的困境一样，然而他只是把自己的衣襟从她手里一寸一寸抽回，然后转身离去，而她的灵魂也被一寸一寸从身体中抽走，剩下的是漠漠无尽的空白。

　　兵乱之际，两人天各一方，他身陷重围，却还念着要放她自由，至此她才知晓那枚他很久前赠送的扳指是他最珍贵之物，或许，这说明她在他心中还是有一些分量的罢。然而她却不知道，她就是他的全部，虽然他是帝旭身体的柏奚，可他也是他灵魂的柏奚呀。他在她身后强弩弓箭时，他是忍受着多么巨大的痛楚，他眼睁睁地看着她被帝旭带走，明了她的生命以后或许不会在受到伤害，又全然知晓她的灵魂早已被自己的那一箭射离了她的身躯，一切只为了她能继续存活下来，让他能感受到还有一个他关心的人也在呼吸同样的空气。

　　这一生，他是她心中一道长久不能愈合的伤，非死亡不能治愈，而她永远不会知道他是如何珍爱她，如射手珍爱自己的眼睛，如珠蚌珍爱双壳中唯一的明珠－他亦从来不需要她知道，他愿将自己躺平成路，送她去到平安宁静所在。

　　若是在他魂飞身灭之后，看到海市的皇儿手上那枚镶水绿琉璃金扳指，他那颗破碎不堪的心或许会得到少许安慰，原来那个心中一直深爱的人儿一刻也没有忘却过自己，这份深沉如海的情从来都不是他孤独一人的，他从来不会知道她永远的幸福就是能守在他身边，哪怕是死了。

　　然而，魂兮，梦兮，永失的幸福，一往无回。

《魅生》：万千声色，百般变化，十分手段，只此一人。他手下有百媚千红，试问你独爱色相哪一种？

《蛮荒记》：主要是续前面的情节

《华音流韶》：其实是一段纠结的爱情，相爱却总有太多借口与太多理由不在一起

《三千鸦杀》：一场琉璃火，将大燕国付之一炬，也烧毁了大燕国公主帝姬曾经锦绣繁华的未来。身为亡国之女，她在修仙地香取山隐姓埋名成了小杂役覃川，本指望就此归于平凡，安静康宁度过一生，谁知天意弄人，往昔故人纷纷登场，不把她的小日子搞得鸡飞狗跳绝不罢休——只见这厢是曾经的恋人左紫辰一边玩失忆一边与玄珠姑娘相依相偎，她还来不及伤心，那厢又跳出个外表玉树临风内里黑心黑肺的傅九云对她诸多刁难百般挑逗。罢、罢、罢，她凡人一个哪经得起如此折腾，古人云三十六计走为上，趁着白河龙王大闹香取山，她盗了山主宝物扬长而去，求个眼不见为净。只是谋事在人，成事在天，哪知逃出万里之遥，那牛皮糖一般的傅九云竟还是追来，她无奈之下只得道出自己身负的秘密使命……最终傅九云还是放她归去，祝她心愿得遂。而她所不知道的是，成就这心愿的代价竟是傅九云的性命，而这个男子，为了今生能与她相遇，已于忘川河畔，等待了太久太久。百年为一世，十世满千载，这一千年忘川边寂寞的守望，十次轮回中纠缠的情劫，最终这一回的相逢，又会换来怎样的结局？

《冰与火之歌》：故事的主线便发生在西方的形似不列颠岛的维斯特洛大陆上。由国王劳勃·拜拉席恩前往北地拜访他的好友：临冬城主暨北境统领艾德·史塔克开始，渐渐展示了这片国度的全貌。单纯的国王，耿直的首相，各怀鬼胎的大臣，拥兵自重的四方诸侯，全国仅靠着一根细弦维系着表面的和平，而当弦断之时，国家再度陷入无尽的战乱之中。而更让人惊悚的：那些远古的传说和早已灭绝的生物，正重新回到这片土地。本书主要描述了在一片虚构的中世纪大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事，全书七卷（包括未出的各卷）浑然一体，共同组成了一幅壮丽而完整的画卷。书名“冰与火”，是因为，主要角色立场，分别是代表北国的“冰”与代表龙王一族的“火”。书中塑造了无数的人物，但其着眼点，却并非孤立地凸现英雄主义，奉献精神或奸猾阴谋，而是将书中人物放在一个“真人”的角度，写出他或她在时代和社会的旋涡中不同的境遇与选择。小说宏大、壮丽而真实，从中，读者便能与之产生呼应，仿佛身临其境，共同经历这冰与火的洗礼。

《都市妖奇谈》：五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪？！它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过！悄无声息地生存，捕食，进化……《山海经》、《搜神记》这些古籍中虚无缥缈的妖孽们都一一登场，出乎意料的是在他们身上，少了一份妖气，却多了一点人情味。 都市妖奇谈上《都市妖》的世界观非常清晰：神、仙、人、妖、怪、魑魅魍魉组成的世界看似等级分明，但却息息相关，仿佛一个巨大的食物链，彼此影响，彼此牵制，彼此依赖。一个一个看似独立却又相互串连的小故事，仿佛多米诺骨牌一样排列的谜题解开一个又出现另一个，更让人从开始阅读就陷入欲罢不能的陷阱。

《狐说》：银狐狄南美隐匿人间三十年，与出身卑微的养母相依为命。她为亲情收敛法力，以平凡人类的身份存在，事实上却身负预言世界未来的大任。当预言出现，世界将面临劫难，为封锁这样的命运，狄南美离开了亲人和爱人，从此浪迹天涯，自我放逐。有一句话他没有听到，我也永远不会再说：“在这世上，没有什么值得我牺牲你，连我自己都不值得。”——狄南美

《猎物者》：猎物者，是一种职业，寻找、探察、猎取大千世界有价有益之人与非人。非人者，人以外诸种神异生物之总称也。本文主人公猪哥恰在此行，技术上是一把好手，不过，非常不敬业。该不敬业者，经常处于在路上踩到狗屎脱不得身的景况当中，且有含笑吞黄连的自觉与胸襟，无论世事糟糕到何种程度，始终抱有慈悲光明的想法，身体力行。与之左右不离者，一头半犀辟尘，一只银狐狄南美，亦亲亦友，号称锵锵3P行。前者精饮食，厨艺无双，能控制风与大气，有洁癖；后者通占卜，能预言，烟视媚行，飞扬跳脱，绝不按牌理出牌。非人界之食物链，最高端处为破魂族类，以吸取万物生命能量为生存手段。其精神领袖达旦，内核为极恶，转世时却托爱而生。猪哥被其摄政江左司徒法眼相中，荣升为新生达旦御用保姆，与犀牛狐狸一起蜗居墨尔本，过上了超级奶爸的幸福生活。然而冠冕堂皇的借口与天伦之乐的表象背后，却隐藏着一个惊天动地的大阴谋……

《曾许诺》：蚩尤本是几百年前被神农炎帝收服的兽王，既残忍也真诚，既狡诈又纯情，武力超群，战无不胜。他心中没有任何清规戒律，只有仇恨，唯一的目标就是用武力征服天地万物，统一天下。命运作弄，平定江山之际，他与轩辕族的公主轩辕妭相遇，两人先是误会，很快彼此深深相爱。桃花树下，蚩尤对她许下爱的诺言，决定放下一切，和她厮守终身。炎帝突然病逝，神农内部纷争不断，其他两族虎视眈眈，天下即将大乱。阿珩身为轩辕王姬，忧心家人和子民，权衡再三，决定与高辛太子少昊完婚，以联姻来确家族生存。蚩尤不明内情，深觉阿珩负他，怒不可遏。记载着千古宝藏的河图洛书突然出现，三大神族争抢，陷入混战……国仇家恨，种族恩怨，蚩尤终于明白，原来爱比恨更难。蚩尤与轩辕妭，轩辕妭与少昊，他们的关系不仅仅是个人的爱恨，还关系到家族安危，王国兴衰，及天下苍生的幸福，他们在做自己还是做注定的角色中辗转徘徊，艰难抉择。在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。

《悟空传》：当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么？是做一只望着月亮哭泣的猪？还是反抗到粉身碎骨的石猴？本书讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情地批判。作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。

《驭兽斋》：《驭兽斋1·幻兽少年》--讲述依天小时候能力逐渐提高和关于本书的内容。《驭兽斋2·宠兽星球》--讲述依天无意间触动神剑机关从而到另一个世界且带领各族与一个“魔鬼”抗衡的故事。《驭兽斋3·魔兽迷踪》--讲述依天回到现实并完成剿灭鼠族等邪恶任务的艰巨任务。《驭兽斋4·异兽虚空》--讲述依天被实力强大的魔鬼带走却又卷进另一个世界被说为神使又带领各族与恶魔对抗，中途魔鬼却又来到这个世界，他们三人展开激烈战斗的故事。《驭兽斋5·龙兽魔宫》--讲述依天又到了另一个妖族与人族的世界被封为圣使，他为了帮助圣族重震雄风的故事。《驭兽斋6·妖兽争霸》--讲述依天在5部的世界中获得定海神针回到现实的故事。全书主角叫依天，是三十世纪的武学奇才。他年少气盛，与飞马城李家结下姻缘，后与蓝薇在方舟星幸福地生活着。

《且试天下》：游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主，随即继位为王。面对丧父之痛，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？一块白玉，一袭白衣，一种凤啸九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊，他们将如何下完这盘命里的残局

《蜀山的少年》：故事发生在一个类似于我国春秋战国时代的架空世界，五百多年前周朝灭亡，天下陷入群雄逐鹿的割据状态。国与国之间不断并吞，诸侯国从最初的一百七十多个发展到现今齐、楚、赵、魏四国并立。蜀山就是这个世界中一个特别的存在，而故事的主角则是在蜀山上学武的剑童们，在他们学武的过程中，不断发生着这样那样或悠闲、或紧张、或简单、或复杂、或严肃、或搞笑的事件。亲情、友情、懵懂初生的爱情……人情世故紧密交织，各色人等悉数登场。一部以少年们在蜀山学武为主线，同时了悟社会、洞察世事、练达人情的乱闹剧已经展开……

南怀瑾老师的《易经杂说》。

南怀瑾出生于中国浙江温州乐清市，中国当代文学家、教育家、国学大师，武学泰斗施承志弟子。南怀瑾生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。他精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通；除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精。南怀瑾著述丰富，有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等三十多种著作，曾被译成八种语言，影响中外。

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《易经》是如何一部书？如今已是众说纷纭，且不管如今如是说，但是对一个想要学习《易经》的人，首先应该明确一点：《易经》是占卜之书。

自孔子之后，南宋大学者朱子（熹）应该为易学研究集大成者，为此，文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义，朱子独得”。朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”。为此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣！至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异，宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨。或有议论已见，渐至启后人之疑”。上述简言之，康熙大帝之意为：本朝有关《易经》之论，均以朱子之意为准。由此可见《易经》为占卜之书，已是自古的定义，已是不争的事实。

然而，近些年来，一些研究《易经》的学者有意无意间在回避这一问题，似乎一提《易经》占卜，总有大逆不道，怕染封建迷信之嫌。为此，当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究，言理者多，言象数者少，言占者更少”。

国学浩繁，号称“十三经”，但不是每部经都具备占卜功能。唯有《易经》，除能以通天达地的意志内涵和精义入神的思维境界，以及修齐治平的人文思想，稳居群经之首外，又能以其特有的占卜功能，深受上至帝王，下至庶民的崇拜和喜爱，以至历经几千年苍桑仍经久不衰。其中最主要的原因，不是因为它的文化特性，而在于它的趋吉避凶，度人教化的占卜功能。《易经》之所以避过秦始皇焚书之火，就因为他是一部占卜之书，故古籍《隋书》云：“秦焚书，周易独以卜筮得存”。

其实，就人类生存意义而言，所谓文化并不重要。远古之人，没有今人的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多，他们尚道德，重吉凶，在意自身的一切，能否遵天守地而不至灾害。于是《易经》产生了，他们力求以占卜的方式与天地沟通，以达到自身的生存意义。由此，我们可以想象到，那时人们的心灵是如何的纯净。那种原生态的生活是多么的悠然自得。

在这之后的古人，他们自认为比以往的古人进步了，有文化了，同时也变得有些贪婪了，灾难也随之增长，但他们也仍然视《易经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中。他们从《易经》占卜中获得巨大智慧。成就了令后人引为骄傲的千秋大业，以此同时，他们也将《易经》研究推向更广泛的文化境地。

如今，随着科学时代的到来，《易经》的发展到了新的时代，易经社会学、易经哲学、易经天文学、易经地质学、易经系统学等等不断出现，科学以其特有的优势，在证明着易经的博大和精深。但这一切多是对《易经》本体的研究，并不会改变《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用，相反更能证明《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上。

人类生活无论处在任何时期，都无法离开精神的需求，人类的一切生存行为中都必须面对吉凶的选择。灾难、死亡和罪恶，将始终是人类生活所要面对的现实，而现代化的生活，将加剧人类对这一问题的思考。

为此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常具有现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今喜爱《易经》、学习《易经》之人的第一要义。这是华夏远古神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德所在，是天地造物者对苦难人类的一种恩泽。试想，如果《易经》失去它的占卜功能，失去趋吉避凶的意义，而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义！

(本文为易经占卜自学堂教材)